تويت
انتهى سفر التكوين , و يليه سفر الخروج بإذن الله
مسلم
اكتشف المزيد حول fares_273
-
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ). -
صفحة 151
قلت : لو كان موسى هو الكاتب فكيف يتطرق الشك أن يكون السفر خياليا
صفحة 154
قلت : وضع التقاليد بطريقه غير مرتبه , و اختلاف فى الترجمه
صفحة 155 و 156
قلت : تقاليد مسجله فى الكتاب المقدس غير صحيحه تاريخيا ( بخصوص حمى موسى ) , فأين الوحى ؟؟ , اضافات فى اللاتينيه و جزء مبتور , فاين الوحى ؟؟
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
صفحة 157
قلت : اختلاف التقاليد بخصوص تاريخ الكشف عن اسم يهوه
صفحة 159
قلت : الصنعه البشريه حشرت تقليدا خارج السياق , فأين الوحى ؟
صفحة 161
قلت : الكشف عن اسم يهوه فى أرض مصر يتناقض مع ما ذكره المرجع عن التقليد اليهوى الذى يرجع الكشف عن هذا الإسم الى أول البشريه
صفحة 162
قلت : اختلاف بين الأصل اليونانى و العبرى
صفحة 165
قلت : اختلاف الترجمات و الأصل العبرى , و يذكر ورود اصبع الله فى النصوص السحريه المصريه
صفحة 167
قلت : يقولون أن الرعد هو صوت الله
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
صفحة 168
قلت : اختلاف الأصل اليونانى
صفحة 169
من الصعب التوفيق بين نظريتى الخروج فى الكتاب المقدس
صفحة 170
قلت : عيد الفصح لم يحتفل به إلا فى أرض كنعان
صفحة 171
قلت : اضافات فى الأصل اليونانى , و أصل كلمة فصح غير معروف
صفحة 172
قلت : الرقم الموجود يعود الى زمن كتابة الوثيقه و ليس الى زمن الأحداث , فأين الوحى ؟؟
صفحة 173
قلت : مدة ال430 سنه , و الاختلاف حول نسبتها الى أى فتره زمنيه
صفحة 175
قلت : من الصعب تحديد مسار الخروج , و اضافات فى النص
صفحة 177
قلت : الإختلاف فى الأصول
صفحة 178
قلت : اضافات على النص , فأين العصمه ؟
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
91 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
|
ردود 0
44 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
|
ردود 0
49 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
رد 1
49 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة زين الراكعين
|
||
|
ردود 0
47 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
تعليق