تويت
الرجاء إفادتي هل يصلح هذا الرد علي هذا السؤال
لقد تعرضت لسؤال من إحدي الأخوات نصه كالتالي
لماذا ذُكر في القران السيدة مريم ولم يتم ذكر السيدة آمنة بنت وهب على الرغم من انها ام رسول الله (صلي الله عليه وسلم )؟؟
وكان الرد كالتالي
وفي هذا نقول :
لو كان العدد يدل علي الأفضليه لعبدنا الشيطان أو كان موسي عليه السلام أحق من عيسي بالعباده.
ذُكر عيسي عليه السلام بأمه لأنه لا أب له فإن ذُكر منفرداً لعلم من يستمع أنه مثل باقي البشر له أب وأم وليس من المهم معرفتهم كأبو أبراهيم وأمه وأبو موسي وامه ..... ألخ فلم يتم ذكرهم ولكن نحن متأكدين أنهم موجودين وإذا ما تم ذكر الفرد بأمه علم الجميع أنه لا أب له وحتي لا يتبادر إلي الذهن أنه إبن زنا يأتي القرآن ببيان كيفية الخلق فإبن الزنا الوحيد الذي يُنسب لأمه ولذا قال تعالى : ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين - ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين - قالت رب أنى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) آل عمران
لو كان العدد يدل علي الأفضليه لعبدنا الشيطان أو كان موسي عليه السلام أحق من عيسي بالعباده.
ذُكر عيسي عليه السلام بأمه لأنه لا أب له فإن ذُكر منفرداً لعلم من يستمع أنه مثل باقي البشر له أب وأم وليس من المهم معرفتهم كأبو أبراهيم وأمه وأبو موسي وامه ..... ألخ فلم يتم ذكرهم ولكن نحن متأكدين أنهم موجودين وإذا ما تم ذكر الفرد بأمه علم الجميع أنه لا أب له وحتي لا يتبادر إلي الذهن أنه إبن زنا يأتي القرآن ببيان كيفية الخلق فإبن الزنا الوحيد الذي يُنسب لأمه ولذا قال تعالى : ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين - ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين - قالت رب أنى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) آل عمران
أنظري أختي الكريمه ماذا فهمت السيدة مريم من كلام الملائكة عندما قالوا لها يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم اجابتهم وقالت أنى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر فلماذا لم تظن من كلام الملائكة أنها ستتزوج ثم تُرزق بمولود سيكون أسمه عيسي ؟؟؟؟؟؟ هذا لأنها تعلم أن الولد إذا نسب لأمه فهو لا أب له ولأنها تعلم نفسها من طهارة وعبادة وكم تبعد عن الزنا تعجبت وسألت أنى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر ثم يبين الله أنه سيخلقه بكلمة كن فيكون فمن الطبيعي أن يُنسب لأمه ويتم ذكر أمه أكثر من مره وإلا ما علمنا كل هذا أما محمد عليه الصلاة والسلام فمن أب و أم ولم يشكك أحد في نسبه وأصله فمن العادي أن يتم ذكره منفرد
إننا لا نعبد مريم ولا نعبد السيده أمنة بنت وهب إننا نعبد الله والسؤل من الذي عبد مريم وجعلها زوجة الله وأم ألإله عيسي وقال بسم الأب والأم والروح القدس إنهم النصاري الذين قالوا ذلك في حق مريم فكان من المنطق والعقل أن يأتي القرآن بكل ما يتعلق بقصة مريم وعيسي علي الوجه الأكمل حتي لا يختلط الأمر علي المسلمين وحتي يهتدي من يبحث عن الحق فيخرج من الضالين ليصبح من المؤمنين ولو قال أحد من المسلمين عن السيدة أمنه ما قيل عن مريم لجاء القرآن بما يُفصل ذلك كما أن في ذكر سيرة مريم المؤمنة الطاهرة حكم أكثر من ذلك ولا يوجد أي داعي لذكر أم النبي محمد عليه السلام لأنها ماتت قبل البعثه وكانت والله أعلم كباقي أهل مكه في ذلك الحين والسؤال أين أسم أمهات باقي الأنبياء وهل القرآن كتاب لبيان الأنساب والأمهات
كما أن هناك فوائد خفية تعد بمثابة أدلة وبراهين أن المسيح بشر كسائر البشر خلقه الله بلا أسباب من أسباب الدنيا من وجود ذكر وأنثي وجماع وتلقيح وحيوان منوي إلخ ومهد لخلقه بهذه الصورة بأكثر من موقف وذلك ببيان أن الله هو رب الأسباب ولا تقف في وجهه أسباب فقد مهد لمريم الإنجاب بغير أسباب الدنيا بما كان يرزقها به من طعام ليس هذا وقت زراعته وهي في المحراب تتعبد وتعلم زكريا عليه السلام من هذا أن رب الأسباب يرزق بلا أسباب بعد أن سئل وعلم أنه من عند الله فتوجه إلي الله وقام في المحراب يصلي فلم يتركه الله ينهي صلاته ونادته الملائكة تبشره بغلام أسمه يحي ومع ذلك تعجب الشيخ الكبير والنبي الكريم زكريا عليه السلام وقال كيف يكون لي غلام مع كبر سني وزوجتي عاقر فكانت الإجابه أنه أمر الله رب الأسباب وكان هذا تمهيداً لمريم أيضاً لما هو قادم ومع ذلك عندما بشرتها الملائكة بعيسي تعجبت!!!! كما كانت كل هذه الأحداث تمهيداً لليهود بهذا المولود ولكنهم لم يتعلموا ولم يفهموا ترتيب الأحداث ثم يأتي الإعجاز في تسمية الله ليحي إننا في الدنيا نسمي أولادنا بـ يحي حتي يكون لهم من أسمائهم نصيب فيرزقهم الله البركة في العمر ولكن الذي سمي هو الله فكان يحي شهيداً وظل حياً يُرزق عند الله فسُمي يحي ليحيا وهناك المزيد والمزيد ولكن ليس مجاله الأن وقد أفاض الشيخ الشعراوي عليه رحمة الله تعالي في هذا الأمر ولمذيد من الإطلاع عليكم بقرأة تفسير الشعراوي لسورة مريم
على الرغم من مواجهه الرسول للمشركين الا ان اليهود كانوا اشد ايذائا للرسول من الكفار ؟؟
وكان الرد بـ
وكان الرد بـ
( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) (المائدة:82)
السبب موجود بالإية الكريمه إن اليهود أشد خلق الله إستكباراً وعنداً ففي حياة نبيهم عبدوا العجل وخرقوا ما فُرض عليهم في يوم السبت وباعوا شحوم الميته بل أتهموا مريم بالزنا وعيسي بالكذب وقتلوا من الأنبياء ما لا يعلم عددهم إلا الله فهذا ليس بجديد عليهم فأطلقوا علي أنفسهم شعب الله المختار
ولكن حتي لا يظن أحد خيراً بنصاري أيامنا هذه أقول أنهم أشركوا بالله فجعلوا من عيسي وأمه شريك لله ويوجد فرق كبير بين نصاري والنصاري والمسيحيين وهذا قد تم بيانه في المشاركة رقم (240 ) في الصفحة رقم (10) في نفس الموضوع.
ثم إستعنت بالتالي
الآصول فى اثبات طهاره امنه ام الرسول
حتي نستطيع الرد علي الأسئلة التابعة للسؤال الذي جاء في المشاركة السابقة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعانى الصليبيين مشكله جنسيه كبيره ومأزق خطير فى شخصيه يهوذا الجد الاكبر للمسيح حيث يثبت كتابهم بالدليل القاطع ان ربهم من نسل زنى , وبدلاً من ان يقوموا بحل مشكلتهم والتفرغ لها او الاعتراف بالحق بأن كتابهم محرف , التفوا الى الاسلام فى محاوله يائسه للطعن فى نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ونسبه الشريف ...
شبهه الصليبى :
جاء فى كتاب تاريخى اسمه الطبقات الكبرى لابن سعد فى المجلد الاؤل الاتى :
ذكر تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه .
تناقض نفس الكتاب الجزء الثالث باب في البدريين طبقات البدريين من المهاجرين .
أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كان حمزة معلما يوم بدر بريشة نعامة قال محمد بن عمر وحمل حمزة لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني قينقاع ولم يكن الرايات يومئذ وقتل رحمه الله يوم أحد على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وهو يومئذ بن تسع وخمسين سنة كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع سنين ، وشبهه النصرانى هنا ان هذا التناقض يثبت ان ام الرسول قد انجبت النبى صلى الله عليه وسلم من رجل آخر غير عبد الله بن عبد المطلب بعد 4 سنوات من زواجها .
الـــــــرد
اولا. قال النبى صلى الله عليه وسلم ( ولدت من نكاح وليس من سفاح) صحيح البخارى
ثانيا. هذا كتاب تاريخ ونحن لا نأخذ ديننا من كتب تاريخيه , بل من القرأن والسنه الصحيحه .
ثالثا .الروايتين قالهما محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي
فمن هو هذا الرجل ؟ بكل تأكيد لا يعرفه عوام النصارى لانهم كما يقال باللهجة المصرية ( غلابه ) , أما قساوستهم الذين احترفوا الكذب على الله وتزوير الحقائق فيعرفونه , ولذلك اليكم تعريف بهذا الرجل وأقوال علماء الاسلام قبل ان يولد ببغاوات النصارى :
فمن هو هذا الرجل ؟ بكل تأكيد لا يعرفه عوام النصارى لانهم كما يقال باللهجة المصرية ( غلابه ) , أما قساوستهم الذين احترفوا الكذب على الله وتزوير الحقائق فيعرفونه , ولذلك اليكم تعريف بهذا الرجل وأقوال علماء الاسلام قبل ان يولد ببغاوات النصارى :
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
هذا في ص 185-186 وفي نفس الصفحة قال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إ**** بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92 وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16 وقال الإمام مسلم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861
قال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام
وبالتالى اخوانى الكرام ويا باحثين عن الحقيقه من النصارى تكون الروايتين بهما ضعف لان الراوى متروك الحديث .
وبالتالى اخوانى الكرام ويا باحثين عن الحقيقه من النصارى تكون الروايتين بهما ضعف لان الراوى متروك الحديث .
لكن هناك طرق اخرى تؤكد الروايه الثانيه ان حمزه كان اكبر من الرسول بعامين او 4 سنوات وهى صحيحه , و ان زواج جد النبى كان قبل ابنه عبد الله والد الرسول بأعوام كثيره و لو كان ميلاد حمزه تم قبل ميلاد الرسول بعامين او بأربع سنوات . والدليل هو [ كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع سنين وهذا لا يصح عندي لأن الحديث الثابت أن حمزة وعبد الله بن الأسد أرضعتها ثويبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن تكون أرضعتهما في زمانين.
وذكر البكائي عن ابن إسحاق قال كان حمزة أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين ] ، كتاب الاستيعاب في تمييز الأصحاب .
كما انه معروف ان الاخوه فى الرضاعه لا تعنى ولا تستلزم فى نفس الوقت بل قد يكون امراه ارضعت طفل وبعد 20 سنه ترضع طفل اخر فيكونوا اخوه فى الرضاعه والفرق بينهم 20 سنه .
والان نسئل النصارى عن رد يثبت براءه نسب المسيح من الزنى , وايضا نريد دليل من الانجيل على نسب السيده مريم العذراء , من هو والد العذراء مريم وبالدليل ؟
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
تعليق