تويت
الدكتور حنين عبد المسيح يرد علي مرقس عزيز
السلام عليكم يا جنود الاسلام ..حياكم الله أخوتي في الله وعيدكم مبارك
وصلني من الدكتور \ حنين عبد المسيح هذا الرد علي ما نشره مرقس عزيز فيما يخص كتابات مرقس عزيز علي كتاب الدكتورحنين
عبادة الأصنام فى الكنيسة الارثوذكسية .. وأردت أن يقرأ الاخوه هذا الرد من الدكتور حنين لكي يتعم الفائدة فى أهم موضوعات الكنيسة المصرية الا وهي السجود والعبادات الوثنية داخل الكنيسة المصرية الارثوذكسية
اترككم مع رد الدكتور حنين عبد المسيح الشماس والواعظ السابق بالكنيسة الارثوذكسية
رد على القمص مرقس عزيز خليل
" لا يكون هكذا فيكم "
) مت 20 : 26 (
قام القمص مرقس عزيز خليل راعى الكنيسة المعلقة بنشر ردود على بعض ماجاء فىكتابى " عبادة الاصنام فى الكنيسة الارثوذكسية " فى جريدة الوفد فى عددها الصادر فى 25/10/2009 تحت عنوان " كان مبصراً واعماه الشيطان ( 1 ) " وفى جريدة الكتيبة الطيبية فى عددها رقم 105 الصادر فى نوفمبر /2005 وتحت عنوان " الرد على الإدعاء بعباده الإكليروس ( رجال الدين ) ( 1 ) " . وفى ردوده يحاول القمص مرقس عزيز تبرير ممارسات العبادة التى تقدم لغير الله فى الكنيسة الارثوذكسية وعلى رأسها العباده والسجود للبشرمن المنتقلين
( القدسين ) والاحياء ( الاكليروس ) وفى اطار رده يسوق القمص مرقس عزيز العديد من الأمثلة فى العهد القديم لبعض رجال الله الذين سجدوا لبشر او تقبلوا سجود أخرين لهم ، وعلق على ذلك بقوله " ان سجود ابائنا ابراهيم ويعقوب وداود وموسى امام بشر كان مجرد احترام وتوقير ومن المحال ان نتهم ايمان هؤلاء الانبياء العظام الذين شهد لهم الرب بنفسه …. وكما سجدوا الانبياء والقديسون لغيرهم فانهم ايضاً تقبلوا من غيرهم السجود ولم يمتنعوا ولم يعتبروا ذلك عباده " .
ورداً على القمص مرقس عزيز نقول :
بين مملكة المسيح والممالك الاخرى
جاء الرب يسوع المسيح ابن الله متجسداً الى عالمنا و أسس مملكته الخاصة به والتى ضمت ومازالت تضم جميع الذين قبلوا المسيح وامنوا به كملك الملوك ورب الارباب ( رؤ 20 : 16 ) والذين سلموا له حياتهم وقلوبهم ليملك ويسود عليها وقد تنبأ العديد من انبياء العهد القديم عن مملكة المسيح القادمة والمصاحبة لمجىء المسيح الملك الاتى باسم الرب مثل نبوات دانيال ( دا 2 : 44 ، 7 : 13 – 14 ) وزكريا ( زك 9 : 9 – 10 ) وارميا ( ار 23 : 5 – 6 ) وغيرهم وعند ما جاء يوحنا المعمدان ليمهد الطريق امام المسيح الذى سيأتى بعده اخذ يكرز فى برية اليهودية ويبشر باقتراب مجىء ملكوت السموات ( مملكة المسيح الأتى من السموات ) قائلاً " توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات " ( مت 3 : 1 ) وكذلك المسيح نفسه ابتدأ خدمته ببشارة الملكوت هذه ( مت 4 : 23 ) منادياً ايضاً " توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات ( مت 4 : 17 )
* بين نظام ودستور مملكة المسيح وانظمة الممالك الأخرى :
وقد وضع المسيح الملك نظاماً ودستوراً خاصا لمملكته الذى يميزها عن الممالك الأخرى بل ويميزها ايضاً عن مملكة الله فى العهد القديم والتى كان دستورها هو الناموس الموسوى . وقد اوضح الرب يسوع تميز دستوره الخاص بمملكته فى العهد الجديد عن دستور مملكة الله فى العهد القديم حينما علق على أهم وصايا الناموس الموسوى بعبارته الشهيرة " سمعتم ان قيل للقدماء ... واما انا فاقول لكم " ( مت 5 : 21 ، 44 ) مكررا اياها مرراً عديدة مؤكداً انه ما جاء لينقض الناموس بل ليكمله وليصوغ منه دستوراً جديداً خاصاً بمملكته الجديدة ( مملكة العهد الجديد ) .
" انتم تعلمون ان رؤساء الامم يسودونهموالعظماء يتسلطون عليهم فلا يكون هكذا فيكم بل من اراد ان يكون فيكم عظيماً فليكن لكم خادماً ، ومن اراد ان يكون فيكم اولاً فليكن لكم عبداً . كما ان ابن الانسان لم يأت ليُخدم بل ليخُدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين " ( مت 20 : 25 – 28 )
وكذلك اوضح الرب يسوع تميز نظامه ودستوره الخاص بمملكته عن دساتير ونظم ممالك الأمم الاخرى حينما دعا تلاميذه الذين كون منهم الاساس الذى قامت عليه مملكته فيما بعد ( افس 2 : 20 ، رؤ 21 : 14 ) وقال لهم :
وقال لهم ايضاً :
" على كرسى موسى جلس الكتبة والفريسيون ... وكل اعمالهم يعملونها لكى ينظرهم الناس . فيعرضون عصائبهم ويعظمون أهداب ثيابهم .. ويحبون المتكأ الاول فى الولائم والمجالس الاولى فى المجامع والتحيات فى الاسواق وان يدعوهم الناس سيدى سيدى واما انت فلا تدعوا او سيدى لان معلكم واحد المسيح وانتم جميعاً إخوه ولا تدعوا لكم اباً على الارض لان اباكم واحد الذى فى السموات ولا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح واكبركم يكون خادماً لكم . فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع " ( مت 23 : 21 )
فمن اهم المبادىء التى وضعها المسيح الملك فى دستور ونظام مملكته ان لا يتسلط او يسود فيها الخدام الرعاة ( الاكليروس ) على الرعية ( الشعب ) فيقبلوا منهم ان يدعونهم " سيدنا. سيدنا " ويسجدون لهم ويقبلون اياديهم ولا ان يتخذ الرعاة لانفسم المجالس الأولى فى الكنيسة مثل كرسى البطريرك او الأسقف ولا يعظموا ملابسهم وعمامتهم مثل ملابس البطريرك او الاسقف فى الكنيسة الارثوذكسية .
لذلك رفض الرسول بطرس سجود كرنيلوس له مطيعاً لوصية سيده الملك المسيح وخاضعا لدستور ونظام مملكته .
فعندما سجد كرنيليوس واقعاً عند قدمى بطرس اقامه قائلاً " قم انا ايضاً انسان" ( اع 1 : 5 ) ولذلك ايضا اوصى الرسول بطرس الرعاه فى رسالته الاولى ان يرعوا رعية الله لا كمن يسود على الأنصبة بل يصيروا أمثلة للرعية ( ابط 5 : 1 – 4 ) .
* عمى القمص مرقس عزيز وجهله بالكتاب المقدس
وقد عمى القمص مرقس عزيز عن قصة رجل الله التقى مردخاى والتى تملأً سفر استير بأكمله ولم يرى فى الكتاب سوى الأمثلة التى ذكرها من رجال الله الذين سجدوا للبشر او قبلوا سجود الاًخرين لهم فى العهد القديم. فقد رفض مردخاى السجود لهامان الرجل الثانى بعد الملك فى مملكة فارس وبسبب رفضه هذا تعرض لمحاولة صلبه وابادة شعبه ( اليهود ) فى كل المملكة فى سبيل تمسكه بوصيه الهه : " للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد " وبسبب رفضه السجود للبشر من دون الهه كرمه الله وأنقذه هو وشعبه من الموت وأهلك كل أعدائه الذين تأمروا عليه .
ان رفض رجل الله التقى مردخاى السجود للبشر انما يدين كل سجود قدمه الاًخرون للبشر فى العهد القديم وبالأحرى فى العهد الجديد ولو كانوا من رجال الله ، فلا يصح ان نبرر الزنى لان داود رجل الله قد زنى ولا يجوز ان نحلل تفريط الزوج فى زوجته فى سبيل انقاذه لحياته لان ابراهيم رجل الله فعل ذلك او نبيح الكذب لان يعقوب رجل الله كذب على ابيه .. الخ
وينفضح ويتضح عمى بصيرة القمص مرقس عزيز وجهله بالكتاب وعدم فهمه للمكتوب من تعليله لرفض الملاك لسجود يوحنا الرائى له ( رؤ 22 : 8 ، 5 ) بان" يوحنا ظن ان الملاك هو السيد المسيح لما راًه عليه من الإجلال والشرف والبهاء فاراد ان يسجد له كانه إله معبود " فقد سبق الملاك واعلم يوحنا بانه مجرد عبد معه ومع إخوته الانبياء ( وليس المسيح الاله ) عندما حاول يوحنا ان يسجد له فى المرة الأولى التى وردت فى ( رؤ 19 : 10 ) وسبقت المحاولة الثانية التى وردت فى ( رؤ 22 : 8 ، 9 ) والتى فيها كان يعلم يوحنا ان الذى امامه هو ملاك ( عبد معه ومع اخوته الانبياء ) وليس المسح الاله المعبود .
ومن العجيب ان يستشهد القمص مرقص عزيز بالشواهد التى فيها يتوعد الله بعض الاشرار بانه سيجعلهم يسجدون ذلاً وانكساراً اما ابنائه(1صم 2 : 35) ، ( رؤ 3 : 9 ) لكى يبرر بها سجود الشعب الأرثوذكسى لرجال الإكليروس معترفاً بان ما يحدث فى الكنيسة الأرثوذكسية عندما يدخل البطريرك ( او الاسقف ) ويجلس على كرسى مجده فيتقدم طابور المنبطحين للسجود عند قدميه انما هو سجود ذل وانكسار عند قدمى بشر .
* لا سجود لغير الله فى بيته :
وعجز القمص مرقص عزيز عن ان يجد مثلاً واحداً فى كل الكتاب للسجود للبشر من دون الله فى بيته ( وأؤكد مرة اخرى فى بيته ) الذى يجب ان يكون مقدساً ومخصصا لله وحده ولعبادته وحده وللسجود أمامه وحده من دون غيره كما عجز عن ذلك من قبل جناب القمص عبد المسيح بسيط فى المناظره التى عقدت بينه وبينى واذيعت على الهواء مباشرة من قناه المحور الفضائية فى برنامج 48 ساعة فى يوم 1/5/2009 . وهكذا يتوالى سقوط رجال الكنيسة الارثوذكسية امامنا وسقوط الأرثوذكسية التى يمثلونها أمام كلمة التى نستند عليها ونتحدى بها .
ولالهنا كل المجد والعبادة والسجود وحده دون غيره فى كنيسته الحقيقة الى الابد امين .
د . حنين عبد المسيح
عبد للسيد الوحيد الرب
يسوع المسيح
تعليق