للرفع!!

أتمنى لو أجد اجابة شافية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الكريمة
هل يمكن لي حضرتك قبل ان نتكلم ثانيا في هذا الموضوع ان تعطيني تصور حضرتك عن الفرق بين الزنا (الاغتصاب) و ملك اليمين؟؟؟
منتظر رد حضرتك فهكذا سيصبح الموضوع ابسط كثيرا إن شاء الله تعالى .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

أشكرك أخي الكريم على محاورتي و أعتذر بشدة على تأخري في الرد.

الإغتصاب هو شيء واحد: ارغام المرأة على ممارسة الجماع.

خصوصية كرامة المرأة هي في جسدها، و عندما لا يكون للمرأة القدرة أو *الحق* في أن ترفض ممارسة أحدهم الجماع معها تفقد عندها أبسط حقوقها كإنسانة.

رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى على فراش الموت: "الصلاة و ما ملكت أيمانكم"، فكيف نوفق بين هذه الوصية الخالدة و بين وضع الأمة عندما لا يحق لها حتى الإعتراض بالمساس بجسدها؟؟؟

أخي الكريم، أسأل الله العلي القدير أن يجعل كل حرف كتبته في ميزان حسناتك، فإجابتك كانت هي الإجابة الكافية الشافية التي كنت أبحث عنها!

يجب ان نعرف اولا
أحكام ملك اليمين والعبيد منها ما يتعلق بالعبادات ومنها ما يتعلق بالمعاملات؛ فإنها توجد متفرقة في كتب الحديث والفقه في جميع المذاهب بحسب الأبواب والمواضيع التي يتحدث عنها المؤلف فيذكر في كل باب ما يخص الأرقاء من الأحكام بدءاً بباب الصلاة وانتهاء بباب التركة والميراث، وهناك بعض الأبواب التي تختص بالرقيق مثل باب العتق وباب التدبير والمكاتبة. ولم نقف على كتاب معين متخصص في أحكام الرقيق.(1)

فلا يمكن الاحتجاج به على الإسلام لانه لم يرد نصا صريحا سواء نص قرآني او حديث شريف
فهي اراء فقهيه تخطئ وتصيب .

سبحان الله، هذا ما كنت أتمنى سماعه بصراحة!!

لحضرتك ان تعلمي ان هذة المراة جاءت في الاصل لتقتلني وتقضي علي فلا نحن من ذهبنا اليهم لنسبيهم ولكنها هي من جاء للقضاء عى ودولتي ومع ذلك عندما تقع في السبي لا تقتل وتعامل

معناه أن المرأة "المحاربة" فقط هي التي تُسبى. هل فهمي صحيح؟


هناك نقطة واحدة فقط لا زالت تحيرني: ما الحكمة من عدم تحريم الإسلام للرق؟ خاصة و أنه قد ألغي في عصرنا الحالي..

الإسلام واقعي ومثالي في آن واحد ،
واقعي ، لأنه يوازن بين المنافع والمضار فيقدم درء المفسدة علي جلب المصلحة ، فإذا اجتمعت عدة مفاسد واضطر المرأ لفعل إحداها فيأخذ بأقلها ضرراً ،
ومثالي ، لأنه يوصل لسعادة الدنيا والأخرة ، وليست المثالية المستحيلة المتخيلة في عقول البعض ، ليست مثالية الشعارات الرنانة المخالفة لمقتضيات الفطرة والواقع ، والله المستعان .

أما ماذا لو كان الإسْلام حرم الرق ؟!!... فلن أعدد كثيراً من المضار والتي أظن أن الإخوة ما تركوها إلا وتطرقوا إلبيها .. ولكِن اكتفي بوجه واحد فقط .. وهو "شرف الأنثى وكونها عصب المجتمع" .. وقد جاء الإسلام في زمانٍ لا يخلو بيتٌ من بيوت العرب من الإماء , بل ربما كان عند الرجل الواحد العشرات من الجواري ... فتخيلي كم عدد النساء اللواتي سيصير مآلهن إلى الشوارِع والطرقاتِ بلا رجُلٍ أو أهل أو أخ .. !! , فهل أبقي عليهن وأعلمهن الإسلام وأزرع فيهن دين اللهِ .. أم أحررهن وأتبرأ منهن , وأطلقهن في الطرقات أحراراً بلا مأوى , بلا ولي أو رقيب؟!!.. وإن تُرِكَت في الطرقات بلا عائِلٍ أو ولِيٍ فقد صار وليها قطاع الطرق , والزناة والصعاليك .. ويتقاذفها تجار الرقيق من غير ملة الإسلام ..!! .. الإسلام لم ياتي لتدمير المجتمع .. والأنثى هي عصب المجتمع فإن فسدت فسد المجتمع .. أما إن وجدت الأنثى من يتزوجها ويتولى أمرها من المسلمين .. فإن لوليها أن يعتقها ويُزوجها أو يتزوجها , وقد رغب الإسلام في ذلِك وحث عليه ..

فعلاً، نقطة لم تخطر على بالي من قبل!

جزاك الله خيراً على ردك الجميل.

أعرف أنني أزعجتكم، لكن بقي لدي سؤال واحد فقط:

معناه أن المرأة "المحاربة" فقط هي التي تُسبى. هل فهمي صحيح؟

بالطبع أختنا الكريمة وقد قلنا انه انتتهى في عصرنا الحالي
فقد جاء الإسلام والرق شائع في أمم الأرض كلهم، لا فرق عندهم بين أن يؤخذ الرقيق في حرب مشروعة، أو عدوان ظالم، أو احتيال على أخذ الحر غدراً وخيانة وأكل ثمنه. او شراء أرض بعبيدها .
فضيق الإسلام هذا الباب، وشدد في حرمة بيع الحر واسترقاقه، وحصر دائرة الرق فيما أخذ من طريق الجهاد المشروع، ثم سعى لتحرير الأرقاء، ورغب في ذلك ترغيباً ظاهراً بفتحه وتكثيره لمجالات العتق، ككفارة اليمين والظهار والقتل، مع حثه وتأكيده على الإحسان إلى الرقيق وتعلميهم وتأديبهم وإكرامهم وإعانتهم .

*فالخادمة اليوم لا تدخل في ملك اليمين، وحكمها حكم غيرها من النساء الحرائر، ومعاشرة مخدومها لها بغير زواج شرعي إنما هو زنا يوجب غضب الله، والاجتراء على مثل ذلك دليل على فساد الدين وضياع المروءة.(1)

************
بقى نقطة نسيت ان اقولها سابقا
حينما سمح الإسلام بجواز معاشرة ملك اليمين فهو باب من ابواب القضاء على هذة الظاهرة
فإذا وطئها سيدها فحملت منه فإنها تصبح أم ولد تعتق بموت سيدها ولا يجوز له أن يتزوجها بحيث تصبح زوجة له
وهذا افضل كثيرا من ان تتزوج عبدا مثلها لينجبوا عبيدا اخرين
ويصبح الامر بدلا من محاولة للقضاء على الظاههرة امر لتوسيع وزيادة الامر
بارك الله فيكم اختنا الكريمة ولو عند حضرتك اي أسئلة اخرى تفضلي بها دون اي حرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالطبع أختنا الكريمة وقد قلنا انه انتتهى في عصرنا الحالي

بارك الله فيك، أخي الفاضل.

أنا حالياً أتناقش في هذه النقطة مع فتاة أمريكية لادينية من أصول مسيحية، تقول أن أحد الأسباب التي دفعتها لترك المسيحية هو موضوع الإماء و احتقار المرأة في كتابهم الذي يسمونه "مقدس". لاحظتُ من كلامها أنها منجذبة جداً نحو الإسلام، لكن يبدوا أن تكرار موضوع الإماء في الإسلام صدمها و أصبح عقبة في طريق اعتناقها الإسلام.

للأسف أنا ليس لدي اطلاع كامل على تاريخ الخلافة الإسلامية، لكن ما أعرفه أن عدد الإماء فاق عدد العبيد بأضعاف، فهل كنّ جميعاً محاربات؟؟ أم أن هنالك جزئية قي الموضوع لم أستوعبها بشكل كافٍ؟؟

طلب أخير: بودي لو تدلني على أفضل كتاب يتناول موضوع الرق و الإماء في الإسلام.

بارك الله تعالى فيكم اختنا الكريمة
هذة بعض المقالات حول مكانة العبيد في الاسلام باللغة الإنجليزية

Why did slavery exist during Islam? And how did Islam deal with it

Islam and Slavery

Status of Slave Women in Islam

وعن وجود كتاب معين يوجد هذا الكتاب الرائع

شبهات حول الإسلام - د.محمد قطب
به الإجابه على العيدد والعديد من الإفترات حول الإسلام وتضمن هذا الامر
ويا حبذا اختنا الكريمة لو تعطيها هذا الفديو فهو يصحح كل المفاهيم الخاطئة عن الإسلام

Misconceptions About Islam - By Dr. Zakir Naik

ويرد على هذة المسأله في الجزء رقم 19

وطبعا الفديو السابق الذي اعطيته لحضرتك

الرد على شبهة ملك اليمين للعلامة محمد متولي الشعراوي

مع اني كنت احبذ عند محاورة الاجانب التركيز على جانب الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
بارك الله تعالى لكم اختنا الكريمة

هذه النقطة محيرة جدا فى الموضوع.....تجعلنى اتصور ان المسلمين عندما يغزون بلدا و يأسرون الرجال المحاربين المنهزمين - وهذا طبيعى - يذهبون بعد ذلك لاقتحام البيوت لأسر زوجات و قريبات هؤلاء المحاربين؟!
و لما تقرأى ان الامام على مثلا او احد الصحابة كان له 19 جارية....!!! ماذا يمكن ان يجول فى خاطرك حينها....بالطبع تتصورى ان الصحابة رضوان الله عليهم كان كل همهم فى تملك الجوارى و التمتع بهن..!!
و كلمة مثل "الحرملك" اى ركن الجوارى فى قصور الخلفاء لم تظهر من فراغ...

ده التصور الذى يحيرنى و فى نفس الوقت لا اعرف ماذا يحل بالنساء عندما يُقتل العائل او يؤسر فى حرب.....ففى العصور السابقة كانت المرأة تعتمد كليا على اى رجل فى حياتها سواء كان زوج او اب او اخ او اى قريب و لو فقدته لا يوفر لها اى رعاية كما نرى الآن فى دور الأيتام و ما شابه
و لا استطيع تصور ماذا يمكن ان تفعل المرأة حينها لتعول و ترعى نفسها بنفسها ..!!!

و بخصوص مسألة الرق بشكل عام ما اعتقد فيه ان الاسلام لم يقصد تحريمه تماما و لا حتى تجفيف منابعه بل قصد تشريع اشبه بميثاق شرف يرتقى بالضمير الانسانى و يهذبه فيما يخص معاملة الآخر الذى فى مرتبة ادنى....و اختلاف الطبقات سواء فى الرق او غير - الفقر و المستوى الاجتماعى مثلا - كان و سيظل موجودا و الاستعباد حتى و ان تم تحريمه ظاهرا الآن فإنه لا يزال موجود بصور شتى
الدول الغنية تستعبد الدول الفقيرة بالقروض و فوائدها و توريد المنتجات لها يعنى من الآخر هى تحت رحمتها
الحالة الاقتصادية السيئة دفعت من لم تصبح ملك يمين بالحرب إلى ان ملك يمين بسبب الفقر و لا ادل على ذلك من تجارة الرقيق الأبيض فتيات اوربا الشرقية بعد انهيار الاتحاد السوفيتى..... و ايضا فى جنوب شرق آسيا
المسألة اكبر من ان يتم الغاءها بجرة قلم - توقيع على وثيقة ما - لكن حلها من داخل الضمير الانسانى الذى المفترض فيه الا يستغل الانسان اخيه الضعيف, ضعيف بسبب هزيمته فى حرب او ضعيف بسبب حالته المادية

بارك الله لكم في افادتكم الوافية