التعليقات..بشان الحوار بين " zaki.mok" وبين "فاروق" حول عصمة الكتاب المقدس من الت

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابو تسنيم مسلم اكتشف المزيد حول ابو تسنيم
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 8 (0 أعضاء و 8 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابو تسنيم
    إدارة المنتدى
    • 8 يون, 2006
    • 2615
    • مسلم

    التعليقات..بشان الحوار بين " zaki.mok" وبين "فاروق" حول عصمة الكتاب المقدس من الت

    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
    آل عمران 64
    هنا تكتب
    تعليقات الاعضاء بشان الحوار ثنائي
    بين الاستاذ/" zaki.mok" ....وبين "فاروق" ....حول عصمة الكتاب المقدس من التحريف
    ونرجو من الجميع عدم كتابة اي تعليق على اي نقطة يثيرها احد المتحاورين قبل رد الطرف الاخر وذلك لعدم التشويش عليه
    مع الالتزام بالاحترام المتبادل
    وبالله التوفيق
  • مسلم للأبد
    مشرف الأقسام العامة

    • 20 ماي, 2008
    • 11698
    • محاسب
    • مسلم

    #2
    أعتقد أنه لن يناظرك.......
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

    تعليق

    • ابو مريم الجزائري
      2- عضو مشارك
      • 13 نوف, 2008
      • 223
      • Civil Engineer
      • Muslim

      #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بارك الله فيك أخي زكي وجزاك الله كل خير

      هذا ماكن نريده من الأول أن يكون الحوارعلى موضوع محدد ومتفق عليه من الطرفين ,لأن بباسطة شيخ المشا يخ فاروق أتعبنا بأفلامه الهندية وكذبه المتواصل. فالأن سنرى ما في جعبته !!!!!

      على بركة الله أخي زكي

      متابعين إن شاء الله

      تعليق

      • احمد الصياد
        2- عضو مشارك
        • 18 سبت, 2007
        • 239
        • محاسب
        • مسلم - سنى

        #4
        ادعوا الله ان يكون غرض فاروق هو الحق فقط
        ولا شئ غيره

        تعليق

        • ebn - eleslam
          2- عضو مشارك
          • 2 أبر, 2009
          • 131
          • محاسب
          • مسلم

          #5
          بدايه موفقه أستاذ zaki.mok,,,,

          على بركــة الله

          تعليق

          • عبدالله المصري
            المدير الفني
            • 2 نوف, 2008
            • 2704
            • هندسة
            • مسلم

            #6
            بارك الله فيك أخي zaki.mok ... أرجو أن تجد في محاورك الأهلية لهذا الحوار الجاد ...
            متابع ....
            (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
            (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
            الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

            (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
            (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

            تعليق

            • عمر المختار
              14- عضو مخضرم

              • 11 يون, 2009
              • 2570
              • طالب بكلية الآداب قسم الاعلام
              • مسلم

              #7
              اذا كان كبار علماء اللاهوت النصارى وكبار القساوسة ورجال الدين المسيحى ياما هزموا فى المناظرات مع المسلمين ياما تهربوا من المناظرات معاهم اذا انا لى سؤال كيف لهذا الانسان الغير متخصص فى الكتاب المقدس ان يناظر لو هايدخل ويناظر بعنترية وشجاعة يبقى ماذا سيكون مصيره اذا كان مثل ماقلت العلماء فى اللاهوت وكبار رجال الدين المسيحى هزموا من قبل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لأن اسهل شيىء ان تثبت ان الكتاب المقدس محرف طبعا من نصوصه
              على العموم موفق يا استاذ zaki.mok ده اذا لم يهرب من المناظرة وانا واتمنى منه ان يناظرك لكى يعرف الحق
              { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

              تعليق

              • صقر الرسول
                2- عضو مشارك
                • 31 أكت, 2008
                • 166
                • عمل حر
                • مسلم

                #8
                الأستاذ فاروق حاضر الآن يارب يكون المانع من رده على قبول المناظرة خير

                مازلنا فى الانتظار-----

                تعليق

                • صقر الرسول
                  2- عضو مشارك
                  • 31 أكت, 2008
                  • 166
                  • عمل حر
                  • مسلم

                  #9
                  و يارب انتطارنا ما يطول

                  تعليق

                  • (((ساره)))
                    مشرفة الأقسام النصرانية
                    والمشرفة العامة على
                    صفحة الفيسبوك للمنتدى

                    • 11 سبت, 2006
                    • 9472
                    • مسلمة ولله الحمد والمنة

                    #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                    أرجو من الأخوة الكرام الإلتزام بالهدوء مهما بلغ الأمر ... والتركيز على التعليقات والردود العلمية فقط أو التشجيعية ... دون شخصنة !!


                    شكرًا لتفهمكم .
                    اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                    تعليق

                    • صفي الدين
                      مشرف المنتدى

                      • 29 سبت, 2006
                      • 2596
                      • قانُوني
                      • مُسْلِم حُرٍ لله

                      #11
                      السَلام عَليكُم
                      و كَما هو مُتَوَقَع فَالعُضو غَير خَبير , أو أنهُ يُضَلِل عَن عَمْد و يُسْقِط عَلينا إسلوبُهُ مُتَهِماً الأخ زَكي موك بِالتَضليل في حين أن كُل ذي عَين يَرى مُشارَكَتُهُ و ما سَطَرَهُ مِن نُصوص كَثيرَة كإغْراق و هي طَريقَة مُتَفَزْلِكين النَصارى لإيحاء القارئ وجود أدِلَة على ما يَفْتَرونَه

                      و لَكِني لَن أخُذ في الإعْتِبار هَذين الإفْتراضَين في خِضَم تَعليقي و سأقتَرِض فَرضاً ثالِثاً و هو جَهْل العُضو و تأثُرَه بِما يَقولونَه لَه في الكَنيسَة و يَقبلُهُ دُون مُراجَعَة و رُبما دون تَدقيق بِالعين

                      أورَد العُضو أربَعَة نُصوص في مَوضوع يَتَكَلَم عَن الثالوث الأقدَس - بِخِلاف النَص مَوضوع المُناقَشَة - بَيد أن هَذه النُصوص لَم تأتي فيها لَفْظَة " الثالوث الأقْدَس " هَذه الكَلِمَة الغَير مَوجودَة في الكِتاب المُقَدَس بِرُمَتُهُ سَواء ذو ال66 سِفْر أو ذو ال73 سِفْر أو حتى ذاكَ الذ تَعادى ال80 سِفْر و لا يوجَد فيها ذِكْر لِعبارَة " الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس " الغَير مَوجودَة أيضاً في أورَدَهُ مِن نُصوص , في الوَقْت الذي كان عَليه أن يثبِت الثالوث الأقْدَس و أصالَة نَص رِسالَة يوحنا الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 7 المُشار إيه آنِفاً

                      لِلتَوضيح أكثَر عَل يَكون مُتواجِداً مَعنا أطفال أو أحَدَهُم بَطئ الفِهْم

                      " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه" يوحَنا الإصْحاح 1 الفَقرَة 1


                      أين الثالوث الأقْدَس في ذَلِك ؟ أين الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس ؟


                      " كان في العالم وكوّن العالم به ولم يعرفه العالم. الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله.واما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه. الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا. يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه ان الذي يأتي بعدي صار قدامي لانه كان قبلي. ومن ملئه نحن جميعا اخذنا.ونعمة فوق نعمة. لان الناموس بموسى اعطي.اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا.الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر" يوحَنا الإصْحاح 1 الفَقرَة 10


                      لَيس لي عَلاقَة بأبناء الله و الحُلول في الجَسَد - رَغْم كَون ذَلِك ما لاسُطِر أعلاه لِمَجهول و لَيس مِن عَلى لِسان صاحِب الأمْر الذي قال عَن نَفسِهِ أنهُ إنْسان , إلا أن هَذا لَيس مَوضوعَنا - كَما لا عَلاقَة لَنا بِمَن كان قُدامي و وراءي و لا عَسكَر و لا حَراميَة أين الثالوث الأقْدَس و الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس في هَذه النُصوص؟


                      " ومن لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة. بهذا أظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به. في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا وارسل ابنه كفارة لخطايانا ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا.الله لم ينظره احد قط.ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا ومحبته قد تكملت فينا. بهذا نعرف اننا نثبت فيه وهو فينا انه قد اعطانا من روحه ونحن قد نظرنا ونشهد ان الآب قد ارسل الابن مخلّصا للعالم." رِسالَة يوحَنا الإصْحاح 4 الفَقرَة 8


                      لَيس لنا عَلاقَة بِالحُب و العواطِف التي لأجْلِها - في مُعتَقَدَكُم - صُلِب الإلَه و ضُرِب و بُصِق في وَجهُهُ
                      أين الثالوث الأقْدَس ؟ أين الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس ؟
                      تَكَلَم بِشَكْل أكاديمي أيها العُضو و إن لَم تَكُن تَعْرِف , فأفضَل لَك أن تَذكُر ذَلِك بَدلاً مِن إحراج نَفسَك أنت تَتَكلَم مَع أناس لا يَعنيهُم إلا تأصيل و أكاديميَة النُصوص و الإسْتشهادات , أما إذا كُنت مِن أصحاب الإغراق و التوهان في النُصوص و يُفهَم مِن النَص كَذا.... أو المَعنى المُقصود مِن النَص كَذا ..... , فإذهَب و قَدِم عِظَة لأطفال الكَنيسَة و لا تُحَدِث باحثين حِفظاً لِماء الوَجه
                      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                      تعليق

                      • صفي الدين
                        مشرف المنتدى

                        • 29 سبت, 2006
                        • 2596
                        • قانُوني
                        • مُسْلِم حُرٍ لله

                        #12
                        السَلام عَليكُم
                        فنعم في بعض المخطوطات القديمة لم يكن هذا العدد موجوداً
                        ولكنه ثبت في مخطوطات تليها بقليل
                        ويعتقد المفسرين ان عدم ذكر العدد عائد الى ان انتقال البشاره والاناجيل
                        كان عبر كتبة ربما اهملوها سهوا
                        لان روحية الرسالة من الاصحاح الاول الى اخر السفر
                        تتكلم عن الثالوث
                        تحياتي

                        [mark=#33FFFF]
                        مَرَة أخْرى:
                        [/mark]
                        فنعم في بعض المخطوطات القديمة لم يكن هذا العدد موجوداً
                        ولكنه ثبت في مخطوطات تليها بقليل
                        ويعتقد المفسرين ان عدم ذكر العدد عائد الى ان انتقال البشاره والاناجيل
                        كان عبر كتبة ربما اهملوها سهوا
                        لان روحية الرسالة من الاصحاح الاول الى اخر السفر
                        تتكلم عن الثالوث
                        تحياتي


                        [mark=#33FFFF]ثالِثَة عَلى عَدَد التَثليث [/mark]

                        فنعم في بعض المخطوطات القديمة لم يكن هذا العدد موجوداً
                        ولكنه ثبت في مخطوطات تليها بقليل
                        ويعتقد المفسرين ان عدم ذكر العدد عائد الى ان انتقال البشاره والاناجيل
                        كان عبر كتبة ربما اهملوها سهوا
                        لان روحية الرسالة من الاصحاح الاول الى اخر السفر
                        تتكلم عن الثالوث
                        تحياتي




                        قولَها كَثيراً [mark=#33FFFF]" أهملوها -سَقطَت سَهواً - رُبما - روحية الرِسالَة" [/mark]
                        أنتهَت المُناظَرَة أخي الحَبيب زَكي , الكِتاب المُقَدَس طالَه التَحريف في وَقت ما بِالسَهو كَما قال المُناظِر
                        مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                        تعليق

                        • مسلم لا يريد الشهرة
                          مشرف شرف المنتدى

                          • 5 ماي, 2009
                          • 1129
                          • مهندس
                          • مسلم

                          #13

                          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، حيا الله أخانا زكي و ألهمه الإصابة، و أجرى الحق على لسانه و يديه، إنه و لي ذلك و القادر عليه.

                          الذي ألاحظه من طريقة الأستاذ فاروق، هو أنه أورد نصوصا كثيرة بلا شرح و لا تفسير و الذي يهم القارئ في أي حوار هو أن يذكر المحاور موقفه من القضية محل الحوار مثلا يمكن أن يقول المحاور أن موقفي من القضية كذا و كذا و أدلتي كذا و كذا و شرحها كذ و كذا و بجمع تلك الأدلة معا يمكن الوصول لنتيجة تطابق موقفى من القضية، و هكذا في أي قضية، أما الفاضل فاروق فأورد النصوص دون أن يعلق على عليها بشرح أو تفسير، أو حتى يستخرج شواهد أو دلائل أو قرائن من هذه النصوص، و هو ما يضعف موقفه كثيرا.

                          تعليق

                          • فاروق محمدعثمان
                            1- عضو جديد
                            • 11 أكت, 2008
                            • 50
                            • موظف مسؤل
                            • مسيحي

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة صفي الدين
                            السَلام عَليكُم
                            و كَما هو مُتَوَقَع فَالعُضو غَير خَبير , أو أنهُ يُضَلِل عَن عَمْد و يُسْقِط عَلينا إسلوبُهُ مُتَهِماً الأخ زَكي موك بِالتَضليل في حين أن كُل ذي عَين يَرى مُشارَكَتُهُ و ما سَطَرَهُ مِن نُصوص كَثيرَة كإغْراق و هي طَريقَة مُتَفَزْلِكين النَصارى لإيحاء القارئ وجود أدِلَة على ما يَفْتَرونَه

                            و لَكِني لَن أخُذ في الإعْتِبار هَذين الإفْتراضَين في خِضَم تَعليقي و سأقتَرِض فَرضاً ثالِثاً و هو جَهْل العُضو و تأثُرَه بِما يَقولونَه لَه في الكَنيسَة و يَقبلُهُ دُون مُراجَعَة و رُبما دون تَدقيق بِالعين

                            أورَد العُضو أربَعَة نُصوص في مَوضوع يَتَكَلَم عَن الثالوث الأقدَس - بِخِلاف النَص مَوضوع المُناقَشَة - بَيد أن هَذه النُصوص لَم تأتي فيها لَفْظَة " الثالوث الأقْدَس " هَذه الكَلِمَة الغَير مَوجودَة في الكِتاب المُقَدَس بِرُمَتُهُ سَواء ذو ال66 سِفْر أو ذو ال73 سِفْر أو حتى ذاكَ الذ تَعادى ال80 سِفْر و لا يوجَد فيها ذِكْر لِعبارَة " الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس " الغَير مَوجودَة أيضاً في أورَدَهُ مِن نُصوص , في الوَقْت الذي كان عَليه أن يثبِت الثالوث الأقْدَس و أصالَة نَص رِسالَة يوحنا الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 7 المُشار إيه آنِفاً

                            لِلتَوضيح أكثَر عَل يَكون مُتواجِداً مَعنا أطفال أو أحَدَهُم بَطئ الفِهْم

                            " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه" يوحَنا الإصْحاح 1 الفَقرَة 1


                            أين الثالوث الأقْدَس في ذَلِك ؟ أين الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس ؟


                            " كان في العالم وكوّن العالم به ولم يعرفه العالم. الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله.واما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه. الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا. يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه ان الذي يأتي بعدي صار قدامي لانه كان قبلي. ومن ملئه نحن جميعا اخذنا.ونعمة فوق نعمة. لان الناموس بموسى اعطي.اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا.الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر" يوحَنا الإصْحاح 1 الفَقرَة 10


                            لَيس لي عَلاقَة بأبناء الله و الحُلول في الجَسَد - رَغْم كَون ذَلِك ما لاسُطِر أعلاه لِمَجهول و لَيس مِن عَلى لِسان صاحِب الأمْر الذي قال عَن نَفسِهِ أنهُ إنْسان , إلا أن هَذا لَيس مَوضوعَنا - كَما لا عَلاقَة لَنا بِمَن كان قُدامي و وراءي و لا عَسكَر و لا حَراميَة أين الثالوث الأقْدَس و الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس في هَذه النُصوص؟


                            " ومن لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة. بهذا أظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به. في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا وارسل ابنه كفارة لخطايانا ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا.الله لم ينظره احد قط.ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا ومحبته قد تكملت فينا. بهذا نعرف اننا نثبت فيه وهو فينا انه قد اعطانا من روحه ونحن قد نظرنا ونشهد ان الآب قد ارسل الابن مخلّصا للعالم." رِسالَة يوحَنا الإصْحاح 4 الفَقرَة 8


                            لَيس لنا عَلاقَة بِالحُب و العواطِف التي لأجْلِها - في مُعتَقَدَكُم - صُلِب الإلَه و ضُرِب و بُصِق في وَجهُهُ
                            أين الثالوث الأقْدَس ؟ أين الآب و الإبْن و الرُوح القُدُس ؟
                            تَكَلَم بِشَكْل أكاديمي أيها العُضو و إن لَم تَكُن تَعْرِف , فأفضَل لَك أن تَذكُر ذَلِك بَدلاً مِن إحراج نَفسَك أنت تَتَكلَم مَع أناس لا يَعنيهُم إلا تأصيل و أكاديميَة النُصوص و الإسْتشهادات , أما إذا كُنت مِن أصحاب الإغراق و التوهان في النُصوص و يُفهَم مِن النَص كَذا.... أو المَعنى المُقصود مِن النَص كَذا ..... , فإذهَب و قَدِم عِظَة لأطفال الكَنيسَة و لا تُحَدِث باحثين حِفظاً لِماء الوَجه
                            عيب انت مشرف هههههههههههههههههه

                            تعليق

                            • صفي الدين
                              مشرف المنتدى

                              • 29 سبت, 2006
                              • 2596
                              • قانُوني
                              • مُسْلِم حُرٍ لله

                              #15
                              السَلام عَليكُم
                              ######## و لَيسَت في حِوارات و مُناظرات عِلميَة , رُبما هَذا إسلوب مواقِعَكُم أم هُنا ......
                              لَن تُعَرِفَني مَهامي و لا تُشَخصن المواضيع و لا تُحاوِل إسْتِفزازي
                              و لَن تُعَرِفَني مَهامي مَرَة أخري أيها المُتَنَطِع و أترُك الحُكْم لِلقارئ فيما عَلقت عَليه و كَبَرْت خَطُه
                              أهتَم بِمُناظَراتَك في النَص إذا كان هُناك جَديد بَعْد " رُبما سَقطت سَهواً , و رَوحيَة الإصْحاح "
                              التعديل الأخير تم بواسطة صفي الدين; 25 يول, 2009, 10:31 م. سبب آخر: حَذف عِبارَة غَير لائِفَة
                              مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              مغلق: علوم الاجنة
                              بواسطة Momen Abedi
                              ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص
                              ردود 5
                              168 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                              ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م
                              ردود 9
                              352 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة طالب علم مصري
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص
                              ردود 5
                              428 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م
                              رد 1
                              303 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص
                              ردود 0
                              206 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                              يعمل...