سلسلة محاضرات حول النقد النصي - الأخ التاعب

**المدافع عن الاسلام** · 3 ديس, 2009, 01:51 ص

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**منّــــه** · 3 ديس, 2009, 06:02 م

سلسلة محاضرات رائعة وبها قدر كبير من الافاده أنصح الجميع الاستماع اليها
جزاك الله خيراً استاذنا التاعب وزادك علماً وحلماً وتواضعاً

**التاعب** · 3 ديس, 2009, 06:19 م

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزانا الله وإياكم كل خير
شكر الله لك وبارك الله فيك
سعيد جداً بمرورك

سلسلة محاضرات رائعة وبها قدر كبير من الافاده أنصح الجميع الاستماع اليها
جزاك الله خيراً استاذنا التاعب وزادك علماً وحلماً وتواضعاً

جزانا الله وإياكِ كل خير
اسأل الله لك من كل الخير
تقبل الله دعائك ولكِ بمثل

**وائل عبد التواب** · 4 ديس, 2009, 12:52 م

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله لك فى مجهودك وجعله فى ميزان حسناتك ونتمنى لك المزيد من النجاح

**louiza_** · 4 ديس, 2009, 05:27 م

برافوا عليك ومجهود كبير منك

**محب من اطاع الله** · 6 ديس, 2009, 01:38 م

ج

نسال الله العظيم ان يبارك هذا الجهد
ويجزيكم عنا خيرا

**التاعب** · 16 ديس, 2009, 04:24 ص

جزاكم الله خيراً جميعاً على مروركم الطيب
حفظكم الله ورعاكم ويسر الله لكم أموركم
اسألك الدعاء كلما تذكرتموني

**(عماد الدين)** · 20 مار, 2010, 12:53 م

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
جارى التحميل

**(عماد الدين)** · 22 مار, 2010, 09:08 م

(5) مخطوطات العهد الجديد
الجزء الثالث (الفاتيكانية والسكندرية)

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين والحمد لله رب العالمين
أما بعد,,,

قمت بتفريغ هذه المحاضرة للمصلحة العامة فقد يتواجد من ليس لديه القدرة على تحميل هذه التسجيلات، كما قمت بتلخيص هذه المحاضرة قدر الإمكان لتصبح مركزة و كمعلومات مباشرة

مع العلم أننى ساقوم بتفريغ جميع المحاضرات ان شاء الله تعالى نظرا لاهميتها الشديدة، ومن يستطيع أن يتبرع بتفريغ هذه المحاضرات معى فليتفضل مشكوراً وجزاه الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ محاضرة أستاذناالتاعب عن
المخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة السينائية

المخطوطة الفاتيكانية

· تتنافس المخطوطة الفاتيكانية مع المخطوطة السينائية فى أهميتها لدى علماء المخطوطات ولكن المخطوطة السينائية أكمل بالنسبة للعهد الجديد بالكامل ولذلك فإن المخطوطة السينائية هى التى تحتل المكانة الأولى

· المخطوطة إسمها (codex vaticanous) نسبة إلى مكانها ، ويرمز لها بالرمز B ، ورقمها هو 03 ، الزيرو يرمز إلى المخطوطات المكتوبة بأحرف كبيرة والتى يعود تاريخها إلى ما قبل القرن التاسع تقريباً

· يقدر العلماء عمر هذه المخطوطة لعام 340 م

· على الرغم من أن هذه المخطوطة من أهم مخطوطات العهد الجديد إلا أن هناك بعض المآخذ الغريبة عليها كما يلى

1) لا يعلم أحد مصدر هذه المخطوطة ولا يعلم أحد كيف وصلت هذه المخطوطة إلى الفاتيكان فلقد ظهرت فجأة سنة 1475م فى الفاتيكان ، حيث أعلنت مكتبة الفاتيكان وجود هذه المخطوطة لديها

2) منذ ظهور المخطوطة سنة 1475م وحتى عام 1890م لم يتم السماح لأى شخص بدراسة هذه المخطوطة أى لمدة حوالى 415 سنة وهذا ما يؤكده growth mid zeger فى إحدى كتاباته، إلى أن أصدر الفاتيكان نسخة ملونة طبق الأصل (faxmin) من المخطوطة عام 1890م ليتم دراستها

3) بعد دراسة للمخطوطة من العلماء وجدوا أن نص المخطوطة هو نص سكندرى وذلك بعد مقارنتها بنصوص بعروف مصدرها ولذلك يتوقع العلماء بأن مصدر هذه المخطوطة هى مصر، ولكن هناك علماء أخرون يقولون أن أصلها من روما وأخرون يقولون أن أصلها هو آسيا الصغرى، ولكن الأرجح أنها مخطوطة تم كتابتها فى مصر

4) الكثير من العلماء يرى أن المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية كانا من أصل خمسون نسخة أخرى تم كتابتها بأمر من قسطنطين الوثنى ليوسابيوس القيصرى بعد مجمع نيقية

5) كما يرى مدير المتحف البريطانى أنها كانت نسخة مرفوضة من يوسابيوس القيصرى نظراً لوجود العديد من الأخطاء ولم يرضى عنها من ضمن الخمسين نسخة وليست موجودة من ضمن جدول يوسابيوس ، وبها العديد من الأخطاء والتصحيحات ، وعلى الرغم من ذلك فإن المسيحيون يعتبرون هذه المخطوطة من أهم المخطوطات حالياً.!!!

6) يقول growth midzeger بكل أسف بأن أحد الأفراد قام بالتعامل مع المخطوطة الفاتيكانية بطريقة مؤذية حيث قام بإعادة الكتابة على الحروف القديمة مع تعديل ما يراه مناسباً

7) النصوص المفقودة فى الفاتيكانية هى كما يلى:- 46 إصحاح من سفر التكوين، جزء من المزمور الثلاثون،وسفر المكابين الأول والثانى,,,, ومن العهد الجديد، من العدد 14 الإصحاح التاسع من العبرانيين إلى نهاية العبرانيين، رسالة بولس إلى تيموثاوس الأولى والثانية بالكامل، رسالة بولس إلى تيطس وفيليمون بالكامل، سفر الرؤيا بالكامل

8) تم ترقيع المخطوطة الفاتيكانية بمخطوطة اخرى من القرن الخامس عشر حيث اضافوا سفر الرؤيا للمخطوطة

9) مكتشف المخطوطة السينائية chiendorf يقول أن هناك على الاقل ثلاث افراد على الاقل قاموا بالتعديل أو الكتابة فى المخطوطة الفاتيكانية

10) تم تعديل المخطوطة أكثر من مرة، وذلك بإضافة علامات التنفس الهائى والنبرات، وكذلك وضع علامات نقدية تم وضعها بواسطة أحد الأفراد الذين درسوا هذه المخطوطة او قد يكون الناسخ الأول وهى ما يميز هذه المخطوطة عن غيرها من المخطوطات مثل ما يسمى بال (يوملتس) وهى عبارة عن نقطتين أفقيتين فى جانب أى نص له قرآءات أخرى فى مخطوطات أخرى ، وكمثال توجد هذه العلامة فى مكان النص الخاص بالزانية فى المخطوطة الفاتيكانية حيث لا توجد هذه القصة فى الفاتيكانية، وهناك علامة أخرى عبارة عن نقطتين أفقيتين وبينهما شكل مثل الموجة وهى لم تظهر إلا مرة واحدة ومعناها وجود إختلاف فى ترتيب الكلمات

11) هناك تعليق هامشى فى المخطوطة الفاتيكانية عند الرسالة إلى العبرانيين 1 :3 ، حيث توجد كلمة معينة وهى كلمة فيرون وهى القراءة المشهورة، فجاء شخص وغير الكلمة الأصلبة من فميرون إلى فيرون، فجاء شخص آخر فيرون إلى فميرون، فجاء آخر ورجها إلى فيرون، ثم جاء شخص آخير وقام بكاتبة الكلمة المشهورة فيرون وكتب فى الحاشية باليونانية "أيها الأحمق المخادع دع الكتابة الأصلية ولا تغيرها"

يتبع ,,,

**(عماد الدين)** · 23 مار, 2010, 10:29 م

المخطوطة السكندرية

تسمى بالمخطوطة السكندرية نسبة إلى مكانها الأصلى، ويرمز لها بحرف a كابيتال، وترقم ب 02 ، والزيرو معناه أنها مخطوطة (أنشيال ) بحروف كابيتال وأنها ترجع لما قبل القرن التاسع

هذه المخطوطة كانت ملك لبطريرك الإسكندرية(كيرلوس بيكادوس) وأعطيت له هدية عام 1620م ، ولا يعلم أحد من أعطاها للبطريرك

يرجع عمر هذه المخطوطة إلى منتصف القرن الخامس حوالى عام 440 م

هذه المخطوطة موجود حالياً فى المتحف البريطانى، فكعادة المصريين لم يكن يهتموا بمخطوطات الكتاب المقدس فى العصور المتأخرة، حيث كانوا يستخدمون المخطوطات فى التدفئة فى سانت كاترين

هذه المخطوطة ذهبت أولاً إلى القسطنطينية بطريقة أو باخرى قد تكون ذهبت عن طريق جبل آثوس بعد ان سرقت، ويرى البعض أنها جاءت إلى القسطنطينية عن طريق البطريرك المصرى نفسه عندما انتقل الى القسطنطينية، ثم أراد هذا البطريرك أن يهدى هذه المخطوطة لملك إنجلترا جمس الأول فأعطاها إلى القنصل البريطانى فى تركيا عام1624م وتم ترقيم هذه المخطوطة فى تركيا عن طريق رجل يسمى باتريك يانج وبعد هذا الترقيم فقدت صفحات كثيرة وهى فى طريقها إلى إنجلترا، 25 صفحة من إنجيل متى وصفحتين من إنجيل يوحنا، 3 صفحات من كيرونثوس الثانية ، وعندما وصلت المخطوطة إلى إنجلترا مات الملك جمس الأول فأخذها الملك تشارلز الأول، وتم حفظها فى المكتبة الملكية، وفى عام 1757م تم ضم المكتبة الملكية مع المتحف البريطانى

المخطوطة السكندرية تعتبر أفضل من الفاتيكانية من حيث عدم فقدان النصوص من العهد الجديد، هناك بعض المسافات بين النصوص فى هذه المخطوطة وهى تعتبر بمثابة علامة الوقف (الفلستوب)، لم تكن نص مزخرف، وتم إضافة النبرات فيما بعد

المخطوطة السكندرية تحتوى على أسفار زيادة وغير موجودة فى العهد الجديد ، مثل رسالة إكلمندس الرومانى الأولى والثانية لاهل كورنثوس

المخطوطة السكندرية لا يعلم أحد على وجه التقريب عدد النساخ الذين كتبوا المخطوطة منهم من يقول إثنان ومنهم من يقول أنهم خمسة

هذه المخطوطة بها معلومة ظريفة، قلنا ان البردية 66 نص سكندرى، البردية 75 نص سكندرى، السينائية نص سكندرى، الفاتيكانية نص سكندرى ، أما المخطوطة السكندرية ففيها شيء غريب، حيث ان المخطوطة السكندرية عبارة عن نص سكندرى باستثناء الأربعة أناجيل عبارة عن نص بيزنطى كما يقول العلماء.!!، فكيف هذا ، من المعروف أن النص البيزنطى تابع لكنيسة آسيا ولكن يقول العلماء أن النساخ بحثوا عن نسخ قديمة لينسخوا منها وكان النص البيزنطى ساعتها هو أقدم ما كان لديهم

_______
___
_

بعض القضايا الهامة بالنسبة لنصوص المخطوطة السكندرية

1) تيموثاوس الأولى 3 :16 "الله ظهر فى الجسد" أو "الذى ظهر فى الجسد"

هناك إختلاف حول هذا النص فى المخطوطة السكندرية فهناك من يقول أن المخطوطة مكتوب فيها "الله" ظهر فى الجسد ومنهم من يقول أن المخطوطة مكتوب فيها "الذى" ظهر فى الجسد ولكن الرأى الراجح هو أنها كانت مكتوبة "الذى" وتم تحريفها لتصبح "الله"

هذه صورة الكلمة التى عليها الخلاف فى المخطوطة السكندرية

إن كلمة "الذى" تشبه كلمة "الله" فى اللغة يونانية، حيث تكتب كلمة "الله" بطريقة مختصرة بشكل يشبه تقريبا كلمة "الذى"

وبالتالى من السهل تحويل كلمة "الذى" إلى كلمة "الله"

كما فى الشكل التالى

وكما نلاحظ فى صورة المخطوطة نجد أن الحرف اوميكرون يحتوى على نقطة حبر فى المنتصف وليس خط يقطع الدائرة من اليمين واليسار ونجد ان هذا النقطة تسيل إلى أسفل وهذا يصعب تطبيقه لأن طريقة كتابة الحرف لا تدع مجالاً لذلك

وللمقارنة نضع صورتين متجاورتين لكلمة (ثيئوس) كما هى موجودة فى النسخة السكندرية

على اليمين نجد كلمة ثيئوس واضحة وصريحة أما على اليمين فنجد الكلمة التى تم تحريفها

المزيد تجدونه على هذا الرابط
http://alta3b.wordpress.com/page/47/

2) قصة الزانية فى إنجيل يوحنا

كما ذكرنا سابقاً أن هناك صفحتان مفقودتان من إنجيل يوحنا، وهاتين الصفحتين يحويان قصة المراة الزانية والجزء المفقود هو إبتداء من يوحنا 6 :50 حتى يوحنا 8 :52

قام العلماء بعمل دراسة عددية للصفحات المفقودة وكانت معطياتهم هى
· الصفحة الواحدة كان يُكتب عليها من الجهتين
· والجهة الواحدة عبارة عن عمودين
· العامود الواحد كان يحتوى على 52 سطر
· والسطر يحتوى تقريباً على 22 حرف
ومن هنا إستنتجوا التالى
· العامود يحتوى على 1144 حرف تقريباً
· الوجه يحتوى على 2288 حرف تقريباً
· الصفحة الواحدة تحتوى على 4576 حرف تقريباً
· الصفحتين المفقودتين يحتويان على 9152 حرف تقريبا
ثم قام العلماء بعد الحروف الموجودة فى حالة تواجد قصة المرأة الزانية فوجدوها تساوى 10079 حرف
أى أن الفرق بين الحالتين يساوى 927حرف أى ما يساوى عامود تقريباً فى المخطوطة
كما قاموا بعدحروف قصة المرأة الزانية فوجدوها تساوى 949 حرف !!!
أى أن المخطوطة السكندرية لم تكن تحتوى قصة المرأة الزانية لأن الصفحتين لن يحتملا هذه القصة، وهذا بإتفاق معظم العلماء
نهاية المحاضرة

رجـــــــــــــاء لا تنسونى بالدعاء

**(عماد الدين)** · 26 مار, 2010, 12:46 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ محاضرة أستاذنا التاعب

مقدمة فى علم النقد النصى

سيتم التطرق فى هذا العلم إلى العهد الجديد على وجه الخصوص، هناك مشكلة فى العهد الجديد وهى عدم تواجد النسخ الأصلى من الكتاب المقدس لسبب أو لآخر

تفسير ورأى العلماء عن ضياع النسخ الأًصلية
يعتقد مسيحيو الشرق الأوسط ببعض المعتقدات الغريبة حول النسخ الأصلية فيقولون أنها قد تكون مدفونة تحت الفاتيكان، أو الأقصى أو موجودة فى مكان ما مختبئة عن الأنظار ولديهم أمل فى الحصول على النسخة الأصلية فى يوم من الأيام . وفيما يلى بعض الإقتباسات من العلماء المعاصرين

- الدكتور القس "إميل ماهر إسحق" فى كتاب "مخطوطات الكتاب المقدس باللغة الأصلية"
يقول ما يلى
"ليس بين ايدينا الآن المخطوطات الأصلية اى النسخة التى بيد كاتب أى سفر من أسفار العهد الجديد أو القديم، فهذه المخطوطات قد تكون قد أستهلكت بسبب كثرة الإستعمال أو ربما قد يكون قد تعرض بعضها للإتلاف أو الإخفاء فى أزمنة الإضطهاد"

فلقد كان المسيحيون مضطهدون منذ ظهور المسيحية وحتى القرون الثلاث الأولى، ولم يكن بإمكانهم أن يقوموا بنسخ المخطوطات بسهولة ولم يكن من السهل التبشير بالمسيحية، وعلى ذلك فمن الممكن أن يكون هذا الأصل قد تعرض للإتلاف بسبب المضطهِدون، أو قد تكون قد أُخفت خوفاً عليها كما فى حالة مخطوطات نجع جمادى حيث تم إخفائها وتم إكتشافها حديثاً
ويكمل القس "إميل" ويقول
"وخصوصاً وأن بعضها كان مكتوب على ورق البردى وهو سريع التلف"
إن صناعة ورقة واحدة من وريقات البردى تحتاج إلى إسبوعين من العمل حيث تحتاج إلى إسبوع تحت ضغط واسبوع آخر لتمام الجفاف تحت الشمس، ونتيجة للإضطهاد فقد كانوا لا يهتمون بجودة الورق ولا يعطوه حقه فى الصناعة ولذلك كان سريع التلف

- يوسف رياض فى كتاب "وحى الكتاب المقدس"
يقول ما يلى
"أشرنا فى الفصل الأول ن الكتاب المقدس هو صاحب أكبر عدد من المخطوطات القديمة وقد يندهش البعض إذا عرف أن هذه المخطوطات جميعها لا تشتمل على النسخ الأصلية والمكتوبة بخط يد كتبة الوحى أو بخط من تولوا كتابتها عنهم فهذه النسخ الأصلية فقدت ولا يعرف احد مصيرها، ونحن نعتقد أن السر وراء سماح الله بفقد جميع النسخ الأصلية للوحى هو أن القلب البشرى يميل بطبعه إلى تقديس وعبادة المخلفات المقدسة، فماذا كان سيفعل أولائك الذين يقدسون مخلفات القديسين لوأن هذه النسخ كانت موجودة بين أيدينا، أى عبادة لا تليق إلا بالله كانت ستقدم لتلك المخطوطات التى كتبها كتبة الوحى بأنفسهم"
إن يوسف رياض هو رجل دين بروتستنطى إنجيلى وهو بذلك يقصد ما يفعله الأرثوزوكس و الكاثوليك بمقدساتهم،وما يقوله لا مكان له فى الوسط العلمى، فلا يعقل أن يقول أحد العلماء أن ضياع الأصول كان بسبب أن وجوها كان يحتمل خطر عبادتها

- المهندس رياض يوسف داوود يقول فى كتاب "مدخل إلى النقد الكتابى"
"نحن لا نملك نصوص الأناجيل الأصلية، فهذه النصوص نسخت وحصلت أخطاء فيها أثناء النسخ وغالباً ما نقع على قراءات متعددة للأية الواحدة عبر مختلف المخطوطات التى وصلت إلينا، فأى قراءة نعتمد"
وهنا تبرز النقطة الثانية بعد فقد الأصل وهى إختلاف المخطوطات مع بعضها البعض

- فهيم عزيز "المدخل إلى العهد الجديد" صــ 111، 123ـــــ
"كيف كتب النص،، من الأمور البديهية أن النسخ الأصلية التى خرجت من يد كتاب العهد الجديد غير موجودة وأن أقدم المخطوطات التى وصلت إلى أيدينا تصل إلى النصف الأول من القرن الثانى، اى بعد الإنتهاء من كتابة جميع أسفار الكتاب المقدس ببضع عشرات من السنين مع العلم بأن هذه المخطوطة لا تزيد عن بضعة أعداد قليلة من إنجيل يوحنا"
إن فهيم عزيز يقصد قطعة صغيرة من نجيل يوحنا تسمى بالمخطوطة p52 وهذه صورتها

فهى لا تحتوى على عدد واحد كامل بل بضعة كلمات من أعداد مختلفة

- دائرة المعارف الكتابية ج3 صــ279ــــ
" نظراً للاعداد الهائلة التى تم نسخها من مخطوطات بعض او كل العهد الجديد خلال القرون الأولى فإن معنى هذا أن العديد من الإختلافات قد وجدت طريقها إلى المخطوطات وقد فقدت أصول أسفار العهد الجديد بلاشك فى زمن مبكر جداً ومعنى هذا أنه ليس من الممكن أن نحدد بدقة كاملة كل كلمة من الكلمات الأصلية للعهد الجديد على أساس أى مخطوطة بذاتها"
أى لا يمكن أن تكون هناك مخطوطة بذاتها تحمل النص الأصلىن أى يجب بذل مجهود من أجل الوصول إلى ما نعتقد أنه الاصل وهذا هو معنى النقد النصى حيث ندرس مجموعة كبيرة من المخطوطات من أجل تنقيح وتصحيح من أجل الوصول إلى اقرب صورة للأصل
تنقيح: أى إزالة شيء ليس من أصل المخطوطة
تصحيح: أى تصليح الاخطاء الموجودة فى المخطوطة من أجل الوصول إلى الأصل
إذاً هناك إضافة وتحريف .. فماذا تريدون أكثر من هذا؟!!!
وجود نقد نصى معناه وجود تحريف وتغيير.!!
"ولا سبيل إلى ذلك إلا بمقارنة العديد من المخطوطات ووضع اسس تحديد الشكل الدقيق بقدر الإمكان للنص الأصلى"
يقول بعض المسيحيون أنه من السهل الوصول إلى النص الاصلى عن طريق النقد النصى وهم واهمون، ويقول آخرون أنه من المستحيل الوصول إلى النص الاصلى، ويقول آخرون أنه من الممكن الوصول إلى أقرب صورة من النص الأصلى
"وتعرف دراسة مخطوطات الأعمال الأدبية التى فقدت أصولها بهدف تحديد النص الأصلى بإسم نقد النصوص"

مقدار الإختلاف ما بين المخطوطات
بارت إيرمان فى كتاب "ميس كوتنج جيساس"
"نحن لسنا لا نملك الأصول ولكننا لا نملك أيضاً النسخة الأولى من الأصل ولا حتى نملك نسخة من النسخة الأولى من الأصل، ولا حتى نسخة من نسخة من نسخة من الأصل، ولكن الذى لدينا هو نسخ متأخرة ومتأخرة جداً من عصور متأخرة، وهذه النسخ تختلف عن بعضها البعض فى آلاف المواضع حيث لا نستطيع أن نحدد عدد الإختلافات وحتى نفهم مقدار الإختلاف بين المخطوطات فسوف نضعها فى صيغة مقارنة ونقول أن عدد الإختلافات الموجودة ما بين المخطوطات أكثر من عدد كلمات العهد الجديد"
لو ضربنا مثال على ذلك بنص مهم مثل متى 28 :19 وبحثنا عن أول مخطوطة بها هذا النص سنجد أنها المخطوطة السينائية أى فى القرن الرابع ، وبذلك يتضح أن كلام بارت إيرمان صحيح، إن عدد الإختلافات كبير فعلاً كما يقول بارت إيرمان حيث يقدر العلماء هذه الإختلافات بحوالى 400 ألف إختلاف
- بروس ميتزجر- بارت إيرمان فى كتاب "نص العهد الجديد" الإصدار الرابع
"إن الحاجة إلى النقض النصى على كتب العهد الجديد له سببان وهما
1- لا يوجد نص أصلى
2- المخطوطات الموجودة مختلفة عن بعضها
حيث يحاول الناقد النصى من خلال المخطوطات المختلفة أى شكل للنص هو الأقرب للأصل
يتبع..

**أبو حمزة** · 26 مار, 2010, 01:31 ص

بارك الله فيك أخانا الحبيب عماد
جعله الله تعالى فى ميزان حسناتك
متابع ومشارك ... مبدأياً سأقوم بتفريغ المحاضرة الثالثة

**nimo1810** · 26 مار, 2010, 03:02 ص

متابع إن شاء الله

وجزاكم الله خيرا أخي التاعب على المجهود
و أخي أبو حمزة على الإرشاد

**عبدالله المصري** · 26 مار, 2010, 11:52 ص

مجهود رائع أخونا الفاضل (عماد الدين)، جزاكم الله خيراً كثيراً.
و جزى الله الأستاذ ((التاعب)) خير الجزاء على ما يقوم به من جهد لنشر هذه العلوم و التعريف بها، فهي علوم معترف بها لدى علماء النصارى و الدارسين و دلالتها قاطعة على حدوث التحريف عندهم.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
قانون أسفار الكتاب المقدس في أقدم مخطوط سرياني كامل بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 26 أغس, 2024, 04:22 م	ردود 0 34 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 26 أغس, 2024, 04:22 م
استعمال عدد الاختلافات بطريقة خادعة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 22 أغس, 2024, 05:40 ص	ردود 0 44 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 22 أغس, 2024, 05:40 ص
مقالات ويكيبيديا بالعربية عن التحريفات في العهد الجديد بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 10 يول, 2024, 10:33 م	رد 1 46 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين 10 يول, 2024, 10:50 م
ماذا عن نص الغالبية ؟ Majority Text - ميشيل د. مارلو (مترجم) بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 26 يون, 2024, 04:26 م	ردود 0 47 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 26 يون, 2024, 04:26 م
النقد النصي وأثره في الوحي والعصمة - أيمن تركي بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 26 يون, 2024, 04:00 م	ردود 0 67 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 26 يون, 2024, 04:00 م

سلسلة محاضرات حول النقد النصي - الأخ التاعب

عن الكاتب

سلسلة محاضرات حول النقد النصي - الأخ التاعب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة