الأحاديث عن القمر وجهه يضيء السموات، وظهره يضيء الأرض

**فارس الميـدان** · 5 نوف, 2009, 09:03 م

هذه الآثار قد تصح موقوفة .. والموقوف لا يحتج به .. وهو قول إبن حزم وجديد قولى الشافعى وإحدى الروايتين عن أحمد ..

راجع:

حكم الأثر الموقوف ..

**عمر المختار** · 5 نوف, 2009, 09:35 م

المشاركة الأصلية بواسطة هشام

هذه الآثار قد تصح موقوفة .. والموقوف لا يحتج به .. وهو قول إبن حزم وجديد قولى الشافعى وإحدى الروايتين عن أحمد ..

راجع:

حكم الأثر الموقوف ..

ألف شكر على الافادة يا باشا

**عمر المختار** · 5 نوف, 2009, 09:46 م

فاضل سؤال بسيط قريت فى الفتاوى ان لما صحابى يتكلم يا اما سمع من الرسول عليه الصلاة والسلام الكلام ده أو انه مطلع على كتب أهل الكتاب هل ممكن يكون سمعوا المعنى بتاع الأحاديث اللى فوق من الرسول عليه الصلاة والسلام وهل فيه امكانية للصحابى نفسه انه يجتهد من الأفكار اللى يسمعها فى بيئته لأن ده كلام يشبه الأساطير بصراحة وفيه أحاديث كتير عن ابن عباس وغيره تشبه الأساطير يعنى مثلا لما اتسأل عبد الله بن عمر على ما أعتقد عن ليه بيحصل الصيف والشتاء قال الشمس قال فى الصيف الشمس بتكون فى السماء الرابعة !!!!

**جـنـدي الـمـسـتـقـبـل** · 6 نوف, 2009, 11:18 ص

بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :

أولاً : تَفْسِير هذِهِ الأية :

{ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورً} الأهل الأرض { وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا } .

ففيه تنبيه على عظم خلق هذه الأشياء، وكثرة المنافع في الشمس والقمر الدالة على رحمته وسعة إحسانه، فالعظيم الرحيم، يستحق أن يعظم ويحب ويعبد ويخاف ويرجى [ تَفْسِير السَعَدِي ]

وجعل القمر في هذه السموات نورًا [ تَفْسِير المَيسْر ]

( خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ) أي: فاوت بينهما في الاستنارة فجعل كلا منهما أنموذجا على حدة، ليعرف الليل والنهار بمطلع الشمس ومغيبها، وقدر القمر منازل وبروجا، وفاوت نوره، فتارة يزداد حتى يتناهى ثم يشرع في النقص حتى يستسر، ليدل على مضي الشهور والأعوام [ تَفْسِير إبنِ كَثِير ]

ثَانِياً : مَعْنَى ( فِيهن ) :

قال قطرب : فيهن بمعنى معهن كَما قَال امرؤ القيس :
وهل ينعمن من كان آخر عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال [ فَتح القَدِير ]

ثَالِثاً : نَقل اخبار اهل الكِتاب :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ " .

فِي هَذَا الحدِيث جَواز فِي نَقل عن بَنِي اسْرائِيل الصَحِيحَة !

قال مالك: المراد جواز التحدث عنهم بما كان من أمر حسن , أما ما علم كذبه فلا .
وقال الشافعي : من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجيز التحدث بالكذب , فالمعنى حدثوا عن بني إسرائيل بما لا تعلمون كذبه . [ فَتحْ البَارِي ]

قال الإمام ابن كثير[... ولكن هذه الأحاديث الإسرائيلية تُذكر للاستشهاد، لا للاعتضاد، فإنها على ثلاثة أقسام:

أحدها:ما علمنا صحتَه مما بأيدينا مما نشهدُ له بالصدق، فذاك صحيح.

والثاني: ما علمنا كذبَه بما عندنا مما يخالفه.

والثالث: ما هو مسكوت عنه، لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل، فلا نؤمِنُ به ولا نكذّبه، وتجوزُ حكايتُه لما تقدّم، وغالبُ ذلك مما لا فائدة فيه تعودُ إلى أمرٍ دينيّ، ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في مثل هذا كثيراً، ويأتي عن المفسرين خلافٌ بسبب ذلك، كما يَذكرون في مثل أسماء أصحاب الكهف ولون كلبهم وعِدّتهم، وعصا موسى من أيِّ شجرٍ كانت؟ وأسماء الطيور التي أحياها الله لإبراهيم، وتعيين البعض الذي ضُرِبَ به القتيلُ من البقرة، ونوع الشجرة التي كلَّم الله منها موسى إلى غير ذلك مما أبهمه الله تعالى في القرآن، مما لا فائدة في تعيينه تعود على المكلفين في دينهم ولا دنياهم ] تفسير ابن كثير 1/17.

الإسرائيليات في كتب التفسير ثلاثة أنواع: ما وافق شرعنا فهذا مقبول، وما خالف شرعنا فهو مرفوض، والثالث المسكوت عنه وهو ما لم يوافق شرعنا ولم يخالفه، فهذا نتوقف فيه فلا نصدقه ولا نكذبه، ومع ذلك فهو يُروى ولا يُطوى ولكن على سبيل الاستئناس لا الاعتماد.

واللهُ اعلم !

**باحث سلفى** · 7 نوف, 2009, 04:16 ص

بالنسبة لهذه الأثار : فهاك بعض تخريجها ،
روي أبو الشيخ في العظمة (61979)حدثنا الوليد حدثنا عمرو بن سعيد حدثنا إسحاق يعني ابن راهويه حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن معمر عن قتادة عن ابن عباس

في قوله وجعل القمر فيهن نورا قال وجهه يضيء السموات وظهره يضيء الأرض .
ضعيف ، فيه إنقطاع لم يسمع قتادة من ابن عباس .

-----------
روي أبو الشيخ في العظمة (614)حدثنا ابن أبي عاصم حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس

وجعل القمر فيهن نورا قال قفاه مما يلي الأرض ووجهه مما يلي السماء
فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف.
وخالف هدبة عن حماد بن سلمة ، عفان بن مسلم ، فرواه عن حماد بن سلمة عن يونس عن يوسف بن مهران عن ابن عباس بمتن مخالف ،
فرواه الحاكم في المستدرك(3856)أخبرني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن يوسف بن مهران عن ابن عباس

: و جعل القمر فيهن نورا قال : وجهه إلى العرش و قفاه إلى الأرض . قال الحاكم ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه وقال عليه الذهبي قي التلخيص، على شرط مسلم ،
وعلي كلٍ فيوسف بن مهران فيه لين .
---------------
روي الطبري في تفسيره (32 / 637)حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا ) ذكر لنا أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يقول: إن ضوء الشمس والقمر نورهما في السماء، اقرءوا إن شئتم:( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا )... إلى آخر الآية.
فيه معاذ بن هشام فيه مقال ، وقتادة لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص ،
وروي الطبري في تفسيره (32 / 637)حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: إن الشمس والقمر وجوههما قبل السموات، وأقفيتهما قبل الأرض، وأنا أقرأ بذلك آية من كتاب الله:( وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا ).
وتابع ابن ثور علي معمر ،عبد الرزاق في تفسيره (3241)عن معمر ، عن قتادة فذكره سواء ،
ولكن أبو الشيخ يُدرج الروياتين بعضها في بعض ، ويذكر الراوي عن عبد الله بن عمرو ، وهو شهر بن حوشب فيه كلام ، وزاد (يضيئان من في السماء كما يضيئان من في الأرض)
فلقد روي أبو الشيخ في العظمة (61535)حدثنا الحذاء قال حدثنا علي بن المديني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال وحدثنا إبراهيم بن متويه حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا أبو عبيدة عن همام عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو

قال إن الشمس والقمر وجوههما إلى السماء وقفاهما إلى الأرض يضيئان من في السماء كما يضيئان من في الأرض .
وأقوي هذه الأسانيد هو معمر عن قتادة به والكل ضعيف ، ولو صح فمداره علي الذاملتين الذي وجدهم عبد الله بن عمرو يوم اليرموك والذي فيه أخبار من أهل الكتاب .

------------
وروي أبو الشيخ في العظمة(61868)إسحاق بن أحمد الفارسي حدثنا عبد الله بن عمران قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن عطاء رحمه الله تعالى وجعل القمر فيهن نورا قال يضيء لأهل السماء كما يضيء لأهل الأرض .
فيه جابر الجعفي ، ضعيف رافضي ، وفيه يحيي بن يمان ساء حفظه .
--------------
وأخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس { وجعل القمر فيهن نوراً } قال: خلق فيهن حين خلقهن ضياء كأهل

الأرض وليس في السماء من ضوئه شيء.
أما هذا فقد أغنانا السيوطي عن البحث عن إسناده فالكلبي متهم بالكذب فهو متروك .

-----------

بالنسبة للإحتجاج بالحديث الموقوف ، فالقول بأن كل أثر موقوف لا يحتج به ولا يعتد به مطلقاً قول فيه إجحاف ، ويخالف قول علماء الحديث وبل وقول الأئمة الأربعة أنفسهم ،

فكم من قول نسب إلي الأئمة ولم يصح عنهم بل هو مما أخطأ بعض المتذهبة من فهم تصرف الإمام في الإستدلال والعبرة بما أقر به العالم ،
فالأئمة الأربعة علي الإحتجاج بقول الصحابي في الأحكام إذا لم يخالف الكتاب والسنة أوغيره من الصحابة ، مقدمينه علي القياس والرأي ،

والحديث الموقوف أو ما جاء عن الصحابة أصناف ، منه ما هو في حكم المرفوع ومنه ما هو غير ذلك ولكن يُعتد به في التفسير والترجيح ، وقد جانب قول الصحابي الصواب فلا يوافقه عليه باقي الصحابة علي هذا ، لأنه لا يخلوا عصر عن قائم لله بحجة فلا تزال طائفة من هذه الأمة علي الحق ظاهرين ، كما في الحديث الصحيح ،

فالذي في حكم المرفوع فهو الذي لا يمكن للصحابي أن يقوله من نفسه بشرط ألا يكون هذا الصحابي ممن يأخذ عن أهل الكتاب ، فهذا فيه تفصيل ،

ومنه ما يكون في سياق الأثر الموقوف ، ما يدل علي أنه أخذه عن النبي صلي الله عليه وسلم ، مثل قوله السنة كذا ، من فعل كذا فقد عصي أبا القاسم ...إلخ ،

أما غير ذلك ، فتفسيرات الصحابة وترجيحاتهم الفقهية أولي بالأخذ من قول غيرهم ، لأنهم أهل العربية الخالصة وهم أعلم بأسباب النزول والأعلم بمقاصد الشرع من غيرهم .

انظر إن شئت إعلام الموقعين عن رب العالمين ، وانظر لرفع الملام عن الأئمة الأعلام والرسالة وغيره ممن تكلم علي منزلة قول الصحابي علي منهج أهل الحديث .

والله المستعان .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 5 نوف, 2024, 03:54 م	ردود 0 154 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 5 نوف, 2024, 03:54 م
تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 30 أكت, 2024, 08:43 م	ردود 0 37 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 30 أكت, 2024, 08:43 م
عدالة الصحابة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص	ردود 0 292 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 14 أكت, 2024, 04:41 ص
مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م	ردود 0 135 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 سبت, 2024, 09:29 م
دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة بواسطة الشهاب_الثاقب ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص	ردود 3 151 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهاب_الثاقب 17 أغس, 2024, 10:47 م

الأحاديث عن القمر وجهه يضيء السموات، وظهره يضيء الأرض

عن الكاتب

الأحاديث عن القمر وجهه يضيء السموات، وظهره يضيء الأرض

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة