بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :

{ والشمس تجري لمستقر لها }..

والشمس تدور حول نفسها. وكان المظنون أنها ثابتة في موضعها الذي تدور فيه حول نفسها. ولكن عرف أخيراً أنها ليست مستقرة في مكانها. إنما هي تجري. تجري فعلاً. تجري في اتجاه واحد في الفضاء الكوني الهائل بسرعة حسبها الفلكيون باثني عشر ميلاً في الثانية! والله ـ ربها الخبير بها وبجريانها وبمصيرها ـ يقول: إنها تجري لمستقر لها. هذا المستقر الذي ستنتهي إليه لا يعلمه إلا هو سبحانه. ولا يعلم موعده سواه. ( فِي ظلال القُرآن / سِيد قُطب )

عن أبى ذر قال: " قال النبي صلى الله عليه وسلم لي حين غربت الشمس. " تدري أين تذهب "؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها، وتستأذن فلا يؤذن لها. فقال لها: ارجعي من حيث جئت. فتطلع من مغربها. فذلك قوله - تعالى: { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا } ".

فكيف تقول بأن الشمس لا تدور ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ارجوك ان تقرأ ما هو مكتوب :انا لم انكر انها تدور" ولم انكر اي شيء!!!
انا قلت ان ترجمة القران الى اللغة البنغالية اوصلت مفهوم خاطئ الى الناس هناك, وهو ان الشمس تدور حول الارض, وهذا خطأ .
فيجب ان يكون هناك( تفسير) باللغة البنغالية ,لايصال الفكرة الحقيقية
على سبيل المثال: لما لا تترجم تفاسير الامام الشعراوي الى تلك اللغات؟؟؟ وبالتالي اذا فهم الشخص البنغالي المعنى الخاطئ , يرجع الى تلك التفاسير...
هل وصلت الفكرة اخي؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..

دوران الشمس حول الأرض هذا رأي الشِيخ مُحَمد العثِيمِين .. فقد قال هذا الكلام فِي برنامج فتاوى نور على الدَرب !

فقد قال : ان الليل و النهار ناتج من دوران الشمس حول الأرض و لِيس العكس !

و ادلتهُ كانت :


1. قال اللهُ تعالى عن إبراهيمَ في محاجَّتِه لِمَن حاجَّه في ربِّه: {فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ}؛ فكَوْنُ الشمسِ يُؤتَى بها مِنَ المَشرق دليلٌ ظاهِرٌ على أنها التي تَدور على الأرض.
.
2. وقال - أيضًا - عن إبراهيم: {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}، فجعل الأفولَ مِن الشمس لا عنها، ولو كانت الأرضُ التي تدورُ لَقال: فلما أفَلَ عنها.
.
3. قال تعالى: {وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ}؛ فجعل الازْوِرارَ والقرضَ مِن الشمس، وهو دليلٌ على أن الحركةَ منها، ولو كانت مِن الأرض؛ لقال: يزاور كهفُهم عنها. كما أن إضافةَ الطلوعِ والغروب إلى الشمس يدلُّ على أنها هي التي تَدورُ، وإن كانت دلالتُها أقلَّ مِن دلالة قوله: {تَزَاوَرُ}، {تَقْرِضُهُمْ}.
.
4. وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الليْلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون}. قال ابنُ عباس - -: يَدورون في فلكة كفلكة المِغزَل. اشتهر ذلك عنه.
.
5. وقال تعالى: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثـًا}، فجَعل الليلَ طالِبـًا للنهار، والطالبُ مُندفعٌ لاحق، ومِن المعلوم أن الليلَ والنهار تابعان للشمس.
.
6. وقال تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}. فقولُه: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهار} - أي يُدِيره عليه ككَوَّر العِمامة -: دليلٌ على أنَّ الدوَرانَ مِن الليل والنهار على الأرض، ولو كانت الأرضُ التي تدور عليهما؛ لَقال: يكور الأرضَ على الليل والنهار. وفي قولِه: {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمَّى} - المُبَيِّن لِما سَبَقه -: دليلٌ على أن الشمسَ والقمر يجريان جَريـًا حِسِّيـًّا مَكانِيـًّا؛ لأن تسخيرَ المتحرك بحركته أظهرُ مِن تسخير الثابتِ الذي لا يتحرك.
.
7. وقال تعالى: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا - وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} - ومعنى {تَلَاهَا}: أتى بعدها -: وهو دليلٌ على سيرهما ودورانِهما على الأرض، ولو كانت الأرضُ التي تدورُ عليهما لم يكنِ القمرُ تاليًا للشمس، بل كان تاليـًا لها أحيانـًا، وتاليةً له أحيانـًا؛ لأن الشمس أرفعُ منه، والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمُّل.
.
8. وقال تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ - وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم - لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}: فإضافةُ الجرَيان إلى الشمس، وجعلُه تقديرًا مِن ذي عِزة وعِلم؛ يدلُّ على أنه جَرَيانٌ حقيقيٌّ بتقدير بالِغ، بحيث يترتَّبُ عليه اختلافُ الليل والنهار والفُصول، وتقديرُ القمر منازلَ: يدل على تنقُّلِه فيها. ولو كانت الأرض التي تدور؛ لَكان تقديرُ المنازل لها مِن القمر لا للقمر. ونفيُ إدراكِ الشمس للقمر، وسبقِ الليل للنهار: يدل على حركةِ اندفاع مِن الشمس والقمر والليل والنهار.
.
9. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر - رضي الله عنه - وقد غربت الشمس: " أتدري أين تذهب ؟ " قال: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنها تذهب فتسجد تحتَ العرش، فتستأذن؛ فيؤذنُ لها، فيوشكُ أنْ تستأذنَ؛ فلا يؤذنُ لها فيقال لها: ارجعي مِن حيث جِئتِ؛ فتطلع مِن مَغربها " أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - [متفق عليه]. فقوله: " ارجِعي مِن حيث جئتِ، فتطلع مِن مغربها ": ظاهرٌ جدًّا في أنها تدورُ على الأرض وبدورانها يحصلُ الطلوعُ والغروب.
.
10. الأحاديث الكثيرة في إضافةِ الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس، فإنها ظاهرةٌ في وقوع ذلك منها لا مِن الأرض عليها.

واللهُ اعلم !

اشكرك اخي وجزاك الله خيرا
لكن ارجوك وارجوك ليس هذا استفساري, انا لا اناقش هذه النقطة "اقراء المقال فانا قلت اني فسرتها لهم وليس هناك مشكلة"
لكني اتسائل عن
ترجمة القران الى اللغة البنغالية وبانها اوصلت مفهوم خاطئ الى الناس هناك, وهو ان الشمس تدور حول الارض, وهذا خطأ .
فيجب ان يكون هناك( تفسير) باللغة البنغالية ,لايصال الفكرة الحقيقية
على سبيل المثال: لما لا تترجم تفاسير الامام الشعراوي او السيد قطب الى تلك اللغات؟؟؟ وبالتالي اذا فهم الشخص البنغالي المعنى الخاطئ وهو يقرأ ترجمة القران, يرجع الى تلك التفاسير...لكي لا يقع في خطأ الفهم
وانا لا اخص بنغلادش (200 مليون نسمة) او الصين(1.2مليار) او حتى الانجليزية ..!!! فاذا ذهبت الى موقع الامام الشعراوي تجد ان الموقع يطلب مترجميين للغة الانجليزية!!!!
http://www.elsharawy.com/

نريد ايصال المعنى الصحيح للقران لانهم لا يفهمون العربية بل يفهمون ما ترجم لهم حسب فهم المترجم
هل وضحت الصورة يا اخي؟