الأخ الفاضل ، إذا كنت تعلم أن في المسيحية نصوص تأمر بقتل المرتد فما العيب في وجودها في الاسلام ؟

فالله الذي أنزل هذا الدين وفرضه هو الذي حكم ... وإذا كان الأمر من الله فيجب علينا الطاعة
، وليس هذا الحكم من أفكار المسلمين واقتراحاتهم واجتهاداتهم ، وما دام الأمر كذلك فلابد من إتباع حكم الله ما دمنا ارتضيناه رباً وإلهاً .
ولذلك يجب أن يكون السؤال هل الاسلام دين من عند الله أم لا ؟
فإن كانت الاجابة ب " بلى " فيكون تطبيق حكم المرتد هو تنفيذ لأمر الله العادل الرحيم
أما إذا كانت الاجابة " لا " فيكون السؤال عندئذ عن حكم المرتد لا محل له من العقل أو النقاش

وفي الاسلام أخي الفاضل لا تجبر الزوجة الكتابية على تغيير دينها .. ولا تمنع من الذهاب إلى دار عبادتها ...

أولا :
والسؤال الذي يجب ان تسأله لنفسك :
هل أنت ترفض العقيدة الإسلامية ......... أم ترفض التشريع الإسلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا:

ثالثا :
رابعا :

خامسا :

شكرا اخوانى على الرد ولكن ........
[frame="1 98"]حد الرده وضع لعدم العبث بالدين كما كان يفعل أهل الكتاب سابقا وقال تعالي عنهم ((وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْـزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)) أل عمران 72
فكان دخولهم في الإسلام وخروجهم منه بقصد الإساءة و العبث بالدين و مس أمن وسلامة الأمة ونظام الدولة الإسلامية .[/frame]
انا اتوقف عند هذه الجمله من الاخر الفاضل المشرف العام ....انا عايز اوضح قصدى انا لا اعترض على تشريع ربنا ومؤمن بالعقيده والحمد لله وانا مع حضرتك فى الكلام ده لاان دول يستحقو القتل لاانهم كده فعلا بيضرو المجتمع وبيضرو الاسلام انا بقى مش قصدى كده خالص انا قصدى بكل بساطه فى شخص اتولد لقى نفسه مسلم حب يغير ديانته من غير مايقول لحد ولا يعلن ولا اى حاجه كل مافى الموضوع انه كان مسلم وفى سكات عايز يتحول للمسيحيه او اليهوديه ويمارس عبادته دون ان يضر احد او يضر بمسلم هل بقا فى التشريع هنا ان نقول له لااااااااااا انت يجب ان تموووت هذا هو سؤالى وجزاكم الله خيرا

أخي الكريم ... لو لم يعلن عن ردته و يجاهر بها، فكيف سيعلم الحاكم المسلم ؟!
نحن في الاسلام لم نؤمر و لانستطيع أن نفتش في قلوب الناس، و ليس لنا الا الظاهر فقط ...
لكن شخص يكفر و يعلن كفره و ارتداده، فهذا وضع مختلف ...
أخي الكريم، يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز (و الفتنة أشد من القتل) و (الفتنة أكبر من القتل)
و التشريع الاسلامي هنا هو لحماية المجتمع عامة، بل المرتد نفسه !
فإن المرتد لا يُبادَرُ إلى قتله مباشرة ... بل يُدعى و يُناقِشه علماء المسلمين عدة أيام .. فأن أبى فانه يُقتل ... و هذا حفظ للمجتمع كذلك حتى لا يتهاون الناس بأمور الدين و العقيدة و أمور الآخرة ... و لو لم يشرع ذلك لتهاون الناس بأمور الايمان و العقيدة و لن يغني عنهم ذلك من الله شيئاً يوم القيامة و لرأيت الناس تجرؤا على على رب العالمين، و أصبحوا يتهاونون بأفعال و أقوال و اعتقادات قد تلقي صاحبها في النار خالداً مخلداً فيها ... فالفتنة التي قد يسببها ذلك الشخص أشد من القتل ...

انا حرد عليك رد منطقى جدا الا وهو
مين قال لك ان اللى بيخرج من المسيحية مش بيتقتل ومين قالك ان الخروج من المسيحية سهل والخروج من الاسلام صعب؟
نذكر لك مثال صغر الم تسمع شىء عن وفاء قسطنطين!
ادخل اليوتيوب وابحث عن مارى وكرستين واسمع منهم ماذا يوجد بداخل الاديرة من اشياء وادوات وحيوانات لتعذيب من يخرج من المسيحية .
هم لا يقتلوا من يخرج من المسيحية بل يعذبوهم حتى يرجعون وان لم يرجعون يظلوا يعذبوا فيهم وينفوهم داخل الاديرة بالصحارى

[frame="1 98"]أخي الكريم ... لو لم يعلن عن ردته و يجاهر بها، فكيف سيعلم الحاكم المسلم ؟!
نحن في الاسلام لم نؤمر و لانستطيع أن نفتش في قلوب الناس، و ليس لنا الا الظاهر فقط ...
لكن شخص يكفر و يعلن كفره و ارتداده، فهذا وضع مختلف ...
أخي الكريم، يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز (و الفتنة أشد من القتل) و (الفتنة أكبر من القتل)
و التشريع الاسلامي هنا هو لحماية المجتمع عامة، بل المرتد نفسه ![/frame]
حضرتك يااخى الكريم بتقول ان الحاكم هنا مش هيعرف وهل شرط ان الحاكم ميعرفش ام الشرط ان المرتد ميعلنش امام الناس عشان ميعملش فتنه وبعدين دعنى افترض انه مقالش لحد بس دخل يمارس عبادته فى كنيسه او فى معبد يهودى وشافه واحد وعرف انه مرتد هيبقى وضعه ايه ؟؟؟؟؟
انا عايز اقول يعنى لو المرتد ده معملش حاجه او لم يعلن هل نعطى له الحق فى ممارسه شعائر دينه الجديد ؟؟؟؟؟
شكرا لكل من ساهم فى الرد

لا يكفى أن يراه واحد ليثبت عليه حد الردة
بل لابد أن يعترف هو بذلك ويجاهر به
فإن حدث ذلك أقيم عليه حد الردة بعد استتابته
وإن أضمر ردته ولم يجاهر بها وأنكرها لا يقام عليه حد الردة مطلقاً

يعنى إيه معملش حاجة دى ؟؟
هو لازم عشان يبقى عمل حاجة إنه يقوم يقتل فى الناس عشان يبقى اسمه عمل حاجة عندك ؟؟!!!
يكفى مجاهرته بردته وإعلان عبادته لغير الله بإقامة شعائر دينه الجديد
فإن فى هذا عبث ومساس بأمن الدولة الإسلامية وبث الفتنة بين أفراد المجتمع الإسلامى
ألا يُعتبر المساس بأمن الدولة الإسلامية عند حضرتك " حاجة " يستحق إقامة الحد عليها ؟؟!!!!

هاتقولى بس دة فرد واحد , إزاى هاتؤثر عبادته على أمن دولة الإسلام بحالها ؟؟
أقول لك أن معظم النار من مستصغر الشرر
فسيعمل على بث الفتنة والدعوة إلى معتقده الجديد بين أفراد الدولة الإسلامية ولا يخفى عليك ما سيحدثه ذلك من فتن وبلبلة
هاتقولى بس هو ممكن لا يدعو لدينه ويقتصر على العبادة بس
أقولك وإيه اللى يضمن لحاكم المسلمين ألا يدعو المرتد لعقيدته الجديدة ؟؟؟!!!!
من ترك عقيدته وجاهر بردته متوقع منه أن يفعل أى شئ آخر ويُتوقع منه الغدر وعدم الصدق فى الوعد

الأمر الآخر
سأقوم بتغيير عنوان موضوعك لأن العنوان خطأ من أصله
فحد الردة مذكور فى نصوص المسيحية
فإن كنتَ ترى أنهم لا يعملون بتعاليم دينهم , فهذا لا يغير من حقيقة وجود حد الردة فى نصوص كتابهم
وإن كنتَ ترى أنهم لا يقيمون حد الردة على مرتديهم , فأحيلك إلى قصص وفاء قسطنطين وماريان وكريستين - كما قال لك الإخوة - لتعلم أن النصارى لا يقتلون المرتدين فحسب , لكن قبل قتلهم يسومونهم سوء العذاب أملاً فى تركهم الإسلام ولكن هيهات !!
رحم الله وفاء قسطنطين ومَنْ كان مثلها ممن نحسبهم من الشهداء ولا نزكى على الله أحداً
فعنوان موضوعك خطأ من جميع الجوانب ولذا سيتم تغييره

الرد على شبة حد الردة


شبهة حكم الرده في الاسلام والرد على النصارى

للشيخ أبو اسلام

ينكر النصارى حد الردة في الاسلام وهو ان من ارتد عن الملة الاسلامية يقتل
أولا : فان كان هذا الأمر طعناً فإنه يقع على كتاب النصارى المقدس بأشنع وجه وإليك الأدلة :
جاء في سفر الخروج [ 2 2 : 20 ] قول الرب :
(( مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لِآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يهلك ))
4 _ ورد في سفر التثنية [ 13 : 1 _ 5 ] أنه لو دعا نبي إلى عبادة غير الله يقتل وان كان ذا معجزات عظيمة
ورد في سفر الخروج [ 32 : 28 ] ان الرب أمر نبيه موسى عليه السلام بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم 23 ألف رجل
5 _ ورد في سفر التثنية [ 17 : 2 _ 7 ] قول الرب :
(( 2 إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، 4وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. ))
جاء في سفر الملوك الأول [ 18 : 17 _ 40 ] أن إليا ذبح في وادي قيشون 450 رجلاً من الذين كانوا يدعون نبوة البعل
وهذه التشددات لا توجد في القرآن الكريم ، فالعجب من النصارى المتعصبين ، أن الكتاب المقدس لا يلحقه عيب بهذه التشدادت ، وأن الاسلام يكون معيباً !!!
ثانيا :إن الإسلام يقرر حرية اختيار الدين ، فالإسلام لا يكره أحداً على أن يعتنق أى دين يقول الله تعالى ((لا إكراه فى الدين ))
غاية ما هنالك أن الإسلام لا يقبل الشرك بالله ولا يقبل عبادة غير الله وهذا من صلب حقيقة الإسلام باعتبار كونه دين من عند الله جل وعلا ، ومع ذلك يقبل النصارى واليهود ولا يقاتلهم على ما هم عليه ولكن يدعوهم إلى الإسلام. كما أن الإسلام لا يبيح الخروج لمن دخل فى دين الله لا يكلف أحداً أن يجهر بنصرة الإسلام ، ولكنه لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام ، والذى يرتد عن الإسلام ويجهر بذلك فإنه يكون عدوًّا للإسلام والمسلمين ويعلن حرباً على الإسلام والمسلمين ولا عجب أن يفرض الإسلام قتل المرتد ، فإن كل نظام فى العالم حتى الذى لا ينتمى لأى دين تنص قوانينه أن الخارج عن النظام العام له عقوبة القتل لا غير فيما يسمونه بالخيانة العظمى.
وهذا الذى يرتد عن الإسلام فى معالنة وجهر بارتداده ، إنما يعلن بهذا حرباً على الإسلام ويرفع راية الضلال ويدعو إليها المنفلتين من غير أهل الإسلام وهو بهذا محارب للمسلمين يؤخذ بما يؤخذ به المحاربون لدين الله.
والمجتمع المسلم يقوم أول ما يقوم على العقيدة والإيمان. فالعقيدة أساس هويته ومحور حياته وروح وجوده ، ولهذا لا يسمح لأحد أن ينال من هذا الأساس أو يمس هذه الهوية. ومن هنا كانت الردة المعلنة كبرى الجرائم فى نظر الإسلام لأنها خطر على شخصية المجتمع وكيانه المعنوى ، وخطرعلى الضرورة الأولى من الضرورات الخمس " الدين والنفس والنسل والعقل والمال ".
والإسلام لا يقبل أن يكون الدين ألعوبة يُدخل فيه اليوم ويُخرج منه غداً على طريقة بعض اليهود الذين قالوا: (( آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون)) [ آل عمران : 72 ]
والردة عن الإسلام ليست مجرد موقف عقلى ، بل هى أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التى كان عضواً فى جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوى بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: [ التارك لدينه المفارق للجماعة ] [ رواه مسلم ] ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة.
ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة.
إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه. فلا يلبث المرتد أن يغرر بغيره ، وخصوصاً من الضعفاء والبسطاء من الناس ، وتتكون جماعة مناوئة للأمة تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء الأمة عليها وبذلك تقع فى صراع وتمزق فكرى واجتماعى وسياسى ، وقد يتطور إلى صراع دموى بل حرب أهلية تأكل الأخضر واليابس.
وجمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".
والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى.

عندما يأمر الله باتباع الحق ثم يأتي أحد ما ويخرج عن طريق الحق ويسير في طريق الباطل حسب هواه وبدون وجه حق فهو يشعل الفتنة بين الطائفة الثابتة على الحق والفتنة أشد من القتل
وتذكر قول الله تعالى
( ومن يبتغ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين ) صدق الله العظيم
ان الله أمر بقتل الزاني المحصن وأمر بقتل القاتل للنفس بدون وجه حق فالأولى أن يأمر بقتل المرتد المفرق للجماعة باعتباره خائن وكما نعلم أن الدساتير والتشريعات العالمية الوضعية تأمر بقتل خائن الوطن وخائن دولته فما بال الخائن لدينه وأمته ،، أرجو أن تكون الصورة اتضحت

[frame="1 98"]يعنى إيه معملش حاجة دى ؟؟
هو لازم عشان يبقى عمل حاجة إنه يقوم يقتل فى الناس عشان يبقى اسمه عمل حاجة عندك [/frame]
لا طبعا مش لازم يقوم يقتل فى الناس عشان يكون عمل حاجه لكن لو واحد غير دينه من غير مايجاهر ومن غير مايضر حد ازاى لما نشوفه بيمارس شعائر دينه الجديد نقتله ده ايلى انا مش عارف افهمه
[frame="1 98"]يكفى مجاهرته بردته وإعلان عبادته لغير الله بإقامة شعائر دينه الجديد
فإن فى هذا عبث ومساس بأمن الدولة الإسلامية وبث الفتنة بين أفراد المجتمع الإسلامى [/frame]
هو حضرتك بتسمى ان اقامته لشعائر دينه كده بقى من المجاهريين ويجب قتله!!!!!! يعنى لو افترضنا واحد كان مسلم وبعدين بقى مسيحى من غير مايجاهر ولا يقول لحد او حتى يدعو حد الى المسيحيه ولكن الراجل ده فى مره حب يروح الكنيسه يبقى كده بيجاااهر ولو حد شافه والامر وصل للحاكم يبقى كده يتوجب قتله اذن افهم ان مجرد انه يمارس دينه الجديد يبقى كده هو جااهر بردته!!!!!!!!! يعنى المفروض انه ميقلش لحد ولو حب يصلى فى كنيسه او معبد يهودى يتخفى او يتنكر فى زى راهب مثلا طب ازاى حضرتك مش كده يعتبر اكراه فى الدين مش كده يعتبر ضد قول الله تبارك وتعالى من شااء فليؤمن ومن شاء فليكفر
[frame="1 98"]ألا يُعتبر المساس بأمن الدولة الإسلامية عند حضرتك " حاجة " يستحق إقامة الحد عليها [/frame]
مكنتش اعرف حضرتك انه لازم يستخبى وهو بيمارس دينه عشان ميبقاش مساس بأمن الدوله
[frame="1 98"]هاتقولى بس هو ممكن لا يدعو لدينه ويقتصر على العبادة بس
أقولك وإيه اللى يضمن لحاكم المسلمين ألا يدعو المرتد لعقيدته الجديدة ؟؟؟!!!!
من ترك عقيدته وجاهر بردته متوقع منه أن يفعل أى شئ آخر ويُتوقع منه الغدر وعدم الصدق فى الوعد

الأمر الآخر
سأقوم بتغيير عنوان موضوعك لأن العنوان خطأ من أصله
فحد الردة مذكور فى نصوص المسيحية [/frame]
هو عشان الحاكم مضمنش انه مش هيدعو حد يقوم قتله وبعدين انا مش بتكلم على واحد جاهر باارتداته يعنى مقالش للناس ياجماااااااااااااعه انا سبت الاسلام او دعا الناس لترك دينهم انا هنا بتكلم على واحد ساب الاسلام من غير ضرر لحد لمجرد حريه العقيده وكل ايلى ممكن يعمله انه يمارس دينه لو كنتى بتعتبرى حضرتك ان ممارسته لدينه دى مجاهره فاانا مش مقتنع بكده زى ماوضحت واعتذر ان كان عنوان موضوعى يجعل البعض يفهمه خطا فليست نيتى ان اقول ان المسيحيه افضل ولكن عنوان الموضوع كان القصد منه الغيره على الاسلام فكما وضحت لحضرتك ان فى مسيحى قد ألمنى عندما قال اذهب لااى كنيسه فى دوله مسيحيه وقولهم انا عايز ادخل المسيحيه وبعدها بااربع او 5 ايام ارجع قولهم انا هرجع تانى ابقى مسلم وهتشوف ان مفيش حد من الكنيسه هيعمللك حاجه وروح لجامع قولهم عايز ابقى مسلم وتعالى بعدها قولهم انا هرجع ابقى مسيحى ومش هتخرج من الجامع هتبقى مقتول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فعلا رده ده احزننى وبشده وجزاكى اله خيرا على تغييرك لعنوان الموضوع حتى لايفهمه البعض خطأ
[frame="1 98"][/frame]
اخى الكريم فى القرءان قرءت لا اكراه فى الدين وقرءت ايضا من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انت هنا تتكلم عن جيش ذهب لمحاربه عدو وتريد ان تفهمنى من كلامك ان من ولد لقى نفسه مسلم كأنما ولد فى وسط جيش صالح وانا اقول للك يااخى الفاضل لو هذا الذى يريد ان يرتد يرى انه وسط جيش من الصالحين لما خرج عن الدين هو يظن انه فى مكان خاطئ وان دين اخر هو مكانه فلماذا نقول له لااااااا هنا مكانك وكأنما الموضوع بالقوة بل هو من ردود باقى الاخوه بدأت ادرك انه بالقوة فكيف يصح ذللك اذا بينت لكم قصدى من السؤال وهو ان الشخص ايلى اتولد لقى نفسه مسلم ده لو حب يغير دينه من غير مجاهره او دعوه لحد او اى شئ فيه ضرر للناس نقوله لاااا انت هنا وسط المؤمنين لو خرجت تبقى خاااااااين ماهو مش شايف كده !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[frame="1 98"]عندما يأمر الله باتباع الحق ثم يأتي أحد ما ويخرج عن طريق الحق ويسير في طريق الباطل حسب هواه وبدون وجه حق فهو يشعل الفتنة بين الطائفة الثابتة على الحق والفتنة أشد من القتل


[/frame]
ايضا اعوود واكرر حضرتك ايلى عايز يغير عقيدته مش بيبقى شايف انه على الحق لاانه لو ببساطه شايف كده يبقى مش هيغير دينه انا اتكلم عن شخص يريد تغيير عقيدته لاانه اقتنع بعقيده اخرى وليس شخص يريد تغيير دينه للفساد فى الارض او تضليل الناس او انه يمشى على هوواااه او انه شاف ان فى عقيده تانيه بتبيحله حاجات والاسلام مثلا محرمها لااااااا انا اتحدث عن شخص اقتنع بعقيده اخرى ومش عايز حد يجى يقولى طب هو ليه يقتنع بعقيده اخرى ماهو على الحق يبقى لازم غصب عنه يقتنع بيه ارد انا واقول ان كده حضرتك مش بتقنعه كده بتجبره لو هو مااقتنعش
اخيراا اريد توضيح الامر ببساطه انا كتبت اسئله فى هذا المنتدى وعندما اقتنعت بالردود وفهمتها وادركت انه لاتناقض شئ اقتنعت فورا فأنا لست من هواه الجدال ولكنى اريد ان افهم وهذه النوعيه من الردود التى رصدتها مع احترامى لجميع ردود ومشاركات باقى الاخوه تجعلنى اجادل لاانها تزيد الامر تعقيدا مع احترامى التام لجميع من ساهم فى الرد وادعو الله ان يجزيكم عنى الخير ويغفر لكم ذنوبكم ويهدينى ويهديكم الى مافيه الخير لى ولكم واسف ان كنت قد اطلت عليكم.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي هيثم، أرى أننا نختلف في النقاط التالية :

1) غدم اعتبار ذهابه لأداء العبادة في كنيسة أو معبد مجاهرة.
2) اعتبار أن مجاهرته لا تضر أحداً.
3) الدول (المسيحية) لا تؤذي من يرتد عن المسيحية.

أنت ترى أن المجاهرة يجب أن تكون من نوعية قوله "أنا مرتد" أو "أنا تنصرت" أو شيء من هذا القبيل جهاراً أما الناس ... و هذا خطأ. قل لي بالله عليك، ما الفرق بين أن أن يذهب الشخص للتعبد في الكنيسة مثلاً و الناس تعلم ذلك و تعلم أنه تنصر، و بين أن يقول أنا تنصرت ؟!!
و لو عرفت ما الحكمة من منعه من المجاهرة، لما التبس عليك الأمر، قلنا قبلاً أن الحكمة من ذلك هو منع الفتنة، و منع الفتنة يكون بمنعه من اخبار الناس بذلك، سواء أكان ذلك عن عمد أو عن غير عمد، سواء أكان تصريحاً أو تلميحاً ....
و عملياً، و صول الخبر الى الحاكم يعني أن الخبر انتشر بالفعل و أنه تعدى مرحلة المجاهرة !!

حرية العقيدة عندنا لا تعني أن الأديان على قدم المساواة، فديننا حق لا مرية فيه و دين غيرنا خطأ، لا شك في ذلك. و حماية الناس من الفتنة في الدنيا و من عذاب الله في الآخرة هو من مقاصد الشريعة الاسلامية.
فذهابه للكنيسة أو المعبد اليهودي للعبادة أ تعليقه يا فطة على صدره أنه مسيحي، أو تجوله بميكروفون بين الناس ليقول أنه يهودي كلها لها نفس العلة و تستوجب نفس الحكم. حماية الناس جميعاً أولى من حماية هذا الشخص الذي أعرض عن كل أسباب الهداية.
و لا حظ أننا هنا ننظر من منظور المجتمع(و هو ما يهمنا) لا من منظور الشخص المرتد.
و النقطة الأخيرة، أين أجد ما يسمى بالدول المسيحية ؟ أنا أعرف دول ذات أغلبية سكانية مسيحية، اما دول بمعنى حكومات مسيحية فلا توجد أصلاً ...
الدول الغربية دول علمانية في قوانينها، و الصراع فيها شبه محسوم لصالح العلمانية، و ان بدأت النصرانية تعود اليها و الى قادتها في بعض النواحي ... لكنها عامة تظل علمانية.

الخائن لدولته في التشريع الوضعي يقتل فما بال الخائن لدينه وأمته

أحب أن أوضح لك يا أخي أن المرتد لا يقتل إلإ بأمر أولي الأمر اذا أصر على الردة عى الرغم من التوضيح له ونصيحته واعلامه بعظمة هذا الدين وعظمة المنهج الذي يسير عليه ثم استمر في العصيان لغرض في نفسه أما بخصوص الأيه فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فهذه ظاهرة قلبية خفية بشرط ألاتجاهر بها وتحارب شريعة الله ورسالته على أرضه وسيجازي الله الانسان على ايمانه أو كفره القلبي لأنه شىء لا يعلمه الا خالقه والله أعلى وأعلم .
والايه الكريمة ( لا إكراه في الدين ) فمعنى أنك لا تكره صاحب ديانة أخرى وتجبره على دخول دينك بدليل قوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ( وما عليك الا البلاغ )
وكما قلت من قبل أن التشريع الوضعي يأمر بقتل الخائن للوطن والدولة فما بال بالخائن لدينه وأمته .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأولي الكبرى ذات شرف طاهرة ذات حياء تعرف الله سبحانه وتعالى خاشعة وصائمة