اناظركم ومعي الدليل

**قلب ينزف دموع** · 27 نوف, 2009, 05:29 ص

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
ايه الاحترام ده من الزميل المسيحي يبدو ان دي حاجه كلهم متربين عليهم
والله يا اخوه كان من الافضل الا يرد علي مثل هذا مثيل الرجل احد بكلمه
وكان يفضل ان يطرد لانه غير محترم بالمره ولا نسمح له بمثل هذا الهراء والتخاريف

**murad2000** · 27 نوف, 2009, 07:30 ص

انت يا منحاز
(زى ابوجراب اللى لا ودا ولا جاب)

**جهراوي2010** · 27 نوف, 2009, 07:02 م

سؤال للمسلمين ماهو دليلكم على ان الاحاديث النبوية ليست مؤلفة ومحفوظة كما القرآن الكريم ####
الدليل من السنة يكون يوافق القرآن والعكس صحيح
سؤال بما انكم تقولون القرآن محفوظ اين ذهبت آية الرضاع والرجم ورضاع الكبير؟؟؟
اآية الرجم يعرفها بعض المسلمون والرواية تقول انه لم يتم معرفتها انها من المنسوخات اولا وتم التحفظ عليها كسائر المنسوخات في القرآن الكريم
الرضاع بصورة عامة موجود بالسنة و5 رضعات مشعبات للصغير والكبير عشر رضعات بدون ان يلتقم الثدي والحادثه معروفه بالنسبة لرضاع الكبير ولم يتم معرفة النص الكامل لها وهل هي نسخت اولا كمثل الرجم مع ان الرجم معروف بس قالوا عشان يمكن الناس ماترجم الكبير (الشيخ او الشيخه) وتكون مخالفه لقول الله عن الرجم
سؤال ماتعليقكم على سورة النورين ؟؟يثبتها الدروز .. ومن اتى بها؟؟لانعرف... ولماذا؟؟ لغرض خبيث .... وهل هي من المنسوخات؟؟؟ لاااااا والف لاااااااا
صورة خاطئة الدليل بالبدايةمنتهي ب
يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم.
نوران بعضهما من بعض وأنا لسميع عليم.
المطلوب تحليل كامل للسورة التالية ... وانا قرأت قرآنكم واحسها انها منه
السميع العليم للدعاء فقط

وانا لسميع عليم عبارة خاطئة دليل على جهلة بالقرآن الي عملها والحمدلله كشفه الله سبحانه وتعالى والقرآن ببلاغة العرب سابقا لم يقدروا ان ياتوا بمشابه له
....دليل على جهلك بالقرآن والقرآن معدود بفضل الله عزوجل بالكلمات والحروف

دعاء ضد مؤلف النورين
اسئل العظيم رب العرش العظيم انه ينزل عليه غضب ومقت ويجعله من اصحاب الجحيم ...آميييييين

سورة ناقصة مدري آية ؟؟؟

إذن محمد ” يقرأ القران ” على الصحابة …
ومن ضمن ما يقرأ من القران اية :

{ ولو أن لابن آدم واديا من مال ، لا بتغى إليه ثانيا ، ولو له ثانيا ، لابتغى إليه ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب }

وهي النص الذي حير الصحابة والمسلمين الى اليوم …؟! لم يحيرنا موجوده كحيث اما كآية قيل انها كانت مع سورة يشبهونها بالمسبحات
ولكنها اختفت بخفة يد محرفي المصحف العثماني …!!! لا لم تختفي مركونه على جنب

) بعض الصحابة كانوا يقرأنوه من القرآن
ربما لانها بعد ذلك نسخت

آية الواديين المدعي انها تم تثبيتها وازالها المسلمون انتبهوا من افكارهم

ورواه الـسيوطي في الدر المنثور ج 1 ص 106 وفيه ( لو أن لابن آدم واديا من مال او من ذهب لابتغى إليه ثانيا ، و لو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملا عين ابن آدم الا التراب)
أوووووووو
( لو كان لأبن آدم واديين من مال وذهب لابتغى إليه ثانيا ، و لو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملا عين ابن آدم الا التراب)

قال ابن عـباس فلا ادري امن القرآن هو ام لا وروى في ج 6 ص 378 رواية ابن عباس التي يسال فيها عمر : افاثبتها في المصحف ؟ قال : نعم ثم نقله عن ابن الضريس عن ابن عباس فقال عمر افاكتبها ؟ قال لا انهاك قال فكان ابيا شك اقول من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم , او قرآن منزل ؟ ).

2466 - حَدَّثَنِى سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِى حَرْبِ بْنِ أَبِى الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِىُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلاَثُمِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِى الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّى قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ. وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّى حَفِظْتُ مِنْهَا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ) فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِى أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وفي رواية عن أبي موسي الأشعري أنه قال: «نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها: إن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ))
وعنه أيضاً أنه قال: «كنا نقرأ سورة نُشبهها بإحدي المسبحات (السور التي تبدأ بـ«سبح» و«يسبح») نسيناها،غير أني حفظت منها: «يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة

"عن أبي سفيان الكلاعي أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم : أخبروني بآيتين في القرآن لم يكتبا في المصحف فلم يخبروه وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك فقال ابن مسلم : ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا فابشروا أنتم المفلحون والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعلمون)
وشبّه أبو موسى الأشعرى طول سورة "منسوخة" بطول سورة التوبة التي تبلغ 21 صفحة، وشبّه السورة "المنسوخة" الأخرى بإحدى المسبِّحات، والمسبِّحات هى الحديد والحشر والصف والتغابن، ومتوسط عدد صفحات السورة الواحدة منهم هو صفحتان. وتحدث حذيفة بن اليمان عن أن ما بقي من سورة التوبة هو أقل من الربع، أي أن ما ذهب منها على الأقل ستون صفحة. وبذلك فمجموع ما نُسخت تلاوته من القرآن هو 121 صفحة على الأقل!.
(وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن 586، والبيهقي في دلائل النبوة 3084، والطحاوي في مشكل الآثار 1713، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/257)

ويذكرالقرطبي أيضاً في بداية تفسيره لسورة براءة (التوبة وعدد آياتها ١٣٠)، وفي سياق عرضه للروايات التي تتناول عدم وجود البسملة في أولها، رواية جاء فيها: «إنه لماسقط أولها، سقط (بسم الله الرحمن الرحيم) معه. وفي رواية أخري عن حذيفة أنه قال: ماتقرؤون ربعها: يعني براءة».
38 (ما نُسخ من سورة الأحزاب) + 21 (السورة التي مثل التوبة في الطول) + 60(ما نُسخ من سورة التوبة) + 2(السورة التي تشبه إحدى المسبحات) = 121 صفحة.

وعدد صفحات القرآن اليوم 604.

لا يوافق علماء الشيعة على ورود الآيات السابقة في القرآن أو سندها إلى النبي: محمد صلى الله عليه وسلم، ويروي بعضهم أن عمر بن الخطاب ((الفاروق)) رضي الله عنه قد حاول دسهن في القرآن إلا أنه لم يستطع.

والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناهاووعيناها وعقلناها . فرجم رسول الله ورجمنا بعده ..

الأولى : آية الزنى
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا

نسخ بقوله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ

بحديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خذوا عني خذوا عني [قد جعل الله لهن] سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة [ونفي سنة: اي ابعاد مدة سنة ((تغريب ))].

اي من رحمة دين الأسلام انه جعل للمخطىء توبة
(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)
(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)

آية المتوفين !!!
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج)[البقرة:240] فنسخ الله حكمها بقوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)[البقرة:234]

تحليل زواج المتوفى زوجها بعد موت بأربع شهور وعشر أيام بعض الديانات ماتتزوج نهائياً فالاسلام دين رحمة مو عذاب للبشر
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ))
حقيقة مثبته لو دخلنا على اي موقع غير اسلامي نلقاهم يقولوا اللات واللات كذا وكذا.

ثانياً: سورتا الخلع والحفد

"اللّهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك".

"اللّهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق"
وقد قال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن ص34 عن زيادة أبي بن كعب لسورتي الحفد والخلع في مصحفه: ((وإلى نحو هذا ذهب أبي في دعاء القنوت ، لأنه رأى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يدعو به في الصلاة دعاءً دائماً فظن أنه من القرآن ، وأقام على ظنّه ، ومخالفة الصحابة)).

ثالثاً: آية الرجم !!!

يروي عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قال ، وهو جالس على منبر رسول الله : "إن الله قد بعث محمدا بالحق . وأنزل عليه الكتاب . فكان مما أنزل عليه آية الرجم . قرأناها ووعيناها وعقلناها . فرجم رسول الله ورجمنا بعده . فأخشى ، إن طال بالناس زمان ، أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله . فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله . وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن ، من الرجال والنساء ، إذا قامت البينة ، أو كان الحبل أو الاعتراف."

والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناها

عن عبد الله بن عمر أنه قال: (إن اليهود جاءوا إلى رسول الله ، فذكروا له أن امرأة منهم ورجلاً زنيا، فقال لهم رسول الله : ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا: نفضحهم، ويجلدون، قال عبد الله بن سلام : كذبتم؛ إن فيها آية الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده فإذا فيها آية الرجم، فقال: صدق يا محمد، فأمر بهما النبي فرجما، قال: فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة)

رابعاً: آية الرضاع
قول عائشة (كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ. ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ.) البخاري رقم 3670

رُوي عن عائشة أنّها قالت:"كان فيما أُنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن"

جاء في " صحيح " مسلم الذي يعد مع " صحيح " البخاري أصدق و أقدس كتابين مدونين بعد القرآن : عَنْ ‏عَائِشَةَ ‏‏أَنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏مَوْلَى ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏كَانَ مَعَ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏‏النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَتْ : إِنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ، ‏فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏ أَبِي حُذَيْفَةَ . !!!

خامساً: آية رضاع الكبير عشراً

رُوي عن عائشة أنَّها قالت: "نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها"22.

سادساً: آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأولى!
عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: "قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأولى"

يقال انها نسخت ب إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً

وفي السنة النبوية (الحديث)
عن البراء بن عازب أنّه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله وملائكته يصلون على الصفوف الاَُوّل"26، وروي عن عائشة أنّها قالت: "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله وملائكته يصلّون على الذين يَصِلُون الصفوف"

سورة الأحزاب !!!!

وقالت عائشة زوجة النبي:
حدثني ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن.(فضائل القرآن للقاسم بن سلام رقم 579)

وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي بن كعب بلفظ: "كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة وكان فيها آية الشيخ والشيخة" إلخ الحديث.

قال لي أُبي بن كعب ( رضي الله عنه ) :
كم تعدّون سورة الأحزاب ؟
قلت : ثلاثاً وسبعين آية .
قال : فوالذي يحلف به أُبيّ به كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة ، أو أطول ، ولقد قرأنا منها آية الرجم « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم » . ( تفسير الكشاف : 3/248 طبعة مصر ، الدر المنثور : 5/179 ) .

قال الزرقاني عن نسخ التلاوة دون الحكم (( ويدل على وقوعه أيضا ما صح عن أبي بن كعب أنه قال كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة أو أكثر )) مناهل العرفان 2/155.
ووفقاً للروايات السابقة يمكن الوصول إلى أقرب تحديد لما نُسخت تلاوته من القرآن، فسورة الأحزاب كانت بحجم سورة البقرة، وهى وفقاً لطبعة مجمع الملك فهد 48 صفحة، بينما الأحزاب عشر صفحات.

**عبد المنعم** · 27 نوف, 2009, 07:08 م

إنت جيت يا رمضان!!!!

**Alaa El-Din** · 27 نوف, 2009, 08:28 م

من قوانين المنتدى :

25- يستنكر المنتدى وبشده على أى عضو الاشتراك في المنتدى على غير دينه حتى وإن قصد المساعدة في نشر دينه. ويكون الطرد هو العقاب الوحيد لمن يُكتشف قيامه بذلك.

26- لا يجوز لأى شخص أن يشارك في المنتدى بأكثر من إسم عضو واحد فقط وفى حالة اكتشاف الإدارة غير هذا فيحق لها طرد الشخص فورا.

**ابن مصر** · 5 ديس, 2009, 12:37 م

استاذ مسيحى منحاز شفاك الله وعافاك سورة النورين لا اصل بها فى القران ولكن من الواضح انك تبع ابوكم زكريا

**المدافع عن الاسلام** · 5 ديس, 2009, 12:52 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالله عليك اهذا اسلوب قرانى؟
لو أن لابن آدم واديا من مال او من ذهب لابتغى إليه ثانيا ، و لو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملا عين ابن آدم الا التراب
ان هذا لا يرتقى باى حال من الاحوال لان يكون اسلوبا قرانيا فليس فيه اعجاز لفظى ولا اعجاز بلاغى ولا له اسلوب القران نفسه
قارن بين هذا الكلام وبين كلام الله فى اى سوره من السور
حاول ان تجود هذا الكلام واقراه بصوت عالى ستجد انك تمل منه فى اول قراءه اصلا
واقرا اى سوره من سور القران المائه واربعه عشر اى سوره اقراها 5 مرات او 10 مرات ستجد انك لن تمل منها
فان من وجوه اعجاز القران الكريم ان قارئه لا يمله وسامعه لا يمجه
قد تكون كارها لسماع القران لغلظه قلبك وكراهيتك له وكفرك به ولكنك لن تمل ابدا من سماع هذه الايات

**أبو عمر الباحث** · 5 ينا, 2010, 12:19 ص

الإجهاز على مسيحي تلفاز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صلّ وسلمْ وباركْ على سيدي وحبيب قلبي ولبِ فؤادي محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

لا أعرف كيف أبدأ حديثي ولكني فعلا قرفت وامتعضت من طريقة عابد الخروف المصلوب الموسوم بمسيحي منحاز والذي غباؤه من فولاذ

أقول أن غباءه من فولاذ يعني مش ناوي يفهم أصلا

ولكن لي بعض التعليقات على هذا الخروف

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

مواقع نعتمد عليها نحن المسيحييين للدفاع عن لاهوتنا وناسوتنا

كتب الرد عليكم

حمل او اترك رابط الكتاب

مش فاهم بصراحة ما صلتنا نحن المسلمين بالمواقع التي تعتمدون أنتم عليها في لاهوتكم وناسوتكم

إذا كان كتابكم نفسه ليس فيه ناسوت ولا لاهوت فلماذا لا نجد كتابا من كتبكم إلا وفيه هاتان الكلمتان ناسوت ولا هوت !!

يا بني أمة الإسلام لم يُخلق حتى الآن من يرد عليها

فهي أمة قوية تكفل الله بنصرها وإعزازها

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال للمسلمين ماهو دليلكم على ان الاحاديث النبوية ليست مؤلفة ومحفوظة كما القرآن الكريم ####

الدلائل كثيرة يا ضنايا ولكن البعيد أعمى

[النحل][44][ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ]

تبين لنا الآية الكريمة أن الله سبحانه وتعالى أنزل ذكرا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما نزل إليهم

أي أن هناك شيئا آخر أنزله ربُ العالمين تبارك وتعالى على سيدِ المرسلين صلى الله عليه وسلم

وهو السنة النبوية الكريمة فهي أيضا من وحي الله جلّ جلاله

قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا نساء أشرف الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

[الأحزاب][34][ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيراً ]

وهذا أمر من الله لهن أن يذكرن ويعلمن الناس الذي يُتلى في بيوتهن من آيات الله وهو القرآن الكريم والحكمة وهي السنة النبوية المطهرة

وهذا إخبار من الله لحبيب قلوبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الله جلّ جلاله سيجمع له القرآن الكريم في صدره وأنه سيبينه له

[القيامة][16][ لا تحرك به لسانك لتعجل به ]

[القيامة][17][ إن علينا جمعه وقرآنه ]

[القيامة][18][ فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ]

[القيامة][19][ ثم إن علينا بيانه ]

فكيف سيكون بيان الله للقرآن الكريم ؟؟

يقينا سيكون بالسنة المطهرة على صاحبها أشرف الصلاة وأحسن التسليم .

روى الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ....}

وهذا الحديث معناه أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم آتاه الله شيئا آخر مثل القرآن وهو السنة

أظن أن هذا يكفي والمنصف يكفيه دليل واحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال بما انكم تقولون القرآن محفوظ اين ذهبت آية الرضاع والرجم ورضاع الكبير؟؟؟

كانت هاتان الآياتان مما يقرأ من كتاب الله سبحانه ونسخه الله

قال تعالى (البقرة)( 106 )(مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

فالله جلّ جلاله ينسخ ما يشاء ويثبت ما يشاء

(الرعد)( 39 )(يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)

وحتى لا يسأل سائل عن هاتين الآيتين مرة أخرى أريد أن أوضح أمرا ما وهو أن القرآنَ الذي يُسْألُ المسلمون عنه هو ما قـُـــرأ في العرضة الأخيرة فقط والتي حضرها سيدنا زيد بن ثابت وهذا هو القرآنُ المُتعَهّدُ بحفظِه من الله

(الحجر)( 9 )(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

وقال ربي سبحانه وتعالى

(فصلت)( 41 )(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ)

(فصلت)( 42 )(لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

وأما ما يُشاع أن عثمان هو الذي نَسَخَ آياتِ القرآن الكريم فهذا خطأ لأن الله سبحانه يقول

(البقرة)( 106 )(مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

وهذا يعني أن الذي ينسخ هو الله فقط بل وليس لسيدنا محمد نفسه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم الحقُ في زيادة أو إنقاص حرف واحد من كتاب الله جلّ جلاله

قال تعالى

(يونس)( 37 )(وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

فليس لشخص ما ، مهما كان نبيا مرسلا أو ملكا مقربا أن يفتري حرفا واحدا أو يزيد في كتاب الله وينقص البتة

وهناك ملحوظة أخرى

كل ما ورد من روايات ببعض القراءات المختلفة كلها روايات أما أن تكون ضعيفة وإما أنها كانت تقرأ قبل النسخ والعرضة الأخيرة أو يكون الصحابي الذي قرأ بها لم يبلغه النسخ أصلا

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال ماتعليقكم على سورة النورين ؟؟ ومن اتى بها؟؟ ولماذا؟؟ وهل هي من المنسوخات؟؟؟

لا يوجد عند المسلمين ولا في الإسلام ما يُسمى بسورة النورين

ناهيك عن ركاكة ألفاظها وقبيح ترتيبها وضحالة كلماتها

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

المطلوب تحليل كامل للسورة التالية ... وانا قرأت قرآنكم واحسها انها منه

قبل الرد على هذه النقطة مطلوب منك تحليل دمك عند طبيب متخصص وأنصحك ألا يكونَ مسيحيا لكي لا يدلس عليك

فإذا أخبرك الطبيب أنك معندكش إحساس فرجاء لا تلزم الناس بإحساس أنت لا تملكه

وإذا أخبرك أن لديك إحساسا بالفعل

فعليك أن تتأكد من ديانة الطبيب فهو مسيحي وكذب عليك وادّعى أنه مسلم

وأظنه تربى مثلك في مدرسة الكذب والكذابين والتي يملكها زكريا بطرس ويتزعمها ويترأسها بولس والتي مكتوبٌ على واجهتها

(فإنه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.) (الفانديك)(الرسالة الى رومية)(Rom-3-7)

ونحن لا نقدم تحاليل لشئ ليس موجودا أصلا

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال ماهو قولكم على من يقول علي ولي الله والخميني حجة الله في الشهادة لدخول الدين؟؟؟

يؤمن المسلمون جميعا من أهل السنة والجماعة أن عليًا رضي الله عنه من أولياء الله وهو الخليفة الرابع للمسلمين بالحق وأن الخلفاء الثلاثة الذي سبقوه خير منه عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم

وأما الخميني فعليه من الله ما يستحق بما سبّ الصحابة وأمهات المؤمنين

وأسأل الله أن يجعل قبرا نارا تُصْــلى إلى يوم القيامة

وأما دخول ديننا العظيم فبـ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار

وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

وهل قال رسولكم اللهم من علي موالاه ... إلخ الحديث؟؟

اللهم والي من والاه وعاد من عاداها؟؟ وماالمناسبة؟؟

هذا اللفظ الصحيح للحديث { من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه }

ويا أيها الجهول لابد أن تحذف حرفَ العلة (الياء) من فعل الدعاء (وال) لأنه يُبني على حذف حرف العلة وتكسر اللامُ فقط

ولو تركته هكذا فكأنك تخاطب أنثى فتعلم أيها الحدث .

وحاول تتعلم القراءة والكتابة لأنك تتكلم عن رجل ذكر وليس عن أحد قساوستكم فلا تكتب (عاداها) بل تكتب (عاداه)

وهذا الحديث صحيح

رواه أبو داودَ والترمذيُ وبنُ ماجة في سننهم والطبراني في الأوسط والصغير وكذلك أحمد في مسنده وغيرُهم

وصححه العلامة حسنة الأيام وبركة الزمان أبو عبد الرحمن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الصحيحة بمجموع الطرق برقم 1750

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

ماهو الحجر الأسود بالنسب لكم ومامقام ابراهيم الذي في الكعبة؟؟؟

الحجر الأسود حجر مثله مثل أي حجر وشأنه شأن أي حجر لا ينفع ولا يضر ولا يملك موتا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا

ولكن حبيب قلوبنا محمدا صلى الله عليه وسلم سَنّ لنا أن نقبله إذا اعتمرنا أو حججنا

وأما مقام إبراهيم

فقد قال الجلالان في تفسيرهما ( مَقَام إبْرَاهِيم" هُوَ الْحَجَر الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ عِنْد بِنَاء الْبَيْت )

تفسير الجلالين

وقال الشيخ أبو بكر الجزائري ({ مقام ابراهيم } : الحجر الذي كان قد قام عليه ابراهيم أيام كان يبيني البيت وذلك أنه لما ارتفع البناء احتاج إبراهيم إلى حجر عال يرقى عليه ليواصل بناء الجدران فجيء بهذا الحجر فقام عليه فسمي مقام إبراهيم .)

أيسر التفاسير لكلام العلي القدير

وأنقل كلام أستاذنا باحث سلفي

السلام على من اتبع الهدى ،

ببساطة :

الحجر الأسود هو حجر أنزله الله على الأرض من الجنة وضعه نبى الله إبراهيم عليه السلام فى الكعبة عند رفع القواعد ( بناء الكعبة ) وعند إعادة بناء الكعبة تم وضعه فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم ـ قبل البعثة النبوية ـ فى جمع من القبائل عندما تنازعوا على من ينال شرف وضعه والقصة مشهورة

هذا الحجر له عدة وظائف منها تحديد عدد أشواط الطواف حول الكعبة ، وعند بدأ الطواف يتم إستلامه وتقبيله إن أمكن وإلا فيشار إليه باليد من بعيد ،

وسوف يشهد هذا الحجر يوم القيامة على كل من استلمه بحق (ينطقه الله )

له وظيفة أخرى وهى أنه بينه وبين الركن اليمانى (وهو ركن أخر غير ركن الحجر الأسود) أثناء الطواف ، يتم المشى بطريقة شبه سريعة (تسمى رمل ) تشبُهاًَ بفعل السيدة هاجرعليها السلام أم إسماعيل عندما ذهبت لتحضر الماء لابنها إسماعيل عليه السلام

وهذا الحجر يكون الصلاة عنده لها شرف أكبر من غيره من الأماكن ، وهذا من وضع الله وليس من ذات الحجر نفسه ،

وينبغى العلم أننا نؤمن أن هذا الحجر لا يضر ولا ينفع بذاته كما قال عمربن الخطاب ولولا أن رسول الله قبله واستلمه ما فعلنا ,ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يتبرك به بمعنى أن يرجو من هذا الحجر أى نفع دنيوى ،

وينبغى التأكيد على أمور أن هذا الحجر هو حجر لونه أسود بيضاوى الشكل لا يحيط به إطار أبيض لكن الناس قد وضعوا له أطار أبيض حتى يتم حمايته من المطر والأتربة قدر المستطاع

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

اين المخطوطات الأسلامية للسور القرآنية ؟؟؟؟

مساكين هم المسلمون كلما حاول شخص ما أن يتغابى ويمارس هواية الغباء جاء إليهم ، عجبا للنصارى!! يتقمّمون فضلات القساوسة ويأتون يتغوطون عندنا

مع خالص اعتذاري لأهل المنتدى الكرام في هذا المثال ولكن للأسف لم أجد أبلغ من هذا الوصف لأصفَ به هذا الوضعَ المخزيَ لعباد الصليب

أما المصحف الذي كتبه عثمان رضي الله ونسخ منه ستة مصاحف فموجود إلى الآن

وهل قالوا لك أيها المسكين أن القرآن مخطوطاتٌ فقط ألم يخبرك أحدُهم أن القرآنَ يحفظه ملايينُ الناس في صدورهم فضلا عن كتابتِه زمنَ نزوله بعكس مخطوطات كتابك الذي أجمع المحققون أنه كُتب في زمان بعد كتّابه الحقيقيين .

كتابك يا مسكين لم يُكتب منه حرفٌ في زمان المسيح عليه السلام

دعنا من هذا - الشاهد أن كتابك لا يثبت إلا بهذه المخطوطات ،و كلها متضاربة متصارعة لا يتفق فيها مخطوطان أبدا

أما القرآن الكريم فمكتوب ومحفوظ ومحفور في صدور المسلمين

فإذا - أقول إذا - إذا أخطأ قارئٌ ما ردّ قراءته إلى المكتوب وإذا أخطأ كاتبٌ ما ردّ قراءته إلى المحفوظ فلا يضيع القرآن الكريم أبدا

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سورة ناقصة مدري آية ؟؟؟

أما النقص ففيك وفي عقلك وفيمن علموك هذه الترّهات فاخسئوا يا أعداء الله

أما أنت فإذا كنت لا تدري فلماذا جئت تفتري دون أن تدري أيها الرقيع !!

وأما المسلمون فيدرون جيدا كيف نُقل كتابُهم وكيف حُفظ قرأنُهم كما أنزله ربُهم تبارك وتعالى على نبييهم صلى الله عليه وسلم

ثم ألقى البائسُ بعض الشبهات حول آية منسوخة كان يقرأ بها النبيُ صلى الله عليه وسلم في صلاته ثم نُسخت فيما نُسخ من القرآن

ولكنْ لي سؤال مهم هل سيصبر هذا البائس على قراءة ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله في التعليق على هذا الحديث

أنقله لكم كما هو من السلسلة الصحيحة

قال الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " 6 / 967 :

{ - " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة : لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ، و لو أعطي ثانيا لابتغى إليه ثالثا ، و لا يملأ جوف ابن آدم .. " )الحديث " .

أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 2 / 419 ) و البزار ( 4 / 244 / 3634 ) من طريقين عن عبد العزيز بن مسلم : حدثنا صبيح أبو العلاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد ، رجاله عند البزار كلهم رجال البخاري غير صبيح أبي العلاء ، و قد وثقه ابن حبان ، ذكره في " ثقات التابعين "( 4 / 385 ) بروايته عن أنس ، و عنه حماد بن سلمة و عبد العزيز بن المختار هذا ، و في " ثقات أتباع التابعين " ( 6 / 478 ) بروايته عن شريح ، و عنه مروان بن معاوية الفزاري . قلت : فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه : عبد العزيز هذا ، و مروان بن معاوية ، و حماد بن سلمة ، و روايته في " تاريخ البخاري " . و ذكر له ابن أبي حاتم راويا رابعا ، و هو محمد بن جابر ، و هو اليمامي ، و هو صدوق سيىء الحفظ . و عند البخاري خامس : عدي بن الفضل ، و لكنه متروك . و قد فات هذا التحقيق المعلق على " مشكل الآثار " ( 5 / 276 - 277 ) ، فأعله بجهالة ( صبيح )هذا ، غافلا عن رواية هؤلاء الثقات الأربعة عنه ، و عن توثيق ابن حبان إياه . وأعله أيضا بالانقطاع بين ابن بريدة و أبيه ! و يأتي الجواب عنه . و الحديث قال الهيثمي ( 10 / 244 ) : " رواه البزار ، و رجاله رجال الصحيح غير صبيح أبي العلاء ، و هو ثقة " . قلت : و عبد الله بن بريدة ثقة احتج به الشيخان عن أبيه و غيره ، و قد سمع منه أحاديث كثيرة خلافا لأحد الجهلة ، المتعدين على هذا العلم فزعم أنه لم يسمع من أبيه ، و سيأتي الرد عليه بتفصيل لا تجده في مكان آخر ، فراجع الحديث الآتي برقم ( 2914 ) ، و لا أدري - والله - إذا كان هذا الزاعم قلد المعلق المشار إليه آنفا في هذا الإعلال المرفوض ، أم هو كما قيل :( وافق شن طبقه ) ، أم هو تلميذه فيه ؟! و في الحديث شاهد قوي يؤيد أن الحديث كان آية تتلى ، وزاد عليها أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها في الصلاة و

يؤيده :الحديث الخامس عن أبي موسى الأشعري قال : " نزلت سورة فرفعت ، و حفظت منها : "لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ، .. " الحديث " .

وقال أيضا في " السلسلة الصحيحة " 6 / 968 :

2912 - " نزلت سورة فرفعت و حفظت منها : " لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ، .. " الحديث " .

أخرجه الطحاوي ( 2 / 418 - 419 ) : حدثنا أبو أمية حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد ، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي أمية ، واسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي الطرسوسي ، و هو صدوق حافظ له أوهام ، لكنه قد توبع . فقال الطحاوي : حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن أبي حرب بن أبي الأسود به . و كذا رواه حجاج بن منهال ، فقال أبو عبيدة في "فضائل القرآن " ( ص 192 ) : حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة به . و علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف ، لكنه قد توبع من حماد بن سلمة كما تقدم من رواية أبي أمية ، و قد توبع من علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجل ، قد قرأوا القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة و قراؤهم ، فاتلوه ، و لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، و إنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول و الشدة ببراءة ، فأنسيتها غير أني قد حفظت منها : " لو كان لابن آدم واديان من مال .. " الحديث . أخرجه مسلم ( 3 / 100 ) و الطحاوي ( 2 / 419 ) و البيهقي في " دلائل النبوة " ( 7 / 156 ) من طريقين عن علي بن مسهر . و أعله المعلق على " الطحاوي " ( 5 / 276 ) ببعض العلل التي لا أعرفها

منه ، و إنما تمثل أسلوب ذاك الهدام للسنة المشار إليه آنفا في آخر الكلام على حديث بريدة المتقدم ( 2911 ) ، و ذكرت قبله إعلال المعلق لحديث بريدة بعلة الهدام ! و كدت أن أقول إنه إعلال الهدام نفسه ، و لكني دندنت حوله . و أما الآن فإني أجزم بأن العلل المشار إليها إنما هي من ( الهدام ) ، فإنها مما لا يخفى بطلانها على المعلق إن شاء الله . فإن منها قوله : " و أبو حرب بن أبي الأسود ليس له في صحيح مسلم غير هذا الحديث ، و لم يوثقه غير ابن حبان " !! ووجه بطلان هذا الإعلال ظاهر ، فهب أن مسلما لم يخرج له مطلقا فهل يكون ذلك علة في الراوي إذا كان ثقة ؟! و قوله : " و لم يوثقه غير ابن حبان " كذب بلوناه منه مرارا و تكرارا ، فقد صرح بتوثيقه إمام النقاد الحافظ الذهبي ، ثم الحافظ

العسقلاني ، و دل عليه صنيع مسلم بإخراجه لحديثه ، و قول ابن سعد من قبله : " كان معروفا " . و قد روى عنه جماعة من الثقات ، هذا إلى كونه تابعيا .

و لذلك فقد غلب على ظني أن هذا التعليق هو بقلم الهدام ، و أن المعلق المشار إليه لا علم عنده به ، و إنما نسبت إليه تعليقات الكتاب لمشاركته في بعضها و لأسباب أخرى يعرفها أهل العلم ، و لسان الحال يقول : ( له الاسم و لغيره الرسم ) !!

ويستفاد من حديث أبي موسى هذا فائدة جديدة غير ما في الأحاديث المتقدمة ، و هي أن هذا النص كان من جملة ما يتلى في زمنه صلى الله عليه وسلم ، ثم رفع و نسخ ،

و به أيد الحافظ الاحتمال الذي سبق أن رجحته في تفسير قول أبي المتقدم تحت الحديث ( 2907 ) : " نرى " ، فقال : ( 11 / 258 ) : " فهو مما نسخت تلاوته جزما ، و إن كان حكمه مستمرا " .

قال : " و يؤيد هذا الاحتمال ما أخرج أبو عبيد في " فضائل القرآن " من حديث أبي موسى قال : قرأت سورة نحو *( براءة )* ، و حفظت منها : " لو أن لابن آدم .. " ( الحديث ) ، و من حديث جابر : " كنا نقرأ : لو أن لابن آدم ملء واد مالا ، لأحب إليه مثله " الحديث " . قلت : و لم أر حديث جابر هذا في نسخة " الفضائل " المطبوعة في لبنان عن نسخة مخطوطة سيئة بتحقيق وهبي الغاوجي ، و هو خال من أي تحقيق علمي يذكر ! فإذا ثبت حديث جابر هذا فليضم إلى الأحاديث الخمسة المتقدمة . و جملة القول : أن هذه الأحاديث عن هؤلاء الصحابة الخمسة تلقي اليقين في النفس أن النص المذكور فيها كان قرآنا يتلى ، حتى في الصلاة ، ثم رفع . و قد جهل هذه الحقيقة ذاك المعلق في " مسند أبي يعلى " ( 4 / 448 ) على قول ابن عباس الذي تردد فيه بين أن يكون قرآنا أو لا ؟ فقال : " أقول : و قول ابن عباس و حديث أبي دفعا عشاق الناسخ و المنسوخ إلى أن يقولوا : إن هذا الحديث كان قرآنا ، ثم نسخ بسورة التكاثر ، يقولون هذا مع علمهم أن القرآن لا يثبت إلا بطريق التواتر .. " إلخ كلامه . و من الواضح أنه لا يفرق بين القرآن المثبت بين الدفتين الذي يشترط فيه التواتر الذي ذكر ، و بين منسوخ التلاوة كهذا الذي نحن في صدد الكلام حوله ، بل حكمه حكم الأحاديث النبوية و الأحاديث القدسية ، فإنه لا يشترط فيها التواتر ، و إن كان فيها ما هو متواتر ، كهذا ، فإنه رواه خمسة من الأصحاب أو أكثر كما سبق . ثم قال المومى إليه : " و " نرى " ، في الحديث - بضم النون - معناها نظن ، و الظن عكس اليقين ، و قد يكون إياه بقرينة ، و ليست موجودة هنا " . فأقول : هذا مبني على الشرط الذي ذكره في منسوخ التلاوة ، و هو باطل كما عرفت ، و ما بني على باطل فهو باطل. و مما سلف تعلم أن تأييده ما ذهب إليه بما نقله عن الحافظ من توجيهه لظنهم المذكور - لا يفيده شيئا ، لأن الحافظ ذكره في جملة ما ذكره من الاحتمالات في توجيه بعض الأحاديث ، و لم يعتمد عليه ، بل اعتمد على الآخر الذي سبق نقله عنه ، و حط عليه بقوله : " فهو مما نسخت تلاوته جزما ، و إن كان حكمه مستمرا " . وأيده بحديث أبي موسى ، و حديث جابر ، فلا أدري كيف تجاهله هذا المومى إليه ،

فكيف و هناك الأحاديث الأخرى المتقدمة التي تلقي اليقين في النفس أن الحديث كان من القرآن ثم نسخت تلاوته ، و في ظني أنه لم يعلم بها ، و إنه لو علم بها ما قال ما قال ، و إلا دل قوله على سوء الحال . نسأل الله السلامة . و هذا البحث مما ساقني إلى تخريج حديث " الشيخ و الشيخة إذا زنيا " ، لأنه من مشاهير منسوخ التلاوة عند العلماء ، و أتبع ذلك بما ذكره الحافظ عن الصحابة في منسوخ التلاوة ، ليعلم المومى إليه وغيره من المخرجين أن العلم و الفقه في الكتاب و السنة شيء ، و مهنة تخريج الأحاديث شيء آخر . و الله المستعان .

وفيما بعد إذا أردت أن تناقش فقل رسول الإسلام أو نبي الإسلام

يا جحش الفراء .... ليس سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مثل يسوعك وبولس لتقول اسمه الشريف الكريم مجردا

بل لا تستحق أنت ومن هو أفضل منك أن ينطق اسم نبيّنا وحبيبنا أصلا بفمه النجس

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال اسكت اغلب المسلمين

العجيب أن السؤال لم يُسكتـْـني ولم يُسكتْ شيخنَا الألبانيَ رحمه الله ولم يسكتْ أحدا من المسلمين ولن يُسكتهم أبدا لأننا أمة الدليل والبرهان والعقل

أما من لا عقل لهم أمثالك فلابد أن يسكتهم سؤالٌ صغير من أحد علماء المنتدى الأشاوس

والدليل على كذب كلامك وبطلان بهتانك أني الآن أنقل كلام الشيخ الألباني هنا في المنتدى المبارك الذي بحق ما رأت عيناي مثله

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

لاتمسح كلامي هذا

انا عضو في ...

استنى متقولش أتركني أتنبأ وأخمّن

أكيد عضو في منتدى الزريبة العربية الذي يجمع الخراف الضالة

يا واد حسستني انك عضو في منظمة اليونسكو

أظن أني أصبت قلب الحقيقة الموجود في الناحية اليمنى كما قال كتابك

(الفانديك)(الجامعة)(Eccl-10-2)(قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره.)

يبقى اعمل كشف قلب يا ضنايا عند حد مش مسيحي عشان يقولك قلبك فين بالضبط

شوف يا بني

لو قالك أن قلبك على اليسار فأنت جاهل كما قال كتابك

وحسب القاعدة المشهورة من فمك أدينك ومن كتابك أمرمطك وأهينك

ولو قالك أن قلبك على اليمين يبقى بيستلطخك يا لطخ

ههههههههههه

طب والله يا عم كتابك ده زي العسل

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ

هه

ايه

بتقول إيه

مش سامع

ايه

علي صوتك شوية

أها

-

صح

-

فعلا

-

تمام

-

أكيد

-

مظبوط

-

وهكذا أحب إله الكتاب المقدس العالم المحبة الدموية فقتل كل العالم فلم يبقَ إلا القليلُ منهم

مش عارف كده وأحب العالم !!

الله يخرب بيتك يا سمعان

أمال يا بني إلهك لو كره العالم هيعمل فينا إيه ههههههههههه

تعال يا ضنايا نشوف المحبة

[الفاندايك][Dt.7.16][وتاكل كل الشعوب الذين الرب الهك يدفع اليك.لا تشفق عيناك عليهم ولا تعبد آلهتهم لان ذلك شرك لك.]

[الفاندايك][Dt.7.2][ودفعهم الرب الهك امامك وضربتهم فانك تحرّمهم.لا تقطع لهم عهدا ولا تشفق عليهم]

[الفاندايك][Ez.9.10][وانا ايضا عيني لا تشفق ولا اعفو.اجلب طريقهم على رؤوسهم.]

[الفاندايك][Is.13.16][وتحطم اطفالهم امام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نسائهم]

شوف يا بني إله المحبة بتاعك بيقول إيه

[الفاندايك][Dt.12.3][وتهدمون مذابحهم وتكسّرون انصابهم وتحرقون سواريهم بالنار وتقطعون تماثيل آلهتهم وتمحون اسمهم من ذلك المكان.]

[الفاندايك][Jos.6.24][واحرقوا المدينة بالنار مع كل ما بها.انما الفضة والذهب وآنية النحاس والحديد جعلوها في خزانة بيت الرب.]

[الفاندايك][Dt.2.33][فدفعه الرب الهنا امامنا فضربناه وبنيه وجميع قومه.]

[الفاندايك][Dt.2.34][واخذنا كل مدنه في ذلك الوقت وحرمنا من كل مدينة الرجال والنساء والاطفال.لم نبق شاردا.]

[الفاندايك][Dt.2.35][لكن البهائم نهبناها لانفسنا وغنيمة المدن التي اخذنا]

وهي ديه المحبة ------------- نقتلكم حبة حبة

صح كده

أيوة صوح يا بوي

وأبشرك أيها البائس إني شغال في كتاب اسمه الإرهاب المقدس

أجمع فيه كل نصوص القتل والحرق والتخريب والدمار المشحون بها كتابُك

وأيضا التاريخ الدموي للمسيحية وكيفية انتشارها وأجمع كذلك كل قطرة دم أهرقتموها لنشر ديانتكم الوثنية

وأخيرا يا عدو الله اتخذ لنفسك عقلا فإنه لا عقلَ لك

وفكر جيدا في مصيرك الآتي

وليعذرني كلُ قارئ على الشدة في كلامي فهذا ليس عهدي والله شهيد

ولكن هذا الحدثَ الجهول بتطاوله الزائد المصحوب بصبر أساتذتي الكرام في المنتدى أثار حفيظتي

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ....

**العذراء** · 16 ينا, 2010, 05:22 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي منحاز

سؤال للمسلمين ماهو دليلكم على ان الاحاديث النبوية ليست مؤلفة ومحفوظة كما القرآن الكريم ####

سؤال بما انكم تقولون القرآن محفوظ اين ذهبت آية الرضاع والرجم ورضاع الكبير؟؟؟

سؤال ماتعليقكم على سورة النورين ؟؟ ومن اتى بها؟؟ ولماذا؟؟ وهل هي من المنسوخات؟؟؟

المطلوب تحليل كامل للسورة التالية ... وانا قرأت قرآنكم واحسها انها منه

.

بتضحك ع مين والناس صحين يا اخي الكريم لا تضحك ع المسلمين سأقول امور لك لن تستطيع ان تعترض عليها من كتابك

يا اخي سوف أقوم في هذا الموضوع بجمع بعض الأشياء التي في العقيدة المسيحية و التي نجدهم يعترضون بها على الإسلام لأن به نفس هذه الأشياء و يتناسون ( أو يجهلون ) أن عقيدتهم بها نفس الشيء الذي يعترضون عليه !!! مع فارق بسيط أنها قد تكون عبارة عن شبهات مردود عليها في الإسلام أما عندهم فهي حقائق لا يستطيعون التهرب منها .

تعترض على المسلمين و تستخدم أحاديث ضعيفة و لم تثبت صحتها لأنك لا تقبل استشهاد المسلمين بإنجيل برنابا فأنت ترفضه لأنه غير صحيح من وجهة نظرك .

الناسخ و المنسوخ

لا تعترض على المسلمين في مسألة الناسخ و المنسوخ لأنه وفقا لعقيدتكم فإنه يوجد أيضا ناسخ و منسوخ و لنرى الناسخ و المنسوخ وفقا للكتاب المقدس :

# نسخ زواج الأخوة بالأخوات :
تزوج الأخوة بالأخوات في عهد آدم عليه السلام ,وتزوج إبراهيم عليه السلام من أخته سارة , كما جاء في (التكوين 20 : 12" وَهِيَ بِالْحَقِيقَةِ أُخْتِي، ابْنَةُ أَبِي، غَيْرَ أَنَّهَا لَيْسَتْ ابْنَةَ أُمِّي فَاتَّخَذْتُهَا زَوْجَةً لِي”)

وتم تحريم نكاح الأخت في شريعة موسى عليه السلام فجاء في ( اللاويين 18 : 9 " لاَ تَتَزَوَّجْ أُخْتَكَ بِنْتَ أَبِيكَ، أَوْ بِنْتَ أُمِّكَ، سَوَاءٌ وُلِدَتْ فِي الْبَيْتِ أَمْ بَعِيداً عَنْهُ).

# نسخ الطلاق :
إنجيل متى الإصحاح الخامس

31 وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق. 32 واما انا فاقول لكم ان من طلق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلقة فانه يزني (SVD)

# نسخ إباحة الحلف :
إنجيل متى الإصحاح الخامس

33. ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك.34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله. (SVD)

للمزيد من الناسخ و المنسوخ في الكتاب المقدس راجع الموضوع التالي :

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=927

وبلاها الافتراءات اوك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: علوم الاجنة بواسطة Momen Abedi ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص	ردود 5 165 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 12 ديس, 2021, 12:48 م
طلب مناظرة حول وجود الله بواسطة ARISTA talis ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م	ردود 9 349 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة طالب علم مصري 8 ينا, 2022, 01:18 م
مناظرة أزهري و نصرانية في ألوهية المسيح بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص	ردود 5 422 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 13 يول, 2021, 12:46 ص
نصراني يتحدى القران لم ينفي وقوع الصلب ولكن نفى ان يكون المسيح هو المصلوب فلماذا حكم علي المسيح بالصلب أتحداك تجاوبا بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م	رد 1 292 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 21 ماي, 2021, 06:53 ص
مناظرة بين طالب أزهري ونصراني حول ألوهية المسيح و أسئلة عن السيدة عائشة بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص	ردود 0 204 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 15 ماي, 2021, 02:16 ص

اناظركم ومعي الدليل

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة