تعليقات علي "مناوشات اللاديني في (ترتـيـب الخلـق بالـقـرآن الكـريـم ؟؟)"

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 12:52 م

أي أن المشكلة يا أخ تروث هي :
على أي أساس ستسمي السماء الدنيا بالكون !؟
الكون هو كل الوجود المادي بكل أشكاله ..فكيف نستثني منه كل شيء ونبقي الأرض فقط !!

يمكن أن نتفق على أن السماء الدنيا فيها كل النجوم.. نعم لا مشكلة.. وبذلك تعتبر أن بقية السموات الست هي مجهول .. ربما هي أكوان أخرى مثلا لا تشيه التركيب الفيزيائي لكوننا أو أي شيء..

أما أن نفرغ السماء الدنيا من النجوم فكيف ؟؟
لا حظ أن القرآن لم يقل "زينة "فقط..
هناك آية أخرى عن كون السماء "بها أبراج " وضعتها سابقاً ولكن الدكتور أمير حذفها تقريباً..

**The Truth** · 5 أكت, 2009, 01:11 م

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذ (العزلة ) الفاضل

و لكن الواضح جدا من اسئلة حضرتك التناقض

فمثلا حضرتك تقول

1- كيف نعتبر السماء الدنيا ليست ضمن السموات السبع رغم أن هناك اجماع على أن السموات سبع والأراضين سبع..؟؟
كلامك هذا سيؤدي إلى القول بأن عدد السموات ثمانية..

ثم تعود و تجيب على نفسك

2- سياق الآية لا يشير إلى أن السماء الدنيا صنف آخر.. بل يشير إلى أنها جزء من كل..

لا اعلم كيف تجمع القول

باني اقصد انهم ثمانية

ثم تاتي و توضح انها جزء من كل ؟؟؟؟؟

يتتبع

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 01:22 م

لا اعلم كيف تجمع القول
باني اقصد انهم ثمانية
ثم تاتي و توضح انها جزء من كل ؟؟؟؟؟
يتتبع

يا عزيزي لست أنا من يقول.. أنا أبين لك أن طرحك به إشكاليات لا أكثر..

فأنا لا أقول بغير ما يقول به السياق الطبيعي للآيات والذي أجمعت عليه كل تفاسير القدماء.. ألا وهو أن الدنيا تم خلقها في ستة أيام.. أربعة منها للأرض .. واثنين للسماء. وأن السماء هنا - بالضرورة النصية والمنطقية - لابد أن تعني كل السموات بما فيها من نجوم وأجرام لأن هذين اليومين هما آخر يومين في الخلق.. فمتى تم خلقهم إذن..؟!

وكل تفاسير القدماء التي أعرفها - راجعوها أرجووووكم - لا تقول بتاتاً التبة بأن القرآن يعني في الآيات التي ذكرتها في أول الموضوع أن السماء تعني الغلاف الجوي فقط.. يمكنني أن أقسم على هذا..!!

وقبل أن تتهمني - كالعادة - بأني مسيحي متخفي d: أقول بأنني ليس عندي مشكلة مع الكتب الإسلامية بل إنني أدرس أصول الفقه والعقيدة تطوعاً .. فقط أنا لا أخذها بشكل مقدس..

**The Truth** · 5 أكت, 2009, 01:43 م

3- لو افترضنا أن السماء الدنيا هي الكون ، ورغم أن هذا الطرح يمكن أن يتناقض قليلاً مع قول القرآن الكريم بخلق السموات السبع كلها في يومين من الأيام الستة باعتبارها تابعة للكون ..إلا أنني موافق على طرحك..
فإما أن تكون "الكون" بمعنى كل الوجد المادي الذي نعيش فيه ، وإلا فما معنى أنها الكون وفي نفس الوقت ليست مشتملة على كل المادة !!

أي أن المشكلة يا أخ تروث هي :
على أي أساس ستسمي السماء الدنيا بالكون !؟
الكون هو كل الوجود المادي بكل أشكاله ..فكيف نستثني منه كل شيء ونبقي الأرض فقط !!

لا علم الذي تفترضة حضرتك

هل جاء في اي جزء من كلامي اني اقصد انهم ثمانية سموات

لا و لكنها جزء من كل

مثال للتوضيح

حينما ينتشر الضوء من مصدر معين فانة قد يسير في العديد من الاماكن

بحيث يضى العيد من الاجزاء و الغير موجود فيها مصدر الضوء اصلا

مثل اشعة الليزر

قد تكون على الارض و مع ذلك قد تضئ جزء على سطح القمر

و من مصدر واحد فقط

و لكنة يؤثر في مناطق عديدة

فهل يمكن ان تستنتجج بهذا وجود مصادر ليزر متعددة ؟؟؟؟؟

فقط معترض على القول بأنها زينة من بعيد فقط !!

حضرتك هذا امر لا يقبل الاعتراض

فقط ادخل حضر تك و اقرا بعد النجوم عن كوكب الارض

فهذا الموضوع لا يدع مجالا للشك

المسافة بين الارض و اقرب النجو16.308 light-years م

يمكن أن نتفق على أن السماء الدنيا فيها كل النجوم.. نعم لا مشكلة.. وبذلك تعتبر أن بقية السموات الست هي مجهول .. ربما هي أكوان أخرى مثلا لا تشيه التركيب الفيزيائي لكوننا أو أي شيء..

هذا ما وصلت لة حضرتك

و لا اتفق فية مع حضرتك على الاطلاق

فقد اوضحت لحضرتك فكرتي مسبقا هنا

أما أن نفرغ السماء الدنيا من النجوم فكيف ؟؟
لا حظ أن القرآن لم يقل "زينة "فقط..
هناك آية أخرى عن كون السماء "بها أبراج "

[ الحجر:16 ]
[ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ]

[ الفرقان:61 ]
[ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً ]

[ البروج:1 ]
[ وَالسَّمَاءذَاتِ الْبُرُوجِ ]

معذرة اي في اية اية منهما قال انها السماء الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟

استاذ (العزلة )

لما تحاول ان تقرأ مشاركة د.امير ثانية هنا

بتمعن و تحاول ان تبحث حقا عن الاجابة

ارجوك لا تجعل الموضوع جدالا من اجل الجدال

هدانا الله تعالى الى طريقة المستقيم

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 01:56 م

لا علم الذي تفترضة حضرتك
هل جاء في اي جزء من كلامي اني اقصد انهم ثمانية سموات
لا و لكنها جزء من كل

رأيت في كلامك السابق أنك تقول بأن السماء الدنيا غير السمااوات السبع..
ولو كان هذا الطرح سليماً لكان معنى ذلك أن أ نالسموات ثمانية.
وحيث أنك نقر الآن بأنك تنفي هذا فلابأس.

حضرتك هذا امر لا يقبل الاعتراض
فقط ادخل حضر تك و اقرا بعد النجوم عن كوكب الارض
فهذا الموضوع لا يدع مجالا للشك

اضحك الله سنك..
يا عزيزي ليست المشكلة في ال{أقام ..فهي لا تمثل شيئاً بالنسبة لحجم الكون.. هل تعلم أن حجم الكون يتعدى واحد وأمامه مائة صفر وأكثر !!

المشكلة هي :
أنت تفترض أن
1- السماء الدنيا هي الكون.. والسؤال هنا: ما هو الدليل على هذا الافتارض .. ؟؟ الكون بمعناه الديني يختلف عن هذا كما سبق الأخ أمير أن أوضح في بداية الموضوع..
2- وتفترض أن كل المجرات والأجرام السماوية ليست موجودة في السماء الدنيا !! أي أ ن الكون كله لا يتكون إلا من كوكب الأرض والفراغ !!
3- افتراض أن المجرات ليست داخل الكون تصور غريب جداً.. إذن فأين هي !! خارج الكون ؟؟ كيف وهي مادة مثلها مثل مادة الكون !! ما معنى الفصل أصلاً..

هناك اقتراح: بصراحة فكرة أن الأرض خلقت أولاً فكرة يصعب جداً أن يثبتها أحد .. دعني أكلمك بصراحة.. لو افترضت هذا فأنت تدمر آيات أخرى كثيرة تحدثت عن السماء ومحتوياتها وتلقي بعرض الحائط كل أقوال اللغويين والمفسرين..

يس هذا فحسب بل إن كل فرضيات الإعجاز العلمي تصبح هباء منثزوراً..! فكلها قائمة على نظرية البج بناج ، والتي تتناقض تماما تماما مع هذا الطرح.

لماذا لا تحاول البحث عن ترتيب يكون فيه خلق السماء أولاً ؟؟ أعط نفسك فرصة وفكر..

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 02:05 م

[ الحجر:16 ]
[ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ]
[ الفرقان:61 ]
[ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً ]
[ البروج:1 ]
[ وَالسَّمَاءذَاتِ الْبُرُوجِ ]
معذرة اي في اية اية منهما قال انها السماء الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟
استاذ (العزلة )
لما تحاول ان تقرأ مشاركة د.امير ثانية هنا
بتمعن و تحاول ان تبحث حقا عن الاجابة
ارجوك لا تجعل الموضوع جدالا من اجل الجدال
هدانا الله تعالى الى طريقة المستقيم

هذه الآيات هي إُثبات قاطع على أن النجوم جزء من السماء..
أنت تقول : أين قال أنها السماء الدنيا.. وأنا أقول : ومن قال أنها لابد أن تكون السماء الدنيا ؟!

******************************
عزيزي سأسألك سؤالاً بربك :
هل قرأت الآيات في بداية الموضوع ؟؟ إذا كنت قرأتها فهل رأيت بنفسك أن الآية تتحدث عن "السموات" .. أي كل السموات بطبقاتها السبع ؟؟ هل قرأت فيها أن السموات تم خلقها في آخر يومين ومعنى هذا أن كل ما في السموات تم خلقه لأنه لا يوجد أيام أخرى غير الستة ؟؟

إذا كنت قرأت ذلك فأجبني بربك :
هل يمكن أن نفهم من تلك الآيات أن المقصود هو السماء الدنيا فقط ؟؟
أو ان السماء هي الغلاف الجوي ؟؟
أم أن المنطق هنا واللغة تشير إلى أن المقصود هو السموات كلها بكل ما فيها ؟؟
ولماذا لم يقم المفسرون بتفسيرالسماء بهذا الشكل الغريب الذي تتصوره ؟؟

**The Truth** · 5 أكت, 2009, 02:24 م

لا حول و لا قوة الا بالله تعالى

الغريب يا استاذ العزلة ان حضرتك تقرأ مشاركتي جيدا ثم تعكسها تماما ثم تنقلها في مداخلتك التالية ؟؟؟؟

الدليل

تقول حضرتك

رأيت في كلامك السابق أنك تقول بأن السماء الدنيا غير السمااوات السبع..
ولو كان هذا الطرح سليماً لكان معنى ذلك أن أ نالسموات ثمانية.
وحيث أنك نقر الآن بأنك تنفي هذا فلابأس.

و هذا كلام لم اتفوة به على الاطلاق بل اني قلت

المشاركة الأصلية بواسطة the truth

لا علم الذي تفترضة حضرتك

هل جاء في اي جزء من كلامي اني اقصد انهم ثمانية سموات

لا و لكنها جزء من كل

مثال للتوضيح

حينما ينتشر الضوء من مصدر معين فانة قد يسير في العديد من الاماكن

بحيث يضى العيد من الاجزاء و الغير موجود فيها مصدر الضوء اصلا

مثل اشعة الليزر

قد تكون على الارض و مع ذلك قد تضئ جزء على سطح القمر

[BIMG]http://kspark.kaist.ac.kr/Apollo/A11_Experiments_LRRR_files/laserFS.gif[/BIMG]

و من مصدر واحد فقط

و لكنة يؤثر في مناطق عديدة

فهل يمكن ان تستنتجج بهذا وجود مصادر ليزر متعددة ؟؟؟؟؟

الامر الثاني

المشكلة هي :
أنت تفترض أن
1- السماء الدنيا هي الكون.. والسؤال هنا: ما هو الدليل على هذا الافتارض .. ؟؟ الكون بمعناه الديني يختلف عن هذا كما سبق الأخ أمير أن أوضح في بداية الموضوع..
2- وتفترض أن كل المجرات والأجرام السماوية ليست موجودة في السماء الدنيا !! أي أ ن الكون كله لا يتكون إلا من كوكب الأرض والفراغ !!
3- افتراض أن المجرات ليست داخل الكون تصور غريب جداً.. إذن فأين هي !! خارج الكون ؟؟ كيف وهي مادة مثلها مثل مادة الكون !! ما معنى الفصل أصلاً..

و هذا ايضا تحريف لكلامي حيث اني قد قلت

المشاركة الأصلية بواسطة the truth

اي ما في الامر هو مجرد ان تاثير النجوم الموجود في الكون

يلقي تاثيرة على السماء الدنيا فيزينها للمشاهد

فلماذا حضرتك اجد في كلامك التحريف لكلامي

ارجوا ان يكون هذا غير مقصود

واتوسم في حضرتك البحث الحقيقي عن الحق و الطريق المستقيم

هناك اقتراح: بصراحة فكرة أن الأرض خلقت أولاً فكرة يصعب جداً أن يثبتها أحد .. دعني أكلمك بصراحة.. لو افترضت هذا فأنت تدمر آيات أخرى كثيرة تحدثت عن السماء ومحتوياتها وتلقي بعرض الحائط كل أقوال اللغويين والمفسرين..

و هل قال احد لحضرتك هذا الامر

لا اجد من ادعى هذا ؟؟؟؟؟؟

لماذا لا تحاول البحث عن ترتيب يكون فيه خلق السماء أولاً ؟؟ أعط نفسك فرصة وفكر..

باذن الله تعالى

و ارجوا من حضرتك ايضا ان تعطي لنفسك فرصة لعودة قراة المشاركات بتمعن و صدق الباحث عن الحق

سنقوم باذن الله تعالى بقراة ما وضعت حضرتك من روابط

مع ان ويكيبيديا مصدر لا يعتمد علية علـــى الاطلاق

و لكن لا بأس

نراك قريبا بأذن الله تعالى

و لكن نصيحة اخوية اقرأ مشاركة الدكتور امير عبد الله ثانيا فضلا
هنا

**هشام محمود** · 5 أكت, 2009, 02:27 م

الخلاف فى الرأي لا يفسد للود القضية

يا جماعة احنا ليه مختلفين ربنا سبحانه وتعالى يقول (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

[البقرة:29

يا جماعة السماء موجودة قبل الارض ..موجودة قبل الارض..موجودة قبل الارض
ازاي يعن السماء اتسوت سبع فقط بعد خلق ما فى الارض و ليس دحوها

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 02:31 م

الأخ تروث: أرجو أن تجيبني عن هذه الأسئلة وستجد أن المسألة حلت:

******************************
عزيزي سأسألك سؤالاً بربك :
هل قرأت الآيات في بداية الموضوع ؟؟ إذا كنت قرأتها فهل رأيت بنفسك أن الآية تتحدث عن "السموات" .. أي كل السموات بطبقاتها السبع ؟؟ هل قرأت فيها أن السموات تم خلقها في آخر يومين ومعنى هذا أن كل ما في السموات تم خلقه لأنه لا يوجد أيام أخرى غير الستة ؟؟

إذا كنت قرأت ذلك فأجبني بربك :
هل يمكن أن نفهم من تلك الآيات أن المقصود هو السماء الدنيا فقط ؟؟
أو ان السماء هي الغلاف الجوي ؟؟
أم أن المنطق هنا واللغة تشير إلى أن المقصود هو السموات كلها بكل ما فيها ؟؟
ولماذا لم يقم المفسرون بتفسيرالسماء بهذا الشكل الغريب الذي تتصوره ؟؟

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 02:34 م

المشاركة الأصلية بواسطة هشام محمود

يا جماعة احنا ليه مختلفين ربنا سبحانه وتعالى يقول (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
[البقرة:29
يا جاعةالسماء موجودة قبل الارض ..موجودة قبل الارض..موجودة قبل الارض
ازاي يعن السماء اتسوت سبع فقط بعد خلق ما فى الارض و ليس دحوها

حسناً دعنا نحلل الأمر..
هذا الطرح يقترح هذا الترتيب:
1- خلق السماء
2- خلق الأرض
3- تسوية السماء

المشكلة يا أخ هشام أن هذا الطرح ناقص ..
حيث انك لم تحدد لنا توقيت دحو الأرض الذي تقترحه..
ارجو تحديد هذا البند الرابع لنقوم بتطبيق حلك على الآيات
ونرى إن كان يصلح أم غير ذلك.

**عبد المنعم** · 5 أكت, 2009, 02:42 م

عزيزى Solitude لم لا تنظر فى هذا الرابط, فإنه يحتوى على ما يشفى صدرك بإذن الله

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1039

**هشام محمود** · 5 أكت, 2009, 02:55 م

رداً على الاستاذ Solitude الترتيب المقترح لخلق السماء و الارض و الدحو و التسوية

الاخ العزيز Solitude لقد اوردت اربع مراحل تود ترتيبها و هى :
1 - خلق الأرض
2- تسوية الأرض (أو تجهيزها كما تفضلت بالقول)
3 - خلق السموات.
4- تسوية السموات
و بعون الله اجيب
1 - خلق السماء و الارض يقول الله سبحانه و تعالى ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ) الأنبياء - آية 30
و الترتيب لاشك فى ان خلق السماء يأتي مقدمً على خلق الارض يقول تعالى ( أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا 27رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا 28وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا 29وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 30)
2 - دحو الارض يقول تعالى ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 30 )
3 - تسوية السماء يقول تعالى ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) 29 البقرة
فيا اخوتى يجب ان نفرق بين مراحل الخلق و تسوية السماء و دحو الارض
ارجوا ان اكون وفقني الله

**هشام محمود** · 5 أكت, 2009, 03:05 م

تعديل خطأ

الخ العزيز Solitude :
ارجوا ان تقبل اعتذاري عن الخطأ فانا بشر و لكن ابحث عن الحقيقة مثل تماماً فتفضل بقبول التعيدل الاتى
1 - خلق السماء
2- خلق الارض
3- تسوية السماء
4 - دحو الارض
وكلها مجموعة في قوله تعالى : ( أأنت اشد خلقاً ام السماء بناها * رفع سمكها فسواها * واغطش ليلها و اخرج ضحاها * و الارض بعد ذلك دحها )
مع العلم بأن خلق الارض مع خلق السماء تقريباً
ارجو ان يغفر لى الله هذا الخطأ

**Solitude** · 5 أكت, 2009, 03:05 م

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المنعم

عزيزى solitude لم لا تنظر فى هذا الرابط, فإنه يحتوى على ما يشفى صدرك بإذن الله

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1039

قرأت البحث عزيزي.. به الكثير مما لا علاقة له بالموضوع.. وقد حللت الآيات كلها بشكل واضح للغاية وبكل تصوراتها ..
وهاأنذا أضعهالكم للتسهيل.. المطلوب أن تستخدم تلك الخريطة من أجل الوصول لترتيب يمكن تطبيقه على كل الآيات بلا مشاكل أو تناقضات ، وبحيث يكون خلق السماء قبل خلق الأرض حتى لا يحدث تناقض مع حقائق كونية ثابتة.. :

تفضلوا:

أولاً: البقرة: وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق "كل ما الأرض":
و"كل ما في الأرض" إما أنها تعني الخلق والتسوية كذلك بإنشاء البحار والأنهار والجبال.. إلخ، وإما أنها تعني التسوية فقط وليس الخلق ، من منطلق أنه لم يقل " خل الأرض" وإنما قال "خلق ما في الأرض"..
2- ثم سوّى السماء:
من خلال تمييزها إلى 7 طبقات ، ولم تحدد الآية توقيت خلق السماء.

◄ ومن هنا يصبح للآية تصوران:
تصور (أ):
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور (ب):
1- تسوية الأرض (ولم يحدد وقت الخلق)
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)

ثانياً: فصلت:وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق الأرض وسواها :
والخلق عبر عنه بشكل قاطع " خلق الأرض في يومين" .. وكذلك التسوية من خلال إرساء الجبال ومباركتها وتقدير أرزاقها.. إلخ.
2- ثم سوى السماء:
من خلال تمييزها إلى 7 طبقات ، ولم تحدد الآية توقيت خلق السماء.

ثالثاً: النازعات:وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق السماء وسواها أولاً:
والخلق عبر عنه بشكل قاطع كذلك "بناها" وكذلك خلال ذكر التسوية بعد ذلك "فسواها" والفاء تفيد الترتيب ، وبالتالي ما قبلها يكون الخلق.
2- ثم سوى الأرض:
من خلال دحوها -أي بسطها- وإخراج النبات وإرساء الجبال .. إلخ..
ولم يحدد توقيت خلق الأرض.
ومع الأخذ في الاعتبار أن "بعد ذلك" لا تفيد الترتيب بشكل يقيني يمكن القول بأ، ـِ,]’ ألأأرض كانت في نفس توقيت خلق السماء وتسويتها..

◄ ومن هنا يصبح للآية تصوران:
تصور (أ):
1- خلق السماء + تسوية السماء
2- ثم/ تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور (ب):
خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)

************
ملخص التحليل
البقرة
تصور 1:
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور 2:
1- تسوية الأرض (ولم يحدد وقت الخلق)
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
فصلت
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء (ولم يحدد وقت الخلق)
النازعات
تصور 1:
1- خلق السماء + تسوية السماء
2- ثم/ تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور 2:
خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
*************
والسؤال الآن
كيف يمكن حل المسألة والخروج بالآيات الثلاث دون وجود تناقض مع الأخذ في الاعتبار بالملاحظات المذكورة في أول الموضوع ؟؟

**هشام محمود** · 5 أكت, 2009, 03:08 م

تصحيح الايات

يبدوا انى كثير الخطأ و هذا يرجع لكثرة ذنوبى و قلة علمي
( أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا 27رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا 28وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا 29وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 30)

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: علوم الاجنة بواسطة Momen Abedi ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص	ردود 5 168 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 12 ديس, 2021, 12:48 م
طلب مناظرة حول وجود الله بواسطة ARISTA talis ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م	ردود 9 352 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة طالب علم مصري 8 ينا, 2022, 01:18 م
مناظرة أزهري و نصرانية في ألوهية المسيح بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص	ردود 5 428 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 13 يول, 2021, 12:46 ص
نصراني يتحدى القران لم ينفي وقوع الصلب ولكن نفى ان يكون المسيح هو المصلوب فلماذا حكم علي المسيح بالصلب أتحداك تجاوبا بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م	رد 1 303 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 21 ماي, 2021, 06:53 ص
مناظرة بين طالب أزهري ونصراني حول ألوهية المسيح و أسئلة عن السيدة عائشة بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص	ردود 0 206 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 15 ماي, 2021, 02:16 ص

تعليقات علي "مناوشات اللاديني في (ترتـيـب الخلـق بالـقـرآن الكـريـم ؟؟)"

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة