هل القرآن قليل الرأفة بالنساء ؟

**assma ham** · 4 ينا, 2007, 12:04 ص

بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا اخي مسلم والله ان الاسلام زاد المراءة العز والدلال وحفظ لها جميع حقوقها وفضلها على الرجل في قران بالدخول الجنة وغفر لها ذنوبها حين تكون حامل حتى ولادة وايضا خفف عنها الاعباء تحمل المسؤلية البيت واكرمها بالزوج يرعاها وهناك الايات بينات جعلتي اشكر ربي واحمده دوما على نعمته وفضله علينا

**م /الدخاخني** · 4 ينا, 2007, 01:09 ص

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــد

بارك الله فيكم إخواني علي هذا العرض الطيب لمكانة المرأة في القرآن .

وهيا بنا الآن لننظر لمكانة المرآة في الكتاب الذي يقدسه النصاري .

وعليهم أن يقارنوا هذا بذاك ليعلموا أيهما قليل الرأفه بالنساء .

1- إذا حاضت المرأة :
كل من يلمسها يكون نجس إلي المساء بنص الكتاب
اللاويين (( 15: 19 و اذا كانت امراة لها سيل و كان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها و كل من مسها يكون نجسا الى المساء

كل ما تنام عليه أو حتي تجلس عليه يكون نجس بنص الكتاب
اللاوين (( 15: 20 و كل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا و كل ما تجلس عليه يكون نجسا
والأدهي من ذلك أن كل من يلمس فراشها يستحم ويظل أيضا نجس حتي المساء بنص الكتاب
اللاويين ((15: 21 و كل من مس فراشها يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء

15: 22 و كل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء

ولو إضجع معها رجل وكان طمثها عليه يكون نجس سبعة أيام وكل فراش ينام عليه يكون نجس بنص الكتاب
اللاويين(( 15: 24 و ان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام و كل فراش يضطجع عليه يكون نجسا

2- إذ أنتهي مدة الحيض تجد العجب العجاب .
تظل نجسة لمدة سبعة أيام !!
اللاويين(( 15: 28 و اذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر
في اليوم الثامن عليها بإحضار حمامتين للذبح كفارة عن خطيئتها ؟؟؟؟ " خطيئة الحيض "

اللاويين (( 15: 29 و في اليوم الثامن تاخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام و تاتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع

15: 30 فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية و الاخر محرقة و يكفر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها

وكفاية عليهم كده علشان حد يرد علينا .

**إيمان أحمد** · 4 ينا, 2007, 03:50 ص

في اليوم الثامن عليها بإحضار حمامتين للذبح كفارة عن خطيئتها

إنا لله وإنا إليه راجعون

وهل الخطيئة عندهم بالأشياء التي ليست لها إرادة بها

إذن وتبعا لما يقولون المفروض أن يكون البول والغائط أيضا خطية ولكن الفارق أن الإنسان بها يكون نجس إلى الأبد

وبالله التوفيق

**abubakr_3** · 4 ينا, 2007, 07:48 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشارك بهذه المشاركة الصغيرة نقلا من كتاب (إنسانية المرأة بين الإسلام والأديان الأخرى)

الكتاب المقدس والمسيحية وضرب الزوجة وتعذيبها:
يعترض اليهود والنصارى ومن تابعهم من العلمانيين على إباحة الإسلام للرجل أن يضرب زوجته فى تأديب ، ضرباً غير مبرح ، حدده ابن عباس بالسواك أو ماشابهه، ولا يحل له صفعها على وجهها أو تعذيبها بأى صورة من الصور. ويكون الضرب مفرقاً على أنحاء مختلفة من الجسم.

هل يُعقل أن يعترض صاحب كتاب كمم فيه الرب امرأة جالسة ، وأسماها الشر ، وطرح ثقل الرصاص على فمها؟ فترى ماذا سيفعل المؤمن مجاملة لربه إذا أراد أن يؤدبها؟ (وَكَانَتِ امْرَأَةٌ جَالِسَةٌ فِي وَسَطِ الإِيفَةِ. 8فَقَالَ: [هَذِهِ هِيَ الشَّرُّ]. فَطَرَحَهَا إِلَى وَسَطِ الإِيفَةِ وَطَرَحَ ثِقْلَ الرَّصَاصِ عَلَى فَمِهَا.) زكريا 5: 8

"تشكل مجلس اجتماعى فى بريطانيا فى عام 1500 لتعذيب النساء ، وابتدع وسائل جديدة لتعذيبهن ، وقد أحرق الألاف منهن أحياء ، وكانوا يصبون الزيت المغلى على أجسامهن لمجرد التسلية "

وقال القديس ترتوليان: (إن المرأة مدخل الشيطان إلى نفس الإنسان ، ناقضة لنواميس الله ، مشوهة للرجل).

ويقول توماس الإكوينى: (المرأة أرذل من العبد بدليل أن عبودية العبد ليست فطرية بينما المرأة مأمورة فطرياً من قبل الأب والابن والزوج)

أعلن البابا (اينوسنسيوس الثامن) فى براءة (1484) أن الكائن البشرى والمرأة يبدوان نقيضين عنيدين "

وقال الفيلسوف نتشه: (إن المرأة إذا ارتقت أصبحت بقرة ـ وقلب المرأة عنده مكمن الشر، وهى لغز يصعب حله، ويُنصَحُ الرجل بألا ينسى السوط إذا ذهب إلى النساء).

لقد كتب أودو الكانى فى القرن الثانى عشر: (إن معانقة امرأة تعنى معانقة كيس من الزبالة).

ولذلك: (ظلت النساء طبقاً للقانون الإنجليزى العام ـ حتى منتصف القرن التاسع عشر تقريباً ـ غير معدودات من "الأشخاص" أو "المواطنين" ، الذين اصطلح القانون على تسميتهم بهذا الاسم ، لذلك لم يكن لهن حقوق شخصية ، ولا حق فى الأموال التى يكتسبنها ، ولا حق فى ملكية شىء حتى الملابس التى كنَّ يلبسنها.)

ولذلك: (نص القانون المدنى الفرنسى (بعد الثورة الفرنسية) على أن القاصرين هم الصبى والمجنون والمرأة ، حتى عُدِّلَ عام 1938 ، ولا تزال فيه بعض القيود على تصرفات المرأة المتزوجة.) (عودة الحجاب الجزء الثانى ص 46)

ولذلك: كان شائعاً فى بريطانيا حتى نهاية القرن العاشر قانون يعطى الزوج حق بيع زوجته وإعارتها بل وفى قتلها إذا أصيبت بمرض عضال"

ولذلك: (إن القانون الإنجليزى عام 1801 م وحتى عام 1805 حدد ثمن الزوجة بستة بنسات بشرط أن يتم البيع بموافقة الزوجة)

ففى سنة 1790 بيعت امرأة فى أسواق انجلترا بشلنين ، لأنها ثقلت بتكاليف معيشتها على الكنيسة التى كانت تؤويها. وبقيت المرأة إلى سنة 1882 محرومة من حقها الكامل فى ملك العقار وحرية المقاضاة. (المرأة فى القرآن ، عباس العقاد ص 111-112)

وفى القرن الخامس الميلادى اجتمع مجمع باكون وكانوا يتباحثون: (هل المرأة جثمان بحت أم هى جسد ذو روح يُناط به الخلاص والهلاك؟) وقرر أن المرأة خالية من الروح الناجية ، التى تنجيها من جهنم ، وليس هناك استثناء بين جميع بنات حواء من هذه الوصمة إلا مريم عليها السلام.

فهل يُعقَل أن الذى أمر بكره الأم والإبنة والأخت لتكون تلميذاً له قد أكرم المرأة؟ فماذا كان سيقول الشيطان إذن فى هذا الموقف؟ (25وَكَانَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ سَائِرِينَ مَعَهُ فَالْتَفَتَ وَقَالَ لَهُمْ: 26«إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضاً فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.) لوقا 14: 25-26

وهل تريد أن تقول أن الذى يأمر بقتل النساء والأطفال الرضع كان رحيما على المرأة التى كانت السبب الأوحد فيما تسمونه الخطيئة الأزلية؟ (3فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً) صموئيل الأول 15: 3

وهل تعتقد أن الرب الذى أمر بإخراج الشعب من رجال ونساء وأطفال وقتلهم بالمناشير والنوارج الحديد والفؤوس كان رحيماً بهذا العمل على المرأة؟ (3وَأَخْرَجَ الشَّعْبَ الَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.) أخبار الأيام الأول 20: 3

وهل تؤمن أن الرب الذى أمر بالإمساك بالأطفال وضرب الصخر بهم كان أو سيكون رحيماً على المرأة؟ (8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!) مزامير 137: 8-9

وهل يصدق عقل أن الرب الذى أمر بتحطيم الأطفال وشق بطون الحوامل سيكون رحيماً على المرأة؟ (16تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ) هوشع 13: 16

وهل أمر الرب الصريح بعدم الشفقة والقتل للهلاك والإبادة للشيوخ والشباب والأطفال والنساء كافة سيكون رحيماً عليهن؟ ([اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. ...) حزقيال 9: 5-6

علاء أبو بكر

**نور الامل** · 6 ينا, 2007, 06:35 م

بارك الله فيكم . لكنني اعتقد ان السؤال ليس حول اي الاديان منح المراة اكثر فمن الواضح انه الاسلام . لكن السؤال:

هل اعطى الاسلام بحق المراة كامل حقوقها؟ ( مع التاكيد انه اكثر من منح حقوقا لكن هل منح كل الحقوق؟)

**Alaa El-Din** · 6 ينا, 2007, 06:44 م

المشاركة الأصلية بواسطة نور الامل

بارك الله فيكم . لكنني اعتقد ان السؤال ليس حول اي الاديان منح المراة اكثر فمن الواضح انه الاسلام . لكن السؤال:

هل اعطى الاسلام بحق المراة كامل حقوقها؟ ( مع التاكيد انه اكثر من منح حقوقا لكن هل منح كل الحقوق؟)

بالتأكيد منحها كل الحقوق التي تناسب طبيعتها كامرأة ، و لو سألتي نفسك يا أخت نور الأمل عن الحقوق التي تناسبك كامرأة سوف تجدي أن الإسلام منحها لكي غير منقوصة .

**(عبد الرحمن)** · 6 ينا, 2007, 06:50 م

الأخت نور الأمل إجابة سؤالك هى نعم الإسلام أعطى للمرأة كل حقوقها وعلى من ينكر ذلك أن يأتى بحق للمرأة لم يعطها الإسلام إياه حتى نناقشه فى هذا الحق وهل هو فعلا من الحقوق المسلوبة أم غير ذلك

**نور الامل** · 6 ينا, 2007, 07:04 م

ما شعور قطة( مثلا) اذا حبستها في بيت و ضربتها (زورا فليس من الاسلام في شيء) و عند طلب المساعدة لا مساعدة.

اليس اذا حصل هذا للمراة عيها ان تحاول الاصلاح؟ هناك اية كريمة تقول بالمعنى انه لو النساء نشزن فالكلام الطيب و الهجر و الضرب بالتدريج حسب الاستجابة . اما اذا نشز الرجل (و ما اكثرها من حالات) فالحل هو الكلام الطيب و العظة و الصبر فقط. لكن ماذا لو ذاب الصبر؟

و لا احد ينكر ان الرجل قد يضر المراة اكثر بكثير من الحالة العكسية فهو اقوى.

لا تغضبوا لكن هذا ما فهمته.

**الشرقاوى** · 6 ينا, 2007, 07:10 م

المشاركة الأصلية بواسطة نور الامل

هناك اية كريمة تقول بالمعنى انه لو النساء نشزن فالكلام الطيب و الهجر و الضرب بالتدريج حسب الاستجابة .

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً } النساء34

34 - (الرجال قوامون) مسلطون (على النساء) يؤدبونهن ويأخذون على أيديهن (بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك (وبما أنفقوا) عليهن (من أموالهم فالصالحات) منهن (قانتات) مطيعات لأزواجهن (حافظات للغيب) أي لفروجهن وغيرها في غيبة أزواجهن (بما حفظ) لهن (الله) حيث أوصى عليهن الأزواج (واللاتي تخافون نشوزهن) عصيانهن لكم بأن ظهرت أمارته (فعظوهن) فخوفوهن الله (واهجروهن في المضاجع) اعتزلوا إلى فراش آخر إن أظهرن النشوز (واضربوهن) ضربا غير مبرح إن لم يرجعن بالهجران (فإن أطعنكم) فيما يراد منهن (فلا تبغوا) تطلبوا (عليهن سبيلا) طريقا إلى ضربهن ظلما (إن الله كان عليا كبيرا) فاحذروه أن يعاقبكم إن ظلمتوهن

**نور الامل** · 6 ينا, 2007, 07:13 م

اذا قوامون = مسلطون. هذه اول مرة اعرف ان هذه الكلمة تؤول الى ذلك المعنى (مسلطون!!!!!!!) ,

التفضي بالعقل و الولاية ممكن لكن بالعلم . اشك

(واهجروهن في المضاجع) اي اعتزلوا إلى فراش آخر انا اسفة لكن تفسيرك لهذه الاية خاطئ حيث هجر المضاجع تعني عدم المعاشرة و ليس الانتقال الى فراش اخر. ( انا واثقة من هذا تماما)

بارك الله فيك

**الشرقاوى** · 6 ينا, 2007, 07:20 م

المشاركة الأصلية بواسطة نور الامل

اما اذا نشز الرجل (و ما اكثرها من حالات) فالحل هو الكلام الطيب و العظة و الصبر فقط. لكن ماذا لو ذاب الصبر؟
و لا احد ينكر ان الرجل قد يضر المراة اكثر بكثير من الحالة العكسية فهو اقوى.
لا تغضبوا لكن هذا ما فهمته.

{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } البقرة231

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً } النساء19

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1

{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً } النساء35

**الشرقاوى** · 6 ينا, 2007, 07:26 م

المشاركة الأصلية بواسطة نور الامل

انا اسفة لكن تفسيرك لهذه الاية خاطئ حيث هجر المضاجع تعني عدم المعاشرة و ليس الانتقال الى فراش اخر. ( انا واثقة من هذا تماما)

يا أختنا الكريمة هذا ليس تفسيري بل تفسير الجلالين

ومع هذا لك التفسير المبسط وهناك تفسيرات أخرى

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً } النساء34
الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن, بما خصهم الله به من خصائص القِوامَة والتفضيل, وبما أعطوهن من المهور والنفقات. فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن, مطيعات لله تعالى ولأزواجهن, حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه, واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم, فانصحوهن بالكلمة الطيبة, فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة, فاهجروهن في الفراش, ولا تقربوهن, فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن, فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه, فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن, فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن, وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.

المقصود فى الجلالين الهجر إلى فراش أخر هو عدم طردهن من البيوت بل إلى غرفة أخرى او فراش اخر فى نفس البيت أو بيت أخر ............. المقصود هنا ليس العلاقة الزوجيه. .... بل مكان النوم

**نور الامل** · 6 ينا, 2007, 07:33 م

حسنا. لكن ما يهمني هو الخاص بنشوز الرجل. يا اخي الرجل ممكن يكسر فك المراة و القران منح الاية التي اشرت اليها انا. انا و الله لست معارضة فلله ما يريد لكنني احاول ان اعبر.
افهم ان الضرب المبرح لا يجوز و انه ليس من الاسلام في شيء و انه دعا الى حفظ المراة و حسن معاشرتها و الا عذاب اليم . لكن ما هو الشيء المدافع عنها دنيويا لو نشز الرجل., الاية لم تذكر الا (لا اذكر تماما ) انما هو شيء كالاصلاح او حسن النصح .شيء من هذا القبيل.

**Alaa El-Din** · 6 ينا, 2007, 07:42 م

المشاركة الأصلية بواسطة نور الامل

حسنا. لكن ما يهمني هو الخاص بنشوز الرجل. يا اخي الرجل ممكن يكسر فك المراة و القران منح الاية التي اشرت اليها انا. انا و الله لست معارضة فلله ما يريد لكنني احاول ان اعبر.
افهم ان الضرب المبرح لا يجوز و انه ليس من الاسلام في شيء و انه دعا الى حفظ المراة و حسن معاشرتها و الا عذاب اليم . لكن ما هو الشيء المدافع عنها دنيويا لو نشز الرجل., الاية لم تذكر الا (لا اذكر تماما ) انما هو شيء كالاصلاح او حسن النصح .شيء من هذا القبيل.

إذا كان الرجل ناشذ أو عنيف هل طبيعة المرأة تسمح لها بأن تضربه ضربا غير مبرحا مثلما يفعل معها ؟ بالتأكيد لا لأن المرأة رقيقة ضعيفة و هذه طبيعتها .. و لكن لها الحق في أن تتركه و تُطلق أو تطلب الخلع .
أما إذا لم تكن تريد لا الطلاق و لا الخلع فالإصلاح بينهما هو الطريق :

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً [ النساء الآية 35]

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
شبهات وردود منطقيّة القرآن الكريم في تكلّم المسيح عليه السّلام في المهد بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	رد 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
تأويل قوله تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, منذ 3 أسابيع	ردود 6 113 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان منذ 3 أسابيع
حرف الألف في مخطوط باريسينو بيتروبوليتانوس للقرآن الكريم بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 11 أكت, 2024, 01:13 ص	رد 1 152 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 11 أكت, 2024, 10:06 م
الكلالة رداً على محمد لمسيح بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 10 أكت, 2024, 10:33 ص	رد 1 155 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 10 أكت, 2024, 08:56 م
سؤال عن الإسلام من ماذا خلق عيسى عليه السلام بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:50 م	ردود 4 33 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة محمد,, 4 أكت, 2024, 11:03 ص

هل القرآن قليل الرأفة بالنساء ؟

عن الكاتب

هل القرآن قليل الرأفة بالنساء ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة