سؤال اذا سمحتم

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم باذن الله مسلم اكتشف المزيد حول مسلم باذن الله
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مسلم باذن الله
    1- عضو جديد
    • 23 سبت, 2009
    • 40
    • طالب
    • مسلم

    سؤال اذا سمحتم

    السلام عليكم

    اريد ان اعرف معنى ان القران المدنى ينسخ القران المكى وما الفرق بينهما لاننى رأيت احد الاشخاص يقول ذلك ولكنى لا افهم معنى كلامه

    شكرا جزيلا
    السلام عليكم
  • عبدالله المصري
    المدير الفني
    • 2 نوف, 2008
    • 2704
    • هندسة
    • مسلم

    #2
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    معناه باختصار، أنه إذا احتوت آيتان (مكية و مدنية) على أحكام لا يمكن الجمع بينهما بوجه من الوجوه، فإنه حينئذ تعتبر المدنية ناسخة للمكية لأنها نزلت بعدها.
    (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
    (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
    الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

    (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
    (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

    تعليق

    • مسلم باذن الله
      1- عضو جديد
      • 23 سبت, 2009
      • 40
      • طالب
      • مسلم

      #3
      اشكرك على الاجابة ولكن حتى يتأكد فهمى لك

      بعنى انت تقصد انه لو وجد اية مكية فى حكم الله فى موضوع معين ونزلت اية مدنية حول نفس الموضوع ولكن بحكم اخر فاننا نأخذ بحكم الاية المدنية لانها نزلت بعدها ام انا اخطأت الفهم

      تعليق

      • عبدالله المصري
        المدير الفني
        • 2 نوف, 2008
        • 2704
        • هندسة
        • مسلم

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم باذن الله
        اشكرك على الاجابة ولكن حتى يتأكد فهمى لك

        بعنى انت تقصد انه لو وجد اية مكية فى حكم الله فى موضوع معين ونزلت اية مدنية حول نفس الموضوع ولكن بحكم اخر فاننا نأخذ بحكم الاية المدنية لانها نزلت بعدها ام انا اخطأت الفهم
        لا يا أخي ليس مطلقاً.
        النسخ نوعان : صريح و ضمني.
        الصريح : هو أن يصرح النص بالنسخ، مثل قول قول النبي صلى الله عليه و سلم "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها ..."
        الضمني : هو أن يتعارض نصان في الظاهر، و لا يمكن أن يجمع بينها باحدى طرق الجمع مثل تخصيص العام و تقييد المطلق و غير ذلك. عندها نقول أن النص المتأخر ناسخٌ للنص المتقدم. و في حالتنا هذه النص المتأخر هو الآية المدنية و المتقدم هو الآية المكية ...
        (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
        (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
        الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

        (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
        (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

        تعليق

        • مسلم باذن الله
          1- عضو جديد
          • 23 سبت, 2009
          • 40
          • طالب
          • مسلم

          #5
          والله لقد ازدت حيرة من هذا الامر الافضل اذا سمحت ان توضحلى الامر بالايات القرآنية فهذا احسن فى التوضيح

          واسف اذا كنت اتعبتك

          تعليق

          • د.أمير عبدالله
            حارس مؤسِّس

            • 10 يون, 2006
            • 11251
            • طبيب
            • مسلم

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم باذن الله
            اشكرك على الاجابة ولكن حتى يتأكد فهمى لك
            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم باذن الله


            بعنى انت تقصد انه لو وجد اية مكية فى حكم الله فى موضوع معين ونزلت اية مدنية حول نفس الموضوع ولكن بحكم اخر فاننا نأخذ بحكم الاية المدنية لانها نزلت بعدها ام انا اخطأت الفهم


            لا .. ليس هكذا ... هذا فهْمٌ خاطىء .. وتجرؤ على نصٍ بلا دليل ... ووقع فيهِ كثيرون .

            لا يمكن أن نقول أن هناك آية ناسِخة لأية بدون نصٍ بالنسْخِ ..

            وليْس لأن فهمنا أوهم بالتناقُض فنهرع إلى القول بالنسْخ دون برهان.

            وليْس لأننا نجد حكم الله بآيةٍ أحدها مكية والأخرى مدنية , فنعطل المكية ونأخُذ بالمدنية ..!!

            هذا غيْرُ صحيح ...


            بل لابٌد أولاً من اثباتِ وقوعِ النسْخِ بنصٍّ صريح ..

            ثم يأتي بعد ذلِك شرْطُ السابِق واللاحِق .. فالمدني أحدث من المكي

            فأن وجدنا نسخاً عرفنا أن المدني ناسِخٌ للمكي , وليْس العكس.



            فالنسْخُ هو : رفْعُ الحُكْمِ الشرْعِيِّ بخطابٍ شرْعِيٍّ متراخٍ عنه ..

            إذاً من التعريفِ فالنسْخُ لا يكونُ إلا بخطابٍ ووحي يقول أن هناكَ نسْخ .. ويكون هذا الخِطاب متراخِياً عنه أي تالياً له في الزمان .


            مِثاله:

            قولِهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّمَ " إني كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثاً فكلوا وأطعموا وادخروا ما بدالكم " ...


            وهكذا يكونُ النسْخُ بنصٍّ توقيفِيٍّ أي خِطاب شرْعِيِّ (قرآن او سنّة) ...

            يبين الله عز وجل أنه حكم .. والآن خفف ...

            أو يبين رسول اللهِ أني نهيت والآن لا أنهى ...


            أو ينقل الصحابي عن رسول الله نص النسْخِ لآية أو حكم ..



            فلابُد لإثْباتِ النسْخِ , أن يكونَ بخطابٍ شرعي (بوحي) ...

            ولا يجوز أن نقول عن آيتين أن بينهما نسْخ لا بالهوى ولا بالرؤْيَة ولا بالظن ولا بالإجْماع ولا بالقياس , لأن فقط أحدهما متأخرة عن الأخرى , أو لأن ظننا أوهم بالتعارُض .. وإنما الأصْل في النسْخِ هو الوحْي قرآن وسنّة ..


            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
            *******************
            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
            ********************
            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

            تعليق

            • مسلم باذن الله
              1- عضو جديد
              • 23 سبت, 2009
              • 40
              • طالب
              • مسلم

              #7
              اشكركم جزيل الشكر لقد وضح الامر باذن الله واشكركم على التوضيح

              تعليق

              • مسلم باذن الله
                1- عضو جديد
                • 23 سبت, 2009
                • 40
                • طالب
                • مسلم

                #8
                هناك امر اخر اريد توضيحه اذا سمحتم هناك ولكن قاله احد النصارى يقول ان ايات التوبة خمسة والتوبة تسعه وعشرين جبت وابطلت ثلث القران على الاقل باجماع الفقهاء والمفسرين

                اريد توضيح لهذا الامر واسف مرة ثانية لقد اتعبتكم حقا
                وشكرا

                تعليق

                مواضيع ذات صلة

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                رد 1
                43 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                ردود 0
                29 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                آخر مشاركة كريم العيني
                بواسطة كريم العيني
                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                ردود 0
                31 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                آخر مشاركة كريم العيني
                بواسطة كريم العيني
                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                ردود 3
                39 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                ردود 0
                57 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                يعمل...