السلام عليكم

استاذ هيثم عبد الغنى ممكن اسئلك شوية اسئلة ؟؟

انت تعتقد ان الاسلام هو دين الله الحق ؟؟

لذلك,,

انت عمرك شفت مسلم اعتنق المسيحية حبا فيها ام جريا وراء المال والشهوات ؟؟

انت عمرك شفت واحد مسلم ترك الاسلام وعاش فى سلام مع نفسة ام يسب الاسلام وروسولة بشبهات النصارى ؟؟

انا اعتقد بأن ثلاث اذا خانهم الشخص يبقى ملهوش الامان وهى الاهل والوطن والدين وانا اقصد دين الله الحق

فهل انت تعتقد انك تستطيع ان تعيش مع رجل خائن من الممكن ان يخونك؟؟؟

بتقول ان لواحد مسيحيى دخل الاسلام وبعد كدة حس ان هو اتصرع وحب يرجع نقوم نقتلة !!

هل انت تعتقد ان واحد مسيحيى بسهولة كدة بيخش الاسلام كدة بسهولة ؟؟؟

الأخ الفاضل هيثم عبد الغنى
لتعلم أنه بما أنك شخص مسلم فيجب أن تراعى كل كلمة تكتبها فيما يخص الإسلام والمسيحية
ولو أتينا بالعنوان العجيب الخاطئ جملة وتفصيلاً الذى تفضلتَ بكتابته , وسألنا مائة فرد عن رأيهم فى هوية الشخص كاتب هذا الموضوع
فلن يظن واحد فيهم إلا أنه نصرانى
فيجب أن تتنبه لكل عبارة تكتبها .............. هذا أولاً


ثانياً : لا أعلم ما السر فى إيلامك بكلام هذا المعتوه بعد ما ساقه لك الإخوة ؟؟!!!
إن كان يقول أن الإسلام به حد الردة أما المسيحية فلا
فعليك الرد عليه بأنه إما جاهل بنصوص مسيحيته فلا يعلم أن حد الردة مذكور عنده أيضاً فيما يدعى بالكتاب المقدس
وإما أنه أعمى وأصم ولا يعلم ما الذى يجرى لإخواننا المسلمين الجدد فى كنائسه من تعذيب وإذلال قبل القتل وإسأله : تعرف واحدة إسمها وفاء قسطنطين ؟؟!!!
وإن كان يقول هذا المثال الأهبل : إذهب للجامع وأعلن ردتك فستخرج مقتولاً أما الكنيسة فلا
فعلى الرغم من أن حد الردة مذكور فى القرآن والسنة إلا أنه ليس له وجود على أرض الواقع نظراً لتعطيل الحدود الإسلامية
ولو أنك ذهبت وجاهرت بردتك فلن يحدث شئ مما ذكره هذا المعتوه , وذكِّرْه بمحمد حجازى ونجلاء الإمام ومحمد رحومة , أليسوا متنصرين ويجاهرون بردتهم فى كل وسائل الإعلام ؟؟!!!
هل سمعتَ أن أحداً منهم قد قتِل ؟؟!!!
وفى مقابل ذلك , أين وفاء قسطنطين وماريان وكريستين ............ إلخ ؟؟؟!!!!
فالواقع يقول أنك لو أعلنت ردتك فى كل مكان فلن يحدث لك شئ فى حين لو ذهبت للقسيس لإعلان إسلامك فلن ترى النور مرة أخرى والواقع خير دليل
فلا داعى لذلك الحزن والألم يا أخى الكريم



وقوله تعالى { لا إكراه فى الدين } فهذا قبل أن يدخل العبد الإسلام حراً مختاراً
أما بعد أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , فقوله صلى الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه "
وأما بعد دخوله الإسلام , فقوله صلى الله عليه وسلم " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة "


ولتعلم أخى الفاضل أن الدولة الإسلامية والدين الإسلامى ليس كالنادى تدخل تلعب فيه شوية ولما تزهق تاخد بعضك وتمشى بدعوى أنا حر ولا إكراه ......... لأة
الدين الإسلامى هو كيان متكامل سياسياً واقتصادياً واجتماعياً هدفه عبادة الله عز وجل وتوحيده وتعمير أرضه
وأى مساس بذلك الكيان هو مساس بذلك الهدف نفسه
فما الفارق عندك بين أحدهم تنصر وذهب إلى الكنيسة أمام كل الناس , بين أن يقول أنا متنصر ؟؟!!!
وما هو مفهوم المجاهرة عند حضرتك ؟؟!!!!

طيب برأيك لو الحاكم لا يضمن من المرتد عدم الدعوة لمعتقده وبث الفتنة بين المسلمين , ما الذى على الحاكم فعله ؟؟؟!!!!
يطبطب عليه ويعين على كل مرتد حراسة 24 ساعة ليتأكد أنه لا يبث الفتنة فى المجتمع المسلم ؟؟؟!!!!
ووالله إذا كان قولك " أنا غير مقتنع " تقصد أن هذا الكلام غير مقنع لأى كافر , فهذا بدهى ويكفيك أن تواجه أى كافر بالحقائق المذكورة آنفاً (سواءً فى كتابه أو ما يحدث فى الواقع) وسيخرس إلى الأبد
أما إن كنتَ تقصد بقولك " أنا غير مقتنع " أن هذا الكلام غير مقنع لك كمسلم , فأقول لك احذر وخف على نفسك إذن
لأن الحقيقة ليست عدم اقتناعك بكلامنا نحن وإنما عدم اقتناعك بشرع الله وحدوده وهذا أمر خطير على دينك وعقيدتك , فانتبه
فالمسلم الحق إذا قابل فى نصوص شرعه ما التبس عليه فهمه , فإن ردة فعله هو اليقين بصحة الشرع ونسبة النقص والقصور لفهمه وعقله
أما " أنا مش مقتنع " دى , أخشى عليك منها , فهى لا تبشر بخير
وإياك أن تظن أنى أتهمك فى دينك (معاذ الله) , لكن هذا تنبيه وتحذير ليس إلا , خوفاً على دينك أخى الكريم
وثمة شئ آخر
مادمتَ ترى أنك لست مؤهلاً بعد للرد على النصارى فلا تدخل مواقعهم ولا تتكلم مع أحد منهم بخصوص الدين
ولكن ابق معنا فى المنتدى وتعلم من أساتذته , فإذا أصبحت متمكناً فاعلم أنك لن تحزن بما يقال لك
بل ستكون سيفاً بتاراً فى وجه الباطل بإذن الله رب العالمين

بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الكريم هيثم عبد الغني، أرى أنك تتحدث بلهجة متحدية قليلا، نحن هنا اخوة فلا داعي لتخاشن اخوانك و اخواتك.

- مسألة أن يذهب إنسان إلى أبناء دينه السابق في بيت عبادتهم، و يعلن لهم أنه ترك دينهم، إلى دين آخر لا شك سوف تثير حفيظتهم، بغض النظر عن ما هو هذا الدين، و لذلك كلام صاحبك النصراني هذا لا يستقيم مع العقل و المنطق الصحيح، لأن شخصا ترك دينهم و يأتي لهم و يعلن ذلك، فهذا معناه (يا حمقى في أي تخاريف تعتقدون) و سوف يكون رد فعلهم سيئا لا شك في ذلك.

- أنت تفترض افتراضات لا يمكن أن تتحقق، أولا شخص يقتنع بخطأ الإسلام، ثانيا نفس الشخص يقتنع بصحة المسيحية ، (إذا كان أحدا يستطيع شرح الثالوث -على سبيل المثال- بشكل مقنع سأكون أول المتنصرين)، ثالثا مجاهرته بالردة لن تؤذي المجتمع الذي يعيش فيه.

هل انظر حولك ماذا يفعل المرتدين، سوف أحصى لك أشهرهم، لترى ماذا سوف يكون حال الموتدين بعد ارتدادهم للنصرانية أو لغيرها:

• مجدي علام: صحفي كان نكرة ، يعيش في إيطاليا و لم يكف عن الهجوم على بلده و شعبه الأصلي، و أصبح مناصرا لاسرائيل على طول الخط و ذهب لزيارة اسرائيل أكثر من مرة متبرعا بالمال و قائدا لحملات الدعم و المناصرة لها.
• محمد رحومة: بالطبع الرجل معروف، لما تأكد له أنه سوف يقضي ما بقى له من عمر في السجن، فر إلى أمريكا و أصبح من أشد المهاجمين لبلده الأصلي و شعبه، و يعمل على الضغط على الحكومة مستعينا بقوى خارجية لفتح باب التنصير، و ما سوف يجره على البلاد من كوارث.
• نجلا الامام: سيدة كانت نكرة حتى فترة قريبة و من فرط حبها للشهرة، دافعت عن فتاة كمحامية لها في أول قضية تحرش جنسي ثم طالبت الشباب العرب بالتحرش باليهوديات على اعتبار ذلك، نوع من مقاومة الاحتلال.

كل من يتنصر فهو لا يتنصر إلا لمصلحة أو سوء فهم، و غالبا لمصلحة، و هذه المصلحة تكون ضد بلده و قومه، و أصحاب سوء الفهم غالبا يعودون للإسلام بمجرد إزالة سوء الفهم هذا، أما أصحاب المصلحة مثل مجدي علام و رحومة و نجلاء الإمام، فمصالحهم تمنعهم من الرجو للإسلام للحفاظ على هذه المصالح.

طيب لنفرض جدلا أن مسلما اقتنع بخطأ الإسلام و صحة دين آخر، فهل هذا يتطلب منه أن يعلن ذلك؟؟ لتعرف أن أسباب الإعلان عن تنصر شخص أو آخر ليس لها علاقة بالإقتناع بدين و لكنها لتحقيق مكاسب سياسية، و كثيرون ممن يشهرون إسلامهم لا يعلنون ذلك على الملأ و يكتفون باشهار إسلامهم في الأزهر أو في المؤسسات الدعوية وليس على شاشات التلفاز كما يفعل المتنصرون و الذين يفعلون ذلك لأغراض كثيرة لا علاقة لها بالإقتناع بدينهم الجديد.

قد تقول و لكني لا أتحدث عن هذه النماذج، و إنما أتحدث عن شخص اقتنع بصحة المسيحية كدين، و خطأ الإسلام كدين، و أقول لك أن هذا الشخص الذي تحكي عنه هو رابع هؤلاء الثلاثة: الغول و العنقاء و الخل الوفي، كما كانت تقول العرب قديما.

ا[frame="1 98"]لأخ الكريم هيثم عبد الغني، أرى أنك تتحدث بلهجة متحدية قليلا، نحن هنا اخوة فلا داعي لتخاشن اخوانك و اخواتك.[/frame]
اعتذر ان كان فى طريقه كلامى نبره من التحدى ولكن هذا دون قصد فأن مابداخلى رغبه شديده فى الفهم ليس اكثر
[frame="1 98"]قد تقول و لكني لا أتحدث عن هذه النماذج، و إنما أتحدث عن شخص اقتنع بصحة المسيحية كدين، و خطأ الإسلام كدين، و أقول لك أن هذا الشخص الذي تحكي عنه هو رابع هؤلاء الثلاثة: الغول و العنقاء و الخل الوفي، كما كانت تقول العرب قديما.[/frame]
يااخى الفاضل لماذا صنفت من يؤمن بعقيده تخالف عقيدتك بأنه قد يكون غول او عنقاء حتى لو كانت هذه العقيده مليئه بالضلال فانا اعرف ذللك ولا احتاج لاامثله ولكن اين هنا حريه الراى هجبللك مثال بسيط لو انت قاعد مع واحد هندوسى ينفع تقوله انت حمار لاانك هندوسى حتى لو كانت عقيدته دى غلط هو اقتنع بيها وكل واحد حر فى اعتقاده.
[frame="1 98"]وإن كان يقول هذا المثال الأهبل : إذهب للجامع وأعلن ردتك فستخرج مقتولاً أما الكنيسة فلا
فعلى الرغم من أن حد الردة مذكور فى القرآن والسنة إلا أنه ليس له وجود على أرض الواقع نظراً لتعطيل الحدود الإسلامية
ولو أنك ذهبت وجاهرت بردتك فلن يحدث شئ مما ذكره هذا المعتوه , وذكِّرْه بمحمد حجازى ونجلاء الإمام ومحمد رحومة , أليسوا متنصرين ويجاهرون بردتهم فى كل وسائل الإعلام ؟؟!!!
هل سمعتَ أن أحداً منهم قد قتِل ؟؟!!!
وفى مقابل ذلك , أين وفاء قسطنطين وماريان وكريستين ............ إلخ ؟؟؟!!!!
فالواقع يقول أنك لو أعلنت ردتك فى كل مكان فلن يحدث لك شئ فى حين لو ذهبت للقسيس لإعلان إسلامك فلن ترى النور مرة أخرى والواقع خير دليل
فلا داعى لذلك الحزن والألم يا أخى الكريم


وقوله تعالى { لا إكراه فى الدين } فهذا قبل أن يدخل العبد الإسلام حراً مختاراً [/frame]
حضرتك ليه بتقولى مثل اهبل فهذا يحدث حضرتك عايزة تقنعينى ان لو مسلم ارتد فى االسعوديه مش هيقتل طبعا هيتم قتله يبقى ده مش مثل اهبل ولا حاجه وانتى تقولين ان الواقع يقول لو اعلنت ردتك فى اى مكان لن يحدث للك شئ ولكن ليس هذا مااقصده انا اتكلم عن الشريعه عن مانتعملمه نحن كمسلمين واسأل فيه وليست مشكلتى ان الشرع لايطبق على ارض الواقع فهذا تقصير من العباد .
واما عن قول الله تبارك وتعالى من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وايضا لااكراه فى الدين فبرد حضرتك فهمت انهم مختصين لغير المسلمين وان لاحريه للمسلم لمن ولد وجد نفسه مسلما ابدا فهذا يضايقينى انا كمسلم ان اعلم ذللك وارجو ان لا تتضايقك صراحتى.
[frame="1 98"]أخي هيثم، أرى أننا نختلف في النقاط التالية :

1) غدم اعتبار ذهابه لأداء العبادة في كنيسة أو معبد مجاهرة.
2) اعتبار أن مجاهرته لا تضر أحداً.
3) الدول (المسيحية) لا تؤذي من يرتد عن المسيحية.

أنت ترى أن المجاهرة يجب أن تكون من نوعية قوله "أنا مرتد" أو "أنا تنصرت" أو شيء من هذا القبيل جهاراً أما الناس ... و هذا خطأ. قل لي بالله عليك، ما الفرق بين أن أن يذهب الشخص للتعبد في الكنيسة مثلاً و الناس تعلم ذلك و تعلم أنه تنصر، و بين أن يقول أنا تنصرت ؟!!
[/frame]
يااخى الكريم كان فهمى سابقا ان حد الرده يطبق على من جاهر باانه ارتد ولكنى الان عرفت ان ذللك على من جاهر ومن لم يجاهر بأ عتبار ان ذهابه للدين الجديد مجاهره وتعبده مجاهره فقل لى انت بالله عليك كيف هو يعيش وكيف يمارس حياته اذا قرر الخروج عن المله فانت بذللك تقول لى ان كل افعاله مجاهره اذا فليهاجر الى ارض لا يراه فيها مسلم.
اشكر كل الاخوه الكرام على ردهم ولكن بقى سؤال وااااااااااحد هو ماأريد ان اسئله لنغلق هذا الموضع
لماذا من ولد مسلما واقتنع بعقيده اخرى يتوجب قتله هل ذنبه انه ولد مسلما فيتم فرض الاسلام عليه ؟
ولماذا يتم قتل شخص ولد مسلما واراد ان يذهب لدين اخر لو كان هذا الشخص غير مقتنع بالاسلام فأين حريه العقيده؟
هل قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هيا لغير المسلمين يعنى الاسلام اباح حريه العقيده لغير المسلم ومأأبحهاش للمسلم طب ازاى هو الاسلام ممكن يتحول لسجن لااصحابه؟؟
لو نفترض ان شخص مسلم ارتد عن دينه وسافر للخارج دون ان يضر احد اذا كانت الحكه من قتله كما فهمت منكم هو ان لايكون مثل الفيرس فى المجتمع او ان يضر احد او ان يقلده احد فانا اقول انه ترك بلاد المسلميين وسااااااافر فهل شرعه يتوجب قتله ولماذا اذا كان السبب من قتله قد زال وانتهى لاانه لم يعد فردا من المجتمع اذا فرضنا انه ذهب للخارج دون ان يبيت العدوان للمسلمين فى صدره او ان يضر الاسلام فى شئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا على ردودكم ومجهوداتكم الطيبه لتوضيح الامر وارجو ان تعذرونى على الطريقه التى اطرح بها اسئلتى ولكن الموضوع قد ازداد تعقيدا بالنسبه لى وانا لااعترض على شرع الله ولكنى ارى ان كل شخص حر فى اعتقاده مادام لا يضر احد.
أ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي هيثم هدانا الله واياك
الإنسان حين يولد في بيئة إسلامية وفي عائلة مسلمة فليس هناك إجبار ، فكل ما يفعله الله سبحانه إنما ينطلق من حكمة بالغة ، فحين يولد الإنسان في مجتمع مسلم وفي عائلة مسلمة فهو يتحمل مسؤولية خطيرة ، هي مسؤولية حمله للدين الذين حرم منه الملايين غيره ، وهو لم يبذل المعاناة التي بذلها غيره من أجل أن يكون مسلماً بخلاف غيره ممن ضحى بالنفس والمال وهاجر وجاهد من أجل الإسلام ، فميزة ولادته في عائلة مسلمة ميّزته بأن كسرت الحاجز النفسي الذي يمنع الآخرين من إعتناق الإسلام نتيجة ولادتهم في عوائل غير مسلمة ، هذه الميزات التي توفرت له تتطلَّب منه أمراً واحداً هو الإلتزام بالإسلام الذي أكتسبه مجاناً بلا معاناة والذي أقرّه وأقتنع به بعد بلوغه ، فحين يقرر شخص ما أن يتنازل عن هبة الله سبحانه بإرتداده عن الإسلام ، فذلك معناه أنه لم يحافظ على المسؤولية الملقاة على عاتقه حين تم إختياره لكي يحصل على الإسلام مجاناً ، ومثل هذا الإنسان الذي يرفض أعظم نعم الله سبحانه علانية ، وهي نعمة الإيمان ، ويرتضي لنفسه أن يخرج من صف الإيمان الذي مهدّه الله عزَّ وجل له إلى صف الكفر والشرك ، ورغم ذلك فإنَّ الإسلام لا يتعرض لمن يرتد عنه مادام سوف يترك عائلته المسلمة ويخرج من المجتمع الإسلامي ويعيش في المجتمع الذي يختاره خارج نطاق الإسلام قبل أن تقوم عليه البينة بإرتداده.

هل قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هيا لغير المسلمين يعنى الاسلام اباح حريه العقيده لغير المسلم ومأأبحهاش للمسلم طب ازاى هو الاسلام ممكن يتحول لسجن لااصحابه؟؟

سجن ؟؟؟
قول الله تعالى لا إكراه في الدين المراد ألا يكره أحد على دخول الإسلام، ذلك أن عدداً من الأنصار أرادوا إكراه أولادهم الذين بقوا على اليهودية أو النصرانية على الدخول في الإسلام فنهاهم الله عن ذلك، وقد أقر الإسلام من بقي من أهل الكتاب على دينه فلم يُلزِمه إلا بدفع الجزية مقابل حمايته وكونه في ذمة المسلمين وعهدهم ,,
وقول الله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فليس في هذا أمر للعبد أن يختار الإيمان أو الكفر؛ لأن الأصل الأمر له بالإيمان منذ أن أخذ الله عليه الميثاق وهو في ظهر أبيه آدم، كما قال -عزوجل- وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على" أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى" شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. والمراد من الآية التهديد لمن يكفر فقد أمر الله نبيه ورسوله محمداً أن يبلغ الناس بأن الذي جاءهم به هو الحق الذي لا مراء فيه، فمن آمن به فقد نجا ومن كفر به فقد هلك، وهذا هو معنى قوله في الشطر الآخر من الآية إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا. ونظير هذه الآية في تهديد من يكفر آية أخرى بتهديد من يلحد في آيات الله في قوله تعالى إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى" في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير. فهل قوله تعالى اعملوا ما شئتم أمر لهم باختيار الإلحاد أو عدمه ؟ هذا لا يقول به عاقل.

لو نفترض ان شخص مسلم ارتد عن دينه وسافر للخارج دون ان يضر احد اذا كانت الحكه من قتله كما فهمت منكم هو ان لايكون مثل الفيرس فى المجتمع او ان يضر احد او ان يقلده احد فانا اقول انه ترك بلاد المسلميين وسااااااافر فهل شرعه يتوجب قتله ولماذا اذا كان السبب من قتله قد زال وانتهى لاانه لم يعد فردا من المجتمع اذا فرضنا انه ذهب للخارج دون ان يبيت العدوان للمسلمين فى صدره او ان يضر الاسلام فى شئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبقت الاجابة على هذا السؤال

أخي هيثم يجب ان تعلم جيدا بارك الله فيك ,, ليست الردة مجرد فعل مناطه ضمير صاحبه ، وإنما هي مجموعة من المفاسد يترتب عليها آثار ومخاطر تمس كيان الأمة في دينها وسياستها واقتصادها واجتماعها .. أما ما مناطه دينها فهذا الدين لا يكره أحداً على الدخول فيه ولكنه لا يبيح لمن دخله أن يتحول عنه لأنه إمَّا أن يكون معتقداً له بحكم فطرته التي فطره الله عليها كما قال رسول الله : (ما من مولود إلا يولد على الفطرة). -وهي هنا الإسلام- أو يكون معتقداً له بحكم دخوله فيه بإرادته وطوعه، وفي كلتا الحالتين يكون ملزماً بأحكامه، ومنها حكم الردة عنه، ناهيك بأن التحول عنه بالمجاهرة يعد من باب العمل على إفساده والإفساد جريمة، وقد مقت الله عز وجل الفساد والمفسدين وأبعدهم عن رحمته بآيات بينات في قرآننا العظيم .
أرجو لك الهداية


تحياتي للموحدين

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي الكريم هيثم عبد الغني :

بعد هذه الإجابات الوافية التي تفضّل بها الإخوة جزاهم الله خيرا لا أستطيع إفادتك بالمزيد
غير أني سأوجّه لك نصيحة أرجو أن تجد لها موقعا في قلبك بارك الله فيك

يا أخي يجب أن تعلم أن الإسلام دين الله الواحد الأحد الذي يعلم مصلحة العباد ويعلم بواعث نفوسهم وكل ما يصلح شأنهم
فإن أنت آمنت بأن الإسلام هو دين الله تعالى وأن القرآن الكريم كلامه جل وعلا وأن محمدا صلى الله عليه وسلم رسوله فلا بد لك بعد الإيمان من التسليم للتشريع كله سواء وضحت لك الحكمة منه أم لا تتضح

ولكن بحكم ضعف البشرية تراودنا الكثير من الأفكار التي تشوّش علينا إيماننا سواء عن طريق الشياطين - شياطين الإنس أو الجن - أو عن طريق النفس ورعوناتها وشهواتها
ودفعا لهذه الشبهات أمرنا الله تعالى أن نكون دائما طالبين لهداه مستعينين به على عبادته وأمرنا أن نجعل هذا الطلب ركن حياتنا الأساسي فلا يوجد مسلم على وجه الأرض إلا وهو مأمور أن يقول في اليوم والليلة ( إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم ) ويكررها أكثر من عشرين مرة في اليوم على أقل تقدير

ولكن بسبب بعد المسلمين اليوم عن حقيقة العبادة وعن حقيقة تحققهم بالعبودية الكاملة لله عز وجل تراهم يصلون ويصومون ويحجون وكأنهم سكارى لا يدرون ما يقولون ولا يعُون حقيقة الأمر الإلهي ولا يأتمرون بأمره عافانا الله وإياكم من ذلك

لذلك أنصحك أخي الكريم أن تلجأ إلى الله تعالى وتطلب منه أن يثلج صدرك فتعاين الحكمة الإلهية ليطمئن قلبك كما عاين إبراهيم عليه السلام حقيقة إحياء الموتى واطمأن قلبه بها
وتأكّد أن ذلك ليس على الله بعزيز فاستعن بالله ولا تعجز

أخيرا أخي الكريم أحب أن أنبّه لشيء من الحكمة في هذا التشريع الإلهي ( حدّ الردة ) :
تعلم أن الله تعالى خلق الإنسان على أنماط وسلوكيات وأحاسيس شتى فمنهم من ينضبط بالعقل ومنهم من ينضبط بالقلب ومنهم من ينضبط بالثواب ومنهم من ينضبط بالعقاب الآجل ومنهم من لا تضبطه إلا القوة والقسوة الآنية
وتعلم أن فينا من يمكن أن نسميه : ( الإنسان المزاجي ) وهذا تجده كل يوم في شأن
لا يحب الالتزام
لا يحب القوانين
دائما يحمل السلم بالعرض كما يقولون
إن رأى الناس تسير يمينا تجده يسير شمالا تبعا لهواه لا لاعتقاد أو تفكير وهكذا
برأيك مثل هذا الإنسان ماذا يضبطه ؟؟؟؟
بالتأكيد لا يضبطه إلا القوة والقسوة أليس كذلك ؟؟

مثله وغيره كثير يحتاجون لأن يعلموا أن الإنسان مكلّف يعني مسؤول عن تصرّفاته وعن تبعات تصرّفاته
فهو عندما يختار الإسلام دينا فعليه أن ينضبط بقوانينه الشرعية
كما أن هذا الحكم يضبط أولاد المسلمين عن الانحرافات التي تعترضهم من خلال شبهات المشككين طبعا في حال وجودهم في دولة إسلامية فليس لأب أو عائلة أن يطبّقوا هذا الحكم على ذويهم المرتدين بعكس الأديان الأخرى التي جعلت سلطة هذا الأمر في أيدي رجال الدين وكثيرا ما تسيّرهم الأحقاد والنزعات العرقية فتكون تصرّفاتهم مجرد انفعالات خالية عن معرفة الحكمة في تطبيق أوامر الإله

كما أنه - حكم الردة - أيضا يحدّ من طموحات أعداء الإسلام في الكيد للإسلام والطعن به من خلال دخولهم فيه أول النهار وخروجهم منه آخره كما حدث في الأسباب التي نزل من أجلها هذا الحكم الإلهي

في النهاية لا يسعني إلا أن أذكرك ونفسي وجميع المسلمين بضرورة الاستعانة بالله تعالى والالتجاء إليه بصدق وضراعة ليهدينا دائما وأبدا لطريقه المستقيم حتى نلقاه وهو راض عنا

وفقك الله أخي الكريم وسدد خطاك
وأبعد عنك كيد الشيطان ونفخه ونفثه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ / الأخت آية اللطف ... جزاكم الله خيراً على الكلام الجميل الذي لا أحب أن أضيف عليه أي شيء، فقد استوفى الموضوع حقه ... لولا أن استوقفتني بعض النقاط في المشاركة الأخيرة للأخ هيثم ...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أصبح الاسلام ذنباً يا أخ هيثم ؟! هل أصبح اختصاص الله له بالاسلام من بين ملايين البشر، ذنباً يُشتكى منه ؟!
تتحدث و كأن الاسلام منعه خيراً أو ساق له شراً !!
يا أخي تغيير الدين يختلف كثيراً عن تغيير القميص الذي يرتديه أحدنا ... و يختلف كثيراً عن تغيير النادي الذي تشجعه .... و هو ليس حزباً سياسياً أو مجموعة من الفلسفات أو الأفكار، تعتنق منها ما تشاء و تعرض عن ما لا يستهويك منها ....
أنت تتكلم عن نظام كامل و منهج للحياة، بل لو كان الأمر يقتصر على ذلك لربما كان الأمر هيناً ...
بل الأمر يتوقف عليه حياة أبدية ... إما في النعيم أو في الشقاء ...
الاسلام عندما ينظر لهذه القضية ... لا ينظر اليها بنظرة الغرب الذي يعبد الحرية حتى و ان أدت لافساد كل القيم و الأخلاق ... تلك النظرة التي تجعل الشواذ و العراة و أصحاب الفطر السوية سواء ...
تجعل من يعبد صنماً أو شيطاناً أو فأراً أو فيلاً و من يوحد الله سواء ...
لا ... تلك نظرة ليست من الاسلام في شيء ... ولا يدعي أحد أن الاسلام يتحدث عن حرية العقيدة بمنظورها الغربي ....
الاسلام عندنا صواب لا يحتمل الخطأ ... أيده الله و أظهر حججه فيه ... و معجزات الإسلام و إعجازاته تظهر في مجالات شتى ... فليس لأحد حجة في تركه أو الاعراض عنه ...
و هذا هو منطلق التشريع الاسلامي في هذه النقطة ...
فمن يرغب عن الاسلام بتوحيده و صفاء عقيدته ...
و من يرغب عن الاسلام بطهارته و عفته ...
و من يرغب عن الاسلام بتشريعاته و أخلاقه ...
و من يرغب عن الاسلام باعجازه و بيناته ...
من يرغب عن كل هذا هو انسان منتكس الفطرة، ذو رأي سقيم، و رأيه لا يحتمل أي قدر من الصواب، لا جدال في ذلك ... و هو قد خسر الدنيا و الآخرة ان مات على ذلك ...
فالاسلام يحاول حمايته و حماية المجتمع ...

فضلاً لا أمراً ... أعد قراءة المشاركات مرة أخرة بتروٍ ... خاصة مشاركة الأخ / الأخت آية اللطف ...

ولكن اين هنا حريه الراى هجبللك مثال بسيط لو انت قاعد مع واحد هندوسى ينفع تقوله انت حمار لاانك هندوسى حتى لو كانت عقيدته دى غلط هو اقتنع بيها وكل واحد حر فى اعتقاده.

الأخ الكريم هيثم عبد الغنى
ليكون الكلام واضحاً
ليس هناك ما يسمَّى بحرية الرأى فيما يخص الإسلام
بمعنى أنك مادمتَ مسلماً فليس لك الحرية فى ترك الإسلام
ومادمتَ مسلماً فليس لك الحرية فى الاقتناع بشرع الله تعالى أو عدم الاقتناع به
فهذا يتناقض تماماً مع مفهوم الإسلام والاستسلام لله جل وعلا
أظن الكلام واضح

أما بالنسبة لوصف الآخر غير المسلم بأنه على ضلالة أو كالغول والعنقاء .......... إلخ
فأقول لك : وما علاقة ذلك بحرية الرأى ؟؟!!!
ألا تعلم أن غير المسلمين يعتقدون بل ويصفون المسلمين صراحة بالكفر والضلالة ويسبونهم بأقذع الألفاظ ويسِمُونهم بأحط السمات ؟؟!!!
فهل هذا حلال لهم ؟؟!!! أم أن حرية الرأى لا يحلو المناداة والدندنة بها إلا مع المسلمين ؟؟!!!!

حضرتك ليه بتقولى مثل اهبل فهذا يحدث حضرتك عايزة تقنعينى ان لو مسلم ارتد فى االسعوديه مش هيقتل طبعا هيتم قتله يبقى ده مش مثل اهبل ولا حاجه وانتى تقولين ان الواقع يقول لو اعلنت ردتك فى اى مكان لن يحدث للك شئ ولكن ليس هذا مااقصده انا اتكلم عن الشريعه عن مانتعملمه نحن كمسلمين واسأل فيه وليست مشكلتى ان الشرع لايطبق على ارض الواقع فهذا تقصير من العباد .

قلتُ لحضرتك أن كلام هذا النصرانى كلام أهبل لأنه أراد أن يقيم عليك الحجة بما يناقض شرعه وواقع كنيسته كلاهما
لا لأبرهن لك على أن تعطيل حدود الشريعة يلغى وجود حد الردة من أصله
معاذ الله أن أقول ذلك
بل يحزننى فى أعماق قلبى أن أرى أمثال محمد رحومة ونجلاء الإمام ومن كان على شاكلتهما يرتعون ويتبجحون دون إقامة حد الردة عليهم ليتم استئصالهم واقتلاع نبتتهم الخبيثة

فدين النصرانى به حد الردة
وكنائس النصرانى تسوم المسلمين سوء العذاب قبل قتلهم
فتحزن أنت لقوله أن المسلم المرتد سيُقْتَل , أما النصرانى المرتد فلن يُقتَل , وكأن حزنك إقراراً منك له بصحة ما يقول على الرغم من مناقضة كلامه للواقع !!!!
ولهذا أقول لك أن هذا النصرانى أهبل أو بيستهبل وكلامه هبل فى هبل

واما عن قول الله تبارك وتعالى من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وايضا لااكراه فى الدين فبرد حضرتك فهمت انهم مختصين لغير المسلمين وان لاحريه للمسلم لمن ولد وجد نفسه مسلما ابدا فهذا يضايقينى انا كمسلم ان اعلم ذللك وارجو ان لا تتضايقك صراحتى.

نعم هذا تماماً ما قصدتُ كما وضحتُ لك عاليه
أما صراحتك فلن تضايقنى فى الحقيقة
لكن أخشى أن ضيقك كمسلم من شرع الله تعالى , له أثر سلبى على إيمانك
فأحذرك للمرة الثانية
فقد قال تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيتَ ويسلموا تسليماً}

يااخى الكريم كان فهمى سابقا ان حد الرده يطبق على من جاهر باانه ارتد ولكنى الان عرفت ان ذللك على من جاهر ومن لم يجاهر بأ عتبار ان ذهابه للدين الجديد مجاهره وتعبده مجاهره فقل لى انت بالله عليك كيف هو يعيش وكيف يمارس حياته اذا قرر الخروج عن المله فانت بذللك تقول لى ان كل افعاله مجاهره اذا فليهاجر الى ارض لا يراه فيها مسلم.

الأخ الفاضل هيثم
لم تجبنا عن هذا السؤال بعد
ما هو مفهوم المجاهرة الذى تقصده ؟؟!!!
ما الفارق بين يذهب المرتد علانية إلى معبده وبين أن يقول صراحة أنا مرتد ؟؟!!!
عندما ترى تلميذاً يلبس زى المدرسة ويحمل حقيبة كتبه متجهاً إلى مدرسته , فهل تحتاج من هذا التلميذ أن يقف فى منتصف الطريق قائلاً أنه تلميذ ذاهب إلى المدرسة حتى تعلم هذا الأمر ؟؟!!!

الأخ الكريم
أولاً
لا أراك أو أرى غيرك يعترض على قوانين الدول الوضعية , فى حين أرى حرية واسعة فى الاعتراض على قوانين الإسلام بكل جرأة !!!
فشخص ولِد مصرياً يحمل الجنسية المصرية وعندما أصبح بالغاً لسبب أو لآخر لم يعجبه القانون المصرى ولا الحياة فى مصر , وأعجبته إسرائيل وقوانينها والحياة فيها
فطلب من الحكومة المصرية سحب الجنسية المصرية منه لأنه سيحصل على الجنسية الإسرائيلية وسيمكث بها وتعهد بعدم الإساءة لمصر بأى شكل من الأشكال
أتدرى يا أخى الفاضل ما عقوبة هذا الشخص الذى قرر مخالفة قوانين بلده وتحويل ولاءه وانتماءه لبلد آخر ؟؟!!!!
طيب لماذا لا تعترض وتقول ما ذنبه أنه قد ولِد مصرياً ولم يقتنع بالقانون المصرى ولم تعجبه الحياة فى مصر , ولم يقتنع إلا بقوانين إسرائيل ؟؟!!!
ولماذا لا تعترض وتقول أن هذا تقييد للحريات ؟؟؟!!!!
يا أخى إذا كانت الدول لا ترضى ممن ولد على أرضها بذلك وتعده خيانة ولها عقوبتها , فكيف ترضى دولة الإسلام التى قانونها شرع الله تعالى بذلك ؟؟!!!!

ثانياً
كما قلتُ لك آنفاً
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم

ثالثاً
مادمتَ تتكلم عن الإقتناع بدين آخر , فالمعول على العقل إذن
فلتعلم أن المرتد لا يُقام عليه الحد إلا بعد استتابته ومناقشته فى أسباب ردته ورد شبهته وإقامة الحجة عليه ........... إلخ
ومادام المعول على العقل ومادام المسلم سيترك دينه فلابد أنه قد وجد فى دينه المعائب التى يجبرها الدين الآخر
فالأمر ليس مجرد كلام وهراء " أنا لم يعجبنى دينى وأعجبنى دين آخر ......... إلخ " , ولكن هناك قناعة وحجة عقلية
فليتفضل هذا المرتد إذاً وليقنعنا عقلاً (وأكرر عقلاً لا اتباعاً للمزاج والهوى) بما فى الإسلام عقيدة وشريعة من المعائب والنقائص التى سيجبرها الدين الآخر
فإن لم يستطع (ولن يستطيع طبعاً) المرتد ذلك , وتمت إقامة الحجة عليه وعلم مصير المرتد من إقامة حد الردة , فأصر على ما هو عليه
فهذا لا يستحق حينئذ إلا حد الله تعالى

هل قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هيا لغير المسلمين يعنى الاسلام اباح حريه العقيده لغير المسلم ومأأبحهاش للمسلم طب ازاى هو الاسلام ممكن يتحول لسجن لااصحابه؟؟

ولمَ لا تقول أن حد الردة لئلا يكون الإسلام كلأ مستباحاً لكل من هب ودب ؟؟!!!
ولم لا تقول أن حد الردة للحفاظ على كيان الدولة الإسلامية أمنها واستقرارها وأمان أفرادها ؟؟؟!!!!!
ثم عجباً لك !!!
تبحث عن راحة المرتدين وسلامتهم , ولا عزاء للغالبية الموحدين ولا لأمنهم ولا لاستقرارهم ولا لشرع الله ولا لدولة الإسلام !!!!!!!!

كلامك غير صحيح
1- هذا شرع الله وحده وليس لنا التغيير والتبديل فيه بحسب ظروف المرتد مراعاة لحاله وحفظاً على سلامته وأمنه وروقان باله
2- مادمتَ قد تكلمتَ عن تبييت النية فى الصدر بالنسبة للمرتد , فمن أين لحاكم المسلمين أن يعلمها أو يتثبت منها ؟؟!!!!
3- إذا فعلنا مثلما تقول , وكلما ارتد مسلم أرسلناه إلى الخارج حتى لا يضر بالمجتمع الإسلامى
فمن الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يقوم هؤلاء المرتدون بعمل تكتل وحزب بعد أن يزداد عددهم وتقوى شوكتهم لمحاربة المسلمين ؟؟؟!!!!
أم سيعتمد الحاكم المسلم على نياتهم الطيبة ؟؟!!
4- كما أنه ليس هناك بلد على وجه الأرض إلا وبها مسلمون
أفيقوم الحاكم المسلم بحماية المسلمين على أرضه فى مقابل الإضرار بمسلمين آخرين فى البلد التى سيخرج إليها المرتدون ؟؟؟؟!!!
أم برأيك أن يحلف المرتدون بأغلظ الأيْمان للحاكم المسلم أنهم لن يبثوا الفتنة فى المسلمين بالخارج ؟؟!!!!

جزاكم الله خيرا على ردودكم ومجهوداتكم الطيبه لتوضيح الامر وارجو ان تعذرونى على الطريقه التى اطرح بها اسئلتى

جزانا وإياكم أخى الكريم
ولا تضايقنى أسئلتك أو استفساراتك , لكن الذى يضايقنى هو ذلك الأسلوب الذى تطرح به تلك الأسئلة
فهو لا يليق بمسلم على الحقيقة
فتارة تختار عنواناً خاطئاً تفضل به على الإسلام ديناً آخر
وتارة تقول أن حد الردة يضايقك , فى حين أنه من شرع الله تعالى وليس من اختراعنا
وتارة ثالثة تعلن عن ضيقك أن المرتدين لا ينعمون بالراحة والاستقرار !!!!!!!!!
وأرى أنك كمسلم ينبغى أن تختار الأسلوب الذى يلائم إيمانك بدينك واستسلامك لربك جل وعلا

ولكن الموضوع قد ازداد تعقيدا بالنسبه لى وانا لااعترض على شرع الله ولكنى ارى ان كل شخص حر فى اعتقاده مادام لا يضر احد.

الأخ الفاضل هيثم
ليس لك رأى فى شرع الله تعالى
وليس لك أن ترى شيئاً بخلاف ما أمر الله تعالى به
وليس لك أن تعترض على ما شرعه الله تعالى لك فى قرآنه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
ولا تقل لى "أنا غير معترض"
فبماذا تسمِّى إذاً قولك بأنك ترى بخلاف شرع الله ؟؟؟!!!! أليس هذا فى عرفك اعتراضاً ؟؟؟!!!!
أم أنك مادمتَ لا تقول بلسانك حرفياً " أنا معترض " فأنت لست معترضاً ؟؟؟!!!!
وأكرر عليك قول الله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيتَ ويسلموا تسليماً}


لك الحرية أخى أن تقتنع بكلامنا أو لا تقتنع
لكن ليس أقل من أن يكون عدم اقتناعك معضداً بالأدلة العقلية الصحيحة
وللأسف لا أرى منك إلا مجرد كلام مرسل يمثل آراء شخصية لك , وعدم رد على الإخوة
بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، الأخ هيثم عبد الغني، هذا مثل قديم أو حكمة قديمة، و لم أقصد السب أو الشتم و إنما قصدت استحالة الوجود، و الناس تقول للأمر المستحيل أن هذا من رابع المستحيلات، فهؤلاء الثلاثة، الغول و العنقاء و الخل الوفي هي المستحيلات الثلاثة، و يبدو أنك مصر على أن تفهمنا بطريقة خاطئة، أو تقدم سوء الظن، فينا على حسن الظن، أدعو الله أن يهدينا و إياك لما يحبه و يرضاه.

حضرتك انتى تفضلتى بشرح السؤال ليس اكثر ولكن اين الاجابه فأنتى تقولين مثل مااقول فى سؤالى بالظبط ان قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هيا لغير المسلمين اما من ولد مسلما فليس له حريه عقيده ولو غير عقيدته فسييقام عليه حد الرده ويظل السؤال قائم؟؟؟؟؟؟؟

الإنسان حين يولد في بيئة إسلامية وفي عائلة مسلمة فليس هناك إجبار ، فكل ما يفعله الله سبحانه إنما ينطلق من حكمة بالغة ، فحين يولد الإنسان في مجتمع مسلم وفي عائلة مسلمة فهو يتحمل مسؤولية خطيرة ، هي مسؤولية حمله للدين الذين حرم منه الملايين غيره ، وهو لم يبذل المعاناة التي بذلها غيره من أجل أن يكون مسلماً بخلاف غيره ممن ضحى بالنفس والمال وهاجر وجاهد من أجل الإسلام ، فميزة ولادته في عائلة مسلمة ميّزته بأن كسرت الحاجز النفسي الذي يمنع الآخرين من إعتناق الإسلام نتيجة ولادتهم في عوائل غير مسلمة ، هذه الميزات التي توفرت له تتطلَّب منه أمراً واحداً هو الإلتزام بالإسلام الذي أكتسبه مجاناً بلا معاناة والذي أقرّه وأقتنع به بعد بلوغه ، فحين يقرر شخص ما أن يتنازل عن هبة الله سبحانه بإرتداده عن الإسلام ، فذلك معناه أنه لم يحافظ على المسؤولية الملقاة على عاتقه حين تم إختياره لكي يحصل على الإسلام مجاناً ، ومثل هذا الإنسان الذي يرفض أعظم نعم الله سبحانه علانية ، وهي نعمة الإيمان ، ويرتضي لنفسه أن يخرج من صف الإيمان الذي مهدّه الله عزَّ وجل له إلى صف الكفر والشرك ، ورغم ذلك فإنَّ الإسلام لا يتعرض لمن يرتد عنه مادام سوف يترك عائلته المسلمة ويخرج من المجتمع الإسلامي ويعيش في المجتمع الذي يختاره خارج نطاق الإسلام قبل أن تقوم عليه البينة بإرتداده.

هل المقصود من شرح حضرتك ان من ولد مسلما وغير دينه لااعتقاده دين اخر وسافر انه لايقام عليه حد الرد فأنا كما علمت يااختى الفاضله ان حد الرده يقام عليه ويبقى هو كالهارب من حكم بالاعدام فأين اجابه سؤالى السابق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[frame="1 98"]ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم
ليس هناك حرية عقيدة للمسلم [/frame]
هذا هو ماكنت انتظره كما تفضلتى حضرتك فأنتى تقولين ان لاحريه للمسلم فى ان يعتقد غير الاسلام اذن كل مسلم مجبرعلى الاسلام
[frame="1 98"]ولمَ لا تقول أن حد الردة لئلا يكون الإسلام كلأ مستباحاً لكل من هب ودب ؟؟!!!
ولم لا تقول أن حد الردة للحفاظ على كيان الدولة الإسلامية أمنها واستقرارها وأمان أفرادها ؟؟؟!!!!!
ثم عجباً لك !!!
تبحث عن راحة المرتدين وسلامتهم , ولا عزاء للغالبية الموحدين ولا لأمنهم ولا لاستقرارهم ولا لشرع الله ولا لدولة الإسلام !!!!!!!!
[/frame]
ماعلاقه الذى تقوليه بسؤالى انا قلت مادام قول الله لااكراه فى الدين وقوله سبحانه وتعالى من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هو للغير المسلمين اذا لاحريه للعقيده للمسلم كما تفضلتى حضرتك وقلتى.
[frame="1 98"]كلامك غير صحيح
1- هذا شرع الله وحده وليس لنا التغيير والتبديل فيه بحسب ظروف المرتد مراعاة لحاله وحفظاً على سلامته وأمنه وروقان باله
2- مادمتَ قد تكلمتَ عن تبييت النية فى الصدر بالنسبة للمرتد , فمن أين لحاكم المسلمين أن يعلمها أو يتثبت منها ؟؟!!!!
3- إذا فعلنا مثلما تقول , وكلما ارتد مسلم أرسلناه إلى الخارج حتى لا يضر بالمجتمع الإسلامى
فمن الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يقوم هؤلاء المرتدون بعمل تكتل وحزب بعد أن يزداد عددهم وتقوى شوكتهم لمحاربة المسلمين ؟؟؟!!!!
أم سيعتمد الحاكم المسلم على نياتهم الطيبة ؟؟!!
4- كما أنه ليس هناك بلد على وجه الأرض إلا وبها مسلمون
أفيقوم الحاكم المسلم بحماية المسلمين على أرضه فى مقابل الإضرار بمسلمين آخرين فى البلد التى سيخرج إليها المرتدون ؟؟؟؟!!!
أم برأيك أن يحلف المرتدون بأغلظ الأيْمان للحاكم المسلم أنهم لن يبثوا الفتنة فى المسلمين بالخارج ؟؟!!!! [/frame]
انا لن اعلق على هذا الكلام ولكنى مادام كلامى غير صحيح اذا حتى بعده عن المجتمع تعتبرونه ضررا للاسلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[frame="1 98"]ولا تضايقنى أسئلتك أو استفساراتك , لكن الذى يضايقنى هو ذلك الأسلوب الذى تطرح به تلك الأسئلة
فهو لا يليق بمسلم على الحقيقة
فتارة تختار عنواناً خاطئاً تفضل به على الإسلام ديناً آخر
وتارة تقول أن حد الردة يضايقك , فى حين أنه من شرع الله تعالى وليس من اختراعنا
وتارة ثالثة تعلن عن ضيقك أن المرتدين لا ينعمون بالراحة والاستقرار !!!!!!!!!
وأرى أنك كمسلم ينبغى أن تختار الأسلوب الذى يلائم إيمانك بدينك واستسلامك لربك جل وعلا
[/frame]
كما قلت سابقا ان عنوان موضوعى لم يكن بقصد تفضيل دين اخر على الاسلام فأرجو ان لاتنسى اننى مسلم واحب دينى ولكن كان القصد من عنوان موضوعى الغيره على الاسلام وانا لم اقل ان حد الرده يضايقنى فكيف يتضايق العبد مما شرع الله سبحانه وتعالى ولكنى فقط اتوقف على اننى اردت فهم الامر لااننى كنت اعتقد سابقا ان الاسلام يتيح الحريه للجميع فى اختيار عقائدهم ولكن الان فهمت الامر .
وانا ايضا لااتكلم عن المرتدين وكأننى مندوب عنهم أنا فقط ااريد منك قراءه وثيقه حقوق الانسان وستجدى ان من نصوصها حريه الاعتقاد لكل انسان فتساءلت لماذا الاسلام وهو اعظم من من اى وتيقه كتبها انسان لايتيح الحريه للمسلمين فى اختيار عقيده اخرى فهل معنى ذللك اننى ادافع عن المرتدين ارجوكى ان تفهمى كلامى حتى لايلتبس عليكى الامر.
[frame="1 98"]الأخ الفاضل هيثم
لم تجبنا عن هذا السؤال بعد
ما هو مفهوم المجاهرة الذى تقصده ؟؟!!!
ما الفارق بين يذهب المرتد علانية إلى معبده وبين أن يقول صراحة أنا مرتد ؟؟!!!
عندما ترى تلميذاً يلبس زى المدرسة ويحمل حقيبة كتبه متجهاً إلى مدرسته , فهل تحتاج من هذا التلميذ أن يقف فى منتصف الطريق قائلاً أنه تلميذ ذاهب إلى المدرسة حتى تعلم هذا الأمر ؟؟!!!

[/frame]
سأقول لحضرتك مفهوم المجاهره الذى اقصده بمثال لو ان شخصا مسلما اقتنع بعقيده اخرى واخذ يدعو الناس اليها ويدعو الناس لتقليده دون ان يراعى مضره ذللك الامر فى المجتمع الاسلامى فأنا هنا اقول ان هذه مجاهره لاانه هنا يضر.
ولكن اذا ان هذا الشخص يذهب مثلا ليصلى فى كنيسته او معبده فبالله عليكى انتى قولى لى مالضرر الذى يرتكبه لنعتبر ان ذللك مجاهره يحاسب عليها بالقتل!!!!!!!!!!
[frame="1 98"]ليس لك رأى فى شرع الله تعالى
وليس لك أن ترى شيئاً بخلاف ما أمر الله تعالى به
وليس لك أن تعترض على ما شرعه الله تعالى لك فى قرآنه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
ولا تقل لى "أنا غير معترض"
فبماذا تسمِّى إذاً قولك بأنك ترى بخلاف شرع الله ؟؟؟!!!! أليس هذا فى عرفك اعتراضاً ؟؟؟!!!!
أم أنك مادمتَ لا تقول بلسانك حرفياً " أنا معترض " فأنت لست معترضاً ؟؟؟!!!!
وأكرر عليك قول الله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيتَ ويسلموا تسليماً}


لك الحرية أخى أن تقتنع بكلامنا أو لا تقتنع
لكن ليس أقل من أن يكون عدم اقتناعك معضداً بالأدلة العقلية الصحيحة
وللأسف لا أرى منك إلا مجرد كلام مرسل يمثل آراء شخصية لك , وعدم رد على الإخوة
بارك الله فيك [/frame]
وهل معنى اننى قلت انا لااعترض هل معناه اننى ااعترضت سابقا او حتى فكرت فى ذلك لقد قلت انكى تفهمينى خطأ فأنا لااعترض ليس معنى اننى اريد الفهم واسأل اننى معترض كل مافى الامر اننى وجدت شيئا يناقض شئ مثل لااكراه فى الدين ووجدت ان شرع الله سبحانه وتعالى يقتل المسلم اذا فكر فى الخروج عن دينه فسألت لماذا هذا؟؟؟؟ هل تسمى هذا عدم اقتناع فماحاجتى للادله العقليه هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[frame="1 98"]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، الأخ هيثم عبد الغني، هذا مثل قديم أو حكمة قديمة، و لم أقصد السب أو الشتم و إنما قصدت استحالة الوجود، و الناس تقول للأمر المستحيل أن هذا من رابع المستحيلات، فهؤلاء الثلاثة، الغول و العنقاء و الخل الوفي هي المستحيلات الثلاثة، و يبدو أنك مصر على أن تفهمنا بطريقة خاطئة، أو تقدم سوء الظن، فينا على حسن الظن، أدعو الله أن يهدينا و إياك لما يحبه و يرضاه.
[/frame]
اعتذر لك اخى الكريم ان كنت قد اسأت فهمك وادعو الله ان يغفر لى وللك وللمسلمين جميعا
[frame="1 98"]هل أصبح الاسلام ذنباً يا أخ هيثم ؟! هل أصبح اختصاص الله له بالاسلام من بين ملايين البشر، ذنباً يُشتكى منه ؟!
تتحدث و كأن الاسلام منعه خيراً أو ساق له شراً !![/frame]
لا ليس الاسلام ذنبا يااخى لشخص عاقل مؤمن ولكن انا اتحدث عن حاله خاصه من الناس هو الشخص الذى ولد مسلما واقتنع بعقيده اخرى ومنعه الاسلام من التفكير فى ذللك او تغيير عيدته فشاركنى الرأى بماذا سوف يفكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[frame="1 98"]الاسلام عندنا صواب لا يحتمل الخطأ ... أيده الله و أظهر حججه فيه ... و معجزات الإسلام و إعجازاته تظهر في مجالات شتى ... فليس لأحد حجة في تركه أو الاعراض عنه ...
و هذا هو منطلق التشريع الاسلامي في هذه النقطة ...
فمن يرغب عن الاسلام بتوحيده و صفاء عقيدته ...
و من يرغب عن الاسلام بطهارته و عفته ...
و من يرغب عن الاسلام بتشريعاته و أخلاقه ...
و من يرغب عن الاسلام باعجازه و بيناته ...
من يرغب عن كل هذا هو انسان منتكس الفطرة، ذو رأي سقيم، و رأيه لا يحتمل أي قدر من الصواب، لا جدال في ذلك ... و هو قد خسر الدنيا و الآخرة ان مات على ذلك ...
فالاسلام يحاول حمايته و حماية المجتمع ... [/frame]
انت هنا تتكلم بهذا لاانك مسلم ولكن غيرك يرى عكس ذللك ومن يريد تغيير عقيدته فهو حتما اقتنع بعقيده اخرى ولا اتحث هنا من الصواب ومن الخطأ ولكن اتحدث عن حريه العقيده فاارجو ان تفهم غايه سؤالى
فى النهايه يااخواتى الكرام اشكركم على ارائكم وسألخص مافهمته فى جملتين وستقولون لى هل مافهمته صحيح ام خاطئ
مافهمته من ارائكم وردودكم هو..........
الاسلام اباح لغير المسلمين ان يؤمنو بأى دين ولا اكراه لهم على دخول الاسلام وهذا فيما معناه قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين
الاسلام لايبيح للشخص المسلم الذى ولد مسلما ان يفكر او يعتقد غير الاسلام لاان لاحريه عقيده له فى الاسلام
اشكركم على توضيح الامر

ووجدت ان شرع الله سبحانه وتعالى يقتل المسلم اذا فكر فى الخروج عن دينه فسألت لماذا هذا؟؟؟؟

ليس صحيحاً أخى الكريم
فهو لا يقتل بمجرد تفكيره فى الخروج عن دينه
ولكن بعد أن يخرج من الدين ويجاهر بردته ثم يُستتاب فإن لم يرجع قُتِل

وانت تقول أن مجرد ذهابه لدار عبادته لا يعد إضراراً بالمجتمع
وأقول لك لا , بل هذا من أشد الإضرار ........ لماذا ؟؟!!!
لأن ذهابه إلى دار عبادته أمام الناس عياناً بياناً فى حد ذاته دعوة لغيره لترك دينهم
وكأنه يقول : أترون ما أنعم به من الحرية والأمان بعد ردتى وتركى لدينى ؟؟!!!! وكأنه يدعو إلى معتقده الجديد بشكل غير مباشر
وهذا فى حد ذاته سيؤدى إلى استثارة حفيظة المسلمين الغيورين على دينهم وإلى إشعال الفتن

الاسلام اباح لغير المسلمين ان يؤمنو بأى دين ولا اكراه لهم على دخول الاسلام وهذا فيما معناه قول الله تبارك وتعالى لاأكراه فى الدين
الاسلام لايبيح للشخص المسلم الذى ولد مسلما ان يفكر او يعتقد غير الاسلام لاان لاحريه عقيده له فى الاسلام

الحمد لله أنك قد فهمت مقصدنا فهماً صحيحاً
ولم يبق عليك إلا أن ترد على ردود الإخوة عليك ردوداً منطقية
فأنت تقترح حلاً للمرتدين أن يسافروا إلى مكان آخر
ونحن نتناقش نقاشاً منطقياً ولا نرمى كلاماً فى الهواء وخلاص
فلتتفضل مشكوراً بالرد على تلك الأسئلة لتقنعنا أن مسألة سفر المرتدين أو تسفيرهم هى الحل لضمان أمن المجتمع المسلم

2- مادمتَ قد تكلمتَ عن تبييت النية فى الصدر بالنسبة للمرتد , فمن أين لحاكم المسلمين أن يعلمها أو يتثبت منها ؟؟!!!!
3- إذا فعلنا مثلما تقول , وكلما ارتد مسلم أرسلناه إلى الخارج حتى لا يضر بالمجتمع الإسلامى
فمن الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يقوم هؤلاء المرتدون بعمل تكتل وحزب بعد أن يزداد عددهم وتقوى شوكتهم لمحاربة المسلمين ؟؟؟!!!!
أم سيعتمد الحاكم المسلم على نياتهم الطيبة ؟؟!!
4- كما أنه ليس هناك بلد على وجه الأرض إلا وبها مسلمون
أفيقوم الحاكم المسلم بحماية المسلمين على أرضه فى مقابل الإضرار بمسلمين آخرين فى البلد التى سيخرج إليها المرتدون ؟؟؟؟!!!
أم برأيك أن يحلف المرتدون بأغلظ الأيْمان للحاكم المسلم أنهم لن يبثوا الفتنة فى المسلمين بالخارج ؟؟!!!!

ولكن اذا ان هذا الشخص يذهب مثلا ليصلى فى كنيسته او معبده فبالله عليكى انتى قولى لى مالضرر الذى يرتكبه لنعتبر ان ذللك مجاهره يحاسب عليها بالقتل!!!!!!!!!!

فلترد على سؤالى الذى سقته إليك إذاً مادمت تتكلم عن الإقناع العقلى
ما الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يدعو هذا المرتد لدينه ويقوم ببث الفتنة فى المجتمع الإسلامى بأى وسيلة كانت ؟؟؟!!!
هل على الحاكم إذن أن يعين حراسة 24 ساعة على كل مرتد لمراقبته للتأكد من ذلك ؟؟!! أم يسيبه وهو ضميره بأة ؟؟!!!!
أريد رداً منطقياً عقلانياً لو سمحت
فليس معقولاً أن تطالبنا بالعقل والمنطق ثم لا تلزم نفسك به !!!


أنت مطالب الآن بالرد على أسئلتنا وإلا فلتقل أنك لا تجد رداً
حتى يعلم كل متابع للموضوع أن أسئلتك وما استشكل عليك هى مجرد آراء شخصية ووجهة نظر خاصة بك , تستند على مجرد العاطفة لا على المنطق السليم والعقل الصحيح
ولا يخفى على أحد أن العاطفة وحدها ليست مقياساً للحكم على شئ بصحته أو فساده , لأن العاطفة تتغير وتتعدد بتغير فكر الأفراد وتعددهم
بارك الله فيك

[frame="1 98"]مادمتَ قد تكلمتَ عن تبييت النية فى الصدر بالنسبة للمرتد , فمن أين لحاكم المسلمين أن يعلمها أو يتثبت منها ؟؟!!!! [/frame]
ومالذى يهم حاكم المسلمين فى ان يعلمها او لايعلمها مادام المرتد خارج المجتمع الذى يحكمه
[frame="1 98"]إذا فعلنا مثلما تقول , وكلما ارتد مسلم أرسلناه إلى الخارج حتى لا يضر بالمجتمع الإسلامى
فمن الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يقوم هؤلاء المرتدون بعمل تكتل وحزب بعد أن يزداد عددهم وتقوى شوكتهم لمحاربة المسلمين ؟؟؟!!!! [/frame]
اولا انا لم اقل ارسلوهم الى الخارج ولكنى قلت لو نفترض ان المرتد هرب او سافر الى الخارج لماذا يبقى الحد مرفوعا عليه اذا علمنا انه خارج البلاد او فى بلاد قد يغلب عليها افراد من نفس دينه دعينى اضرب لكى مثلا حتى يتضح لكى الامر لو نفترض ان مسلما غير دينه الى المسيحيه وسافر مثلا الى ايطاليا فلماذا يبقى حد الرده عليه وايضا ماحاجته هو ان يتعرف على مرتدون اقليه اخرون ويعمل تكتل وحزب وحتى لو ازاد عددهم الاتقتنعين ان هناك بلاد يكون المسلمين فيها اقليه فماذا يمكن ان يسبب من ضرر هل سيضع تركيزة فى مجموعه المسلمين الموجودين فى تللك البلد الذى سافر اليها ويذهب هو ومن تعرف عليهم من المرتدين ليفتنوهم فى دينهم دعينى اقول انه من السذاجه ان نفكر بهذه الطريقه!!!!!! ام انه سوف يحارب المسلمين من خارج بلادهم عن طريق الاعلام وجروب على الفايس بووك لااظن ان ذللك سيحرك المسلمين عن دينهم قيد انمله الاتوافقينى الرأى.
[frame="1 98"]كما أنه ليس هناك بلد على وجه الأرض إلا وبها مسلمون
أفيقوم الحاكم المسلم بحماية المسلمين على أرضه فى مقابل الإضرار بمسلمين آخرين فى البلد التى سيخرج إليها المرتدون ؟؟؟؟!!!
أم برأيك أن يحلف المرتدون بأغلظ الأيْمان للحاكم المسلم أنهم لن يبثوا الفتنة فى المسلمين بالخارج ؟؟!!!![/frame]
لقد اجبتك عن هذا السؤال
[frame="1 98"]ما الذى يضمن لحاكم المسلمين ألا يدعو هذا المرتد لدينه ويقوم ببث الفتنة فى المجتمع الإسلامى بأى وسيلة كانت ؟؟؟!!!
هل على الحاكم إذن أن يعين حراسة 24 ساعة على كل مرتد لمراقبته للتأكد من ذلك ؟؟!! أم يسيبه وهو ضميره بأة ؟؟!!!!
أريد رداً منطقياً عقلانياً لو سمحت
فليس معقولاً أن تطالبنا بالعقل والمنطق ثم لا تلزم نفسك به !!!


أنت مطالب الآن بالرد على أسئلتنا وإلا فلتقل أنك لا تجد رداً
حتى يعلم كل متابع للموضوع أن أسئلتك وما استشكل عليك هى مجرد آراء شخصية ووجهة نظر خاصة بك , تستند على مجرد العاطفة لا على المنطق السليم والعقل الصحيح
ولا يخفى على أحد أن العاطفة وحدها ليست مقياساً للحكم على شئ بصحته أو فساده , لأن العاطفة تتغير وتتعدد بتغير فكر الأفراد وتعددهم[/frame]
لو قرءتى ردى فى السطور الاولى من هذا الرد ستدركين اننى اجبتك ولكنى سأوضح امرا لماذا يضع الحاكم المسلم فى حساباته ان كل الخطر يأتى من المرتد مع ان هناك مسيحيون يقومون بعمليات التبشير وهناك اناس غير مسلمين ويفترون على الاسلام فلماذا نعتبر شخص غير دينه انه اخطر من هؤلاء مع ان الاثنيين يستوون فى معرفتهم بدين الاسلام واذا حاول المرتد ان يدعو المسلمين لغير دينهم سيكون مثله مثل من يقوم بحركات التبشير او من يدعو لدين اليهوديه او من يدعو للبهائيه فلا تقنعينى انه يكون خطر على الامه من هؤلاء اذا لماذا نخاف منه مادمنا لانخاف ممن يقومون بالدعوه لدين اخر واذا كنتى تقولين ان المرتد يختلف عن هؤلاء لاانه كان فردا من الامه وله علاقات اجتماعيه فأنا سأقول لكى ان اول من سيحاربه هم اقربائه واسرته وهذا بالعقل والمنطق جاوبتك لا بمجرد العاطفه وبارك الله فيكى وغفر لى ولكى وللمسلمين.
مازلت اكرر هل تتفقون جميعم اخوانى الافاضل ان الاسلام اباح حريه العقيده لغير المسلمين ولا يوجد حريه عقيده للمسلم فهذا ماتعلمته منكم هل يوجد احد له رأى اخر؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا

اسمع اخي هداك الله

اختي نصرة الاسلام لم تقصد ذلك بتاتا ,,
اليك هذه النقاط :
اولا : لايحق لأحد تطبيق حد الردة الا ولي الأمر , وذلك بشروطها المعلومة وهي استتابة المرتد , وتركه لأيام قيل انها ثلاثة او اربعه لاخلاف ومن ثم ان اصر على الردة نفذ فيه حكمها , وهذا لايقوم به الا ولي الأمر في الدولة المسلمة التي تطبق شرع الله .
ثانيا :لا أحد ينقب عن مافي القلوب ولايعلمها الا الله فان فرض وجود مرتد في دولة اسلامية وتطبق الحدود , ان لم يجهر بمعتقده سواء باعلان الحاده ان كان ملحدا او لادينيته ان كان كذلك او ارتياد دور عبادة الكتابيين ان كان ارتد لأي من ديانتهم ( في حال وجودها في هذه الدولة المسلمة ) فلا شيئ عليه لأحد من الخلق , أمره مع الله تعالى فيما اعتنق .
ثالثا : لو ارتد شخص وهاجر بسبب ردته فهو مؤكدا اعلن عنها وخشي تنفيذ الحكم في الدولة بالشروط السابقه , والا لم يهاجر وهو لم يبين لأحد من الخلق عما صار عليه ؟
رابعا :انت تقول يبقى مهددا طوال عمره , اين هذا مما تقول ؟ هل تراه في دولنا الاسلامية ؟ ام هل سبق ان علمت ان الانتربول لاحق مسلم مرتد ليعيده الى بلاده لينال القصاص ؟

عفوا اخي ..
كلامك هذا غير منطقي بعد ان علمت ان الردة عن الاسلام وهو آخر التشريعات وخاتمها وشاملها ومأمور ان يدخل فيه البشرية جمعاء ,وتكون الردة في بلد اسلامية وبين افراد امة اسلامية , والاهم ان القصاص فيها هو حد من حدود هذه الشريعه , وتأتي لتقيسها على ماذكرت !!!



ان كنت تقصد بالحرية هذه هي الخروج من الاسلام والارتداد والرجوع الى الخلف باعتناق غيره , فهو بغير شرط الكتمان الذي سبق شرحه لايجوز ولاحرية في هذا .
عد الى شرح الآيات التي اوردتها كدليل على فكرتك لتعلم مالمقصود منها .

تحياتي للموحدين

اخي هيثم ان كنت تريد من الاخوة ان يقدموا لك فتوة تبيح لك الخروج من الاسلام فلا تضيع وقتك ووقت الاخوة
وان كنت تريد من الاخوة ان يجاملوك ويقولوا ما تهوا نفسك سماعه لكي تبسط سرائر صديقك النصراني فاعلم اخي ان ديننا ليس دين اهواء ومجاملات ...

وان كنت تريد الفهم فاعتقد ان الاخوة قدموا لك غيض من المعلومات والامثلة

وهذا يذكرني برجل آخر يصلي ، ويوسوس له الشيطان أنه نسي في صلاته أموراً فلا يدري أفعلها أم لم يفعلها يسأل فقيهاُ حلاً لمأساته فيقول الشيخ مبتسماً أنسيت أنك الآن وأمامي طلّقت زوجتك ثلاثاُ ؟
ردّ الرجل بانفعال : لا والله ما طلّقتها ، ولم ألفظ كلمة الطلاق في حياتي ، فلماذا تتقوّل عليّ يا رجل ؟!
قال الفقيه : قل لشيطانك يا هذا بالحدة نفسها والانفعال نفسه أنك صليت صلاة صحيحة وأنه شيطان خناس .

وانت يا اخ هيثم قل لشيطانك بانه ((تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون))

والردة عن الاسلام ليست مجرد موقف عقلي بل هي تحويل للانتماء وتغير الولاء وتبديل الهوية
فلمرتد يخلع نفسه من امة الاسلام التي كان عضوا في جسدها وينقل ولاءه وانتماءه بعقله وقلبه وارادته الى خصومها

وصديقك يقول لك اذهب الى المسجد وقل انك مرتد ولن تخرج حيا!!! ولماذا هذا الاستفزاز الوقح اذا كنت تريد ان ترتد؟؟ يعني تريد ان تدعس على راسنا ونقلك امرك يا سيدي؟؟ اذا لم يكن هنالك ضابط لاقوالهم فلا ضابط لافعالنا