تويت
فضل سيدنا عيسى عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3386
سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في الإسراء)
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربا ما كربت مثله قط، فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل جعد ضرب، كأنه من رجال شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي، أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي، وإذا إبراهيم قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم – يعني نفسه – فحانت الصلاة، فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد! هذا مالك صاحب النار، فسلم عليه، فالتفت إليه، فبدأني بالسلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 5135
سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في المعراج)
حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به : (بينما أنا في الحطيم، وربما قال في الحجر، مضطجعا، إذ أتاني آت فقد - قال : وسمعته يقول : فشق - ما بين هذه إلى هذه - فقلت للجارود وهو إلى جنبي : ما يعني به؟ قال : من ثغرة نحره إلى شعرته، وسمعته يقول : من قصه إلى شعرته - فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا، فغسل قلبي، ثم حشي ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض - فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة؟
قال أنس : نعم - يضع خطوه عند أقصى طرفه، فحملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت فإذا فيها آدم، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام،
ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد حتى إذا أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا،
ثم قالا : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يوسف، قال : هذا يوسف فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : أو قد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إلى إدريس،
قال : هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي، حتى إذا أتى السماء الخامسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد صلى الله عليه وسلم،
قيل : وقد أرسل إليه،
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا هارون، قال : هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
ثم صعد بي حتى إذا أتى السماء السادسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : من معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قال : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا موسى، قال : هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
فلما تجاوزت بكى، قيل له : ما يبكيك؟
قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي،
ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد بعث إليه،
قال : نعم،
قال : مرحبا به فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا إبراهيم، قال : هذا أبوك فسلم عليه، قال : فسلمت عليه فرد السلام،
قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،
ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال : هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران،
فقلت : ما هذان يا جبريل؟
قال : أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع لي البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك.
ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم،
فرجعت فمررت على موسى، فقال : بم أمرت؟
قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم،
قال : أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني والله قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت فقال مثله، فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى،
فقال : بما أمرت؟
قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم،
قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك،
قال : سألت ربي حتى استحييت، ولكن أرضى وأسلم،
قال : فلما جاوزت نادى مناد : أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3887
صفة سيدنا عيسى عليه السلام
رأيت ليلة أسري بي موسى، رجلا آدم، طوالا جعدا، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلا مربوعا، مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، سبط الرأس، ورأيت مالكا خازن النار، والدجال، في آيات أراهن الله إياه : {فلا تكن في مرية من لقائه}. قال أنس وأبو بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحرس الملائكة المدينة من الدجال
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3239
سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و سيدنا عيسى عليه السلام
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء أخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3443
حديث الشفاعة
اجتمعنا ناس من أهل البصرة، فذهبنا إلى أنس بن مالك، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه، يسأله لنا عن حديث الشفاعة، فإذا هو في قصره، فوافقناه يصلي الضحى، فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه، فقلنا لثابت : لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة،
فقال : يا أبا حمزة، هؤلاء إخوانك من أهل البصرة، جاؤوك يسألونك عن حديث الشفاعة،
فقال : حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيمة ماج الناس بعضهم في بعض، فيأتون آدم فيقولون : اشفع لنا إلى ربك،
فيقول : لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن،
فيأتون إبراهيم، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله،
فيأتون موسى، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته،
فيأتون عيسى فيقول : لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيأتونني،
فأقول : أنا لها، فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد، وأخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب، أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل
فلما خرجنا من عند أنس، قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن، وهو متوار في منزل أبي خليفة، فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك، فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا، فقلنا له : يا أبا سعيد، جئناك من عند أخيك أنس بن مالك، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة،
فقال : هيه، فحدثناه بالحديث، فانتهى إلى هذا الموضع،
فقال : هيه،
فقلنا : لم يزد لنا على هذا،
فقال : لقد حدثني، وهو جميع، منذ عشرين سنة، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا، قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال : خلق الإنسان عجولا، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم، حدثني كما حدثكم به،
وقال : ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 7510
نزول سيدنا عيسى عليه السلام من علامات القيامة
اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟" قالوا : نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات. فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2901
لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون : لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2897
لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الرقم/ الصفحة : 3296
يخرج الدجال في أمتي، فيمكث أربعين، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه، حتى تقبضه، فيبقى شرار الناس، في خفة الطير، و أحلام السباع، لا يعرفون معروفا، و لا ينكرون منكرا، فيمثل لهم الشيطان، فيقول : ألا تستجيبون ؟
فيقولون : بم تأمرنا ؟
فيأمرهم بعبادة الأوثان، فيعبدونها، و هم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمع أحد إلا أصغى ليتا، و رفع ليتا، و أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، فيصعق و يصعق الناس، ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل، فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال : يا أيها الناس ! هلم إلى ربكم { وقفوهم إنهم مسئولون }، ثم يقال : أخرجوا بعث النار،
فيقال : من كم ؟
فيقال : من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون، فذلك يوم يجعل الولدان شيبا، و ذلك يوم يكشف عن ساق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 8047
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم، فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي، فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي، …
يقول : أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه : كافر، يقرؤه كل مؤمن، كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث بالله، وليقرأ فواتح الكهف… وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول : نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان : يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها، ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين، ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله، ويقول له الخبيث : من ربك؟ فيقول : ربي الله، وأنت عدو الله، أنت الدجال، والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر، فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت، فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي، فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت، وأعظمه، وأمده خواصر وأدره ضروعا
وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه، إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة، حتى ينزل عند الضريب الأحمر، عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبيث منها، كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، قيل : فأين العرب يومئذ؟ قال : هم يومئذ قليل، . . . وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده بين كتفيه، ثم يقول له : تقدم فصل؛ فإنها لك أقيمت، فيصلى بهم إمامهم، فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال، معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء. وينطلق هاربا، … فيدركه عند باب لد الشرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي، إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة، إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.
فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في في الحية، فلا تضره، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور الفضة، تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات، …
وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال : التهليل، والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 7875
ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 23
ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 26
فضل أمة الإسلام
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال صل بنا. فيقول : لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 156
إيمان سيدنا عيسى عليه السلام
رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق. فقال له عيسى : سرقت؟
قال : كلا. والذي لا إله إلا هو!
فقال عيسى : أمنت بالله. وكذبت نفسي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2368
عبد الله
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : ابن تيمية
المصدر : الإخنائية
الرقم/ الصفحة : 283
الأنبياء اخوة
الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، و دينهم واحد، و أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه [ ليس بيني و بينه نبي، و إنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع، إلى الحمرة و البياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر، و إن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس ع لى الإسلام، فيدق الصليب، و يقتل الخنزير، و يضع الجزية، و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، و يهلك الله المسيح الدجال، [وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل، و النمار مع البقر، و الذئاب مع الغنم، و يلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ]، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2182
قتال المسلمين مع سيدنا عيسى عليه السلام
عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند، و عصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 1934
جزاء من يعبد سيدنا عيسى عليه السلام
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال :وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولى كل أناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا :بلى، فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا،- فال :- فينطلقون، ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر، والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون،- قال :- ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز، ويبقى محمد أمته، قال : فيتمثل الرب تبارك وتعالى،فيأتيهم فيقول :مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال :فيقولون : إن لنا إلها ما رأيناه (بعد (فيقول :هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون :إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناه،عرفناه، قال فيقول :ماهي ؟ فيقولون :يكشف عن ساقه، (قال : (فعند ذلك يكشف عن ساقه، فيخر كل من كان لظهره طبق ساجدا، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطعيون، (وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون(ثم يقول : ارفعوا رؤوسكم،فيرفعون روؤسهم، فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم، يسعى بين أيديهم،ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك،ومنهم من يعطى مثل النخلة بيمينه،ومنهم من يعطى أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه،يضيء مرة،ويطفأ مرة، فإذا أضاء قدمه قدم (ومشى) وإذا طفىء قام، قال : والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر بهم إلى النار فيبقى أثره كحد السيف (دحض مزله) قال :فيقول : مروا،فيمرون على قدر نورهم، منهم من يمر كطرفة العين،ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالسحاب،ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح،ومنهم من يمر كشد الفرس، ومنهم من يمر كشد الرجل،حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر (إبهام) قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه،تخر يد وتعلق يد،وتخر رجل، وتعلق رجل،وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها فقال :الحمد لله الذي أعطاني مالم يعط أحدا،إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها قال :فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل، فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم، فيرى ما في الجنة من خلال الباب،فيقول : رب أدخلني الجنة فيقول الله (له) : أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار ؟ فيقول :رب اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا أسمع حسيسها قال :فيدخل الجنة،ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم، فيقول :رب ! أعطني ذلك المنزل فيقول (له) لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره،وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه،فينزله، ويرى أمام ذلك منزلا، كأن ماهو فيه بالنسبة إليه حلم قال : رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله تبارك وتعالى له :لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول :لا وعزتك (لا أسألك) وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه فينزله، ثم يسكت فيقول الله جل ذكره :مالك لا تسأل ؟ فيقول :رب ! قد سألتك حتى استحييتك، (أقسمت لك حتى استحييتك(فيقول الله جل ذكره :ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه ؟ فيقول :أتهزأ بي وأنت رب العزة ؟ (فيضحك الرب عز وجل من قوله قال :فرأيت عبدالله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك،فقال له رجل :يا أبا عبد الرحمن ! قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا،كلما بلغت هذا المكان ضحكت ؟ فقال :إني سمعت رسول الله يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه(، قال :فيقول الرب جل ذكره :لا،ولكني على ذلك قادر، فيقول :ألحقني بالناس، فيقول : الحق بالناس . فينطلق يرمل في الجنة، حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة، فيخر ساجدا، فيقول له :ارفع رأسك مالك ؟ فيقول :رأيت ربي أو تراءى لي ربي، فيقال إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له :مه ! فيقول :رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول :إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على (مثل(ما أنا عليه قال :فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر، قال وهو من درة مجوفة شقائقها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء (فيها سبعون بابا، كل باب يقضي إلى جوهرة خضراء، مبطنة كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى، في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف، أدناهن حوراء عيناء، عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته، وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت فى عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها :والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا عما كنت قبل ذلك، وتقول له وأنت (والله) لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له :أشرف، أشرف .فيشرف، فيقال له :ملكك مسيرة مئة عام، ينفذه بصرك قال :فقال له عمر :ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد ياكعب عن أدنى أهل الجنة منزلا، فكيف أعلاهم ؟ قال :يا أمير المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت، فذكر الحديث صحيح الألباني صحيح الترغيب 3591
حديث سيدنا عيسى عليه السلام و سيدنا يحيى بن زكريا
إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن . فكأنه أبطأ بهن،
فأتاه عيسى فقال : إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تخبرهم، وإما أن أخبرهم .
فقال : يا أخي ! لا تفعل، فإني أخاف إن سبقتني بهن أن يخسف بي أو أعذب .
قال : فجمع بني إسرائيل ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد، وقعدوا على الشرفات، ثم خطبهم فقال : إن الله أوحى إلي بخمس كلمات أن أعمل بهن، وأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن : أولهن [أن] لا تشركوا بالله شيئا، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق، ثم أسكنه دارا فقال : اعمل وارفع إلي . فجعل يعمل ويرفع إلى غير سيده ! فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؛ فإن الله خلقكم ورزقكم، فلا تشركوا به شيئا . وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا، فإن الله يقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت . وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة من مسك، كلهم يحب أن يجد ريحها، وإن الصيام أطيب عند الله من ريح المسك . وأمركم بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو، فأوثقوا يده إلى عنقه، وقربوه ليضربوا عنقه، فجعل يقول : هل لكم أن أفدى نفسي منكم، وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه . وآمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا فى أثره، حتى أتى حصنا حصينا، فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله . الحديث .
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1498
التوحيد
من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله ؛ وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل - زاد جنادة : ـ من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1521
حجة سيدنا عيسى عليه السلام
يلقى عيسى حجته، فلقاه الله في قوله : {وإذ قال عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟} قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فلقاه الله : (سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) الآية كلها
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الرقم/ الصفحة : 2450
فضل سيدنا عيسى عليه السلام
الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 3181
التبشير بالنبي صلى الله عليه و سلم
أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، و بشر بي عيسى ابن مريم، و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام صحيح الألباني صحيح الجامع 224
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 224
أنا دعوة إبراهيم، و كان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 1463
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3386
سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في الإسراء)
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربا ما كربت مثله قط، فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل جعد ضرب، كأنه من رجال شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي، أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي، وإذا إبراهيم قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم – يعني نفسه – فحانت الصلاة، فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد! هذا مالك صاحب النار، فسلم عليه، فالتفت إليه، فبدأني بالسلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 5135
سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في المعراج)
حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به : (بينما أنا في الحطيم، وربما قال في الحجر، مضطجعا، إذ أتاني آت فقد - قال : وسمعته يقول : فشق - ما بين هذه إلى هذه - فقلت للجارود وهو إلى جنبي : ما يعني به؟ قال : من ثغرة نحره إلى شعرته، وسمعته يقول : من قصه إلى شعرته - فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا، فغسل قلبي، ثم حشي ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض - فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة؟
قال أنس : نعم - يضع خطوه عند أقصى طرفه، فحملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت فإذا فيها آدم، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام،
ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد حتى إذا أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا،
ثم قالا : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يوسف، قال : هذا يوسف فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : أو قد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إلى إدريس،
قال : هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،
ثم صعد بي، حتى إذا أتى السماء الخامسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد صلى الله عليه وسلم،
قيل : وقد أرسل إليه،
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا هارون، قال : هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
ثم صعد بي حتى إذا أتى السماء السادسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : من معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قال : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا موسى، قال : هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
فلما تجاوزت بكى، قيل له : ما يبكيك؟
قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي،
ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد بعث إليه،
قال : نعم،
قال : مرحبا به فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا إبراهيم، قال : هذا أبوك فسلم عليه، قال : فسلمت عليه فرد السلام،
قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،
ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال : هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران،
فقلت : ما هذان يا جبريل؟
قال : أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع لي البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك.
ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم،
فرجعت فمررت على موسى، فقال : بم أمرت؟
قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم،
قال : أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني والله قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت فقال مثله، فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى،
فقال : بما أمرت؟
قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم،
قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك،
قال : سألت ربي حتى استحييت، ولكن أرضى وأسلم،
قال : فلما جاوزت نادى مناد : أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3887
صفة سيدنا عيسى عليه السلام
رأيت ليلة أسري بي موسى، رجلا آدم، طوالا جعدا، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلا مربوعا، مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، سبط الرأس، ورأيت مالكا خازن النار، والدجال، في آيات أراهن الله إياه : {فلا تكن في مرية من لقائه}. قال أنس وأبو بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحرس الملائكة المدينة من الدجال
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3239
سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و سيدنا عيسى عليه السلام
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء أخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3443
حديث الشفاعة
اجتمعنا ناس من أهل البصرة، فذهبنا إلى أنس بن مالك، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه، يسأله لنا عن حديث الشفاعة، فإذا هو في قصره، فوافقناه يصلي الضحى، فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه، فقلنا لثابت : لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة،
فقال : يا أبا حمزة، هؤلاء إخوانك من أهل البصرة، جاؤوك يسألونك عن حديث الشفاعة،
فقال : حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيمة ماج الناس بعضهم في بعض، فيأتون آدم فيقولون : اشفع لنا إلى ربك،
فيقول : لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن،
فيأتون إبراهيم، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله،
فيأتون موسى، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته،
فيأتون عيسى فيقول : لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيأتونني،
فأقول : أنا لها، فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد، وأخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب، أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل
فلما خرجنا من عند أنس، قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن، وهو متوار في منزل أبي خليفة، فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك، فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا، فقلنا له : يا أبا سعيد، جئناك من عند أخيك أنس بن مالك، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة،
فقال : هيه، فحدثناه بالحديث، فانتهى إلى هذا الموضع،
فقال : هيه،
فقلنا : لم يزد لنا على هذا،
فقال : لقد حدثني، وهو جميع، منذ عشرين سنة، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا، قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال : خلق الإنسان عجولا، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم، حدثني كما حدثكم به،
وقال : ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 7510
نزول سيدنا عيسى عليه السلام من علامات القيامة
اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟" قالوا : نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات. فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2901
لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون : لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2897
لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الرقم/ الصفحة : 3296
يخرج الدجال في أمتي، فيمكث أربعين، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه، حتى تقبضه، فيبقى شرار الناس، في خفة الطير، و أحلام السباع، لا يعرفون معروفا، و لا ينكرون منكرا، فيمثل لهم الشيطان، فيقول : ألا تستجيبون ؟
فيقولون : بم تأمرنا ؟
فيأمرهم بعبادة الأوثان، فيعبدونها، و هم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمع أحد إلا أصغى ليتا، و رفع ليتا، و أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، فيصعق و يصعق الناس، ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل، فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال : يا أيها الناس ! هلم إلى ربكم { وقفوهم إنهم مسئولون }، ثم يقال : أخرجوا بعث النار،
فيقال : من كم ؟
فيقال : من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون، فذلك يوم يجعل الولدان شيبا، و ذلك يوم يكشف عن ساق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 8047
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم، فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي، فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي، …
يقول : أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه : كافر، يقرؤه كل مؤمن، كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث بالله، وليقرأ فواتح الكهف… وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول : نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان : يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها، ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين، ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله، ويقول له الخبيث : من ربك؟ فيقول : ربي الله، وأنت عدو الله، أنت الدجال، والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر، فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت، فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي، فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت، وأعظمه، وأمده خواصر وأدره ضروعا
وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه، إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة، حتى ينزل عند الضريب الأحمر، عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبيث منها، كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، قيل : فأين العرب يومئذ؟ قال : هم يومئذ قليل، . . . وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده بين كتفيه، ثم يقول له : تقدم فصل؛ فإنها لك أقيمت، فيصلى بهم إمامهم، فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال، معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء. وينطلق هاربا، … فيدركه عند باب لد الشرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي، إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة، إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.
فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في في الحية، فلا تضره، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور الفضة، تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات، …
وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال : التهليل، والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 7875
ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 23
ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 26
فضل أمة الإسلام
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال صل بنا. فيقول : لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 156
إيمان سيدنا عيسى عليه السلام
رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق. فقال له عيسى : سرقت؟
قال : كلا. والذي لا إله إلا هو!
فقال عيسى : أمنت بالله. وكذبت نفسي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2368
عبد الله
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : ابن تيمية
المصدر : الإخنائية
الرقم/ الصفحة : 283
الأنبياء اخوة
الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، و دينهم واحد، و أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه [ ليس بيني و بينه نبي، و إنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع، إلى الحمرة و البياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر، و إن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس ع لى الإسلام، فيدق الصليب، و يقتل الخنزير، و يضع الجزية، و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، و يهلك الله المسيح الدجال، [وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل، و النمار مع البقر، و الذئاب مع الغنم، و يلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ]، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2182
قتال المسلمين مع سيدنا عيسى عليه السلام
عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند، و عصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 1934
جزاء من يعبد سيدنا عيسى عليه السلام
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال :وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولى كل أناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا :بلى، فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا،- فال :- فينطلقون، ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر، والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون،- قال :- ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز، ويبقى محمد أمته، قال : فيتمثل الرب تبارك وتعالى،فيأتيهم فيقول :مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال :فيقولون : إن لنا إلها ما رأيناه (بعد (فيقول :هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون :إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناه،عرفناه، قال فيقول :ماهي ؟ فيقولون :يكشف عن ساقه، (قال : (فعند ذلك يكشف عن ساقه، فيخر كل من كان لظهره طبق ساجدا، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطعيون، (وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون(ثم يقول : ارفعوا رؤوسكم،فيرفعون روؤسهم، فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم، يسعى بين أيديهم،ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك،ومنهم من يعطى مثل النخلة بيمينه،ومنهم من يعطى أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه،يضيء مرة،ويطفأ مرة، فإذا أضاء قدمه قدم (ومشى) وإذا طفىء قام، قال : والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر بهم إلى النار فيبقى أثره كحد السيف (دحض مزله) قال :فيقول : مروا،فيمرون على قدر نورهم، منهم من يمر كطرفة العين،ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالسحاب،ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح،ومنهم من يمر كشد الفرس، ومنهم من يمر كشد الرجل،حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر (إبهام) قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه،تخر يد وتعلق يد،وتخر رجل، وتعلق رجل،وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها فقال :الحمد لله الذي أعطاني مالم يعط أحدا،إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها قال :فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل، فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم، فيرى ما في الجنة من خلال الباب،فيقول : رب أدخلني الجنة فيقول الله (له) : أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار ؟ فيقول :رب اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا أسمع حسيسها قال :فيدخل الجنة،ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم، فيقول :رب ! أعطني ذلك المنزل فيقول (له) لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره،وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه،فينزله، ويرى أمام ذلك منزلا، كأن ماهو فيه بالنسبة إليه حلم قال : رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله تبارك وتعالى له :لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول :لا وعزتك (لا أسألك) وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه فينزله، ثم يسكت فيقول الله جل ذكره :مالك لا تسأل ؟ فيقول :رب ! قد سألتك حتى استحييتك، (أقسمت لك حتى استحييتك(فيقول الله جل ذكره :ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه ؟ فيقول :أتهزأ بي وأنت رب العزة ؟ (فيضحك الرب عز وجل من قوله قال :فرأيت عبدالله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك،فقال له رجل :يا أبا عبد الرحمن ! قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا،كلما بلغت هذا المكان ضحكت ؟ فقال :إني سمعت رسول الله يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه(، قال :فيقول الرب جل ذكره :لا،ولكني على ذلك قادر، فيقول :ألحقني بالناس، فيقول : الحق بالناس . فينطلق يرمل في الجنة، حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة، فيخر ساجدا، فيقول له :ارفع رأسك مالك ؟ فيقول :رأيت ربي أو تراءى لي ربي، فيقال إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له :مه ! فيقول :رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول :إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على (مثل(ما أنا عليه قال :فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر، قال وهو من درة مجوفة شقائقها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء (فيها سبعون بابا، كل باب يقضي إلى جوهرة خضراء، مبطنة كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى، في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف، أدناهن حوراء عيناء، عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته، وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت فى عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها :والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا عما كنت قبل ذلك، وتقول له وأنت (والله) لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له :أشرف، أشرف .فيشرف، فيقال له :ملكك مسيرة مئة عام، ينفذه بصرك قال :فقال له عمر :ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد ياكعب عن أدنى أهل الجنة منزلا، فكيف أعلاهم ؟ قال :يا أمير المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت، فذكر الحديث صحيح الألباني صحيح الترغيب 3591
حديث سيدنا عيسى عليه السلام و سيدنا يحيى بن زكريا
إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن . فكأنه أبطأ بهن،
فأتاه عيسى فقال : إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تخبرهم، وإما أن أخبرهم .
فقال : يا أخي ! لا تفعل، فإني أخاف إن سبقتني بهن أن يخسف بي أو أعذب .
قال : فجمع بني إسرائيل ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد، وقعدوا على الشرفات، ثم خطبهم فقال : إن الله أوحى إلي بخمس كلمات أن أعمل بهن، وأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن : أولهن [أن] لا تشركوا بالله شيئا، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق، ثم أسكنه دارا فقال : اعمل وارفع إلي . فجعل يعمل ويرفع إلى غير سيده ! فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؛ فإن الله خلقكم ورزقكم، فلا تشركوا به شيئا . وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا، فإن الله يقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت . وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة من مسك، كلهم يحب أن يجد ريحها، وإن الصيام أطيب عند الله من ريح المسك . وأمركم بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو، فأوثقوا يده إلى عنقه، وقربوه ليضربوا عنقه، فجعل يقول : هل لكم أن أفدى نفسي منكم، وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه . وآمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا فى أثره، حتى أتى حصنا حصينا، فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله . الحديث .
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1498
التوحيد
من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله ؛ وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل - زاد جنادة : ـ من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1521
حجة سيدنا عيسى عليه السلام
يلقى عيسى حجته، فلقاه الله في قوله : {وإذ قال عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟} قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فلقاه الله : (سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) الآية كلها
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الرقم/ الصفحة : 2450
فضل سيدنا عيسى عليه السلام
الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 3181
التبشير بالنبي صلى الله عليه و سلم
أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، و بشر بي عيسى ابن مريم، و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام صحيح الألباني صحيح الجامع 224
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 224
أنا دعوة إبراهيم، و كان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 1463
تعليق