تويت
الشبهة : ــ
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ـــ البقرة234
كان من المفترض أن تكون ( وعشرة ) لأنها تعود على الأيام ...
الرد : ــ
الصحيح أنها (عشراً ) لا عشرة لأن المقصود الليالى لا الأيام ــ واليوم يبدأ من الليلة ــ وتغلب الليالى على الأيام إذا اجتمعت فى التواريخ ــ نقول (صمنا خمساً من الشهر) فتغّلب الليالى وإن كان الصوم بالنهار .
المراد إذن ( الأيام والليالى) فلو عقد عاقد النكاح على المرأة وقد مضت أربعة أشهر وعشر وعشر ليالِ كان نكاحه باطلاً حتى يمضى اليوم العاشر ..
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ـــ البقرة234
كان من المفترض أن تكون ( وعشرة ) لأنها تعود على الأيام ...
الرد : ــ
الصحيح أنها (عشراً ) لا عشرة لأن المقصود الليالى لا الأيام ــ واليوم يبدأ من الليلة ــ وتغلب الليالى على الأيام إذا اجتمعت فى التواريخ ــ نقول (صمنا خمساً من الشهر) فتغّلب الليالى وإن كان الصوم بالنهار .
المراد إذن ( الأيام والليالى) فلو عقد عاقد النكاح على المرأة وقد مضت أربعة أشهر وعشر وعشر ليالِ كان نكاحه باطلاً حتى يمضى اليوم العاشر ..
