راجع:

الخير والشر .. !!!!!

أولاً: الإجابة على هذا السؤال تستلزم الإيمان بوجود الله تعالى أولاً وقبل كل شىء ..

ثانياً: لا يُسأل الله عما يفعل .. فلا يحق لمن يؤمن بالله العلى أن يعترض على خالقه .. وإنما قد يستفهم ليفهم حكمة الله تعالى فى خلقه .. وفى أمره ونهيه ..

ثالثاً: إن الله تعالى لم يخلق الناس لأنه يحتاج إليهم فى قليل أو كثير .. فسبحان الله وتعالى عما يشركون .. والله غنى عن العالمين .. وإنما أوامر الله تعالى ونواهيه تُفهم فى ضوء حكمته .. وهو الحكيم الخبير .. والله يعلم وأنتم لا تعلمون .. بل نحن الذين نحتاج لعبادة الله الحى .. لأن هذا هو معنى الحياة والوجود ذاتهما .. ومن ذاق حلاوة الإيمان لا يسأل هذا السؤال ..

وهذا يعنى أن الله تعالى أمرنا بعبادته لخير يعود علينا .. وهو سعادة الدنيا والآخرة .. والله غنى حميد .. فالإستقامة هى سبيل السعادة إذن .. ومن له أُذنان للسمع فليسمع ..

برجاء مراجعة هذه المحاضرة للشيخ / محمد حسان .. ففيها كل الإجابات الشافية:

محاضرة هامة جداً للشيخ / محمد حسان حفظه الله .. !!!!!

الأخ يوسف استس 2
مرحباً بك بين إخوانك , وفقك ووفقنا الله لما يحب ويرضي .
تصحيح للآية
قال الله تعالي { الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ }السجدة7
الشرح من التفسير الميسر : الله الذي أحكم خلق كل شيء . إنتهي .
فمن إحكام وكمال خلق الله أنه خلق التضاد والمتضادين , فلو خلق الله كل البشر أصحاء أقوياء بدون عيوب , لقال الملحد : هل الله غير قادر علي خلق بعض الناس معوقين أو ناقصين .
ولكن خلق الله الصحيح والناقص , والغني والفقير , والليل والنهار , والبصر والعمي , والناطق والأخرص , وغير ذلك من المتضادات التي تدل علي كمال القدرة الإلهية وعلي أن الله علي كل شئ قدير .

الحروب هي شر , ولذا سوف نحول السؤال ليكون أشمل وأعم , فتصبح صيغة السؤال : لماذا لا يمنع الله الشر ؟؟ ولماذا خلق الله الشر ؟؟
خلق الله تعالى الشرَّ لحكَمٍ جليلة عديدة، نعرف بعضها، ونجهل أكثرها .. (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
من تلك الحِكَم:
أن الله تعالى ربُّ العالمين .. ومن كمال الربوبية وشموليتها .. أن يكون الربُّ رباً لكلِّ شيء .. وخالقاً لكل شيء .. للخير والشرِّ معاً.
ومنها:
لكي تظهر قدرته لخلقه .. وأن الله تعالى قادر على أن يخلق الشيء وضده .. وأنه المتفرد بذلك .. فكما أن الله تعالى قادر على أن يخلق الخير، وعلى تصريفه كيفما يشاء، وحيث يشاء .. فهو قادر على أن يخلق الشر، وعلى تصريفه كيفما يشاء، وحيث يشاء ..بلا ممانع ولا منازع .. وكما أن الله تعالى قادر على أن يخلق الحياة من لا شيء .. فهو سبحانه قادر على أن يخلق الموت وأسبابه ..!
كذلك فأن الخير يُعرف بضده .. وأن الحقّ يُعرف بضده؛ فنعمة الخير تُعرف بشرِّ فقدانها .. والحق يُعرف قدره بمعرفة ضده من الباطل ..!
كذلك فأن الله تعالى يُعبد في السراء والضراء .. ويُحب أن يُعبد في الضراء كما يُعبد في السرَّاء .. وهذا من لوازمه وجود السراء والضراء .. والخير والشر.

راجع
لماذا خلق الله الشر والمرض

سبق الرد عليه ضمن السؤال السابق .

راجع
لماذا خلَقَنا الله عزَّ وجْل لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟

أخي هشام
لم اشاهد مشاركاتك السابقة فقد كنت مشغولاً بكتابة مشاركتي , ولو رأيتهم لكنت أكتفيت , جزاك الله كل خير .

اخي ان الله جعل الابتلاء لاختبار المؤمنين و البلاء لعذاب الكافرين وذلك يتضح من قوله تعالى (أفحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون ) ليتذكر المؤمن نعمة ربه عليه عندما لا يجدها فيثيبه الله على صبره ويزيده , ويعلم الكافر ان الله محيط به و انه لا حول له و لاقوة فيتعظ و يتوب او يظل على عنده و كفره فيزيده الله ضلالاً و اليك هذا الحديث:
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل قالا حدثنا عمران أبو بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك قالت أصبر قالت فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها. رواه مسلم

بل إجابتكم فيها التفصيل وزيادة .. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً ..

اخي ان الله سبحانه و تعالى لا يطلب بل يأمر فيُطاع وقد ميز الجن و الانس بنعمة العقل و الاختيار يقول تعالى ( فمن شاء فليُؤمن و من شاء فليكفر ) و اذا كانت كل الكائنات مسخرة لعبادته سبحانه , فإن الانس و الجن دليل العبادة بالاختيار ايماناً بنعم الله الجزيلة و فضله عليهم ولن تزيد عبادتهم فى ملك الله شيئاً و لن تنقصه يقول الله تعالى ( يا أيها الناس انتم الفقراء الى الله و الله هو الغني الحميد ) فالله سبحانه و تعالى معبود من قبل ان نُخلق و لا يحتاج الى عبادتنا في شيئ , ولنا في ابليس لعنه الله العظة عندما امره الله بالسجود لادم فلم يسجد فقال الله تعالى له (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُك) فما كان رد ابليس ؟ ( قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) فتكبر ابليس على امر الله ووصف نفسه بالخيرية فى امر لا علم له به , هنا اختار ابليس و نال و سينال جزاء عصيانه , وكذلك نحن .. من اطاع نال رضى الله و من عصى نال غضبه عفا الله عنا و عنكم اجمعين .
كما ان العبادة فى جوهرها هى حب متبادل بين الله و عبده يقر فيها العبد بنعم ربه عليه , و يمن الله على عبده من فضله و كرمه , يقول تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) (المائدة:54)
فالحب الحب اخى الكريم هو مقصد كل شيئ رزقنى الله و اياك حبه و رضاه

الف شكر للاخ (هشام ) والاخ ( ظل ظليل ) والاخ ( هشام محمود ) على افادتهم لي

والله يزيكم علم فوق علم يارب العالمين

ويحشركم مع الحبيب المصطفى

اكرر شكري لكم مرة اخرى

[quote=يوسف استس2;187357]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا في العادة ادخل على مواقع الشات الانجليزي

واتحاور مع بعض الاشخاص في الغالب انهم يكونوا مسيحيين

واحيانا ملحدين

بعض الملحدين يسألوني بعض الاسئلة انا بصراحة مااعرف ارد عليها ولكن ارد على بعضها انها حكمة من الله

وانا سجلت في هذا المنتدى عشان ابغى الاجابات المقنعه

والاسئلة هي

1- اذا كان الله احسن كل شي صنعا فليش نشوف بعض المعوقين ؟

2- لماذا الله مايمنع الحروب ؟

3- لماذا الله يترك بعض الناس يموتوا من المجاعة ؟


اجابة الثلاث اسئله على قدر ثقافتي


ان كل جانب سلبي في الحياه من صنع الانسان


ومااصابتكم من مصيبه فمن انقسكم

الاعاقات بدات تتفشى عندما تدخل الانسان بالطبيعه وشوه الفطره

الحروب والدمار بدأ وتطور واستعلى عندما انتشرة الامراض النفسي التي حاربتهاالاديان باللجوء الى الدين والاكتفاء بالله وعبادة وليس عبادة الدنيا التي ولدت الطمع ثم انتجت الحروب المجاعات والتشوهات الفكريه والخلقيه

4- لماذا الله يطلب العبادة ؟

اما هذه ربما ادراكنا .. اي مالدينا ليس الا ادراك وعقل بشري بحت اي لن نصل ربما* لهذه الاجابه

فلو سألة مثلا قطه عن معادله لجتا وظتا او حتى معدلة قسمه بسيطه فلن تدركها ولن تفهم سؤالك اصلا ولا حتى ايماءاتك لماذا ؟

لان ادراكها وقليتها على قدرها تماما كما خلقه الخالق ولانها مثل الانسان بمرتبة العبوديه اذا فالادراك والعقل لازال على مستوى محدد لا يتجاوز مستوى حدده الخالق

الا انه اهلا للعباده سبحانه

اخي العزيز يامرنا الله بالعبادة لان في العبادة راحة نفسية ولذة يحس بها الامن كان يعبد الله بقلب خاشع ولهذا كان الرسول الكريم يقولبلال حين تحين الصلاة ارحنا بها يابلال