سورة التغابن 17

**المدافع عن الاسلام** · 5 ديس, 2009, 02:38 م

جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم : يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضل من أموال ، يحجون بها ويعتمرون ، ويجاهدون ويتصدقون . قال : ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به ، أدركتم من سبقكم ، ولم يدرككم أحد بعدكم ، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه ، إلا من عمل مثله ؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون ، خلف كل صلاة ، ثلاثا وثلاثين . فاختلفنا بيننا ، فقال بعضنا : نسبح ثلاثا وثلاثين ، ونحمد ثلاثا وثلاثين ، ونكبر أربعا وثلاثين ، فرجعت إليه ، فقال : تقول سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 843
خلاصة الدرجة: [صحيح]

طلعت على الجنة فكان أكثر أهلها الفقراء ، أطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5198
خلاصة الدرجة: [صحيح]
تامل اخى هذين الحديثين الشريفين

**سمير سعد منير** · 5 ديس, 2009, 02:47 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك أخى لكن النص القرانى ومفسرينه وضحوا مفهومه واكدوا كلامه غير ان كلامك مخالف لما ذكرة انا تكلمت عن زيادة الرزق والغفران يتبعه ومترتب عليه فهؤلاء الفقراء كان من الممكن ان يفعلوا او يهبوا من قوتهم فى حدود قدرتهم والله سيزيدهم وايضا سيغفر لهم عملا بما نصه القران الكريم
اما بخصوص حديثك الأول والثانى فانا تكلمت عن الخطايا عموما التى يفعلها المسلم عامتا فلقد نص القران فى هذا النص القرانى فرصه للغفران بالمال او اى شئ يقدر عليه الشخص فقير او غنى

ولك جزيل الشكر

**نصرة الإسلام** · 5 ديس, 2009, 03:06 م

لان بهذه الطريقه يظلم الإنسان العادى الغير ميسور وليس معه مال فى البحث عن طريقه للغفران وزيادة ماله علما بانى اعلم ان التوبه هى مهمه فى الإسلام فكيف يعطى فرصه كهذه للغفران ؟؟

الزميل الكريم
التوبة والاستغفار فى الإسلام متاح للجميع ولا يقتصر على فرد دون الآخر
وليس مشروطاً بإنفاق المال
فمن أراد أن يتوب ويستغفر عن ذنبه فليفعل ذلك دون الاضطرار إلى دفع المال مادام قد حقق شروط التوبة التالية :
1- الامتناع الفورى عن المعصية
2- العزم على عدم العودة
3- الندم على ما فعل
4- رد المظالم لأصحابها إن كان ذنبه متعلقاً بحقوق العباد

وليس واجباً على من رزقه الله المال أن ينفقه حتى يغفر الله له
لكن إن كان متيسراً واستطاع الإنفاق حتى يغفر الله له , فليفعل وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
وإن لم يكن معه المال , فليست التوبة مشرطة به ولا موقوفة عليه

وإليك بعض الأمور التى تؤدى إلى المغفرة وتوبة الله على العبد دون إنفاق (إن لم يكن العبد مستطيعاً لذلك)
1- التوبة الصادقة
قال تعالى
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ* وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ}

2- الاستغفار
كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر الله لهم"

3- الأعمال الصالحة والحسنات الماحية
فقد قال تعالى
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}

وقال صلى الله عليه وسلم "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"
وقال "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
وقال "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"

وهناك الكثير والكثير من الأعمال الصالحة المذكورة غيرها التى تؤدى إلى غفران الذنوب دون إنفاق للمال

وفقك الله

**نصرة الإسلام** · 5 ديس, 2009, 03:19 م

الزميل الكريم
فارق بين أن يكون الثواب المترتب على عمل صالح ما هو المغفرة
وأن يكون عمل صالح ما هو شرط لحصول المغفرة

والآية الكريمة التى تفضلتَ بذكرها
{ إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ }
تلك الآية تنتمي إلى الصنف الأول
أى أن الإقراض والإنفاق عمل صالح
والمغفرة هى أحد الجزاءات المترتبة عليه (لأن هناك مضاعفة الثواب فى قوله "يضاعفه لكم")
وبالتالى فتلك الآية لم تشترط الإنفاق لحصول التوبة والمغفرة
وإنما جعلت المغفرة جزاءً وثواباً للإنفاق

فلو عندك نص من القرآن أو السنة يشترط الإنفاق لحصول المغفرة فليتك تأتنا به حتى نتناقش فيه
أما الآية المذكور فليست كما فهمتها حضرتك

وفقك الله

**ابو عمر المصرى** · 5 ديس, 2009, 03:39 م

المشاركة الأصلية بواسطة سمير سعد منير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة سمير سعد منير

بركه وسلاه لكم أحبائى

إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ سورة التغابن 17

بعد القراءه للمفسرين

ابن كثير

وَقَوْله تَعَالَى " إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِر لَكُمْ " أَيْ مَهْمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَمَهْمَا تَصَدَّقْتُمْ مِنْ شَيْء فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَنَزَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَة الْقَرْض لَهُ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : مَنْ يُقْرِض غَيْر ظَلُوم وَلَا عَدِيم وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى يُضَاعِفهُ لَكُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْبَقَرَة " فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة " " وَيَغْفِرْ لَكُمْ " أَيْ وَيُكَفِّر عَنْكُمْ السَّيِّئَات وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّه شَكُور " أَيْ يَجْزِي عَلَى الْقَلِيل بِالْكَثِيرِ " حَلِيم " أَيْ يَصْفَح وَيَغْفِر وَيَسْتُر وَيَتَجَاوَز عَنْ الذُّنُوب وَالزَّلَّات وَالْخَطَايَا وَالسَّيِّئَات.

من الواضح هنا انك ان تذكيت بالمال او اى شئ آخر تقدر عليه لله فالله يزيدك ويغفر ذنوبك

القرطبى

"إنْ تُقْرِضُوا اللَّه قَرْضًا حَسَنًا" بِأَنْ تَتَصَدَّقُوا عَنْ طِيب قَلْب "يُضَاعِفهُ لَكُمْ" وَفِي قِرَاءَة يُضَعِّفهُ بِالتَّشْدِيدِ بِالْوَاحِدَةِ عَشْرًا إلَى سَبْعمِائَةٍ وَأَكْثَر "وَيَغْفِر لَكُمْ" مَا يَشَاء "وَاَللَّه شَكُور" مُجَازٍ عَلَى الطَّاعَة "حَلِيم" فِي الْعِقَاب عَلَى الْمَعْصِيَة

وايضا ياكد هذا الطبرى والقرطبى

فسؤالى هل فعلا انك عندما تخطئ (ليس فى قولى ان الشخص يخطئ حسبما يريد) وانت ميسور الحال ممكن ان تذكى وبذلك يذيك يذيك الله ويغفر لك بسبب زكاتك او اعطاءك المال فى سبيل الله ؟؟

لان بهذه الطريقه يظلم الإنسان العادى الغير ميسور وليس معه مال فى البحث عن طريقه للغفران وزيادة ماله علما بانى اعلم ان التوبه هى مهمه فى الإسلام فكيف يعطى فرصه كهذه للغفران ؟؟
ولكم جزيل الشكر

الانفاق في سبيل الله هو احد صور العمل الصالح الماحي للذنوب بإذن الله

قال الله تعالى : ( فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم )

و قال تعالى : ( إن الحسنات يذهبن السيئات )

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت أخرى حتى تخرج إلى الأرض

و قال صلى الله عليه و سلم : إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها

**المدافع عن الاسلام** · 5 ديس, 2009, 03:49 م

خلاصه القول الانفاق فى سبيل الله صوره من صور الحسنات المذهبه للسيئات
ولكنه ليس كل الصور فاذا تاملت فى الحديث الاول الذى اوردته لك فان الرسول

اخبر الفقراء ان التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ثلاثه وثلاثون مره يعادل الانفاق فى سبيل الله اذن فالمال ليس هو السبيل الوحيد لمغفره الذنوب والتقرب الى الله
فالله عز وجل لا يكلف نفسا الا وسعها
والا فكيف يقول المصطفى

ان الفقراء هم اكثر اهل الجنه؟
ويقول

: اتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن

**عبد المنعم** · 5 ديس, 2009, 03:55 م

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
مرحباً مجدداً صديقنا العزيز / سمير
يقول الله تعالى:
{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} {التغابن: 17}

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مانقص مال من صدقة ولا زاد الله عبدا يعفو إلا عزا ومن توضع لله رفعه الله
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/396
خلاصة الدرجة: صحيح

مانقص مال من صدقة . . الحديث
الراوي: - المحدث: الترمذي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 5/113
خلاصة الدرجة: صحيح

وهذا لا يعنى أن المسلم يشترى المغفرة من الله تعالى بالمال, ولاكن نتيجة إنفاق المال فى سبيل الله, (وهذا يُعد بمثابة قرض أقرضته لله تعالى), فيأتى الجزاء من المولى عزّ وجلّ بمضاعفة ذلك المال بل ويزيد عليه بالمغفرة, فهذا فضل من الله نتيجة هذا العمل.
وهذا لا يعنى أن الفقراء أو غير ميسورى الحال لن ينالوا المغفرة لعدم توفر المال!!!!
يقول الله تعالى:
{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} {البقرة: 286}

تماماً مثل الحج, أنت تعرف أن الحج فريضة, ولاكن الحج يسقط عن الفقراء وغير ميسورى الحال, فهل معنى ذلك أنه من لا يستطيع أن يحج, لن يكتمل إسلامه (كون الحج ركن من أركان الإسلام الخمس)؟؟
فهذا تخفيف تكليف من المولى عزّ وجلّ على عباده الفقراء.
فإن كنت غير ميسور الحال فعليك بالتقرب أكثر إلى الله تعالى بالأذكار والصلاة والصوم, وكن عند حسن ظن الله تعالى الغفور الرحيم,

أنظر إلى قول الله تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} {النساء: 116}
{قُلْ يَا عِبَادِيَالَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}{الزمر:53}

كما ترى فإنه لا يوجد فى تلك الآيتين أى ذكر للمال من أجل المغفرة.
فالمقصود أن طريق المغفرة ليس المال وحسب, بل إنفاق المال فى سبيل الله هو أحد الطرق للتقرب إلى الله تعالى أملاً أن يغفر الله له.
وهذا أيضاً لا يلغى التوبة, بل أن التوبة الصحيحة عن إرتكاب المعاصى هى أول أبواب المغفرة
يقول تعالى:
{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 70وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا} 71{الفرقان}

فالتوبة أول طريق المغفرة.
(والله أعلم)

</span>

**السعيد بإسلامه** · 5 ديس, 2009, 04:54 م

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أن كنت تقصد أن الله قد ميز الأغنياء بالمغفرة إذا مارتكبوا كبيرة بأن ينفقوا أموالهم ليغفر الله لهم فهذا غير صحيح وأجو أن تقرأ هذا الحديث جيدا :

أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري و مسلم - المصدر: الجامع الصحيح والمسند الصحيح

وهذه المرأة كانت غنية ومن أشراف قريش

إذن فما المقصد من هذه الآية

المقصد بسيط وواضح وهو تشجيع الأغنياء على الإنفاق وهذا فى المقام الأول فى مصلحة الفقير

**سمير سعد منير** · 5 ديس, 2009, 05:03 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشاركين 4 و 5 و 6 أعتقد أنكما اشتركتما فى نفس المعنى وانا اوافقكما الراى فى التوبه الصادقه عن الخطيه واتباع ما امر به الرب

لكن موضوع الحسنات تذهب السيئات يؤكد ويوضح قولى انك ان اخطأت اى خطئ هناك وسيله للمغفره فما بالك الشخص الذى لا يتحكم فى غرائزه مثل القتل والزنا ووووو
الحقيقه هناك نصوص قرانيه تعطى مجال للدفع بطريقه او بأخرى للغفران
قال تعالي ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَّصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)) النساء: 92
قال تعالي ((والَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍمِّن قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكَم تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرُ )) المجادلة: 3
وقال تعالي ((لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))المائدة 89
وهذا حديث
مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : اِقْتَتَلَتْ اِمْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْل فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَة جَنِينهَا غُرَّة عَبْد أَوْ أَمَة وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَة عَلَى عَاقِلَتهَا وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ حُكْم عَمْد الْخَطَأ حُكْم الْخَطَأ الْمَحْض فِي وُجُوب الدِّيَة لَكِنْ هَذَا تَجِب فِيهِ الدِّيَة أَثْلَاثًا لِشُبْهَةِ الْعَمْد
وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِد بْن الْوَلِيد إِلَى بَنِي خُزَيْمَة فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَام فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا صَبَأْنَا فَجَعَلَ خَالِد يَقْتُلهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ يَده وَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأ إِلَيْك مِمَّا صَنَعَ خَالِد "

السؤال هنا اليس عتق الرقبه هنا طريقه لغفران خطيه معينه مثل القتل ؟؟

**نصرة الإسلام** · 5 ديس, 2009, 05:21 م

السؤال هنا اليس عتق الرقبه هنا طريقه لغفران خطيه معينه مثل القتل ؟؟

أولاً : عتق الرقبة للتكفير عن القتل الخطأ لا القتل العمد

ثانياً : نأتى لسؤالك
ماذا سيفعل الفقير غير المقتدر على عتق رقبة ولا يملك مالاً لذلك ؟؟؟
طيب لماذا لم تقرأ الآيات إلى آخرها زميلي الكريم ؟؟

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَّصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}

{لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

إذن الفقير الذى لا يجد جعل الله له سبيلاً للتكفير أيضاً
وفقك الله

**السعيد بإسلامه** · 5 ديس, 2009, 05:29 م

أولا القتل الخطأ ليس من الكبائر فماذا لو فعلها فقير نعود لالآية التى ذكرتها فى المشاركة الأولى من الممكن أن يتبرع غنى للفقير ليدفعها بدلا عنه

إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ سورة التغابن 17

وهذه الدية سنها الإسلام لكى يكون المسلم حريصا فى تعاملاته مع الأخرين حفاظا عليهم وعلى حياتهم

**ظل ظليل** · 5 ديس, 2009, 05:36 م

السؤال هنا اليس عتق الرقبه هنا طريقه لغفران خطيه معينه مثل القتل ؟؟

دفع الدية ليس المقصود منه مغفرة ذنب القتل , ولكن هو حق لأهل القتيل , ومن الممكن أن يتنازل أهل القتيل عن الدية وبهذا تسقط الدية عن القاتل قتل خطأ ويجب عليه فقط صيام شهرين متتابعين إن كان من القادرين علي الصيام .

**سمير سعد منير** · 5 ديس, 2009, 05:49 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشارك 11
كلامك يأكد كلامى
أولاً : عتق الرقبة للتكفير عن القتل الخطأ لا القتل العمد دليل على ان هناك دفع بطريقة ما لنوال المغفره واليس تحرير رقبه هى جواز لفعل ما يريد المسلم كونه لن يسجن ولا يعاقب فقط ممكن ان يدفع الديه او يعتق رقبه وطبعا ان لم يكن معه فهناك من سيساعده من المسلمين
وهذا جواز علنى للغفران للفقير والغنى كل حسب قدرته من الملاحظ هنا إستخدام العبيد المسلمين ورقة ربح للرجوع عن الخطئ فكل عبد أو امه مسلمه تحريرها تغفر خطيه فطبعا العبد الغير مسلم لا يعتق فهذا إمتياز لمن يسلم منهم ؟؟؟

**نصرة الإسلام** · 5 ديس, 2009, 06:13 م

أولاً : عتق الرقبة للتكفير عن القتل الخطأ لا القتل العمد دليل على ان هناك دفع بطريقة ما لنوال المغفره واليس تحرير رقبه هى جواز لفعل ما يريد المسلم كونه لن يسجن ولا يعاقب فقط ممكن ان يدفع الديه او يعتق رقبه وطبعا ان لم يكن معه فهناك من سيساعده من المسلمين

الزميل الكريم
أولاً :
ما اعتراضك على أن يجعل الله كفارة عتق الرقبة والدية للقتل الخطأ ؟؟!!
من الذى يشرع ؟؟!
نحن ؟؟!! أم الله تعالى ؟؟!!

ثانياً :
القتل الخطأ أصلاً لا يعاقب فاعله , فمن فعل شيئاً دون عمد أو قصد , فلماذا يدخل السجن أصلاً ؟؟؟!!!
فالخطأ يرفع الإثم عن صاحبه
وبالتالى فإن العتق والدية ليست ردعاً للفاعل أصلاً لأنه لم يتعمد القتل , حتى تقول أن العتق سيكون سبباً فى فعل ما يريد !!!

وهذا جواز علنى للغفران للفقير والغنى كل حسب قدرته من الملاحظ هنا إستخدام العبيد المسلمين ورقة ربح للرجوع عن الخطئ فكل عبد أو امه مسلمه تحريرها تغفر خطيه فطبعا العبد الغير مسلم لا يعتق فهذا إمتياز لمن يسلم منهم ؟؟؟

الزميل الفاضل
أنت اعترضت فى بداية موضوعك على أن الغنى سيستطيع التكفير عن خطاياه بالمال دون الفقير وهذا ظلم للفقير كما قلت أنت
ثم الآن تعترض على أن الله تعالى قد يسر لكل عباده التكفير عن أفعالهم غير المتعمدة الغنى منهم والفقير , كل بحسب قدرته ؟؟؟!!!
ما هذا التناقض ؟؟!!
يعنى أنت لا يعجبك أن يستطيع الغنى أن ينفق دون الفقير
وعلى الرغم من خطأ هذا الفهم , إلا أنك لا يعجبك أيضاً أن يجعل الله للفقير سبيلاً بحسب قدرته !!!!!!!!!!!!!

ثانياً أنت تقول أن هناك امتياز للعبيد المسلمين دون غير المسلمين
وأقول لك :

1- أن الله هو الذى يشرع وله أن يأمر بما شاء كيف شاء

2- إضافة إلى أن عتق الرقبة المؤمنة هى نظير القتل الخطأ للنفس المؤمنة وهذا بدهي
فالنفس المؤمنة المقتولة تعتق لها نفس مؤمنة أيضاً

3- إضافة إلى أن جميع وسائل التكفير الأخرى لا تشترط الإيمان فى الرقبة المعتوقة , ولا تقيد العتق بالإيمان
فقد قال تعالى
{والَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكَم تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرُ}

وقال تعالي
{لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

فهناك أوجه أخرى لعتق غير المسلمين
فما المشكلة لديك ؟؟؟
وفقك الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
كتاب خدعة الخطية الأصلية من سلسلة البراهين بواسطة محمد عيسى ديدات ابتدأ بواسطة محمد عيسى ديدات, 19 مار, 2009, 10:38 م	ردود 0 2,047 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد عيسى ديدات 19 مار, 2009, 10:38 م
الإعجاز الاقتصادي في القرآن - حكمة تحريم الإسلام للربــا بواسطة محب المصطفى ابتدأ بواسطة محب المصطفى, 26 أكت, 2006, 03:22 م	ردود 3 5,325 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كنز العلوم 23 ينا, 2011, 04:08 ص
فرض وأحكام وأنواع الزكاة بواسطة السعيد شويل ابتدأ بواسطة السعيد شويل, 28 أكت, 2011, 10:23 م	ردود 0 1,975 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة السعيد شويل 28 أكت, 2011, 10:23 م
هل بدون سفك دم لا تحصل مغفرة كما ادعى بولس؟ بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 16 مار, 2023, 09:07 م	ردود 5 787 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 22 مار, 2023, 05:20 ص
بين الضرائب والزكاة ... دراسة في الحكم الشرعي بواسطة khaled soliman ابتدأ بواسطة khaled soliman, 21 أكت, 2012, 01:13 م	ردود 0 968 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة khaled soliman 21 أكت, 2012, 01:13 م
محاسن الإسلام / جعلتنى أحب أن أكون مسلما بواسطة سيف الكلمة ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 4 أغس, 2006, 10:09 م	ردود 12 3,402 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 21 ماي, 2014, 11:43 م
إظهار قضائل الاستغفار بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 22 يول, 2021, 02:01 م	ردود 0 26 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 22 يول, 2021, 02:01 م
سياحة في عالم التشيع بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 20 أبر, 2014, 06:03 م	ردود 5 1,522 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 20 أبر, 2014, 06:23 م
مفترق الطرق بواسطة ابن النعمان ابتدأ بواسطة ابن النعمان, 13 مار, 2010, 12:32 ص	ردود 3 1,377 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهيدة 13 مار, 2010, 07:04 م
هل تريد أن تكون من أصحاب الصف الأول في الأمة ؟!!! بواسطة أمة الرحمن محمد ابتدأ بواسطة أمة الرحمن محمد, 19 ماي, 2011, 06:56 م	ردود 0 2,158 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أمة الرحمن محمد 19 ماي, 2011, 06:56 م

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: إستفسار حول طوفان قوم نوح بواسطة dracola ابتدأ بواسطة dracola, 22 سبت, 2006, 04:26 م	ردود 170 79,445 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة رضا احمد محمد 4 فبر, 2018, 11:33 م
نقاش عام مع الضيف نصراني1 بواسطة نصراني 1 ابتدأ بواسطة نصراني 1, 23 أكت, 2015, 06:07 م	ردود 160 13,822 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 2 يون, 2017, 04:55 ص
هل الكافر المسالم غير المعاهد حلال الدم ؟ بواسطة باحث صغير ابتدأ بواسطة باحث صغير, 20 نوف, 2010, 04:58 ص	ردود 123 29,710 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 5 يول, 2016, 02:22 ص
أسئلة ألماز سليمان التى تمنعها من دخول الاسلام بواسطة الماز سليمان ابتدأ بواسطة الماز سليمان, 20 مار, 2009, 08:32 م	ردود 104 18,705 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 29 يول, 2016, 09:14 م
إستفسار من العضو هدهد .. بواسطة هدهدسليمان ابتدأ بواسطة هدهدسليمان, 14 مار, 2008, 10:20 ص	ردود 94 12,319 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 30 أبر, 2015, 11:24 ص

سورة التغابن 17

عن الكاتب

سورة التغابن 17

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي