ممكن سؤال... عن الزنا فى النصرانية؟؟

**عبدالله المصري** · 18 أغس, 2009, 10:10 ص

المشاركة الأصلية بواسطة واحد من هالعالم

انا ما بحكي شي الا ان كنت متاكد منه ...
تفضلي شوفي بنفسك :
http://www.islamtoday.net/istesharat...w-60-57067.htm

فالطلاق حق للزوج له إيقاعه متى شاء، لكن يكره أن يطلق إلا لداع؛ كسوء خلق الزوجة، أو حصول الضرر منها، أو عدم التوافق في الاستمتاع أو الشخصية، أو النفور النفسي(وهذا مختلف من شخص لآخر)، وفي كل الأسباب فصبر الإنسان على امرأته -إذا لم يحصل عليه ضرر- أولى؛ لأن الزواج شرع في الأصل علاقة مستمرة حتى انقضاء حياتهما، بل هي مستمرة بعد موتهما؛ كما قال تعالى: "إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون"[يس: 55-56]، ولأن التوافق التام لا يمكن حصوله، بل لكل إنسان طبيعته وشخصيته، وإذا كانت المرأة غير عفيفة فإنه يجب على الزوج طلاقها ويحرم عليه إمساكها؛ لأنه بذلك يكون ديوثاً متوعداً. والله الموفق والهادي لا إله إلا هو.

شفتي؟؟؟
ما بدي كون ظالم صح الشيوخ قالوا انه من المفضل انه يكون لسبب وجيه ... بس لو طلقها لسبب تافه ... ما في حد يردعه ...

أنت تأتي بالكلام و الرد عليه، ثم تريد ماذا ؟
عند وجود تشريع معين، فان التقييم الصحيح له لا يكون من الحالات الشاذة .. انما من أغلب الحالات و التوجيهات الخاصة به ... وهذه سمة في أي تشريع يلتزمه الناس ...
فان الناس فيهم الكاذب و الضعيف و الخائن و غير ذلك ...
و نحن كأناس نؤمن برب رقيب بصير عليم، و نعلم أن هناك حساب في الآخرة ، نتقي الله حتى فيما لا حد أو عقوبة عليه في الدنيا ..
و لو أنك تدبرت آيات الأحكام الخاصة بالأسرة في القرآن الكريم، لو جدت الكثير منها يذكر بتقوى الله و أن الله بصير بما تعملون ..

المشاركة الأصلية بواسطة واحد من هالعالم

هي الشغلة مش موجودة بالمسيحية ... الطلاق فقط بحالة الزنى ...
اما ان كان هناك مشاكل بين الزوجين فهناك بطلان زواج ... اي ان الزواج يكون غير صالح وغير صحيح ... وعند ترك الزوجين لبعضهما البعض يجوز لهم ان يتزوجا ثانية ...

ما دليلك يا صادق ؟

المشاركة الأصلية بواسطة واحد من هالعالم

بدل ما تتهموني باني بخترع من راسي وبالف حكي عالاسلام ... وتحظروني وللا تطردوني ... جاوبوا على كلامي وتساؤلاتي ...

بعد كل صبرنا على خرافاتك و ترهاتك تعود و تقول هذا ...
هل عرفت من أنت الآن ؟

**عبدالله المصري** · 18 أغس, 2009, 10:17 ص

المشاركة الأصلية بواسطة واحد من هالعالم

الامان للزوجة بانها ما تشعر بالخوف والتهديد كل الوقت وانها ممكن تتطلق لاي سبب و لاي غلطة بتعملها ... هالشعور ممكن يضايق الانسان كتير ويعيشه بقلق مستمر ...
بس المسيحية بتشيل هالشعور ...
وبتخلي المراة تحس انها ممكن تثق بزوجها وبزواجها ...
بحالة انه احد الطرفين مؤذي (وليس فقط الرجل ) او انه يشكل خطر على الزوجة او الاولاد فهناك بطلان زواج وليس طلاق ... والفرق ان بطلان الزواج يستطيع الشخص ان يتزوج بعده اما الطلاق فلا يصح للشخص ان يتزوج بعده ...

لا حول ولا قوة الا بالله ...
عن أي تهديد تتحدث ؟ ملايين الأسر الاسلامية حول العالم منذ قرون تعيش في استقرار وطمأنينة ...
أم أنك لا تتحدث الا عن الحالات الشاذة ؟
هل كل تشريعات الاسلام حول الاسرة تتلخص في تشريعه للطلاق ؟ أم أنها الانتقائية و الهجوم لمجرد الهجوم ؟
هل كل مشاكل المرأة هي أنها تخشى الطلاق ؟ !

و للمرة الثانية، ما دليلك على أنه في حالة المشاكل في المسيحية، فان الزواج يبطل ؟
و هل هناك أصلاً زواج بدون مشاكل ؟ و هل مشكلة تستوجب الطلاق ؟
و هل أنت أعلم من بابا الأقباط الذي صرح أكثر من مرة أنه لا طلاق الا لعلة الزنا ؟!

**نصرة الإسلام** · 18 أغس, 2009, 10:32 ص

شفتي؟؟؟
ما بدي كون ظالم صح الشيوخ قالوا انه من المفضل انه يكون لسبب وجيه ... بس لو طلقها لسبب تافه ... ما في حد يردعه ... هي الشغلة مش موجودة بالمسيحية ... الطلاق فقط بحالة الزنى ...
اما ان كان هناك مشاكل بين الزوجين فهناك بطلان زواج ... اي ان الزواج يكون غير صالح وغير صحيح ... وعند ترك الزوجين لبعضهما البعض يجوز لهم ان يتزوجا ثانية ...

بدل ما تتهموني باني بخترع من راسي وبالف حكي عالاسلام ... وتحظروني وللا تطردوني ... جاوبوا على كلامي وتساؤلاتي ...

إسمع يا واحد من هالعالم
كونك تقرأ ما يقوله العلماء ثم تفهمه على مزاجك ثم تأتينا لتلزمنا بهذا الفهم وتدعى أن هذا ما يقوله الإسلام
فهذا هو الاختراع والجهل الذى أتكلم عنه

الأمر الآخر
نحن فى المنتدى نريد حواراً جاداً
لا أن ترمى كلمة هنا وكلمة هناك دون فهم أو دليل ثم نحن مطالبون بالرد على كلام سعادتك
ولقد سبق أن قلتَ فى حوارك أنك تريد النقاش بغرض المعلومات العامة فقط
والذى يكون هذا غرضه
لا بأس أن يكون كلامه مرسلاً بغير دليل , إذ أنه لا هدف يُرْجَى من وراء حواره
وهذا مالا مكان له هنا

المهم
فى مسألة الطلاق
إعلم أنه ما من إنسان يفعل شيئاً إلا لسبب تافهاً كان أو غير تافه
اللهم إلا إن كان مجنوناً , فقد يفعل ما يريد دون أسباب
والمرء حتى يطلق امرأته لابد أن يكون هناك سبب
أما تفاهة السبب من عدمها , فليست راجعة إلى تقديرك الشخصى ولكن إلى تقدير كل شخص
فقد يطلق الرجل امرأته كونه غير قابل نفسياً للعيش معها
هذا السبب قد يكون بالنسبة لك تافهاً , أما بالنسبة له فلا
وهذا حقه , فلا تفرض إحساسك على إحساس الآخرين

ولذا لما جاءت الصحابية إلى رسول الله تشكى أنها لا تعيب على زوجها خلقاً ولا ديناً ولكنها تكره الكفر فى الإسلام
أباح لها النبى صلى الله عليه وسلم الخلع
فالزوج هنا ليس به عيب , لكنها لا تقبله نفسياً ولا تشعر بالميل إليه
فهل كان هذا السبب تافهاً ؟؟؟ بالطبع لا
ولذا أباح النبى صلى الله عليه وسلم لها الخلع فوراً

أما أن يصحو الزوج صباحاً بلا سبب ولا غرض ولا هدف
فيطلق امرأته , فهذا إن لم يكون مجنوناً , فقد وقع طلاقه , ولكنه أساء استخدام ذلك الحق
والله تعالى يحاسبه على ذلك
والمسلم حقاً يُعِدٌ لكل سؤال من الله جواباً
فلابد أن يعلم لماذا طلق زوجته حتى يجيب الله تعالى عن السبب فى ذلك
أما من يطلق زوجته استهتاراً دون أى سبب ظاهرى أو باطنى , فقد وقع طلاقه كأن يطلق زوجته لأنها تأخرت فى إعداد الغذاء مثلاً , فيهدم أسرته ويشتت أولاده لهذا السبب , سيحاسبه الله على استهتاره بشرع الله وإساءة استخدامه لذلك الحق , والإسلام لا يُحْكَم عليه بتصرفات الأفراد المستهترين .

فتفاهة السبب لست أنت الذى تحددها
فقد يكون لا سبب ظاهري أصلاً للخلع أو الطلاق (لكن السبب يتعلق بالقبول النفسى والرغبة , هذا ليس بالسبب التافه أو الهين)
ولعل هذا مما يميز الإسلام عن غيره من الأديان الباطلة اللى حضرتك فرحان بيها
والتى لا تبيح الطلاق إلا لسبب ظاهرى ملموس , أما نفسية الإنسان وقبوله ورغبته , فلا وزن لهم
ويروح الإنسان يخبط دماغه فى الحيط

ولأجل ذلك سأسألك يا أستاذ واحد من هالعالم
ما الذى ترجوه من رجل لا يميل لزوجته وشعر بالنفور النفسى منها ؟؟؟
وما هى العواقب المترتبة على قهره على البقاء معها ؟؟؟

الأمر الآخر
أراك تتغنى بالطلاق فى المسيحية
ولم ترد على تلك الأسئلة لأخينا مسلم للأبد

للآسف هنا أنت غير منطقى بالمرة ما دمت تحكم المنطق ماذا لو أضر الزوج زوجته ولم يزنى ماذا لو لم ينفق عليها ولم يزنى ماذا لو تركها معلقه ولم يزنى ماذا لو لم يعطيها حقوقها الشرعيه ولم يزنى ماذا لو أكتشفت المرآة أن هذا الرجل لا يصلح كزوج ماذا تفعل يا منطقى

وعلى فكرة
عندما تتكلم عن الطلاق فى المسيحية
فاعلم أنه لا طلاق إلا لعلة الزنى كما يقول الكتاب المقدس
أما لما تأتى الكنيسة لتضيف أشياء أخرى لهذا الشرع كما قلتَ أنت

مع انه الكنيسة اباحت بطلان الزواج في هذه الحالات :
1- إصابة أحد الزوجين بالجنون والانفعالات النفسية الشديدة التي لا يمكن شفاؤها والتي تشكّل خطراً على الحياة الزوجية والأولاد فيما بعد.

2 - عند ترك الزوجين بيت الزوجية، دون إذن أو علم الآخر، ودوام ذلك لفترة طويلة قد تكون ثلاث سنوات أو أكثر (عند بعض الطوائف).

3- عندما يكون زواج أحد الطرفين من الآخر بالإكراه ودون موافقته ورضاه.

فاعلم أنه شرع ناقص يحتاج إلى ما يكمله
وبالتالى فهو ليس من عند الله الحق الخالق , وإلا لما احتاج إلى إضافات من الكنيسة بما لم يأتِ به الكتاب المقدس
وإلا إيه رأيك ؟؟؟!!!!!!!!

**نصرة الإسلام** · 18 أغس, 2009, 10:37 ص

والفرق ان بطلان الزواج يستطيع الشخص ان يتزوج بعده اما الطلاق فلا يصح للشخص ان يتزوج بعده ...

على فكرة عيب عليك تقول الكلام الفارغ دة
ثم تتكلم عن مزايا الطلاق فى المسيحية يا نصرانى
فهل لك أن تقول لى
ما هو ذنب زوج الزانية أو زوجة الزانى حتى يُمنعا من الزواج مرة أخرى لذنب لم يرتكبانه ؟؟؟؟!!!!!!!!

سبحان الله
الكلام معك مضيعة للوقت

**واحد من هالعالم** · 18 أغس, 2009, 10:50 ص

نصرة الاسلام
جد كل الاحترام ليكي ...
شكرا ليكي خيتا عل ردك ...
بينتي لي الحقيقة ...
بالفعل كلامك اكتر من منطقي وانا اللي كان تفكيري غلط ...
انا اسف ..
اذا كنت شايفة انه حديثك معي مضيعة للوقت ... انا شايفة مفيد لي شكرا لك ...

**نصرة الإسلام** · 18 أغس, 2009, 11:02 ص

نصرة الاسلام
جد كل الاحترام ليكي ...
شكرا ليكي خيتا عل ردك ...
بينتي لي الحقيقة ...
بالفعل كلامك اكتر من منطقي وانا اللي كان تفكيري غلط ...
انا اسف ..
اذا كنت شايفة انه حديثك معي مضيعة للوقت ... انا شايفة مفيد لي شكرا لك ...

فى الحقيقة ما يهمنى هو مصلحتك وليس شكرك أو احترامك
فإن كنتَ قد اقتنعتَ أن الحق فى الإسلام فى هذه النقطة فبها ونعمت
لكن ما هى النتيجة ؟؟؟ وما هى فائدتها ؟؟؟
أظن أن النتيجة هى أن تعلم أن اتهامك للإسلام " بأنك اكتشفت ما فيه من تدليس " - كما قلتَ فى موضوع آخر - بناءً على فهمك الخاطئ , محتاج إلى إعادة نظر

ولأجل أن تتوصل إلى طريق الحق المبين , وحرصاً منا على عدم قطع ذلك الطريق عليك وعلى عدم تشتيت ذهنك
فليس لك إلا الحوار فى هذا الموضوع فقط بطلان عقيدة الفداء و الصلب حول " إثبات التدليس فى الإسلام من عدمه " مع الأخ الكريم الساجد وبقية الإخوة الكرام
وأى مشاركة منك فى أى موضوع آخر سواه سيتم حذفها دون إخطار مسبق لك
أشكر لك تفهمك

**واحد من هالعالم** · 18 أغس, 2009, 11:14 ص

لا حتى بالموضوع اللي طرحه الساجد وانا عم ترجم النص الهندوسي اكتشفت اني كنت غلطان ...
لهيك انا اسف ...
فيكي تروحي تشوفي الرد اذا بتحبي شرحت بيه وين كان غلطي وانا صراحة ما كنت ملتفت له الا هلأ وانا عم ترجم النص خطرت ببالي هالنقطة ...

**نصرة الإسلام** · 18 أغس, 2009, 11:24 ص

لا حتى بالموضوع اللي طرحه الساجد وانا عم ترجم النص الهندوسي اكتشفت اني كنت غلطان ...
لهيك انا اسف ...
فيكي تروحي تشوفي الرد اذا بتحبي شرحت بيه وين كان غلطي وانا صراحة ما كنت ملتفت له الا هلأ وانا عم ترجم النص خطرت ببالي هالنقطة ...

طيب يا أستاذ واحد من هالعالم
ما هى النتيجة بعد أن اكتشفت أنك غلطان ؟؟؟!!!
النتيجة هى أن ما بُنِى على باطل فهو باطل
وقد بنيتَ أستنتاجك بأن فى الإسلام تدليساً بناءً على أفكار باطلة ومغلوطة
فنتيجة إذن أن ما توصلتَ إليه باطل أيضاً
والحقيقة هى أن الإسلام ليس به تدليساً
وكل الحكاية هى أنك تفهم ما تقرأ خطأً

فما رأيك أن تطرح كل ما تريد فى حوار واحد حتى تقضى على كل ما فى ذهنك من تساؤلات عن الإسلام حتى تصل إلى الحق ؟؟؟
أم أنك تريد أن تظل هكذا حائراً متخبطاً ومخطئاً ؟؟؟!!!!

فنحن قد أثبتنا لك أنك قد فهمت فهماً مغلوطاً (كما قلتَ بنفسك الآن)
ومعنى ذلك أنه لا مانع من أن يكون بقية فهمك لأشياء أخرى مغلوط أيضاً
فما رأيك فى حوار جديد تصحح فيه أخطاء فهمك ؟؟؟؟

**(((ساره)))** · 18 أغس, 2009, 02:03 م

يا "واحد من هالعالم " ..

موضوع يهمك :

الخائن !!

مقال آخر يهمك ( مقال رائع ) :

لماذا شرع الإسلام الطلاق ؟؟

يأخذ الكثير من الغربيين على الإسلام أنه أباح الطلاق ، ويعتبرون ذلك دليلاً على استهانة الإسلام بقدر المرأة ، وبقدسية الزواج ، وقلدهم في ذلك بعض المسلمين الذين تثقفوا بالثقافات الغربية ، وجهلوا أحكام شريعتهم ، مع أن الإسلام ، لم يكن أول من شرع الطلاق ، فقد جاءت به الشريعة اليهودية من قبل ، وعرفه العالم قديماً.

وقد نظر هؤلاء العائبون إلى الأمر من زاوية واحدة فقط ، هي تضرر المرأة به ، ولم ينظروا إلى الموضوع من جميع جوانبه ، وحَكّموا في رأيهم فيه العاطفة غير الواعية ، وغير المدركة للحكمة منه ولأسبابه ودواعيه.

إن الإسلام يفترض أولاً ، أن يكون عقد الزواج دائماً ، وأن تستمر الزوجية قائمة بين الزوجين ، حتى يفرق الموت بينهما ، ولذلك لا يجوز في الإسلام تأقيت عقد الزواج بوقت معين.

غير أن الإسلام وهو يحتم أن يكون عقد الزواج مؤبداً يعلم أنه إنما يشرع لأناس يعيشون على الأرض ، لهم خصائصهم ، وطباعهم البشرية ، لذا شرع لهم كيفية الخلاص من هذا العقد ، إذا تعثر العيش ، وضاقت السبل ، وفشلت الوسائل للإصلاح ، وهو في هذا واقعي كل الواقعية ، ومنصف كل الإنصاف لكل من الرجل والمرأة.

فكثيراً ما يحدث بين الزوجين من الأسباب والدواعي ، ما يجعل الطلاق ضرورة لازمة ، ووسيلة متعينة لتحقيق الخير ، والاستقرار العائلي والاجتماعي لكل منهما ، فقد يتزوج الرجل والمرأة ، ثم يتبين أن بينهما تبايناً في الأخلاق ، وتنافراً في الطباع ، فيرى كل من الزوجين نفسه غريباً عن الآخر ، نافراً منه ، وقد يطّلع أحدهما من صاحبه بعد الزواج على ما لا يحب ، ولا يرضى من سلوك شخصي ، أو عيب خفي ، وقد يظهر أن المرأة عقيم لا يتحقق معها أسمى مقاصد الزواج ، وهو لا يرغب التعدد ، أولا يستطيعه ، إلى غير ذلك من الأسباب والدواعي ، التي لا تتوفر معها المحبة بين الزوجين ولا يتحقق معها التعاون على شؤون الحياة ، والقيام بحقوق الزوجية كما أمر الله ،

فيكون الطلاق لذلك أمراً لا بد منه للخلاص من رابطة الزواج التي أصبحت لا تحقق المقصود منها ، والتي لو ألزم الزوجان بالبقاء عليها ، لأكلت الضغينة قلبيهما ، ولكاد كل منهما لصاحبه ، وسعى للخلاص منه بما يتهيأ له من وسائل ، وقد يكون ذلك سبباً في انحراف كل منهما ، ومنفذاً لكثير من الشرور والآثام،

لهذا شُرع الطلاق وسيلة للقضاء على تلك المفاسد ، وللتخلص من تلك الشرور ، وليستبدل كل منهما بزوجه زوجاً آخر ، قد يجد معه ما افتقده مع الأول ، فيتحقق قول الله تعالى: ( وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته ، وكان الله واسعاً حكيماً ).

وهذا هو الحل لتلك المشكلات المستحكمة المتفق مع منطق العقل والضرورة ، وطبائع البشر وظروف الحياة.

ولا بأس أن نورد ما قاله ( بيتام ) رجل القانون الإنجليزي ، لندلل للاهثين خلف الحضارة الغربية ونظمها أن ما يستحسنونه من تلك الحضارة ، يستقبحه أبناؤها العالمون بخفاياها ، والذين يعشون نتائجها.

يقول ( بيتام ):
( لو وضع مشروع قانوناً يحرم فض الشركات ، ويمنع رفع ولاية الأوصياء ، وعزل الوكلاء ، ومفارقة الرفقاء ، لصاح الناس أجمعون: أنه غاية الظلم ، واعتقدوا صدوره من معتوه أو مجنون ، فيا عجباً أن هذا الأمر الذي يخالف الفطرة ، ويجافي الحكمة ، وتأباه المصلحة ، ولا يستقيم مع أصول التشريع ، تقرره القوانين بمجرد التعاقد بين الزوجين في أكثر البلاد المتمدنة ، وكأنها تحاول إبعاد الناس عن الزواج ، فإن النهي عن الخروج من الشيء نهي عن الدخول فيه ، وإذا كان وقوع النفرة واستحكام الشقاق والعداء ، ليس بعيد الوقوع ، فأيهما خير؟ .. ربط الزوجين بحبل متين ، لتأكل الضغينة قلوبهما ، ويكيد كل منهما للآخر؟ أم حل ما بينهما من رباط ، وتمكين كل منهما من بناء بيت جديد على دعائم قوية؟ ، أو ليس استبدال زوج بآخر ، خيراً من ضم خليلة إلى زوجة مهملة أو عشيق إلى زوج بغيض ).

والإسلام عندما أباح الطلاق ، لم يغفل عما يترتب على وقوعه من الأضرار التي تصيب الأسرة ، خصوصاً الأطفال ، إلا أنه لاحظ أن هذا أقل خطراً ، إذا قورن بالضرر الأكبر ، الذي تصاب به الأسرة والمجتمع كله إذا أبقى على الزوجية المضطربة ، والعلائق الواهية التي تربط بين الزوجين على كره منهما ، فآثر أخف الضررين ، وأهون الشرين.

وفي الوقت نفسه ، شرع من التشريعات ما يكون علاجاً لآثاره ونتائجه ، فأثبت للأم حضانة أولادها الصغار ، ولقريباتها من بعدها ، حتى يكبروا ، وأوجب على الأب نفقة أولاده ، وأجور حضانتهم ورضاعتهم ، ولو كانت الأم هي التي تقوم بذلك ، ومن جانب آخر ، نفّر من الطلاق وبغضه إلى النفوس فقال صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة ) ، وحذر من التهاون بشأنه فقال عليه الصلاة والسلام: ( ما بال أحدكم يلعب بحدود الله ، يقول: قد طلقت ، قد راجعت) ، وقال عليه الصلاة والسلام: ( أيُلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم) ، قاله في رجل طلق زوجته بغير ما أحل الله.

واعتبر الطلاق آخر العلاج ، بحيث لا يصار إليه إلا عند تفاقم الأمر ، واشتداد الداء ، وحين لا يجدي علاج سواه ، وأرشد إلى اتخاذ الكثير من الوسائل قبل أن يصار إليه ، فرغب الزوج في الصبر والتحمل على الزوجات ، وإن كانوا يكرهون منهن بعض الأمور ، إبقاء للحياة الزوجية ، ( وعاشروهن بالمعروف ، فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً ).

وأرشد الزوج إذا لاحظ من زوجته نشوزاً إلى ما يعالجها به من التأديب المتدرج: الوعظ ثم الهجر ، ثم الضرب غير المبرح ، (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً).

وأرشد الزوجة إذا ما أحست فتوراً في العلاقة الزوجية ، وميل زوجها إليها إلى ما تحفظ به هذه العلاقة ، ويكون له الأثر الحسن في عودة النفوس إلى صفائها ، بأن تتنازل عن بعض حقوقها الزوجية ، أو المالية ، ترغيباً له بها وإصلاحاً لما بينهما.

وشرع التحكيم بينهما ، إذا عجزا عن إصلاح ما بينهما ، بوسائلهما الخاص.

كل هذه الإجراءات والوسائل تتخذ وتجرب قبل أن يصار إلى الطلاق ، ومن هذا يتضح ما للعلائق والحياة الزوجية من شأن عظيم عند الله.

فلا ينبغي فصم ما وصل الله وأحكمه ، ما لم يكن ثَمَّ من الدواعي الجادة الخطيرة الموجبة للافتراق ، ولا يصار إلى ذلك إلا بعد استنفاد كل وسائل الإصلاح.

ومن هدي الإسلام في الطلاق ، ومن تتبع الدواعي والأسباب الداعية إلى الطلاق يتضح أنه كما يكون الطلاق لصالح الزوج ، فإنه أيضاً يكون لصالح الزوجة في كثير من الأمور ، فقد تكون هي الطالبة للطلاق ، الراغبة فيه ، فلا يقف الإسلام في وجه رغبتها وفي هذا رفع لشأنها ، وتقدير لها ، لا استهانة بقدرها ، كما يدّعي المدّعون ، وإنما الاستهانة بقدرها ، بإغفال رغبتها ، وإجبارها على الارتباط برباط تكرهه وتتأذى منه.

وليس هو استهانة بقدسية الزواج كما يزعمون ، بل هو وسيلة لإيجاد الزواج الصحيح السليم ، الذي يحقق معنى الزوجية وأهدافها السامية ، لا الزواج الصوري الخالي من كل معاني الزوجية ومقاصدها.

إذ ليس مقصود الإسلام الإبقاء على رباط الزوجية كيفما كان ، ولكن الإسلام جعل لهذا الرباط أهدافاً ومقاصد ، لا بد أن تتحقق منه ، وإلا فليلغ ، ليحل محله ما يحقق تلك المقاصد والأهداف.
ويثار كذلك عن الحكمة في جعل الطلاق بيد الرجل ؟؟ واليس في ذلك ما ينقص من شأن المرأة ؟؟
وفي ذلك نقول : إن فصم رابطة الزوجية أمر خطير ، يترتب عليه آثار بعيدة المدى في حياة الأسرة والفرد والمجتمع ، فمن الحكمة والعدل ألا تعطى صلاحية البت في ذلك ، وإنهاء الرابطة تلك ، إلا لمن يدرك خطورته ، ويقدر العواقب التي تترب عليه حق قدرها ، ويزن الأمور بميزان العقل ، قبل أن يقدم على الإنفاذ ، بعيداً عن النزوات الطائشة ، والعواطف المندفعة ، والرغبة الطارئة.

والثابت الذي لا شك فيه أن الرجل أكثر إدراكاً وتقديراً لعواقب هذا الأمر ، وأقدر على ضبط أعصابه ، وكبح جماح عاطفته حال الغضب والثورة ، وذلك لأن المرأة خلقت بطباع وغرائز تجعلها أشد تأثراً ، وأسرع انقياداً لحكم العاطفة من الرجل ، لأن وظيفتها التي أعدت لها تتطلب ذلك ، فهي إذا أحبت أو كرهت ، وإذا رغبت أو غضبت اندفعت وراء العاطفة ، لا تبالي بما ينجم عن هذا الاندفاع من نتائج ولا تتدبر عاقبة ما تفعل ، فلو جعل الطلاق بيدها ، لأقدمت على فصم عرى الزوجية لأتفه الأسباب ، وأقل المنازعات التي لا تخلو منها الحياة الزوجية ، وتصبح الأسرة مهددة بالانهيار بين لحظة وأخرى.

وهذا لا يعني أن كل النساء كذلك ، بل إن من النساء من هن ذوات عقل وأناة ، وقدرة على ضبط النفس حين الغضب من بعض الرجال ، كما أن من الرجال من هو أشد تأثراً وأسرع انفعالاً من بعض النساء ، ولكن الأعم الأغلب والأصل أن المرأة كما ذكرنا ، والتشريع إنما يبني على الغالب وما هو الشأن في الرجال والنساء ، ولا يعتبر النوادر والشواذ ، وهناك سبب آخر لتفرد الرجل بحق فصم عرى الزوجية.

إن إيقاع الطلاق يترتب عليه تبعات مالية ، يُلزم بها الأزواج: فيه يحل المؤجل من الصداق إن وجد ، وتجب النفقة للمطلقة مدة العدة ، وتجب المتعة لمن تجب لها من المطلقات ، كما يضيع على الزوج ما دفعه من المهر ، وما أنفقه من مال في سبيل إتمام الزواج ، وهو يحتاج إلى مال جديد لإنشاء زوجية جديدة ، ولا شك أن هذه التكاليف المالية التي تترتب على الطلاق ، من شأنها أن تحمل الأزواج على التروي ، وضبط النفس ، وتدبر الأمر قبل الإقدام على إيقاع الطلاق ، فلا يقدم عليه إلا إذا رأى أنه أمر لا بد منه ولا مندوحة عنه.

أما الزوجة فإنه لا يصيبها من مغارم الطلاق المالية شيء ، حتى يحملها على التروي والتدبر قبل إيقاعه – إن استطاعت – بل هي تربح من ورائه مهراً جديداً ، وبيتاً جديداً ، وعريساً جديداً.

فمن الخير للحياة الزوجية ، وللزوجة نفسها أن يكون البت في مصير الحياة الزوجية في يد من هو أحرص عليها وأضن بها.

والشريعة لم تهمل جانب المرأة في إيقاع الطلاق ، فقد منحتها الحق في الطلاق ، إذا كانت قد اشترطت في عقد الزواج شرطاً صحيحاً ، ولم يف الزوج به ، وأباحت لها الشريعة الطلاق بالاتفاق بينها وبين زوجها ، ويتم ذلك في الغالب بأن تتنازل للزوج أو تعطيه شيئاً من المال ، يتراضيان عليه ، ويسمى هذا بالخلع أو الطلاق على مال ، ويحدث هذا عندما ترى الزوجة تعذر الحياة معه ، وتخشى إن بقيت معه أن تخل في حقوقه ، وهذا ما بينه الله تعالى في قوله: (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ، فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به).

ولها طلب التفريق بينها وبينه ، إذا أُعسر ولم يقدر على الإنفاق عليها ، وكذا لو وجدت بالزوج عيباً ، يفوت معه أغراض الزوجية ، ولا يمكن المقام معه مع وجوده ، إلا بضرر يلحق الزوجة ، ولا يمكن البرء منه ، أو يمكن بعد زمن طويل ، وكذلك إذا أساء الزوج عشرتها ، وآذاها بما لا يليق بأمثالها ، أو إذا غاب عنها غيبة طويلة.

كل تلك الأمور وغيرها ، تعطي الزوجة الحق في أن تطلب التفريق بينها وبين زوجها ، صيانة لها أن تقع في المحظور ، وضناً بالحياة الزوجية من أن تتعطل مقاصدها ، وحماية للمرأة من أن تكون عرضة للضيم والتعسف

مصدر المقال :

http://www.ebnmaryam.com/altalaaq.htm

رجاءً قم بنقر هذا الرابط :

حواربين المسيحية والاسلام ولكن بطريقة سامية - صفحة 2

**سدرة** · 14 نوف, 2014, 10:08 م

رد: ممكن سؤال... عن الزنا فى النصرانية؟؟

فكيف يتيقن البابا من أن هذه الزوجة قد زنت فعلا و تستحق أن تطلق؟؟

الحقيقة اني سألت سؤال شبيه بهذا لنصارى على الفيسبوك
فما كان منهم الا ان لزمو الصمت ازاء هذا السؤال وانتقلو الى موضوع آخر بعيد تماما عن اثبات واقعة الزنا
لكن ما يدهشني ........
حماسهم الزائد حين يتحدثون عن هذا الامر ويستنكرون من فكرة الشهود الاربعة وكأن دينهم قد وضع حل متفرد يجعلهم يتأكدون من حصول تلك الجريمة النكراء !!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المرأة كما تراها المسيحية - الإعجاز التشريعي في حق المرأة النصرانية بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 13 ماي, 2024, 08:21 م	رد 1 234 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 13 ماي, 2024, 08:50 م
فتاة مسيحية تتحدث عن عظمة الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 13 أبر, 2024, 11:20 م	رد 1 115 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 4 ماي, 2024, 02:28 ص
إلحقوا أميرة لوكاس ! ضحايا ربّ الكنيسة والطلاق بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 أكت, 2023, 02:47 ص	ردود 0 82 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 أكت, 2023, 02:47 ص
إحجام أغسطينوس عن إدانة تعدد الزوجات ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 21 سبت, 2023, 02:24 ص	ردود 0 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 21 سبت, 2023, 02:24 ص
وظيفة المرأة حسب الكتاب المدعو مقدسا بواسطة Mohamedfaid1 ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 08:03 ص	ردود 0 127 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة Mohamedfaid1 4 سبت, 2023, 08:03 ص

ممكن سؤال... عن الزنا فى النصرانية؟؟

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة