@@ سلسلة الفوائد المستفاده من الرهبانيه اليسوعيه (مدعم بالصور من المرجع) @@

تقليص

عن الكاتب

تقليص
fares_273 مسلم اكتشف المزيد حول fares_273
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 11 (0 أعضاء و 11 زوار)
 
  • الصفحة لـ 2
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • fares_273
    مشرف منتدى النصرانيات

    • 10 أبر, 2008
    • 4178
    • موظف
    • مسلم
    #1

    @@ سلسلة الفوائد المستفاده من الرهبانيه اليسوعيه (مدعم بالصور من المرجع) @@



    صفحة 43

    قلت : يعترفون بأن داود الملك قام بحروب هجوميه ... قلت : لا يوجد فى الكتاب المقدس ما يفيد بأن الله قد عاب هذا على داود , و هذا للنصارى المعترضين على جهاد الطلب .



    صفحة 44

    قلت : يعترفون بأن المجموعات اليهوديه هى التى ألفت الكتاب المقدس



    صفحة 44

    قلت : يعترفون أن اسفار العهد القديم لم تصل الى صورتها النهائيه إلا فى عهد عزرا



    صفحة 46

    قلت : يعترفون أن كاتبى اسفارهم تأثروا بالثقافه المصريه .



    صفحة 47

    قلت : يفسرون معنى " الكتب القانونيه " بأنها كتب يعول عليها , و لم يقولوا أن معناها أنها وحى من الله .



    صفحة 48

    قلت : يعترفون أن الأسفار القانونيه الثانيه ضمت فى مرحله لاحقه .



    ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • fares_273
      مشرف منتدى النصرانيات

      • 10 أبر, 2008
      • 4178
      • موظف
      • مسلم
      #2


      صفحة 48



      صفحة 48



      صفحة 49



      صفحة 50



      صفحة 50


      قلت : يظهر من الصور السابقه أن الأمور المتعلقه بأسفار العهد القديم غامضه و عير معروفه لديهم , مثل هل كان كل اليهود لهم لائحه واحده ؟ هل كانت اللائحه مفتوحه ؟ و يعترفون باختلاف الفريسيين و الصدوقيين حول قانونية بعض الأسفار , و كذلك طائفه أخرى مثل جماعة قمران , كما يعترفون أنهم لا يعلمون الوضع الذى كانت عليه القانونيه وقت يسوع



      صفحة 49

      قلت : يعترفون أن القصه التى تروى عن تأليف الترجمه السبعينيه ليست سوى اسطوره




      ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

        تعليق

        • fares_273
          مشرف منتدى النصرانيات

          • 10 أبر, 2008
          • 4178
          • موظف
          • مسلم
          #3


          صفحة 52

          قلت : يعترفون أن النصوص التى كان اليهود يتناقلونها على عهد يسوع تختلف عن النص الماسورى الأول .



          صفحة 60

          قلت : يعترفون أن التوراه التى نعرفها اليوم تعود الى زمان عزرا



          صفحة 60

          قلت : يعترفون باختلاط التقاليد الوارده فى قصص التوراه و الاختلاف الواضح فى الأسلوب الإنشائى



          صفحة 61

          قلت : يعترفون أن التقاليد الدينيه و الأدبيه هى التى أدت الى ظهور التوراه .



          صفحة 64

          قلت : يعترفون أن سفر التكوين جرى تأليفه فى عدة أجيال



          صفحة 65

          قلت : يعترفون أن أسفارهم عباره عن مزيج من تقاليد مختلفه



          ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

            تعليق

            • fares_273
              مشرف منتدى النصرانيات

              • 10 أبر, 2008
              • 4178
              • موظف
              • مسلم
              #4


              صفحة 65

              قلت : يعترفون أن التقاليد اليهويه تعود الى عصر داود و سليمان , و نحن نتساءل : اذن كيف يكون موسى عليه السلام هو مؤلف الأسفار الخمسه ؟؟؟!!!!



              صفحة 66

              قلت : يعترفون مجددا بالتقاليد المختلفه التى شكلت أسفار العهد القديم



              صفحة 66



              صفحة 66

              قلت : يعترفون أن مؤلفى الكتاب المقدس اقتبسوا من الحضارات المجاوره لهم .



              صفحة 67

              قلت : يعترفون أن روايات سفر التكوين من أصل شعبى و عائلى .








              ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                تعليق

                • fares_273
                  مشرف منتدى النصرانيات

                  • 10 أبر, 2008
                  • 4178
                  • موظف
                  • مسلم
                  #5


                  صفحة 68

                  قلت : يعترفون أن رواية الخلق فى سفر التكوين اعتمدت على علم فى مرحلة الطفوله و لا داعى أن نقارنها بالعلوم العصريه , و نحن نتساءل : اين الوحى المعصوم من الخطأ ؟؟؟؟؟!!!!!!!



                  صفحة 68

                  قلت : أوردوا معانى أخرى لكلمة " روح الله " الوارده فى نص " و كان روح الله يرف " غير ما يفسرها المسيحى دائما بأنها الأقنوم الإلهى , و بما أن معنى الأقنوم الإلهى لم يكن معروفا عند اليهود فلا يتبقى سوى المعانى الأخرى لتكون مقبوله .



                  صفحة 68

                  قلت : هذا اعتراف بوجود اسطوره فى الكتاب المقدس , فما هو ذاك الجلد المتين الذى فى السماء ؟؟؟!!!!



                  صفحة 70

                  قلت : هذا اعتراف أن كلمة ألوهيم لا تدل حتما على الثالوث كما يزعم النصارى , بل قد تدل على جلال الله , أو مشاورة الله لبلاطه السماوى .



                  صفحة 70

                  قلت : يقولون أن الله نفسه قد استراح , و لم يؤولوا معناها , بل إن كلمة " نفسه " توحى بتأكيد استراحة الله .



                  صفحة 71

                  قلت : يعترفون بالإضافه فى كتابهم المقدس , و الأعداد التى يعنيها هى التى تتحدث عن أنهار الجنه .



                  صفحة 72

                  قلت : يقولون أن رواية خلق المرأه من تقليد مستقل , و هكذا نرى أسفارهم ليست سوى مزيج من اشتات متفرقات جمعت فى إناء واحد .





                  ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                    تعليق

                    • fares_273
                      مشرف منتدى النصرانيات

                      • 10 أبر, 2008
                      • 4178
                      • موظف
                      • مسلم
                      #6
                      يتبع بإذن الله

                      حياكم الله



                      ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                        تعليق

                        • fares_273
                          مشرف منتدى النصرانيات

                          • 10 أبر, 2008
                          • 4178
                          • موظف
                          • مسلم
                          #7


                          صفحة 74

                          قلت : يعترفون مرة أخرى بتقاليد مختلفه صاغت كتابهم المقدس .



                          صفحة 74

                          قلت : يعترفون أن التقليد اليهودى نقل هذه القصه من عصر الى عصر , اين عصمة الوحى اذن ؟



                          صفحة 75

                          قلت : يعترفون بنص مشوه , و بنص أخر غير موجود فى الأصل .



                          صفحة 76

                          قلت : يقولون لا تبحثوا عن التاريخ , اذا كان النص يحتوى على أخطاء تاريخيه فأين الوحى ؟



                          صفحة 77

                          قلت : يعترف أن قصة زواج أبناء الله من ابناء الناس قصه اسطوريه , و نحن نتساءل اين الوحى ؟ .... و يقول أن رأى اليهود و آباء الكنيسه حتى القرن الرابع كان أن " ابناء الله " هم الملائكه , و تغير هذا الرأى فقط عند القرن الرابع ... قلت : ألا يتناقض هذا مع النص الوارد فى العهد الجديد الذى يفيد بأن الملائكه لا تتزوج .



                          صفحة 77

                          قلت : يعترفون أن قصة الطوفان كتبت اعتمادا على تقليدين مختلفين , و بينهما اختلافات حسب اعترافهم .



                          صفحة 78

                          قلت : يعترفون أن التقليد ضخم قصة الطوفان و جعل منه كارثه عالميه بينما المفهوم أنه طوفان فى وادى دجله و الفرات فقط .



                          ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                            تعليق

                            • fares_273
                              مشرف منتدى النصرانيات

                              • 10 أبر, 2008
                              • 4178
                              • موظف
                              • مسلم
                              #8


                              صفحة 78

                              قلت : يعترفون أن كلمة روح العبريه تعنى هواء متحرك , و هو المعنى الذى يتحاشاه دائما المسيحى رغبة منه فى اثبات الثالوث .



                              صفحة 82

                              قلت : يعترفون أن مؤلف التوراه فى روايتها اليهويه اعتمد على روايه قديمه فيها اسم كنعان



                              صفحة 85

                              قلت : يعترفون أن كلمة " الكلدانيين " مضافه , و باختلاف نص التوراه السامريه عن هذا النص .



                              صفحة 87

                              قلت : يعترفون أن قصة حرب ابراهيم عليه السلام من وثيقه قديمه منقحه



                              صفحة 88

                              قلت : يعترفون بأعداد مضافه فى قصة ملكيصادق



                              صفحة 94

                              قلت : يقولون أن الملاكان عبر عنهما أحيانا بصيغة المفرد لأنهما يمثلان ارادة الله ...قلت : مجرد ملحوظه أردت تدوينها .



                              صفحة 95

                              قلت : يقولون أن شرف المرأه فى ذلك الزمان اقل من واجب الضيافه المقدس ....كلام غريب .



                              صفحة 98

                              قلت : يعترفون أن قصة اسماعيل عليه السلام اعتمدت على تقليدين , أحدهما يظهره و هو صبى له 15 سنه , بينما التقليد الآخر يظهره و هو طفل ..... أين الوحى ؟؟؟؟!!!!!



                              ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                تعليق

                                • Alaa El-Din
                                  مشرف عام مساعد

                                  • 12 يول, 2006
                                  • 3296
                                  • موظف
                                  • مسلم
                                  #9
                                  بارك الله فيكم

                                  تسجيل متابعة
                                  ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
                                  [ النحل الآية 125]


                                  وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]


                                    تعليق

                                    • وائل عبد التواب
                                      1- عضو جديد
                                      • 21 أكت, 2009
                                      • 56
                                      • موظف
                                      • مسلم
                                      #10
                                      بسم الله الرحمن الرحيم
                                      الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                      بارك الله فيكم بصراحة مترجمين الرهبنة اليسوعية كانوا على علم واحترموا القارىء
                                      متابع باذن الله

                                        تعليق

                                        • fares_273
                                          مشرف منتدى النصرانيات

                                          • 10 أبر, 2008
                                          • 4178
                                          • موظف
                                          • مسلم
                                          #11


                                          صفحة 101

                                          قلت : تنقيحات و تشويهات و تقاليد مختلفه فى النص



                                          صفحة 105

                                          قلت : اختلاف بين النص العبرى و السريانى



                                          صفحة 108

                                          قلت : روايه مرت بأكثر من تحرير الى أن وصلت الى تحرير نهائى



                                          صفحة 109

                                          قلت : كلام يوجد فى النص اليونانى فقط



                                          صفحة 110

                                          قلت : التقليد الكهنوتى يتجنب القصه الفاضحه , و اقتباس فكره من بلاد ما بين النهرين



                                          صفحة 111

                                          قلت : تشابه مع الدين الكنعانى



                                          ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                            تعليق

                                            • fares_273
                                              مشرف منتدى النصرانيات

                                              • 10 أبر, 2008
                                              • 4178
                                              • موظف
                                              • مسلم
                                              #12


                                              صفحة 112

                                              قلت : أقدم صيغه لنظام الاسباط لم تحدث إلا بعد الاستقرار فى كنعان





                                              صفحة 113

                                              قلت : كلام ناقص من كتاب النصارى المقدس




                                              صفحة 114

                                              قلت : اعتراف بأن قصة توحم الغنم من الصعب تفسيرها



                                              صفحة 115

                                              قلت : اختلاط التقاليد فى النص , و النص اليونانى يسوق عباره بلفظ آخر



                                              صفحة 116

                                              قلت : النص مشوش



                                              صفحة 117

                                              قلت : النص سقط منه ألفاظ



                                              ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                                تعليق

                                                • fares_273
                                                  مشرف منتدى النصرانيات

                                                  • 10 أبر, 2008
                                                  • 4178
                                                  • موظف
                                                  • مسلم
                                                  #13


                                                  صفحة 118

                                                  قلت : صراع جسدى مع الله يغلب فيه يعقوب فى البدايه



                                                  صفحة 119

                                                  قلت : تفسير اسم اسرائيل بأصل شعبى ورد فى الترجمه اليونانيه و اللاتينيه



                                                  صفحة 120

                                                  قلت : توفيق بين قصتين



                                                  صفحة 122

                                                  قلت : أول مره تطلق الوثيقه اليهوديه على يعقوب اسم اسرائيل



                                                  صفحة 123

                                                  قلت : اعتماد تقاليد مختلفه دون احداث توفيق بينها



                                                  ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                                    تعليق

                                                    • fares_273
                                                      مشرف منتدى النصرانيات

                                                      • 10 أبر, 2008
                                                      • 4178
                                                      • موظف
                                                      • مسلم
                                                      #14


                                                      صفحة 124

                                                      قلت : اختلاف فى القراءات و تغير فى المعنى



                                                      صفحة 125

                                                      قلت : التفصيلات المتعلقه بمصر الوارده فى قصة يعقوب يعود تاريخها الى زمن كتابة هذا التقليد و ليس الى زمن يعقوب نفسه , فأين الوحى ؟



                                                      صفحة 126

                                                      قلت : تناقض التقاليد بخصوص موت راحيل , و دمج تقليدين مختلفين فى قصة يوسف .



                                                      صفحة 132

                                                      بحسب ما سمعه , فأين الوحى اذن ؟




                                                      صفحة 133

                                                      قلت : الأسماء الفرعونيه الوارده لا اثبات لها قبل السلاله العشرين و الواحد و عشرين





                                                      صفحة 134 و 135

                                                      قلت : اختلاف التقاليد المسجله بخصوص قصة الفضه و اخوة يوسف



                                                      ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                                        تعليق

                                                        • fares_273
                                                          مشرف منتدى النصرانيات

                                                          • 10 أبر, 2008
                                                          • 4178
                                                          • موظف
                                                          • مسلم
                                                          #15


                                                          صفحة 137

                                                          قلت : يوسف يتكهن بطريقة معروفه فى الشرق القديم ؟؟؟




                                                          صفحة 140

                                                          قلت : تقاليد مختلفه و أخرى لا ترد فى مناسبتها



                                                          صفحة 141

                                                          قلت : اضافه فى الترجمه اليونانيه و نصوص غير أكيده و اضافات أخرى , أين الوحى اذن ؟



                                                          صفحة 142

                                                          قلت : نقصان و زياده فى النص , و نسبة أشياء ليوسف لم يفعلها , فاين الوحى ؟



                                                          صفحة 145

                                                          قلت : نص فى سفر التكوين يعود الى زمن بعد داود , فاين الوحى ؟؟ , و ترجمات تقديريه , و نصوص معناها غامض , فأين الوحى ؟؟




                                                          صفحة 146

                                                          قلت : اعتراف بوجود نصوص عبريه غير مفهومه



                                                          صفحة 147

                                                          قلت : اختلاف التقاليد بخصوص قبر يعقوب



                                                          ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                                                            تعليق

                                                            السابق 1 2 template التالي

                                                            مواضيع ذات صلة

                                                            تقليص
                                                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                            أحمد الشامي1
                                                            إعادة النظر في تاريخ أقدم مخطوط للعهد الجديد
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 4 يوم
                                                            رد 1
                                                            66 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة هشام المسلم
                                                            بواسطة هشام المسلم
                                                            منذ 3 يوم
                                                            أحمد الشامي1
                                                            خط زمني بعدد الاختلافات بين المخطوطات اليونانية للعهد الجديد
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع
                                                            ردود 0
                                                            63 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            منذ 3 أسابيع
                                                            أحمد الشامي1
                                                            جدول بمتوسط عدد الاختلافات في الكلمة الواحدة في المخطوطات اليونانية للعهد الجديد لكل سفر
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع
                                                            ردود 0
                                                            16 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            منذ 3 أسابيع
                                                            أحمد الشامي1
                                                            هل توجد بردية لإنجيل مرقس من القرن الأول في كهوف قمران؟
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 نوف, 2024, 05:55 ص
                                                            ردود 0
                                                            106 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            27 نوف, 2024, 05:55 ص
                                                            أحمد الشامي1
                                                            قانون أسفار الكتاب المقدس في أقدم مخطوط سرياني كامل
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 26 أغس, 2024, 04:22 م
                                                            ردود 0
                                                            53 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                                            26 أغس, 2024, 04:22 م
                                                            مشاهدة الكل
                                                            يعمل...