السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني الأفاضل و اخواتي الفضليات، أرحب أشد الترحيب بالأستاذ مسيحي ضيفنا الجديد، و أدعو الله أن يكون وجوده هنا سببا لما فيه الخير له و لنا و للآخرين، أني أرى من مشاركاتك أستاذ مسيحي، أنك شخص خلوق و مثقف، و لذلك هل لك أن تشارك في حوار مع أحد الإخوة الأساتذة عن أي موضوع تختاره و يمكن أن يكون هذا الموضوع الذي بدأت المشاركة فيه، فنحن نرحب بالحوار مع أي شخص ذو علم و أدب يحاورنا باحترام عقائدنا و ذواتنا، متعهدين بأن يلقى من كل احترام، لشخصه الكريم و لمقدساته.
فما رأيك أستاذ مسيحي الفاضل؟؟
مسلم
اكتشف المزيد حول مسلم لا يريد الشهرة
-
اولا :
اريد ان اوضح شيئا ..
انا لا اشك بان القرآن قد امر بقتل الناس من غير سبب ... بل انا اعلم ان القرآن لا يحث على العنف ...
اقتباسي من القرآن لم يكن لاني اردت ان اوسخ سمعته او ان اقول انه عدواني انما فقط لاستطيع ان اقرب الصورة اليكم ...
ثانيا:
يا سادتي ان العهد القديم ايضا لم يأمر بقتل اولئك من لم ينذروا من قبل ... بل ان كل من امر بقتلهم هم امم جاءهم من يدلهم على الحق الا انهم اختاروا اتباع طريق الظلام ...
ارجو منكم التاكد من القصص ومنه الاسفار التي تقتبسون منها قبل الاقتباس ...
اسف لن اجيب عن الايات التي ذكرت هنا لان الاجابة ستكون واحدة: " اقرأوا القصة اولا"
ثالثا:
بالنسبة للايتين :
لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض بل سيفا (متى 10\34)
و
49 «جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟ 50 وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا، وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟ 51 أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ؟ كَّلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ انْقِسَامًا. (لوقا 14\49-51)
فتفسير هذه الايات يقول ان فحين يقول السيد لا تظنوا إنى جئت لألقى سلاماً على الأرض.. بل سيفاً= لا يقصد السلام الذى يعطيه داخل القلب والذى هو ثمرة من ثمار الروح القدس (غل 22:5) بل يقصد أن العالم لن يقبل المؤمنين به وسيثير حرباً ضدهم كما فعل العالم به هو نفسه (يو 18:15-20) وهذا ما حدث فعلاً من اليهود ثم الإمبراطورية الرومانية التى سفكت دماً كثيراً = بل سيفاً. والسيف يفسر أنه كلمة اللهالذى به نحارب إبليس والخطية والذى به (بسيف الكلمة) إنتشرت المسيحية فى كل الأرض (عب 12:4) بل ثار أقارب المؤمن فى وجهه وقتلوه =أعداء الإنسان أهل بيته.
(التفسير منقول من الانترنت لكن لا اعتقد انه يسمح لي ان اضع الرابط لذا فلن اضع)اترك تعليق:
-
فَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ الَهُ اسْرَائِيلَ: ضَعُوا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ عَلَى فَخِْذِهِ وَمُرُّوا وَارْجِعُوا مِنْ بَابٍ الَى بَابٍ فِي الْمَحَلَّةِ وَاقْتُلُوا كُلُّ وَاحِدٍ اخَاهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ».اترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أليس هذا كلام يسوع :
1صم 15
3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة . طفلا ورضيعا . بقرا وغنما . جملا وحمارااترك تعليق:
-
الزميل الفاضل أهلًا ومرحبًا بك في حراس العقيدة : في قصص القرآن الكريم نجد أنه عندما يهلك الله تعالى قرية ينذرها أولا بالرسل ... ويبتليها بالبينات لعلها ترجع عن ظلمها ... وهذا مؤكد عليه تماًما في القرآن الكريم في مواطن عديدة .... ويؤكد الله للقارئ لكتابه أنه لم يظلم هذه القرى وإنما ظلمت نفسها بطغيانها وتكبرها :
{ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7) } سورة الأعراف
أنظر إلى لطف الله ورحمته ... يبتلي عباده ويضيق عليهم الرزق ليرتدعوا وينذرهم من خلاله والرسل ... وأنهم لو آمنوا لكان خير لهم ...:
{ وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (95) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100) تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101) } سورة الأعراف
مثال للأسباب التي أدت إلى أن أهلك الله هذه القرى ... حتى يتعظ كل من قرأها :
{ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) } سورة الحجر
التأكيد على أن العذاب لا يأتي دون سبب ولكن قبل ذلك يأتي إليهم الرسل ويكذبوهم ويستهزئون بهم ويؤذوهم حتى وإن أتوا لهم بالبينات ( كما ذكر في مواضع أخرى)
{مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} سورة الإسراء
{وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ (208) ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ (209)} سورة الشعراء
التأكيد على أن القرى الظالمة هي التي تهلك ... وليس الهلاك بلا مبرر :
{وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11)} سورة الأنبياء
{فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45)} سورة الحج
حتى وإن ظلمت فإن الله يؤخر عذابها ويمهلها ربما آمنت وارتجعت عن ظلمها :
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (48)} سورة الحج
وهذه مجرد أمثلة ... ومن ذلك يتبين لنا :
1- سبب ذكر هذه الأحداث في القرآن الكريم ( العظة والعبرة )
2 - التأكيد على أن الله عز وجل لا يعذب قرية إلا بعد أن يرسل لهم رسله فيكذبونهم ويؤذونهم .... حتى وإن ابتلاهم الله بالبينات ... وخير مثال على ذلك فرعون وقومه ... فبالرغم من أن فرعون كان يؤله نفسه ويعبده شعبه وكانوا يكذبون رسالة سيدنا موسى عليه السلام إلا أن الله أرسل لهم آيات عديدة لإنذارهم :
1- عصا سينا موسى
2- خروج يد سيدنا موسى بيضاء من جناحه
3- ثم الآيات البينات : ( الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ) للتأكيد على أن من فعل بهم هذا ذو قوة أكبر من السحر ولا تقارن بها وبالرغم من ذلك فلما استجاروا بسيدنا موسى لكي يدعو الله أن يصرف عنهم هذه الإبتلاءات وهذا شرط إيمانهم برسالته عادوا بعد ذلك لسابق عهدهم بعد أن كشف الله عنهم الرجز .... ثم انتقم منهم الله لظلمهم بعد ذلك :
{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)} سورة الأعراف
4 - لم يأمر الله عز وجل رسله كما رأينا من خلال الآيات الكريمات بشق الحوامل وفضح النساء وقتل الأطفال والنبات والحيوانات كما في الكتاب المقدس :
[type=694584] " كل من وجد يُطعن، وكل من انحاش يسقط بالسيف، وتحطَّم أطفالهم أمام عيونهم، وتنهب بيوتهم، وتُفضح نساؤهم، ها أنذا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة، ولا يسرون بالذهب، فتحطِّم القسيُّ الفتيان، ولا يرحمون ثمرة البطن، لا تشفق عيونهم على الأولاد، وتصير بابل بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين؛ كتقليب الله سدوم وعمورة، لا تعمر إلى الأبد" (إشعيا 13/15-20).
[/type]
[type=164716]فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.[/type][type=164716]
18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.
[/type]
[type=334911]
سفر المزامير 137: 9
طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
[/type]
[type=962856]سفر هوشع 13: 16[/type][type=962856]
تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ، وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ.[/type][type=962856]
[/type]
سفر صموئيل1 الإصحاح 15 : 1ــ 11
[type=321829]1وقال صموئيل لشاول: إياي أرسل الرب لمسحك ملكا على شعبه إسرائيل. والآن فاسمع صوت كلام الرب 2 هكذا يقول رب الجنود : إني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر3 فالآن اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحمارا 4 فاستحضر شاول الشعب وعده في طلايم، مئتي ألف راجل، وعشرة آلاف رجل من يهوذا.5 ثم جاء شاول إلى مدينة عماليق وكمن في الوادي 6 وقال شاول للقينيين : اذهبوا حيدوا انزلوا من وسط العمالقة لئلا أهلككم معهم، وأنتم قد فعلتم معروفا مع جميع بني إسرائيل عند صعودهم من مصر. فحاد القيني من وسط عماليق 7 وضرب شاول عماليق من حويلة حتى مجيئك إلى شور التي مقابل مصر 8 وأمسك أجاج ملك عماليق حيا، وحرم جميع الشعب بحد السيف 9وعفا شاول والشعب عن أجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان والخراف، وعن كل الجيد، ولم يرضوا أن يحرموها. وكل الأملاك المحتقرة والمهزولة حرموها 10 وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا 11 ندمت على أني قد جعلت شاول ملكا، لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي. فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله [/type][type=321829]
[/type]
5 - لم يأمر الله عز وجل المؤمنين بسرقة الكافرين به والإحتيال عليهم كما هنا :
[type=860352]
" ثم قال الرب لموسى: ضربة واحدة أجلب على فرعون وعلى مصر بعد ذلك، يطلقكم من هنا، وعندما يطلقكم يطردكم طرداً من هنا، بالتمام تكلم في مسامع الشعب أن يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها، أمتعة فضة وأمتعة ذهب، وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين ... وفعل بنو إسرائيل بحسب قول موسى طلبوا من المصريين أمتعة من فضة وأمتعة ذهباً وثياباً، وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى أعاروهم. فسلبوا المصريين" (الخروج 11/1- 12/36).
[/type]
5- ترهيب الناس من رسالة الله وأنها تلقي على الأرض النار والفرقة بين الأقارب لا الهدى :
[type=143969]
"إنى جئت لألقى على الأرض نارا، وما أريد إلا اضطرامها" (لوقا/ 12/ 44)
[/type]
[type=46435]
لا تظنوا أني جئت لألقي سلاماً على الأرض، ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً، فإني جئت لأفرّق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنه ضد حماتها". متى 10 : 34
[/type]
6- بل أنه وصل الأمر لأن يصبح الذي يمنع سيفه عن الدم ملعونًا ... ولا علاقة هنا بظلم المقتول أو لا :
[type=408832]
"ملعون من يمنع سيفه عن الدم"
إرْميا الإصْحاح 48 الفَقرَة 10
[/type]
7- التفرقة بين الأصحاء وأصحاب العاهات :[type=421325]
"كلم هارون قائلاً: إذا كان رجل من نسلك في أجيالهم فيه عيب، فلا يتقدم ليقرّب خبز إلهه، لأن كل رجل فيه عيب لا يتقدم، لا رجل أعمى، ولا أعرج، ولا أفطس، ولا زوائدي، ولا رجل فيه كسر رجل أو كسر يد ولا أحدب، ولا أكشم، ولا من في عينه بياض، ولا أجرب، ولا أكلف، ولا مرضوض الخصى، كل رجل فيه عيب من نسل هارون الكاهن لا يتقدم .. وإلى المذبح لا يقترب لأن فيه عيباً، لئلا يدنّس مقدسي، لأني أنا الرب مقدّسهم" (اللاويين 21/ 17-23).
[/type]
8 -نسب الأمر بالإغواء والكذب للرب - حاشا لله :
[type=408069]
"فقال الرب: من يغوي أخاب، فيصعد ويسقط في راموت جلعاد؟ فقال هذا: هكذا وقال ذاك: هكذا. ثم خرج الروح، ووقف أمام الرب وقال: أنا أغويه. وقال له الرب: بماذا؟ فقال: أخرج وأكون روح كذب في أفواه جميع أنبيائه. فقال: إنك تغويه وتقتدر. فاخرج وافعل هكذا" (الملوك (1) 22/20-22)
[/type]
فهل الآن هناك وجه للمقارنة بين حال القصص في القرآن الكريم وما جاء بالكتاب المقدس ؟؟!!
بكل تأكيد لا ...!
وللإستزادة عليك بمراجة كتابك المقدس وقراءته قراءة متأنية .
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام علي من أتبع الهدي
الزميل المسيحي يحاول ان يوحد بين امر إلههم في الكتاب المقدس بقتل الاطفال و الشيوخ و النساء و بقر بطون الحوامل ، بالعذاب الذي يوقعه الله بالأقوام الطاغية.
1- لا يوقع الله العذاب بقوم لم يأتهم نذير { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } ، وقوم لوط ارسل الله اليهم لوط عليه السلام.
2- لو كان من بين قوم لوط صالحون لا يرضون بأفعال قومهم لكانوا أتبعوا لوط عليه السلام و خرجوا معه ، لكن لم يكن فيها مؤمن واحد إلا لوط و أهله.
3- أما بالنسبة للنساء و الأطفال، فالنساء رضوا بما عليه ازواجهم من كفر و فسوق و ضرب الله لنا مثلا في ذلك بأمرأة لوط عليه السلام إذ كانت من الغابرين ، ورضت بفعل قومها و أدلتهم علي مكان الرجال الذين ذهبوا إلي لوط ( رسل العذاب ) ، فكانت واحدة منهم :
وقال السدي:خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط، فأتوها نصف النهار، فلما بلغوا سدوم، لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لأهلها، وكانت له ابنتان اسم الكبرى "ريثا"، والصغرى "زغرتا"،
فقالوا لها: يا جارية هل من منزل؟
فقالت لهم:مكانكم لا تدخلوا حتى آتيكم، فرقت عليهم من قومها،
فأتت أباها فقالت: يا أبتاه،أرادك فتيان على باب المدينة، ما رأيت وجوه قوم قط هي أحسن منهم، لا يأخذهم قومك، فيفضحوهم.
وقد كان قومه نهوه أن يضيف رجلاً فقالوا: خل عنا فلنضف الرجال.
فجاء بهم، فلم يعلم أحد إلا أهل البيت
فخرجت امرأته فأخبرت قومها، فقالت:، فقالت: إن في بيت لوط رجالاً ما رأيت مثل وجوههم قط فجاءه قومه يهرعون إليه.
وهنا نري ان أمراة لوط كانت ترضي بما يفعله قومها و هذا كان شأن كل النساء حينها.
{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ، قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ} .
أما عن الأطفال فالله لا يعذبهم ، ولكنه قد يأخذ أرواحهم الطاهرة بدون عذاب و هذا هو قدرهم الذي قدره الله تعالي فهذه تعد من مصائبهم لا من معائبم.
كما ان الطفل يولد علي الفطرة، و الفطرة لا تعرف سوي التوحيد.
و قد سئل رسول الله عن مصير أولاد المشركين، قال : ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) ( متفق عليه - رواه الإمام البخاري في صحيحه برقم ( 1383 ) والامام مسلم في صحيحه برقم ( 2660 ) .
اترك تعليق:
-
the truth
اخي انا لم اقل ابدا ان المسيح لم يقل هذه الامور ... طبعا انا مؤمن بان يسوع هو الله ...
اما بالنسبة للاية التي اقتبستها من العهد القديم فهي تتحدث عن مدينة ترك كل من فيها عبادة الله واتجه الى عبادة الاوثان ...
لا تقل لي لماذا يامر الله بقتل الجميع مع انه قد يكون هناك صالحون فقد فعل الله هذا في قوم لوط اذ قتلهم جميعا دون تفرقة بين مؤمن وكافر ...
هذا لا يعني ان الله سئ .. فانا متاكد ان حق اغلمؤمن لن يذهب وان الله سينصفه بعد موته فلا تقلق ..
اما بالنسبة للايات التي اقتبستها من العهد الجديد فساكتفي بان انسخ لك النص التي اقتبست منه لتفهم بنفسك ...
المسيح لمك يقل هذا لانه مجرم ولكن هذه جمل مقتبسة من قصص رواها المسيح ..
الاية الاولى :
1 ثُمَّ دَخَلَ وَاجْتَازَ فِي أَرِيحَا. 2 وَإِذَا رَجُلٌ اسْمُهُ زَكَّا، وَهُوَ رَئِيسٌ لِلْعَشَّارِينَ وَكَانَ غَنِيًّا، 3 وَطَلَبَ أَنْ يَرَى يَسُوعَ مَنْ هُوَ، وَلَمْ يَقْدِرْ مِنَ الْجَمْعِ، لأَنَّهُ كَانَ قَصِيرَ الْقَامَةِ. 4 فَرَكَضَ مُتَقَدِّمًا وَصَعِدَ إِلَى جُمَّيْزَةٍ لِكَيْ يَرَاهُ، لأَنَّهُ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُرَّ مِنْ هُنَاكَ. 5 فَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْمَكَانِ، نَظَرَ إِلَى فَوْقُ فَرَآهُ، وَقَالَ لَهُ:«يَا زَكَّا، أَسْرِعْ وَانْزِلْ، لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَمْكُثَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ». 6 فَأَسْرَعَ وَنَزَلَ وَقَبِلَهُ فَرِحًا. 7 فَلَمَّا رَأَى الْجَمِيعُ ذلِكَ تَذَمَّرُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ دَخَلَ لِيَبِيتَ عِنْدَ رَجُل خَاطِئٍ». 8 فَوَقَفَ زَكَّا وَقَالَ لِلرَّبِّ:«هَا أَنَا يَارَبُّ أُعْطِي نِصْفَ أَمْوَالِي لِلْمَسَاكِينِ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ وَشَيْتُ بِأَحَدٍ أَرُدُّ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ». 9 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«الْيَوْمَ حَصَلَ خَلاَصٌ لِهذَا الْبَيْتِ، إِذْ هُوَ أَيْضًا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، 10 لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ».
11 وَإِذْ كَانُوا يَسْمَعُونَ هذَا عَادَ فَقَالَ مَثَلاً، لأَنَّهُ كَانَ قَرِيبًا مِنْ أُورُشَلِيمَ، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ عَتِيدٌ أَنْ يَظْهَرَ فِي الْحَالِ. 12 فَقَالَ:«إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكًا وَيَرْجعَ. 13 فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ، وَقَالَ لَهُمْ: تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ. 14 وَأَمَّا أَهْلُ مَدِينَتِهِ فَكَانُوا يُبْغِضُونَهُ، فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ سَفَارَةً قَائِلِينَ: لاَ نُرِيدُ أَنَّ هذَا يَمْلِكُ عَلَيْنَا. 15 وَلَمَّا رَجَعَ بَعْدَمَا أَخَذَ الْمُلْكَ، أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ أُولئِكَ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ الْفِضَّةَ، لِيَعْرِفَ بِمَا تَاجَرَ كُلُّ وَاحِدٍ. 16 فَجَاءَ الأَوَّلُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ، مَنَاكَ رَبحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ. 17 فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ! لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ، فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدْنٍ. 18 ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ، مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ. 19 فَقَالَ لِهذَا أَيْضًا: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدْنٍ. 20 ثُمَّ جَاءَ آخَرُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ، هُوَذَا مَنَاكَ الَّذِي كَانَ عِنْدِي مَوْضُوعًا فِي مِنْدِيل، 21 لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ، إِذْ أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ، تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ. 22 فَقَالَ لَهُ: مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ. عَرَفْتَ أَنِّي إِنْسَانٌ صَارِمٌ، آخُذُ مَا لَمْ أَضَعْ، وَأَحْصُدُ مَا لَمْ أَزْرَعْ، 23 فَلِمَاذَا لَمْ تَضَعْ فِضَّتِي عَلَى مَائِدَةِ الصَّيَارِفَةِ، فَكُنْتُ مَتَى جِئْتُ أَسْتَوْفِيهَا مَعَ رِبًا؟ 24 ثُمَّ قَالَ لِلْحَاضِرِينَ: خُذُوا مِنْهُ الْمَنَا وَأَعْطُوهُ لِلَّذِي عِنْدَهُ الْعَشَرَةُ الأَمْنَاءُ. 25 فَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، عِنْدَهُ عَشَرَةُ أَمْنَاءٍ! 26 لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ. 27 أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
اما بالنسبة للاية الثانية :
35 ثُمَّ قَالَ لَهُمْ:«حِينَ أَرْسَلْتُكُمْ بِلاَ كِيسٍ وَلاَ مِزْوَدٍ وَلاَ أَحْذِيَةٍ، هَلْ أَعْوَزَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقَالُوا: «لاَ». 36 فَقَالَ لَهُمْ:«لكِنِ الآنَ، مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفًا.37 لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ فِيَّ أَيْضًا هذَا الْمَكْتُوبُ: وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ. لأَنَّ مَا هُوَ مِنْ جِهَتِي لَهُ انْقِضَاءٌ». 38 فَقَالُوا: «يَارَبُّ، هُوَذَا هُنَا سَيْفَانِ». فَقَالَ لَهُمْ:«يَكْفِي!».
ان هذه الاية ذكرت حين كان يسوع يتحدث عن خيانة يهوذا له ... وقد كان يسوع يعلم ان الجنود سوف ياخذونه ...
قال يسوع لاتباعه ... سالهم يسوع عن الحادثة التي بعثهم بها من دون زاد وطلب منهم ان يبشروا بكلمته ... وهكذا خرج التلاميذ يومها عالمين انهم لن يحتاجوا لشئ لان المسيح معهم وبانه يزودهم بكل ما يحتاجونه ..
اما الان فيسوع سيذهب ... لذا عليهم الاعتماد على انفسهم ... هذا لا يعني طبعا ان يسوع لن يهتم لامرهم ابدا بعد اليوم الا انه سيبقى بروحه الى جانبهم ... وسيساعدهم وقت الحاجة ... الا انه يجب عليهم ان يحيوا حياة عادية دون خوارق معتمدين على ذاتهم ايضا اضافة الى اعتمادهم عليه طبعا ..
اما بالنسبة للسيف فقد ذكره لانه كان قديما بيد كل الرجال ... فقلما كنت ترى رجلا مسافرا يمشي دون سيف حتى ان كان مسالما .. فالسيف لا يستخدم فقط لقتل الناس بل قد يستخدم للصيد او للدفاع عن النفس من الحيوانات الضارية ...
ولكن لاحظ ان يسوع قال لهم ان سيفا يكفيان ل12 تلميذا ... فلو ان يسوع اراد ان يؤسس منهم محاربينه ومجرمين لما قال ان سيفين يكفيان ...
فكيف يمكن لاثنا عشر شخصا ان يقاتلوا بسيفين فقط ؟؟؟
اترك تعليق:
-
عبد الله المصري:
اخي ان كان الله لم يبح لكم ان تقتلوا اطفال ونساء فان الله بذاته فعل ذلك حين اباد قوم لوط ...
ام تعتقد ان قوم لوط لم يكم بينهم نساء واطفال ؟؟؟
الا ان في هذه الحالة الصالح ذهب مع الطالح ... والصالح سياخذ حقه لا تقلق فلن يظلمه الله ..
اما بالنسبة لقولك ان الله قد حلل قتل الاطفال في العهد القديم ... فتاكد ان الله لن يفعل ذلك وان كنت تتحدث عن الاية الاولى التي كتبت في الموضوع هذا والتي تقول :
سفر التثنية 13: 15
فَضَرْبًا تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلْكَ الْمَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
فيا سيدي تاكد ان الله في هذه الحالة كان يتحدث عن مدينة كاملة ترك كل من فيها عبادة الله واتجهوا الى عبادة الاوثان ... وهنا مثالها مثال قوم لوط فالله يحتاج الى ان يعاقبهم .. وان يبيد هذا القوم ... ولكن هنا الله استخدم البشر ليحقق غايته (مع انه يستطيع تحقيقها بذاته) ...
وهذا ليس جديدا فالله استخدم البشر لكثير من الامور كاستخدامه للانبياء لايصال رسالته ..
اترك تعليق:
-
اهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا وسهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا بحضرتك استاذ (مسيحي)
اما بعد
كما قلنا لحضرتك انت تؤمن ان يسوع هو الاله و الاله واحد كما تقول
فالذي امر في العهد القديم بهذة الوحشية هو يسوع
و اذا قلت لا
فاعلم انك شئ من اثنين
1- مشرك تعبد الهين
2- لا تؤمن بالوهية يسوع .
ثانيا ما هي هذة الظروف التي تامر بشق بطون الحوامل و قتل النساء اللواتي لا حول لهم و لا قوة و لا الاطفال الذين لا يعلمون شئ ولم يرتكبوا كبيرة و لا صغيرة و الحيوانات التي لا تعقل شئ
ما هي هذة الظروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jos:6:21 ]-[ وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ
حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Lk:19:27 ]-[ اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي ]بالنسبة للمسيح ...
فكل تعاليمه تحث على السلام ...
[ الفــــانـــدايك ]-[ Lk:22:36 ]-[ فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا. ]
((لا تعليق)).gif "(246)")
لا اعلم هل تنقل هكذا وخلاص ؤالم تقرا الاية جيدا حيث تقول"واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين"
[frame="2 98"]واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين"[/frame]
فالاية توضح جدا انهم هم من بدء ارجوا ان تقرا ما تستدل بة جيدا من فضلك
ولو حضرتك تشرفنا و تفتح موضوع او مناظرة حول
((السيف بين المسيحية والاسلام ))
سنكون في منتهى السعادة
نحــــــــــــــــــــــــــن فـــــــــــــــــي الانتـــــــــــــــــــــظــــــــــــــــــــــا ر
و شكــــــــــــــــــــــــــــــرا لك جزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـلا
اترك تعليق:
-
الزميل الفاضل، أهلاً و سهلاً بك.
الخلاف ليس في تشريع القتال ذاته، انما في ما يمكن وصفه بالابادة الجماعية و القتل غير المبرر ...
و ما عندنا في الاسلام يخالف ذلك، فنحن نهينا عن قتل الأطفال و النساء و الشيوخ و عامة غير المقاتلين و الرهبان الذين انقطعوا للعبادة ... فالقتال يكون للمقاتلين فقط.
و لا أفهم معنى قولك أن هذه قصص تاريخية ! فالذي يتوقعه أي انسان عاقل أن أي قصة موجودة في كتاب منزل من عند الله - يفترض - أنها للعبرة و العظة أو للاتباع ...
فما بالك و القصة التاريخية - حسب قولك - تحتوي على أوامر صريحة من الرب - حسب زعمكم - بتنفيذ هذه الابادة !
القصص لمجرد القصص و "الحكاوي" ليس مكانها الكتب المنزلة من عند الله لهداية البشر ... خاصة عندما تكون أقرب لكونها قصص "رعب" بهذا الشكل ...اترك تعليق:
-
بالنسبة للمسيح ...
فكل تعاليمه تحث على السلام ...
اما العهد القديم ... فانتبهوا جيدا الى الايات التي تقتبسونها انها ايات تتحدث عن قصص تاريخية اباح الله للناس ان يقاتلوا اعدائهم ...
وان اردتم ان تنتقدوا هذا الشئ ... فاعلموا انه موجود في دينكم :
"واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين"
كما ان هذه الاية لا تعني ان القران يحث على القتل والتدمير ... بل تتحدث عن فترة تاريخية فقط ...
وكذلك هي الايات التي اقتبستموها ...
اترك تعليق:
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم، لو احتج المسيحيون بأن لهجة الرب قد تغيرت في العهد الجديد عنها في العهد القديم، فهذا لا يبرر الظلم و الفظائع المأمور بها في العهد القديم، فما هو تبرير قتل الأطفال بضرب رؤوسهم في الصخر؟؟ و ما هو تبرير شق الحوامل و ما هو تبرير قتل البهائم؟؟ و لا حظ أن كل هؤلاء ليس لهم ذنب و لا جريرة لكي يعاملوا بهذه المعاملة و بذلك يسقط هذا الإحتجاج.
- لاحظ أيضا أن المسيحيين استخدموا هذه الأساليب كثيرا، مع الأطفال و النساء، في حروبهم و ارجع إلى كتب التاريخ تجد تلك الفظائع و ما أحداث البوسنة و الهرسك و العراق و أفغانستان منا ببعيد، لتعرف تأثير ثقافة و تعاليم الكتاب المقدس على المسيحيين.
أولا أخي الكريم، أسلوبك بذكر هذا البعض ليس هو الأنسب لمخاطبة اخوة لك في الدين، ثانيا ما دمت متفقا معنا في أن الله لا يمكن أن يأمر بهذه التعاليم الوحشية ففيما الجدال؟ و قد أسقطنا الإحتجاج الذي ذكرته بأعلى، و قلنا و نكرر أن الأحكام قد تتغير بتغير الشرائع، و ما ذكرته عن أن موسى أمر أتباعه اليهود بقتل أنفسهم فهذا كان بسبب ارتدادهم عن عبادة الله الواحد الأحد و عبادة العجل، فما وجه الشبه بين قتل المرتدين، و قتل الأطفال و شق بطون الحامل و قتل البهائم بلا ذنب و لا جريرة؟؟ و ارجع لتفسيرات القرآن لتعرف أن الأمر بقتل النفس لم يكن أمرا بالإنتحار و إنما أرسل الله عليهم ظلمة أو ضبابا، و استل كل منهم سيفه و أخذوا يتلامسون و يضربون بعضهم بعضا بسيوفهم جزاءا على الردة و هذا ليس له أدني علاقة كما قلت بقتل الأطفال و شق الحوامل و قتل البهائم بلا ذنب و الإفتراء على الله و الإدعاء بأن هذه أوامره.
كلامك صحيح و أنا أعتذر فالصحيح هو أن أقول أن معبودنا و معبوداتهم ليسوا واحدا، و إنما الإله هو المستحق للعبادة بغض النظر عن ما إذا كانوا يعبدونه أم لا و لكن ما قصدته أنهم لا يعبدون الله سبحانه و تعالى و إنما غيره معه أو دونه (المسيح و العذراء و الصور و الأيقونات و ...إلخ)، و أرجو أن توجه الرد بعد ذلك لصاحب الكلام الذي ترد عليه، لأن هذا الذي فعلته غير مناسب.
أما أنك أخطأت في التعبير فقد أخطأت فعلا و آخر أخطائك هي كلمتي جهالة و تعصب، و تتصور أننا نهاجمك و هذا غير صحيح، و كلامنا لم يتعد حدود الإخوة الإسلامية، والمحافظة على خطاب راقي، و لم يكتب أحدنا كلمة مثل الكلمتين (جهالة و تعصب)، لأن هذا الخطاب لا يصح بين الإخوة، هداك الله و إيانا لما يحب و يرضى، فتروى أنتاترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي ما أردت أن أنبهكم له أنه من الممكن أن يحاججنا إخوتنا المسيحيون بأن لهجة الرب تغيرت منذ العهد القديم ولم أتبنى هذا الفكر، فلا تأخذوا بعض الكلم وتتركون بعض
وعندما ذكر البعض أن الله لا يقبل مثل هذه الوحشية فأنا أوافقكم ولكن أحكامهم تختلف عن أحكامنا ففي القرءان نجد أن موسى عليه السلام أمرهم بقتل أنفسهم كعقوبة للتكفير ونحن لا توجد عندنا هذه الأحكام الصارمة، أما إذا قلتم أنها مدسوسة فهو ممكن ولكننا لسنا على يقين
وكما قال بعض الأعضاء أن الهنا والههم ليسوا بواحد وأن المسلمين لا يعتقدوا بهذا الاعتقاد فالرد في سورة العنكبوت الآية (46) يقول الله تعالى: وإلهنا وإلهكم واحد
من الممكن أن أكون أخطأت في التعبير ولكنكم تهاجمونني بحهالة وتعصب......فترووااترك تعليق:
-
العهد القديم جزء لا ينفصل عن الكتاب المقدس ... ولقد تعمدت ذكر عبارات على غرار : "في العهد القديم أحد أجزاء الكتاب المقدس" حتى أؤكد على فكرة أنه لا يمكن فصل العهد القديم عن الكتاب المقدس ..
وبالنسبة لبعض الاخوة الذين استنفروا من نصوص العهد القديم لما فيها من وحشية، لا تنسوا أن هذه الأحكام منزلة من الله سبحانه وتعالى في ذلك الزمن، وفعلا أنتم تعلمون أن الأحكام في تلك الفترة كانت أشد من ما نزلت على نبينا صلى الله عليه وسلم، ولهذا يجب أن نستنكر عليهم ادعاء السلام ولكن لا نبين وحشية الأحكام فهي أحكام الهية
أخي الكريم ... لو لاحظت أنه في القرآن الكريم لابد أن تتبع آية العذاب آية رحمة .... والتأكيد التام في القرآن على أن القرى التي أهلكها الله عز وجل كانت لظلمها وذكر هذه القصص عندنا في القرآن للعظة وللإعتبار من مصير من بعد عن طريق الله .... وقد تكون لاحظت ذلك عند تفقدك للقرآن الكريم ... ولكن أن يكون ذكر الهلاك والدمار -غير المبرر غالبًا- وتحريض الرب - حاشا له -على الكذب والإغواء والسرقة وغيرها من الأمور التي لا تليق بجلال الله .... فهو لا شك من الأمور التي أدخلت على كتب الله ورسالته ... وهي من الأشياء التي يظهر فيها التحريف والأفكار البشرية ... على سبيل المثال .. هل تصدق أن رب العالمين يأمر بقتل الأطفال وشق الحوامل ؟!
وهل تصدق أن ذلك يلائم فطرة الإنسان الذي من المفروض أنه مكلف بتطبيق وتصديق هذه الرسالة ؟!
أما بالنسبة للذين يقولون أن المسيح عليه السلام لم يكن المسيح المنتظر من اليهود فهو اتاهم برسالة سلمية ولكن يا إخوتي يجب أن نفهم أن دينهم وديننا من نفس الرب أي أنه لن يسمح لأصحابه بأن يأذوا وبأن لا يردوا على الأذى، ولكن بمواضع أخرى يطلب منهم المسامحة. فذلك لا يحسب تناقض بالإنجيل لأن القران يطلب المسامحة ولكن إذا أردت أن تأخذ حقك فخذه.
ومن قال لك أخي الكريم أن هذه الأوامر الوحشية غير المبررة وقتل الأطفال وضعفة النساء والحيوانات والنباتات من أوامر رب العالمين ....؟!!!!
عليك مراجعة ما قلت !اترك تعليق:
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
تنبيهك في غير محله أخي الكريم، لأن إله الكتاب المقدس واحد و هو -بزعمهم- من أوحى هذا الكلام لأنبيائه، و هم يؤمنون بأن العهد القديم مثل العهد الجديد هو كلام إلههم، و على ذلك لا يوجد أي مشكلة في الإستدلال بهذا أو بذاك، أما أن نستدل بما قاله يسوع فقط، فمن هو يسوع الذي تريدنا أن نستدل بكلامه فقط؟؟ حسب إيمان المسيحيين أن يسوع هو الله و هو الذي أوحى بهذه الفقرات التي استشهدنا بها سواء من العهد القديم أو العهد الجديد، و قد نقبل بتغير الأحكام لذنب واحد أما أن يؤخذ الأبرياء بذنوب المجرمين فهذا ما يرفضه أصحاب الفطرة السليمة.
أما أن المسيح (عليه السلام) لم يكن هو مسيح اليهود المنتظر، فهذه قضية أخرى لا نناقشها هنا، و ديننا و دينهم ليس من عند نفس الإله و هذا الكلام لا يجب أن يقوله أي مسلم، فهم لديهم الكثير من العقائد الموضوعة و الأكاذيب المفتراة، أما إذا كنت تقصد أن أصل دين اليهود و أصل دين النصارى و الإسلام من عند نفس الإله فهذا نتفق معك عليه، و أما أن الله يأمر عباده بالإيذاء بلا تمييز فهذا افتراء على الله، فالله سبحانه و تعالى هو العدل و لا يمكن أن يأمر بتلك الأوامر من قتل للأطفال و البهائم و اغتصاب النساء و حرق المدن و غيرها، و أما التناقض فقد ذكرناه بين العنف الدموي غير المبرر ضد الأطفال و النساء و الحيوانات و غيرها من إله الكتاب المقدس، و موقف نفس الإله حين رفض إلا أن يصلب تكفيرا لخطايا البشر الذين خلقهم بزعمهم.
ملحوظة أخيرة: يلوح لي أن حضرتك تعد أن العهد القديم و العهد الجديد هى وحي من عند الله، و الواقع أن هذا يخالف عقيدة المسلمين جملة و تفصيلا، فالمسلمون يعتقدون بأن الله سبحانه و تعالى قد أنزل التوراه على موسى عليه السلام و أنزل الانجيل على عيس عليه السلام، فأين هما الآن؟؟ هل هما جزء من الكتاب المقدس؟؟ إذا كانا جزءا منه فهل يستطيع أحد أن يستخرجهما منه؟؟ أخي الكريم أسألك أن تصحح فكرتك و تقرأ الموضوع بتمعن من البداية مرة أخرى و مرحبا بتعليقاتك و مواضيعك دائما.اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
61 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة مصطفي صديق
|
||
|
إعادة توجية:
خطأ لغوي في الكتاب الغير مقدس
|
— | — | |
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أبو تيميه الحنبلي
|
اترك تعليق: