تويت
الظهورات بين الحقيقة والخيال
الحمدلله رب العالمين والصة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى من أتبع هداه إلى يوم الدين ...
أخوانى وأخواتي المسلمين والمسلمات جذب انتباهي فكرة ظهورات الأصنام المعبودة من دون الله والإلحاح الدائم على تواصلها مع البشر
الأمر عندى أشبه بالحلم أو الخيال الذي أصبح واقع حقيقي ألمسه كل يوم على صفحات الانترنت
الأمر عندى أشبه بالحلم أو الخيال الذي أصبح واقع حقيقي ألمسه كل يوم على صفحات الانترنت
كنت أود بالاستعانة بكتاب أخونا وأستاذنا معاذ عليان ... عبادة مريم فى المسيحية كما نصحني به البعض
إلى أن يتم رفعه بإذن الله تعالى سأعرض لكم وجهة نظري الشخصية وتأملاتي من خلال خبراتي المحدودة بالمعبودات وانحراف العبادة من دون الله سائلة الله التوفيق
إلى أن يتم رفعه بإذن الله تعالى سأعرض لكم وجهة نظري الشخصية وتأملاتي من خلال خبراتي المحدودة بالمعبودات وانحراف العبادة من دون الله سائلة الله التوفيق
ومن أهم الفئات التي تحاصرنا وتعرض بإلحاح ظهورات ألهتهم الوثنية من دون الله
1) هم النصارى الذين ضلوا سبيل الله بعبادة مريم بنت عمران وابنها السيد المسيح
ومن خلال إطلاعي والبحث عبر الأنترنت وجدت إيمانهم الشديد بظهور العذراء في عدة مواقع فوق الكنائس وبالمثل السيد المسيح وقد تكون على هيئة رموز كالصليب ..... وتعجبت للأمر
1) هم النصارى الذين ضلوا سبيل الله بعبادة مريم بنت عمران وابنها السيد المسيح
ومن خلال إطلاعي والبحث عبر الأنترنت وجدت إيمانهم الشديد بظهور العذراء في عدة مواقع فوق الكنائس وبالمثل السيد المسيح وقد تكون على هيئة رموز كالصليب ..... وتعجبت للأمر
2) الفئة الثانية وهم الشيعة (الاثنى عشرية) بالأخص الذين ضلوا سبيل الله وغالوا في حبهم لآل البيت لدرجة التمثيل والعبادة من دون الله
وبالبحث أيضًا وجدت ما يفترون به على المعجزة بظهور السيدة فاطمة أو السيد الحسين
وبالبحث أيضًا وجدت ما يفترون به على المعجزة بظهور السيدة فاطمة أو السيد الحسين
وكما رأيت في النصارنية وجدت نفس المعنى المشابه عند الشيعة
وفكرت كثيرا
هل يكذبون أم أنهم واهمون أم أنها هواجس أم فتنة وضلال من رب العالمين
بل اجتمعت كل الصفات السابقة في هذه الشعوب الضالة .... والسبب ...
وفكرت كثيرا
هل يكذبون أم أنهم واهمون أم أنها هواجس أم فتنة وضلال من رب العالمين
بل اجتمعت كل الصفات السابقة في هذه الشعوب الضالة .... والسبب ...
كلاهما مثلوا معبوديهم عى هيئة أصنام ومن المعروف أن الأصنام وبالأخص المعبودة يسكنها الشياطين
قال ابن تيمية: "والأصنام لها شياطين كانت تتراءى للسدنة أحياناً وتكلمهم أحياناً، قال أُبي بن كعب: مع كل صنم جنية، وقال ابن عباس: في كل صنم شيطان تتراءى للسدنة فتكلمهم".
قال ابن تيمية: "والأصنام لها شياطين كانت تتراءى للسدنة أحياناً وتكلمهم أحياناً، قال أُبي بن كعب: مع كل صنم جنية، وقال ابن عباس: في كل صنم شيطان تتراءى للسدنة فتكلمهم".
وأستشهد بقصة إله قبيلة قريش قبل دخول الإسلام العزى
وقصة هدم العزى فقد رواها عدد من الحفاظ -رحمهم الله- منهم: البيهقي في السننالكبرى (6/474) عن أبي الطفيل قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد إلى نخلة، وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات، وهدم البيت الذي كان عليها. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال: "ارجع فإنك لم تصنع شيئا". فرجع خالد فلما أبصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل، وهم يقولون: يا عزى، فأتاها خالد فإذا هي امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحتفن التراب على رأسها، فعممها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "تلك العزى". وأبو يعلى في مسنده (2/196) النسائي وأبو عوانة كما نقله السيوطي عنهما في الدر المنثور (7/652) والبيهقي في السنن الكبرى (6/474) ورواه الشيخ أبو عبد الله المقدسي في الأحاديث المختارة (8/219) وقال: إسناده صحيح بالمتابعة. ومعنى ذلك أن رواياته إما ضعيفة وإما حسنة، ولكنها بمجموع طرقها تكون صحيحة.
وقصة هدم العزى فقد رواها عدد من الحفاظ -رحمهم الله- منهم: البيهقي في السننالكبرى (6/474) عن أبي الطفيل قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد إلى نخلة، وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات، وهدم البيت الذي كان عليها. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال: "ارجع فإنك لم تصنع شيئا". فرجع خالد فلما أبصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل، وهم يقولون: يا عزى، فأتاها خالد فإذا هي امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحتفن التراب على رأسها، فعممها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "تلك العزى". وأبو يعلى في مسنده (2/196) النسائي وأبو عوانة كما نقله السيوطي عنهما في الدر المنثور (7/652) والبيهقي في السنن الكبرى (6/474) ورواه الشيخ أبو عبد الله المقدسي في الأحاديث المختارة (8/219) وقال: إسناده صحيح بالمتابعة. ومعنى ذلك أن رواياته إما ضعيفة وإما حسنة، ولكنها بمجموع طرقها تكون صحيحة.
وبناء الكذب أيضًا على مثل هذه الظهورات لتثبيت الإيمان عند الأفراد المنتمون لتلك الفئة بإستعمال الخدع المختلفة فيقال لك التمثال الفلاني يبكي دم أو يسكب زيت أو يتجلى فى السماء وهكذا
في النهاية ملخص قولى
1_ الظهورات لا تقتصر على فئة دون الأخرى
فنجدها ظاهرة لأكثر من معبود من دون الله وهذا ليس دليل الحق أبدًا فلن نجعل حفنة من الضالين المضلين الأخذ بناصيتنا
2_ الشياطين تسكن بكل صنم وبالأخص الأصنام المعبودة فتكون فتنة لعابديها حيث يرى العابد من الصنم حركات وإيماءات وما إلى هذا مما يدعوه للتمسك أكثر بعبادتها
في النهاية ملخص قولى
1_ الظهورات لا تقتصر على فئة دون الأخرى
فنجدها ظاهرة لأكثر من معبود من دون الله وهذا ليس دليل الحق أبدًا فلن نجعل حفنة من الضالين المضلين الأخذ بناصيتنا
2_ الشياطين تسكن بكل صنم وبالأخص الأصنام المعبودة فتكون فتنة لعابديها حيث يرى العابد من الصنم حركات وإيماءات وما إلى هذا مما يدعوه للتمسك أكثر بعبادتها
3_ إظهار الحق بالتفكير المنطقي المبسط فأنا لست عالمة ولكني باحثة كنت أفكر معكم بصوت عالى في موضوع أثار انتباهي فأردت عرضه عليكم راجية المناقشة والإضافة لتعم الفائدة على الجميع
الموضوع بقلمي واعذروا ركاكة لفظي وضعف أسلوبي
فهذا أول موضوع لي بينكم أجتهدت فيه على قدر استطاعتي
انتظركـــــم
فهذا أول موضوع لي بينكم أجتهدت فيه على قدر استطاعتي
انتظركـــــم
أختكم
ياسمينا مسلمة
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق