** يا نصارى لا تفرحوا بحلقة بيشوي في البيت بيتك **

تقليص

عن الكاتب

تقليص
عبد السلام الأدنداني
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الصفحة لـ 5
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • مجاهد في الله
    4- عضو فعال

    • 27 يون, 2006
    • 690
    • مسلم
    #16
    كل ما عجبنى فىهذا الموضوع هو ان شاهد توقيع الاخ zaki.mok
    اقتباس : هدية لكل متنصر أو عابر:
    "لا تتركوا شخصا متعلما ، أو حكيما ، أو عقلانيا يقترب . لأن هذه القدرات حسب اعتقادنا هي قدرات شريرة . أما الشخص الجاهل ، الشخص الغبي ، الشخص غير المتعلم ، الشخص الذي هو مثل طفل ، فلتتركوه يأتي بجسارة ."( ضد سيلزس 3 . 44) هذه صفات المستهدفين في التنصير كما قال العلامة أورجانوس فهل هذه صفاتك يا من تنصرت جاهل,غبي, غير متعلم !!!
    كلام كبير اوي
    دي الناس دي من زمان بأة شغالة كده

      تعليق

      • زيدان1169
        2- عضو مشارك
        • 11 يول, 2009
        • 280
        • مراقب مالي
        • مسلم
        #17
        جاءت الفرصة للرد وفضحهم على الهواء مباشرة

        يرجى الاتصال المباشر على برنامج البيت بيتك عند اذاعة الحلقات مع الضال / بيشوي وتوجيه الأسئلة التي تثبت الكذب في عقيدته بنص القران الكريم في سورة العمران وسورة المائدة وسورة مريم لتثبت له أن من يدعي شراكة مع الله فهو كافر بنص القران وعلى الاخوة المتمكنين والمتخصصين في كتبهم أن يظهروا التزوير والتحريف في الاناجيل وبنص القران الكريم الذي يستشهد به أبوهم.

          تعليق

          • عبد السلام الأدنداني
            #18
            [
            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
            بارك الله في حراس العقيدة شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم منا أجمل تحية .
            إن خروج كبار النصارى على الشاشة فيه خير كثير لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير - يا عباد الله - فبه يظهر جهلهم ، ويظهر للنصراني المغفل حقيقتهم ......
            تأملوا هذا بعض ما جاء في برنامج ( البيت ( بيتهم ) بيتك ) ) :

            في البداية مدح الإعلامي محمود سعد ( ولن نعلق على ما قاله أو فعله محمود سعد فحسابه عند الله ) نعم مدح كبير النصارى بيشوي مدحًا فوق الوصف - وهذا معناه إن كل ما سيقوله هذا العلامة صحيح لا يقبل القدح ، فهو فاهم جدًا ولا يقول إلا الصح - ثم سأل : أحب أعرف منك بعض الأشياء التي يحدث فيها خلط لدى المسلمين منها مثلا ( باسم الآب والابن وروح القدس ) .... يمكن أعرف منك المعنى الصريح .... أحب أسمع من حضرتك .... هذا هو السؤال ....
            فأجاب الكبير : بالنسبة لموضوع الإيمان بالإله الواحد ، نحن في قانون الإيمان نقول بالحقيقة : نؤمن بإله واحد ( هو مين الواحد ده .....؟ الآب أم الابن حدد بالطبط يا بيشوي ) وورد في الكتاب المئدس في العهد الجديد الأناجيل بالإضافة إلى أسفار العهد الجديد عبارات كثيرة تؤكد على وحدانية الله كما أيضًا في التوراة وأسفار العهد القديم يعني : (للرب إلهك تسجد و إياه وحده تعبد) هذه من الوصايا العشرة معروفة يعني ..... في التوراة وأيضًا في العهد الجديد ترد عبارات كثيرة عن وحدانية الله مثلا : ( أنت تؤمن أن الله واحدحسنا تفعل ) في رسالة معلمنا يعقوب وقول السيد المسيح للشاب الغني لما قال له : ما هي الوصايا التي أفعلها حتى أرث الحياة الأبدية ...؟
            فقال له :( تحب الرب إلهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل ( قدرتك ) فكرك ) في عبارات كثيرة تشير إلى وحدانية الله في الكتاب المئدس عمومًا ... ولكن النقطة التي سألت فيها ما معنى الآب ، والابن ، وروح القدس ورد في إنجيل يوحنا عن السيد المسيح ( في البدء كان الكلمة ، والكلمة كان عند الله ، وكان الكلمة الله ) ( تأمل الكلمة كان عند .... وكان الكلمة ..... كيف هذا يا بيشوي يعني في البدء كان الله ، والله كان عند الله وكان الله هو الله ... غريبة جدًا مش كده يا ناس ..... ولا له تفسير خاص ......؟ لا تقل له تفسير خاص ما دمت تتكلم بالعربية ثم ( عند ) ظرفية عند ظرف مكان وظرف المكان ما يدل على مكان وقعَ فيه الحدث ، أي إذا قلت : ( والكلمة كان عند الله )أي الكلمة كانت عند .... أي في المكان الذي فيه الله .... أي الكلمة شيء أخر ، جزء أخر ..... جزء منفصل فكيف تفسر إنهم واحد بأي لغة تتحدث ) هذا في الإصحاح الأول إنجيل يوحنا وبعد هذا يقول : ( الكلمة صار جسدا وحل بيننا ) يعني في نص صريح إن المسيح هو كلمة الله وفي القرآن أيضًا {} أنا أرى أنه تلقيب المسيح أنه كلمة الله ورد في الإنجيل وورد في القرآن فإذا انطلقنا من هذا المعنى مفهوم طبعًا إن الله ........ ولذلك ما معنى كلمة الابن ...؟ .....................
            الكلمة هو الفكر المولود من العقل منطوق به هذه هي الكلمة ، العقل يلد الفكر ، والفكر يعبر عنه بالكلمة لدرجة أحد الفلسفة اليونانيين قبل الميلاد قال : كلمني فأراك ....( ما هذا يا نصارى ....؟ ) أنا لا أستطيع أن أقول لأحد : أنت ملكش كلمة . وإلا يزعل . إهانة ....( ما هذا يا نصارى ....؟ ).
            لا نستطيع أن نفصل الله عن كلمته .
            بمعنى أن العقل والفكر المولود منه مهماش عقلين ولكن هما عقل واحد يعني العقل يلد الفكر والفكر يعبر عنه بالكلمة إذا ظهر الفكر يبق كلمة الفكر يُلد من العقل ولادة طبيعية ليست ولادة حسية لا فيه جواز ولا أية حاجة ....( ما هذا يا نصارى ....؟ ) يعني الثالثوث الوثني بتع أيزيس و أزاريس وحورس أزوريس تزوج من أيزيس وجاب حورس لكن نحن عندنا نقول : الآب والكلمة والروح القدس نقول على الكلمة الابن ليه قبل حتى ولادته من العذراء مريم نقول إن الابن لأن الكلمة مولود من العقل ( ولادة طبيعية ولا فتح بطن ) والله هو العقل الكل في الوجود فلذلك الولادة هنا مثل ولادة الشعاع من النور مفيش نور من غير شعاع ( ما هذا يا نصارى ....؟ ) مفيش عقل مبيولدش فكر لكن العقل هو وفكره الخاص عقل واحد ....( ما هذا يا نصارى ....؟ ) ولذلك في عقيدتنا المسيحية أن الله وكلمته واحد ليس إلهين المسيح هو الكلمة لما أُرسل ( انتبه - يا نصراني - بيشوي يقول : لما أُرسل ... من الذي أرسله يا بيشوي ...؟ ) متجسدًا من أجل هداية البشرية وخلاص العالم لكن هو كائن قبل أن يولد من العذراء مريم هو كان عند الله إذا كان الله أزلي فكلمته أزلية فالله وكلمته واحد ........ ولكن مجرد مثل ما ظهر الله لموسى في شجرة في نار في شجر في جبل سيناء مذكورة في التوراة ومذكورة في القرآن ( أين ذكُر هذا) فهذا الظهور لا يتعارض مع قداسة الله لأنه ظهر لموسى وقال له أنا الله فأيضًا نحن نعتبر إن الله أرسل كلمته ويقول بولس الرسول : ( وبالإجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد ) فلا نعتبر أن المسيح إنسان صار إلهًا ولكنه الكلمة المتجسد ( يعني : ما تقلش عري وفساد ولكن قل تقدم وحضارة ولا تقل بيسرق إنما قل بيستثمر ولا تقل إنه يزني ولكن قل إنه يستمتع ولا تقل بيشرب خمر ولكن قل بيشرب مشروب روحي وهكذا يعني سمه بغير اسمه اعبد يسوع اعبد المسيح ولكن لا تقل أنا بعبد المسيح أو يسوع يعني قل أنا بعبد المسيح الذي هو الله ولا البشر وبعبد يسوع الذي هو الله لا بعبد البشر ) يواصل بيشوي حديثه قائلا : وفي تجسده تجسد لهداية البشر ولخلاص العالم من الخطايا هذا المفهوم يخلينا عمرنا ما نقبل أبدا إن إنسان يصير إلهًا ولذلك لما نسطور الذي ورد ذكره في رواية عزازيل قال : من أجل كرامة الكلمة الإله الحال في الإنسان يسوع ابن مريم نعبد يسوع مع الإله . الكنيسة قالت له : هذا شرك .( يعني ما بتعبدوش يسوع يا بيشوي انتبهوا يا نصارى بيشوي يقول عبادة يسوع مع الإله شرك ثم لماذا فرق بين يسوع والإله مَن يعرف ...؟ ) يقول : تعبد الإنسان مع الإله هذا شرك ....... ولذلك مجمع أفسوس سنة 431 ..... لا الديانة اليهودية ولا المسيحية ولا الإسلامية تقبل ما نادى به نسطور ازدواجية الشخص في المسيح وإن المسيح هو الله ... ....( ما هذا يا نصارى ....؟ ) الكلمة ساكن في إنسان ومن أجل كرامة الإله الساكن في الإنسان يعبد الإنسان مع الإله وهذا مرفوض في الديانة المسيحية اهـ والواقع يكذبك يا بيشوي ..... الموضوع يحتاج لتعليقات أكثر وأكثر وسوف نكمل - إن شاء الله - وهذا ما جاء على عجالة وإلا فالموضوع يحتاج إلى ساعات وساعات لكشف التناقض الذي جاء في حلقة واحدة التناقض بين الكتاب المئدس وكلام الكبير بيشوي ... والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

            [/CENTER]

              تعليق

              • صفي الدين
                مشرف المنتدى

                • 29 سبت, 2006
                • 2596
                • قانُوني
                • مُسْلِم حُرٍ لله
                #19
                السَلام عَليكُم
                أولاً شُكراً لَكَ لإكْمال مَوضوعَك الذي أرى أنهُ نَقداً عَلى مِسألَة ألوهيَة يَسوع و مُحاوَلَة إثْباتُها مِن القُرآن الكَريِم و لي مَلحوَظَة أرجو أن تَنتَبِهَ لَها , البَرنامِج لَم يَكُن حَواراً أو مُناظَرَة إنما هو عِبارَة عَن إسْتِضافَة رَجُل دَين مَسيحي في بَرنامِج لِلتلفزيون المِصري كَما يَستَضيفوا عُلماء مُسْلِمين أو أساتِذَة مُسْلِمين مِن باب الموازَنَة و مُقَدِمَ البَرنامِج لا هو فَقيهِ إسْلامي و لا مُناظِر لِلمَسيحين ..... عَلى كُل حال لَيس مِن باب العَدْل أن نُناظِر و نَقُد المَسيحي كُلما تَحَدَثَ عَن دينُهُ ..... هَذا يُسَمى عَصَبيَة , و يَرتَكِبُها و يَقَع فيها بَعْض مَن يَعتَقِد نَفسهُ عالِماً عَلى غَيرِهِ

                مَلحوظَة أخرى هو الإسْتِخفاف بِالأنبا بِيشوي و هَذا ضِدَ سِياسَة المُنتدى التي تَحْتَرِم الرُموز و وصفِهِ بأوصاف غَيِر لائِقَة و هو لَيس مِن السبابين لِله و رَسولُهُ

                و لِمَن لَم يُشاهِد الحَلَقَة و يُريِد نَقدُها دُون أن يَرجُم بِالغِيب :

                http://www.youtube.com/watch?v=pmcLr...eature=related

                http://www.youtube.com/watch?v=jPB9n...eature=related

                http://www.youtube.com/watch?v=IC95C...eature=related

                http://www.youtube.com/watch?v=mwt2i...eature=related

                http://www.youtube.com/watch?v=bf2E6...eature=related
                مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                  تعليق

                  • احمدالمصرى
                    1- عضو جديد
                    • 10 ماي, 2009
                    • 40
                    • طالب
                    • muslim
                    #20
                    [quote=صفي الدين;175592]السَلام عَليكُم
                    أ

                    مَلحوظَة أخرى هو الإسْتِخفاف بِالأنبا بِيشوي و هَذا ضِدَ سِياسَة المُنتدى التي تَحْتَرِم الرُموز و وصفِهِ بأوصاف غَيِر لائِقَة و هو لَيس مِن السبابين لِله و رَسولُهُ

                    و لِمَن لَم يُشاهِد الحَلَقَة و يُريِد نَقدُها دُون أن يَرجُم بِالغِيب :

                    والله فعلا طلما هو ليس من السبايين لله ورسول وتكون المناظرة او الحوار بناء وعدم استشهاد علماء النصارى بقران ففى ذالك عندك حق بس ملحوظة صغيرة: طوال عمرى وانا لم ارى ان (احد من المشايخ او العلماء المسلمين استشهاد بنصوص من الكتاب المقدس وفى اى برنامج مثلما فعل سيادة الانبا بشوى فلماذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      تعليق

                      • عبد السلام الأدنداني
                        #21
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                        حراس العقيدة حراس دين الله - بحول الله وقوته شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية .
                         { وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ * بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }
                        قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى - : اشتملت هذه الآية الكريمة، والتي تليها على الرد على النصارى - عليهم لعائن الله - وكذا من أشبههم من اليهود ومن مشركي العرب، ممن جعل الملائكة بنات الله، فأكذب الله جميعهم في دعواهم وقولهم: إن لله ولدا. فقال تعالى: { سُبْحَانَهُ } أي: تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوًا كبيرًا { بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ } أي: ليس الأمر كما افتروا، وإنما له ملك السماوات والأرض، وهو المتصرف فيهم، وهو خالقهم ورازقهم، ومُقَدِّرهم ومسخرهم، ومسيرهم ومصرفهم، كما يشاء، والجميع عبيد له وملك له، فكيف يكون له ولد منهم، والولد إنما يكون متولدًا من شيئين متناسبين، وهو تبارك وتعالى ليس له نظير، ولا مشارك في عظمته وكبريائه ولا صاحبة له، فكيف يكون له ولد! كما قال تعالى: { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } اهـ .
                        - عن ابن عباس - رضى الله عنهما - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قَالَ اللَّهُ : كَذَّبَنِى ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، وَشَتَمَنِى وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَزَعَمَ أَنِّى لاَ أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لِى وَلَدٌ ، فَسُبْحَانِى أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا )
                        - عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم – قال « قَالَ اللَّهُ : كَذَّبَنِى ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، وَشَتَمَنِى وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِى كَمَا بَدَأَنِى ، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَىَّ مِنْ إِعَادَتِهِ ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ، وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِى كُفْأً أَحَدٌ ) .
                        - عن أبى هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قَالَ اللَّهُ : كَذَّبَنِى ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، وَشَتَمَنِى وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ أَنْ يَقُولَ إِنِّى لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ أَنْ يَقُولَ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِى لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِى كُفُؤًا أَحَدٌ ) . ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أَحَدٌ ) كُفُؤًا وَكَفِيئًا وَكِفَاءً وَاحِدٌ ) . لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله؛ إنهم يجعلون له ولدا، وهو يرزقهم ويعافيهم .
                        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                          تعليق

                          • عبد السلام الأدنداني
                            #22
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                            يا أستاذ صفي الدين - حفظك الله وبارك فيك -                             قال ابن سيرين - رحمه الله تعالى -: أما كعب - رضي الله تعالى عنه - فكان يذكر الحرب ، يقول : فعلنا ونفعل ، ويتهددهم .
                            وأما حسان - رضي الله تعالى عنه - فكان يذكر عيوبهم ، وأيامهم .
                            وأما ابن رواحة - رضي الله تعالى عنه - فكان يُعيّرهم بالكفر .
                            والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                              تعليق

                              • عبد السلام الأدنداني
                                #23
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا *وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا }
                                قال العلماء : لما قرر تعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى، عليه السلام، وذكر خلقه من مريم بلا أب، شرع في مقام الإنكار على من زعم أن له ولدا - تعالى وتقدّس وتنزه عن ذلك علوًّا كبيرًا-فقال: { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ } أي: في قولكم هذا، { شَيْئًا إِدًّا } قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، ومالك: أي عظيمًا.
                                ويقال: { إِدًّا } بكسر الهمزة وفتحها، ومع مدها أيضا، ثلاث لغات، أشهرها الأولى.
                                وقوله: { تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا } أي: يكاد يكون ذلك عند سماعهن هذه المقالة من فجرة بني آدم، إعظامًا للرب وإجلالا؛ لأنهن مخلوقات ومؤسسات على توحيده، وأنه لا إله إلا هو، وأنه لا شريك له، ولا نظير له ولا ولد له، ولا صاحبة له، ولا كفء له، بل هو الأحد الصمد:
                                وفي كُلّ شَيءٍ له آيةٌ ... تَدُل على أنه واحِدُ ...
                                عن ابن عباس، في قوله: { تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا } قال: إن الشرك فزعت منه السماوات والأرض والجبال، وجميع الخلائق إلا الثقلين، فكادت أن تزول منه لعظمة الله، وكما لا ينفع مع الشرك إحسان المشرك، كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحدين،{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا }
                                { أَنْ دَعَوْا } أي من أجل أن جعلوا { لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا } قال ابن عباس وكعب: فزعت السموات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا الثقلين وكادت أن تزول وغضبت الملائكة واستعرت جهنم حين قالوا: اتخذ الله ولدا .
                                ثم نفى الله عن نفسه الولد فقال: { وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا } أي ما يليق به اتخاذ الولد ولا يوصف به. { إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ } أي إلا آتيه يوم القيامة { عَبْدًا } ذليلا خاضعا يعني: أن الخلق كلهم عبيده.
                                **وأما ضَلال النصارى في المسيح فظاهر؛ ولهذا كَذَّب الله سبحانه الطائفتين فقال: { ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ } أي: لا مستند لهم فيما ادعوه سوى افترائهم واختلاقهم، { يضاهئون } أي: يشابهون { قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ } أي: من قبلهم من الأمم، ضلوا كما ضل هؤلاء، { قَاتَلَهُمُ اللَّهُ } وقال ابن عباس: لعنهم الله، وقال ابن جريج: أي: قتلهم الله.{ أَنَّى يُؤْفَكُونَ } ؟ أي: كيف يضلون عن الحق، وهو ظاهر، ويعدلون إلى الباطل ....؟ والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                                  تعليق

                                  • عبد السلام الأدنداني
                                    #24
                                    بسم الله الرحمن الرحيم
                                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                    أخي الحبيب ، إن كل مَن نوّر الله بصيرته من المسلمين يرى ويشاهد شدة عداوة الكافرين من اليهود والمتعصبين من النصارى الضالين وغيرهم للمسلمين ، وتحالف قواهم واجتماعها ضد المسلمين ليردوهم ، وليلبسوا عليهم دينهم الحق - دين الإسلام - الذي بعث الله به خاتم أنبيائه ورسله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إلى الناس أجمعين ... إن النصارى كانوا ولا يزالون يبذلون قصارى جهدهم ، وغاية وسعهم لمقاومة المد الإسلامي في أصقاع الدنيا ، بل ومهاجمة الإسلام والمسلمين في عقر ديارهم ، قال بابا الفاتيكان السابق : هيا تحركوا وبسرعة لوقف الزحف الإسلامي الهائل في أنحاء أوربا ... ومات البابا وبقي الإسلام !!! ومن أكبر أهدافهم - بعد المحاولات اليائسة البائسة في رد المسلمين عن دينهم - بعد كل تلك المحاولات الفاشلة جعلوا بذر الشكوك لدى المسلمين المصرين على التمسك بالإسلام من أعظم أهدافهم وغايتهم .والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                                      تعليق

                                      • عبد السلام الأدنداني
                                        #25
                                        بسم الله الرحمن الرحيم
                                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                        سبحان الله وجدت هذه المقالة التي هي بقلم الأستاذ محمود القاعود - وفقه الله تعالى - ( وأنا لا أوافقه في الشتم والسب ليس في هذه المقالة بل في جميع مقالته )

                                        تدخل إشرافي:

                                        ونحن أيضاً لا نوافقه على اللغة التي يستخدمها أخي الحبيب.
                                        فإن كنت لا محالة مستشهداً ببعض كتاباته ... فعليك أن تحذف منها جميع الألفاظ الخارجة، ولا تضع رابط المقالة.
                                        شكراً لتفهمك

                                        توحيد
                                        التعديل الأخير تم بواسطة توحيد; 7 سبت, 2009, 02:17 ص. سبب آخر: تم ذكر سبب التعديل في المشاركة

                                          تعليق

                                          • عبد السلام الأدنداني
                                            #26
                                            بسم الله الرحمن الرحيم
                                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                            الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                            تقول صفي الدين - بارك الله فيك - : ( البَرنامِج لَم يَكُن حَواراً أو مُناظَرَة إنما هو عِبارَة عَن إسْتِضافَة رَجُل دَين مَسيحي في بَرنامِج لِلتلفزيون المِصري كَما يَستَضيفوا عُلماء مُسْلِمين أو أساتِذَة مُسْلِمين مِن باب الموازَنَة ومُقَدِمَ البَرنامِج لا هو فَقيهِ إسْلامي ولا مُناظِر لِلمَسيحين ..... عَلى كُل حال لَيس مِن باب العَدْل أن نُناظِر ونَقُد المَسيحي كُلما تَحَدَثَ عَن دينُهُ ..... هَذا يُسَمى عَصَبيَة , ويَرتَكِبُها ويَقَع فيها بَعْض مَن يَعتَقِد نَفسهُ عالِماً عَلى غَيرِهِ

                                            مَلحوظَة أخرى هو : الإسْتِخفاف بِالأنبا بِيشوي و هَذا ضِدَ سِياسَة المُنتدى التي تَحْتَرِم الرُموز ووصفِهِ بأوصاف غَيِر لائِقَة وهو لَيس مِن السبابين لِله ورَسولُهُ

                                            ولِمَن لَم يُشاهِد الحَلَقَة ويُريِد نَقدُها دُون أن يَرجُم بِالغِيب -) ما هذا يا حبيب ، .

                                              تعليق

                                              • احمد البحيرى
                                                2- عضو مشارك
                                                • 6 ماي, 2009
                                                • 118
                                                • لا اعمل فى وضيفه جميله
                                                • مسلم جميل
                                                #27
                                                اعلامانا هادف بجد

                                                طيب ديه حلقه واحدة ولا حيبقى ليها باقى

                                                  تعليق

                                                  • عبد السلام الأدنداني
                                                    #28
                                                    بسم الله الرحمن الرحيم
                                                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                                    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                                    إن خروج دعاة النصارى على الشاشة فيه فتنة ومفسدة عظيمة فهم بخروجهم هذا يصدون عن سبيل الله ويقيمون الحواجز في طريق الدعاة الصادقين من المسلمين فكيف لا يغضب المسلم وكيف لا ينتصر لدينه - يا صفي الدين - ثم لا يُوصف الداعية إلى الحق بالتعصب إلا إذا تعصب بجهل فهل تعصبتُ بجهل يا صفي الدين - حفظك الله وبارك فيك ..... قال الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى - : ولا يجوز أبدا التعصب لزيد أو عمرو ، ولا لرأي فلان أو علان ، ولا لحزب فلان أو الطريقة الفلانية ، أو الجماعة الفلانية ، كل هذا من الأخطاء الجديدة ، التي وقع فيها كثير من الناس .
                                                    فيجب أن يكون المسلمون هدفهم واحد ، وهو اتباع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في جميع الأحوال ، في الشدة والرخاء ، في العسر واليسر ، في السفر والإقامة ، وفي جميع الأحوال ، وعند اختلاف أهل العلم ينظر في أقوالهم ، ويؤيد منها ما وافق الدليل من دون تعصب لأحد من الناس .
                                                    وقال العلامة الفقيه العثيمين - رحمه الله تعالى - : ... يجب أن يتحد الهدف ويتحد العمل وألا يكون همنا التعصب لحزب أو طائفة أو شخص، ليكن همنا الوصول إلى شريعة الله عز وجل وأن نتحد عليها ونتفق عليها. اجتمعوا ولينزع كل واحد منكم هواه الذي في نفسه، ولينو النية الحسنة أنه سيأخذ بما دلَّ عليه القرآن والسنة مبنياً على التجرد من الهوى، لا مبنياً على التقليد أو التعصب؛ لأن فهم الإنسان للقرآن والسنة على حسب ما عنده من العقيدة والرأي لا يفيده شيئاً؛ لأنه سوف يرجع إلى عقيدته. ولهذا قال العلماء كلمة طيبة، قالوا: يجب على الإنسان أن يستدل ثم يبني، لا أن يبني ثم يستدل؛ لأن الدليل أصل والحكم فرع، فلا يمكن أن يُقلب الوضع ونجعل الحكم الذي هو الفرع أصلاً، والأصل الذي هو الدليل فرعاً. ثم إن الإنسان إذا اعتقد قبل أن يستدل ولم تكن عنده النية الحسنة صار يلوي أعناق النصوص من الكتاب والسنة إلى ما يعتقده هو، وحصل بذلك البقاء على هواه، ولم يتبع الهدى. فنقول لهذه الطوائف التي تدعي كل واحدة منها أنها على الحق: تفضل. ائت بنية حسنة مجردة عن الهوى والتعصب وهذا كتاب الله وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولولا أن فيهما حل النزاع ما أحال الله عليهما، فإن الله لا يحيل على شيء إلا والمصلحة فيه: { فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } اهـ بتصرف .

                                                      تعليق

                                                      • عبد السلام الأدنداني
                                                        #29
                                                        بسم الله الرحمن الرحيم
                                                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                                        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                                                        [quote=صفي الدين;175592]ويَرتَكِبُها ويَقَع فيها بَعْض مَن يَعتَقِد نَفسهُ عالِماً عَلى غَيرِهِ ......... ما هذا يا صفي الدين مش فاهم تقصد ايه وضح لو سمحت يا غالي ...؟؟؟؟؟

                                                        والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                                                          تعليق

                                                          • صفي الدين
                                                            مشرف المنتدى

                                                            • 29 سبت, 2006
                                                            • 2596
                                                            • قانُوني
                                                            • مُسْلِم حُرٍ لله
                                                            #30
                                                            السَلام عَليكُم
                                                            الأخْ الأسْتاذ أحْمَد المَصْري , إسْتششهادِهِم بِكِتاب المُسْلِمين فَهو إتجاه مِن ثَلاث لا رابِع لَهُم , إما إنَهُ يُحاوِل تَقريب وِجهَة نَظَرُهُ لِلمُسلمين عَن طَريق إسْتِخدام آيات مِن القُرآن الكَريم " بِشَكْل خاطئ طَبعاً " , و إما أنهُ يُحاوِل إثْبات ما لَم يَثْبُت في الكِتاب المُقَدَس , و إما أنهُ يُهاجِم أو يُبَشِر عَلى طَريقَة زَكريا بُطْرُس

                                                            في كُل الأحْوال لا يُضيرُنا نَحن المُسلِمين أي مِن تِلْكَ المُحاولات فَقرآنُنا ثاِبت ثُبوت الجِبال حِفظاً و تَفسيراً بالإضافَة إلى أن هَذا المَنحى يَنُم عَلى ضَعْف المُسْتَشهِد أو إعْتِراف ضِمني بِصِحَة وَحي القُرآن الكَريم , و أما نَحن المُسْلِمين فَهُناك مِنا مَن يَسْتَخْدِم بَعْض البِشارات المَوجودَة في الكِتاب المُقَدَس و هَذا بِحُكْم إيمانُنا بِصِحَة "أصُول" الوَحي لِهذا الكِتاب أو بَعْض ما جاء فِيهِ دُون ما حُرِف بِالزيادَة و النثقصان و التَبديل , و أتَفِقَ مَعَكَ أن هَذا غَير مُنتَشِر بَين مَشايِخ و عُلماء الأمَة سيما عَلى الفَضائيات
                                                            عَلى كُلٍ أنا أعتَبِر " بِشَكْل شَخصي " الإقْتِراب مِن القُرآن لإثبات مُعتَقَد نَصارني ضَعْف و لَيس قُوَة أو حُجَة

                                                            الأخ الأستاذ عَبْد السلام الأنداني , الحَقيقَة أنا لا أفهَم المَقصود بِمُشاركاتَك الثَلاث الأخيرَة , فَهَل المَطلوب مِنا أن نَمشي في طُرق مِصر نُعَيِر المَسيحين المَصريين و نَتَحَرَش بِهِم أم ماذا يَعني ؟

                                                            عَلى كُل حال بِالنِسبَة لِمُشارَكَتَكَ رَقْم 21 حَول إثبات سَب الله , فَلِنَرى ماذا قال الله في تَعامُلانا مَعَهُم :
                                                            {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }





                                                            [frame="13 98"]
                                                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
                                                            فإن كان القصد بدين النصارى الدين الذي جاء به عيسى عليه السلام فإن ذلك لا يجوز، بل هو كفر. ولا يجوز سب أي دين من الأديان التي جاء بها الأنبياء السابقون، فالدين الذي جاء به الأنبياء جمعيا واحد، والمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء؛ كما قال تعالى: [آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ] (البقرة: 185).
                                                            وسب أي دين من أديان هؤلاء أو شتمه أو الاستهزاء به يعتبر كفرا، قال تعالى: [قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ] (التوبة: 65-66)
                                                            وقال تعالى: [شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ] (الشورى: 13).
                                                            أما إن كان القصد بالدين ما أحدثه النصارى من التحريف والتبديل والشرك والخزعبلات فهذا لا مانع من سبه ووصف أصحابه بالشرك والكفر.
                                                            فقد قال الله عز وجل: [لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ] (المائدة: 73)
                                                            ولكن ذلك إذا كان يؤدي إلى سب الإسلام أو نبيه فإنه لا يجوز سدا للذريعة، فقد نهى الله عز وجل عن سب أصنام المشركين حتى لا يؤدي ذلك إلى سب الله عز وجل، فقال تعالى: [وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ] (108).
                                                            ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 19944.
                                                            والله أعلم.

                                                            [/frame]</SPAN>http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=50065&Option=FatwaId

                                                            أضِف إلى ذَلِك عِدَة تَعاليِم مِنها :
                                                            عَلَمَنا الله تَبارَك و تعالى الكَيفيَة في الدَعوى إليهِ:
                                                            {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }
                                                            فَلَم يَقُل لَنا إدعوا إلى سَبيلِه بِالسَب أو الشَتْم أو التَعيير أو الإسْتِهزاء , بَل أنه تَقَدَس و تَبارَك أوسَع في دائِرَة التَحلي بِالصَبْر و إلتزام الخُلُق فَقال الرَحْمَن الرَحيم :
                                                            {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
                                                            و نَسـأل الله تَعالى ألا يَجعَل مُصيبََتُنا في دِيننا فَنُفتَتَن و نَسِب و نَشتِم و نُعَيِير ظَناً مِنا أننا نَدعوا إلى سَبيل الله فَيَنطَبِق عَلينا قَولِهِ تَقَدَسَت أسماؤه :
                                                            {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }

                                                            كَما أعطانا الله تَعالى الكَيفيَة المُثلى في النِقاش :
                                                            {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
                                                            {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }

                                                            و في التِعامُل مَع الآخَر و حُقوقِهِ بِوَصفِهِ إنسان:
                                                            {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
                                                            {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }
                                                            {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ }

                                                            و في خُصوص كَبير الفاتيكان و هُجومِهِ " المُسْتَمِر "فأتفِق مَعَك في كُل ما قُلتُهُ , بَيد أن هَذا لا يَعني أن نَسوء التَصَرُف و نَتَحَرَش بِالذِميين و المُستأمَنين في مِصْر سَواءَ كان الَسَبَب كَبير الفاتيكان أو كَبير الكَنيسَة السَكندَرِيَة أو بِنْ بُطرُس
                                                            {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }
                                                            {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

                                                            * و هُناكَ مَلحوظَة أظُنَك تَعْلَمُها و أذكُرها مِن باب {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
                                                            مَصادِر التَشريع في الإسْلام أربَعَة تِبعاً لِقَوَة المَصْدَر :
                                                            1- القُرآن الكَريم
                                                            2 السُنَة النَبَويَة المُشَرَفَة
                                                            3 القياس
                                                            4 الإجْماع
                                                            و يأتي بَعدَهُم - عَلى غَير تَرتيب - فأنا بَعيداً عَن المَكتبَة الخاصَة الأن - الإجْتِهاد و العُرف و قَول الصَحابي و شَرْع مَن قَبلَنا

                                                            و أما ما نَقْلتُهُ عَن الأستاذ قاعود و[glow=33FFFF] الذي قُلت أنَكَ لا تَتَفِقَ مَعَهُ في السَب و هو مِحَوَر الكَلام الآن [/glow]فأكتَفي بِسَطرِبَعض ما وَرَد فيهِ و لِلقارئ الحُكْم عَلى مَدى دَعويَة هَذا الكَلام أو تأثيرُهُ على غَير المُسلمين:

                                                            [frame="11 98"]
                                                            الكنيسة الأرثوذكسية بصبيانها وكلابها وخنازيرها ، تحتضن وترعى كل كلب ابن زانية يتطاول على مقام الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ..
                                                            ما هى نوع الإساءة للنصرانية التى تتحدث عنها ؟؟ أتسمى التسامح معكم إساءة ؟؟ أتسمى بناء الكنائس لكم إساءة ؟؟ أتسمى تدليلكم إساءة ؟؟أتسمى منحكم ثروة الشعب المسلم البائس إساءة ؟؟ ماهى نوع الإساءة التى تقصدها أيها المجرم ؟؟
                                                            ثم أراك أيها المجرم تتحدث بصفاقة عن تكفير النصارى ..
                                                            إن كانوا مؤمنين فلماذا لا تصرح بذلك أنت وصبيانك ؟؟ وإن كانوا كُفّار فلماذا تستغرب تكفيركم ؟؟ نعم أنتم كفار يا أنبا بيشوى .. نعم أنتم تشركون بالله .. نعم أنتم تفترون على الله الكذب .. ونعم نحن من وجهة نظركم كفار .. فلماذا – أخزاك الله – تتحدث عن التكفير وكأنك تقول لأتباعك إننا سندخل الملكوت الذى تؤمنون به ؟؟
                                                            إحذروا الأنبا بيشوى .. فهو خطر على مصر بأكملها .. شخص مثل هذا لم يُصبح البطريرك ويدعو لسب الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، فماذا لو أصبح البطريرك ؟؟
                                                            إياكم والأنبا بيشوى فهو شر خلف لشر سلف
                                                            [/frame]

                                                            و لا تَعليق !!!!!

                                                            و أما ما تَستَغِرِب مِنهُ و تَقول لي ما هَذا يا حَبيب أعيدُهُ مَرَة أخرى لِيَتضِح أمامَك :

                                                            البَرنامِج لَم يَكُن حَواراً أو مُناظَرَة إنما هو عِبارَة عَن إسْتِضافَة رَجُل دَين مَسيحي في بَرنامِج لِلتلفزيون المِصري كَما يَستَضيفوا عُلماء مُسْلِمين أو أساتِذَة مُسْلِمين مِن باب الموازَنَة ومُقَدِمَ البَرنامِج لا هو فَقيهِ إسْلامي ولا مُناظِر لِلمَسيحين ..... عَلى كُل حال لَيس مِن باب العَدْل أن نُناظِر ونَقُد المَسيحي كُلما تَحَدَثَ عَن دينُهُ ..... هَذا يُسَمى عَصَبيَة , ويَرتَكِبُها ويَقَع فيها بَعْض مَن يَعتَقِد نَفسهُ عالِماً عَلى غَيرِهِ
                                                            مَلحوظَة أخرى هو : الإسْتِخفاف بِالأنبا بِيشوي و هَذا ضِدَ سِياسَة المُنتدى التي تَحْتَرِم الرُموز ووصفِهِ بأوصاف غَيِر لائِقَة وهو لَيس مِن السبابين لِله ورَسولُهُ
                                                            ولِمَن لَم يُشاهِد الحَلَقَة ويُريِد نَقدُها دُون أن يَرجُم بِالغِيب
                                                            * و إذا أردتُ أعيدُها مَرات و مَرات

                                                            و أحِب دائِماً أن أكَرِر هَذه العِبارَة :
                                                            المُحْتَرَمين مِن القَساوِسَة نَحتَرِمَهُم و نَضَعَهُم فَوق الرؤؤس - كَرَماً خُلقياً لِلَعرَبي المُسْلِم لا طَمعاً في الوَلاء أو خَوفاً - و نُحاوِرَهُم و نُناظِرَهُم طالما كانوا يُحاوِرون بأدَب و إحْتِرام و لا خُطوط حَمراء في أي مَوضوع و لا شُروط غَيِر الأدَب و الإحْتِرام بِالإضافَة إلى الأمانَة العِلْمِيَة
                                                            أما أولئِك أصْحاب الْلِسان البذئ و السبابيِن و الطاعِنين في رَسول الله صَلى الله عَليِهِ و سَلَم و عَرضِهِ , أصْحاب الحِقْد و الكَراهِيَة و الشَر الذين حَتى لَم يَقِفوا عَلى تَعاليم دينِهِم التي يُعَلِمونَها لِلناس بِالزور و هُم أوَل مَن يَخْرِقُها فَضلاً عَلى تَعديهِم لِلياقَة و الأدَب عَلى الإسْلام و عَلى رَسول الله صَلى الله عَليهِ و سَلَم بِلا دَليل مَع الإحْتِراف في تَنقيَة الألفاظ القَذِرَة و البَذيئَة فَليس لَهُم عِندنا إلاً ما يناسب أحقادهم

                                                            *إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وإبلاغ إلى عدوكم بإذن الله يعني قبط مصر
                                                            الراوي: عبدالله بن يزيد و عمرو بن حريث المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/67
                                                            خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح‏‏

                                                            * كان سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، قاعدين بالقادسية ، فمروا عليهما بجنازة فقاما ، فقيل لهما : إنهما من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة ، فقالا : إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا . وعن ابن ليلى قال : كنت مع قيس وسهل ، فقالا : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : كان أبو مسعود وقيس يقومان للجنازة . الراوي: سهل بن حنيف و قيس بن سعد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1312
                                                            خلاصة الدرجة: [صحيح]

                                                            *من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2452
                                                            خلاصة الدرجة: صحيح

                                                            و أخيراً :
                                                            يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 69
                                                            خلاصة الدرجة: [صحيح]
                                                            مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                                                              تعليق

                                                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                                              مواضيع ذات صلة

                                                              تقليص
                                                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                              *اسلامي عزي*
                                                              من يدفع لأجل خطايا الكنيسة - 6 - ؟؟؟
                                                              بواسطة *اسلامي عزي*
                                                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 17 ساعات
                                                              ردود 3
                                                              13 مشاهدات
                                                              0 معجبون
                                                              		 آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                                              بواسطة *اسلامي عزي*
                                                              منذ 16 ساعات
                                                              الفقير لله 3
                                                              انجيل لوقا وتكلم عيسى في المهد واعجاز عددي في القرآن 33
                                                              بواسطة الفقير لله 3
                                                              ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ أسبوع واحد
                                                              ردود 2
                                                              22 مشاهدات
                                                              0 معجبون
                                                              		 آخر مشاركة الفقير لله 3
                                                              بواسطة الفقير لله 3
                                                              منذ 5 يوم
                                                              *اسلامي عزي*
                                                              بالمصادر المسيحية : التوحيد كان عقيدة المصريين خلال القرن الرابع ميلادي
                                                              بواسطة *اسلامي عزي*
                                                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                                                              ردود 4
                                                              22 مشاهدات
                                                              0 معجبون
                                                              		 آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                                              بواسطة *اسلامي عزي*
                                                              منذ أسبوع واحد
                                                              الفقير لله 3
                                                              انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
                                                              بواسطة الفقير لله 3
                                                              ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 3 أسابيع
                                                              ردود 0
                                                              13 مشاهدات
                                                              0 معجبون
                                                              		 آخر مشاركة الفقير لله 3
                                                              بواسطة الفقير لله 3
                                                              منذ 3 أسابيع
                                                              زين الراكعين
                                                              المورمون يعتبره مريم اله.
                                                              بواسطة زين الراكعين
                                                              ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 9 سبت, 2024, 08:31 م
                                                              ردود 0
                                                              27 مشاهدات
                                                              0 معجبون
                                                              		 آخر مشاركة زين الراكعين
                                                              بواسطة زين الراكعين
                                                              9 سبت, 2024, 08:31 م
                                                              مشاهدة الكل
                                                              يعمل...