هل أحكام الشريعة مقنعة عقلاً؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص
باحـث m اكتشف المزيد حول باحـث
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الصفحة لـ 3
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • باحـث
    0- عضو حديث
    • 5 أبر, 2009
    • 9
    • m
    • m
    #31
    عجباً لك !!!!!!!!
    مَنْ الذى يُفْتَرض به أن يسأل هذا السؤال ؟؟؟ أنت أم نحن ؟؟؟!!!!
    ألسنا قد نصحناك بعدم تضييع الوقت بهذا النقاش العقيم ؟؟!!!
    والذى لابد أن يكون عقيماً إذ لا يستند إلى أى أساس أو ترتيب عقلى منطقى
    كان تعليقاً على ما يقوم به المتدينون من تناول موضوع الأحكام بالتحليل العقلي والفلسفي وبشكل يوحي بـ"منطقية" شريعة الدين. المشكلة هنا في زعم منطقية الحكمة التي توصل إليها بينما لا يؤمن بضرروة صحتها (أي الاستعداد من ناحية المبدأ للتنازل عنها) وهذا قمة التناقض.

    نريد الدليل العقلى على عدم صحة نسبة الوحي إلى الدين أو عدم كفاية الأدلة المعروضة على صدق الرسالة
    وهذا ما نطالبك به منذ البداية
    فهل تفعل ؟؟؟
    ضعف الأدلة المعروضة فيما تزعم أنها تريد الوصول لإثباته..
    طبعاً لا أتوقع أن تسألي "وما الدليل على ضعف الأدلة المعروضة فيما تزعم ما تريد الوصول لإثباته" لأن مهمة اثبات قطعيتها على المدعي وهذا موضوع مختلف بالطبع.

    ملاحظة:
    لي أسلوبي الخاص حول كتابة المنتدى. أفضل الاختصار. عندي حساسية من الشخصنة (التعليق على الذات) وكثرة التلوين والتخطيط. وليس بالضرورة أن أكتب تعليقاً على كل كلمة وجملة حتى أثبت أني قرأتها. فقط انتقي ما أجده مناسباً ومتعلقاً بالنقطة المطروحة.

    شكراً..

      تعليق

      • في حب الله
        المشرفة على أقسام
        المذاهب الفكرية الهدامة

        • 28 مار, 2007
        • 8324
        • باحث
        • مسلم
        #32
        المشاركة الأصلية بواسطة باحـث
        تناقض في الفقرتين..

        لقد أقررت مسبقاً بأن نسبة الخطأ قليلة في فهم الحكمة والفائدة من تطبيق الشريعة وهذا يقتضي أنك ستسعى إلى تطبيقها سواءً ثبتت مصدريتها بالوحي لديك أم لم تثبت.


        لكنك تسأل مستنكراً عن النظر في التشريع في حال عدم ثبوت الوحي إليه مما يعني عدم التأكد من صواب فهمك للحكمة منه بنسبة كبيرة؛ لأنه لو كان ذلك صحيحاً لطبقت بغض النظر عن كونها وحياً أم لا.
        يا أستاذ باحث
        واضح أنك تُصدر أحكامك مُسبقاً ولا تقرأ الردود بعقل مُحايد -كما أرى-.

        الكلام كله ورد كل الإخوة والأخوات واضح
        باختصار:

        1. عند وجود كلام موحى به من رب العالمين: نحن نُطبق التعاليم -حتى "وإن كنا لا نعلم الحكمة منه" >>>>>> ثم نُحاول إعمال العقل والتدبر فيها
        2. عندما يكون الكلام بشري "أي غير موحى به من رب العالمين": يكون العقل أولاً >>>>>>> ثم نُطبق التعاليم

        لكن لأنك ملحد
        فأنت تفعل العكس

        بدليل أنك تُطبق قوانين البشر "مُجبراً" حتى ولو لم تفهم الحكمة منها
        ولا تُطبق كلام الله عز وجل حتى ولو فهمت الحكمة منه

        حاول أن تُلقي بأفكارك السابقة جانباً وتقرأ ما يُكتب جيدا
        لعل الله يُحدث في أمرك شيئا

        هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى

        وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
        وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
        @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
        --------------------------------------
        اللهم ارزقني الشهادة
        اللهم اجعل همي الآخرة

          تعليق

          • في حب الله
            المشرفة على أقسام
            المذاهب الفكرية الهدامة

            • 28 مار, 2007
            • 8324
            • باحث
            • مسلم
            #33
            المشاركة الأصلية بواسطة في حب الله
            باختصار:

            1. عند وجود كلام موحى به من رب العالمين: نحن نُطبق التعاليم -حتى "وإن كنا لا نعلم الحكمة منه" >>>>>> ثم نُحاول إعمال العقل والتدبر فيها
            2. عندما يكون الكلام بشري "أي غير موحى به من رب العالمين": يكون العقل أولاً >>>>>>> ثم نُطبق التعاليم
            ومن ثم تبدأ القصة من هنا

            هل هذا الكلام هو كلام الله عز وجل أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            إن اقتنعت أنه كلام الله فالأمر منتهي .............. فلتعمل أولاً
            وإن لم تقتنع أنه كلام الله عز وجل فالأمر منتهي ................. لست مُجبراً على أن تُطبق ما لا تقتنع به

            ومن هنا تبدأ قصة أخرى

            هل هناك إله لهذا الكون أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            إن اقتنعت بوجود إله .......... فلتبحث عنه وعن تشريعاته وتبدأ في النقاش
            وإن لم تقتنع .............. فلا داعي للنقاش فيما لا تعتقد فيه

            فالناس تصعد السُلم من أوله وليس من آخره
            ومن يُسلم بالعلم يجب أن يعلم أن العلم يبدأ درجة درجة
            بالإثبات والنفي لأشياء تتضح الحقيقة كاملة >>>>>> وهذا هو طريق العلم

            هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى

            وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
            وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
            @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
            --------------------------------------
            اللهم ارزقني الشهادة
            اللهم اجعل همي الآخرة

              تعليق

              • نصرة الإسلام
                المشرفة العامة
                على الأقسام الإسلامية

                • 17 مار, 2008
                • 14565
                • عبادة الله
                • مسلمة ولله الحمد
                #34
                ملاحظة:
                لي أسلوبي الخاص حول كتابة المنتدى. أفضل الاختصار. وليس بالضرورة أن أكتب تعليقاً على كل كلمة وجملة حتى أثبت أني قرأتها. فقط انتقي ما أجده مناسباً ومتعلقاً بالنقطة المطروحة.
                يبدو أنك يا زميلنا الكريم تخلط بين الاختصار من ناحية وبين التجاهل من ناحية أخرى
                فالاختصار هو الإجابات المقتضبة التى تشمل جميع نقاط الحوار
                أما التجاهل والانتقائية هو أن تتجاهل مالا يحلو لك وتجيب على ما يروق لك
                وهذا هو ما تتبعه معنا حتى الآن
                ولن أسرد لك مرة أخرى الأسئلة التى طرحتُها والأخوة عليك حتى الآن والتى تجاهلتها متذرعاً بالاختصار !!!!!!!!

                ثم مَنْ الذى يحدد المناسب مِنْ غير المناسب ؟؟؟!!!!
                هل ترى أن الأسئلة بشأن جدوى الحديث منطقياً وعقلياً عن حكمة تشريعات الإسلام مع ملحد أو لا دينى لا علاقة له بالعقل والمنطق الذى تطالبنا به ؟؟؟!!!!!
                هل ترى أن أن مطالبتك باتباع الترتيب العقلى والمنطقى فى تساؤلاتك ليس له علاقة بالنقطة المطروحة بشأن الإقناع عقلياً بحكمة تشريعات الإسلام ؟؟؟!!!!
                هل ترى أن هاتين النقطتيْن لا علاقة لهما بموضوع الحوار ؟؟؟!!!
                على العموم أترك الإجابة للقارئ العاقل ليحكم إن كان لهما علاقة أم لا ؟؟؟
                وليحكم أيضاً إن كان أسلوبك فى الحوار يُسَمَّى اختصاراً أم تجاهلاً ؟؟؟
                عندي حساسية من الشخصنة (التعليق على الذات) وكثرة التلوين والتخطيط
                أنظر زميلى الكريم
                يبدو أنك لازلت جديداً علينا ولم تتصفح المنتدى جيداً ولم تعلم أسلوبنا فى النقاش والحوار بعد
                لكن مراعاة لذلك فأوضح لك أن كل كلمة تقولها إن لم يكن لك عليها دليل , فالأفضل أن تمتنع عنها
                أنت الآن تتكلم عن الشخصنة
                فتفضل مشكوراً بالإتيان بالعبارات التى وُجِّهَتْ لشخصك الكريم ولا تتكلم كلاماً مرسلاً

                الأمر الآخر
                كل الكلام الذى وُجِّهَ لك حتى الآن يدور حول تساؤليْن اثنيْن
                1- كيف تطالبنا بالعقل والمنطق وأنت تضرب بهما عُرْض الحائط ولا تتبعهما فى طرح استفساراتك ؟؟؟!!!
                2- ما هو وجه عدم المنطقية أو العقلانية فى طلبنا منك اتباع الترتيب المنطقى والعقلانى فى طرح استفساراتك ؟؟؟!!!
                وعلى هذيْن السؤالين أسألك
                هذان السؤالان من الممكن أن نوجههما للزميل باحث ولــ (س) ولـ (ص) ولـ (ع) من الناس على حد سواء
                فأين الشخصنة فى ذلك ؟؟؟!!!!!

                وأما بالنسبة للتلوين والتخطيط
                فلا أدرى فى الحقيقة ما هو وجه حساسيتك تجاه التلوين والتخطيط بالضبط ؟؟؟!!!
                التلوين والتخطيط هو أسلوب خاص بكاتب المشاركة وذوْقِه الشخصى
                وليس لك التدخل فيه أو الاعتراض عليه وإلا لكان ذلك هو الشخصنة بعينها , فتَنَبَّهْ

                وعلى الرغم من اتباعك لأسلوب التجاهل والانتقائية فى الرد
                إلا أنى أجيبك وسأجيبك عن كل ما تطرح ولن أتجاهل من كلامك شيئاً
                1- لأنى لدي قضية أعتنقها وأقتنع بها ولذا أدافع عنها وأسعى للدعوة إليها
                بخلاف مَنْ لا قضية له , فلا يهمه إغفال تلك النقطة أو تجاهل غيرها
                2- احتراماً منى لشخصك الكريم , فالاهتمام بكل ما تكتب وعدم تجاهله هو نوع من أنواع الاحترام للمحاوِر
                3- احتراماً منى للقراء والمتابعين الأكارم الذين يريدون متابعة حوار متكامل غير مبتور
                كان تعليقاً على ما يقوم به المتدينون من تناول موضوع الأحكام بالتحليل العقلي والفلسفي وبشكل يوحي بـ"منطقية" شريعة الدين. المشكلة هنا في زعم منطقية الحكمة التي توصل إليها بينما لا يؤمن بضرروة صحتها (أي الاستعداد من ناحية المبدأ للتنازل عنها) وهذا قمة التناقض.
                أنظر زميلى الكريم
                واضح أنك تخلط خلطاً عجيباً بين المفاهيم
                فالمسلم متيقن من منطقية وعقلانية ووجود الحكمة من التشريع وإن لم يعلمها المسلم وخفِيَتْ عليه
                أى أن المسلم يوقن من صحة ومنطقية وعقلانية الحكمة التى يعلمها الله تعالى ولا يعلمها المسلم
                لكن المسلم فى الوقت ذاته يحاول جاهداً التدبر والتفكر للتوصل إلى حكمة الله فى تشريعه
                فإن توصل المسلم لحكمة ما بعد اجتهاده , فهو يوقن بعدم ضرورة صحتها وبعدم ضرورة خطأها أيضاً
                لا لشئ إلا أنه لا يعلم , هل وافق اجتهاده (أى الحكمة التى توصل إليها المسلم) الحكمة التى لا يعلمها إلا الله أم لا ؟؟
                فنحن هنا نتكلم عن أمرين منفصلين :
                1- الحكمة التى عند الله والتى لا يعلمها إلا هو سبحانه
                (والتى يوقن المسلم بوجودها وصحتها ومنطقيتها وإن لم يعلمها المسلم)
                2- الحكمة التى توصل إليها المسلم باجتهاده
                (والتى لا يستطيع الجزم بصحتها إذ لا يعلم هل وافقتْ ما عند الله أم لا)
                فأين التناقض الذى تزعم يا أستاذ باحث ؟؟!!!!

                وحينما نزعم منطقية الحكمة التى توصلنا إليها باجتهادنا
                فذلك لأننا توصلنا إليها عبر العقل والتفكير وبالتالى فبدهى ألا نأتى بما يخالف عقولنا ثم نزعم منطقيته
                أما أننا لا نجزم بصحة ما توصلنا إليه بالضرورة
                فنقصد بذلك عدم الجزم بموافقة ما توصلنا إليه باجتهادنا , لِمَا عند الله تعالى من الحكمة
                (لا لشئ إلا لأننا لا نعلم الحكمة التى عند الله تعالى ولم يطلعنا سبحانه عليها بعد)
                فإن وافق اجتهادنا ما عند الله كان صحيحاً بالضرورة وإن لم يوافق فهو خطأ بالضرورة

                وأبسط مثال على ذلك " النظريات العلمية "
                فالعلماء يتوصلون لنظريات علمية بإعمال فكرهم وعقولهم وما لديهم من وسائل حديثة ويزعمون منطقيتها
                وفى ذات الوقت لا يستطيعون الجزم بصحتها لا لشئ إلا لأنهم لا يعلمون المستقبل
                (إذ قد يأتى فى المستقبل ما ينقض تلك النظريات ويثبت خطأها)
                ولم يقل أحد أن ما يفعله هؤلاء العلماء هو قمة التناقض
                فما رأيك ؟؟!!!

                وهنا نصل للمسألة الثانية
                ألا وهو أن الوحيد الذى يستطيع الحكم بالجزم بخطأ أو صحة اجتهاد المسلم هو الله تعالى
                ولذا أسألك
                يمكنك ألا تقتنع بما سقناه إليك من اجتهاد (وهذا وارد) , لكن هل يمكنك إثبات خطئه ؟؟
                إن قلتَ (لا) , فقد رددتَ على نفسك بنفسك
                وإن قلتَ (نعم) لأن ما تقولونه يناقض العقل
                فأقول لك : أى عقل ذلك ؟؟ أهو عقلك أم عقولنا ؟؟
                أنت مرجعية عقلك لادينية
                ونحن مرجعية عقولنا دينية إسلامية
                ولذا لابد من نقطة للالتقاء
                ألا وهى الأساس الذى يُبْنَى عليه كل من اللادينية والإسلام
                فإن كان الأساس المنطقى العقلى للإسلام صحيح , فكل ما بُنِيَ عليه فهو صحيح بدوره وإن لم نعلم تفاصيل صحته
                وإذا كان الأساس المنطقى العقلى للإسلام باطـــل , فكل ما بُنِيَ عليه فهو باطـــل بدوره وإن لم نعلم تفاصيل بطلانه
                وكذلك الحال بالنسبة لللادينية والإلحاد
                أى أنك مهما ذهبتَ وجئتَ , فستعود فى النهاية إلى نفس النقطة ولابد
                ألا وهى (إثبات صحة الإسلام أو اللادينية والإلحاد)
                ضعف الأدلة المعروضة فيما تزعم أنها تريد الوصول لإثباته..
                طبعاً لا أتوقع أن تسألي "وما الدليل على ضعف الأدلة المعروضة فيما تزعم ما تريد الوصول لإثباته" لأن مهمة اثبات قطعيتها على المدعي وهذا موضوع مختلف بالطبع.
                لا بل توقع ذلك منى يا زميلنا الفاضل
                فأنت فى منتدى إسلامى وليس لدينا حاجة فى إثبات صحة الإسلام إلا لمن ادعى غير ذلك
                ولكى تدعى غير ذلك فلابد أن يكون لديك البينة
                ولا اعتراض لدينا على القيام بمهمة إثبات أدلة صحة الإسلام
                بل هذا ما نطالبك به منذ البداية
                بل لدينا الاستعداد لإثبات صحة الإسلام دون ادعاء منك بعدم صحته
                لكن ليس أقل مِنْ أن تطلب أنت ذلك وأن تتوقف عن النقاش فيما لا طائل من ورائه
                وهذا أيضاً ما نصحك به الإخوة منذ البداية

                وفقك الله
                فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
                أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                  تعليق

                  • توحيد
                    حارس قديم
                    • 18 ينا, 2007
                    • 4223
                    • السعي لمرضاة الله
                    • مسلم
                    #35
                    كل عمل بشري يحتمل الصواب والخطأ، العمل البشري الذي أشير له هنا هو "التدبر في الحكمة، ومحاولة فهمها" ولا يعني احتمال الخطأ أن نتوقف عن محاولة الوصول إلى الصواب - خاصة عندما تكون نسبة الخطأ صغيرة جداً مقارنة بالصواب.
                    ولو افترضنا جدلأ أنه موجود، فما قيمة دراسة التشريعات المنسوبة للوحي في تلك الحالة؟ وماذا سيكون لها من ميزة على غيرها من التشريعات؟.
                    تناقض في الفقرتين..

                    لقد أقررت مسبقاً بأن نسبة الخطأ قليلة في فهم الحكمة والفائدة من تطبيق الشريعة وهذا يقتضي أنك ستسعى إلى تطبيقها سواءً ثبتت مصدريتها بالوحي لديك أم لم تثبت.

                    لكنك تسأل مستنكراً عن النظر في التشريع في حال عدم ثبوت الوحي إليه مما يعني عدم التأكد من صواب فهمك للحكمة منه بنسبة كبيرة؛ لأنه لو كان ذلك صحيحاً لطبقت بغض النظر عن كونها وحياً أم لا.
                    لا يوجد تناقض بين العبارتين ...
                    فالعبارة الأولى تعبر عن رأيي، وتدلل عليه منطقياً.
                    أما العبارة الثانية .. فترد على زعم زعمته انت، ولم تقدم عليه دليلاً، فطالبتك بهذا الدليل، ثم بينت لك أنه في حالة صحة ما تدعيه يكون الحوار حول حكمة التشريع بلا جدوى.

                    وهذه هي العبارة الثانية بالكامل .. بما فيها السؤال الذي أغفلت اقتباسه، والذي يبين بوضوح أنها مبنية على فرض غير متحقق:
                    وأين هو هذا الدليل العقلي الذي يثبت ما تدعيه؟
                    ولو افترضنا جدلأ أنه موجود، فما قيمة دراسة التشريعات المنسوبة للوحي في تلك الحالة؟ وماذا سيكون لها من ميزة على غيرها من التشريعات؟.
                    __________________

                    الأساتذة والزملاء الكرام ..
                    أعتذر لكم عن عدم متابعة الحوار في هذا الموضوع .. أسأل الله تعالى أن يجري الحق على ألسنة المتحاورين، وأن يجعلنا جميعاً ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

                      تعليق

                      • آية اللطف
                        4- عضو فعال

                        • 13 أكت, 2006
                        • 698
                        • والأم راعية في بيتها
                        • مسلمة ولله الحمد
                        #36
                        المشاركة الأصلية بواسطة باحـث
                        لقد أقررت مسبقاً بأن نسبة الخطأ قليلة في فهم الحكمة والفائدة من تطبيق الشريعة وهذا يقتضي أنك ستسعى إلى تطبيقها سواءً ثبتت مصدريتها بالوحي لديك أم لم تثبت.



                        لكنك تسأل مستنكراً عن النظر في التشريع في حال عدم ثبوت الوحي إليه مما يعني عدم التأكد من صواب فهمك للحكمة منه بنسبة كبيرة؛ لأنه لو كان ذلك صحيحاً لطبقت بغض النظر عن كونها وحياً أم لا.
                        الأخ باحث :
                        بعد هذه الردود المفحِمة من الإخوة الكرام جزاهم الله خيرا لم أجد أن استنكارك لا زال يحتاج لشيء من الرد إلا في نطاق واحد ألا وهو :
                        أنك تطالب والدك مثلا بشرح وتبيين الحكمة من هذه الأوامر والنواهي التي فرضها عليك حتى تنفّذها مع أنك مطالَب بطاعته سواء بيّن لك الحكمة من هذه الأوامر والنواهي أم لا ؟؟
                        ربما تسألني وما الذي يجعلني مطالَبا بطاعته حتى ولو لم أتبيّن الحكمة والعقلانية في أوامره ونواهيه ؟؟؟
                        وجوابا على تساؤلك هذا أقول بعون الله تعالى وفضله :
                        1- أنه والدك وسبب وجودك في هذه الحياة
                        2- أنه يحبك
                        3- أنه أعلم الناس بمصلحتك
                        4- أنك اختبرتَ شيئا من حكمته ورحمته وحبّه لك
                        5- أنه يؤدّي لك كل ما تحتاجه حتى ولو لم تطلبه منه
                        6- أنه يسارع في نجدتك كلما وقعت في مأزق
                        كل هذا وغيره يجعلك تشعر ببالغ الحب والتعظيم له وبوجوب الطاعة الكاملة له حبا له وثقة بحكمته وعلمه وخبرته في الحياة
                        كل هذا الذي قلتُه أخي باحث كان في حق والدك فكيف عندما يكون في حق ربّ الأرباب الواحد القهار الحكيم العليم الخبير القدير الرحمن الرحيم ؟؟؟؟
                        إذن فالمسلم يعتقد بعقلانية وحكمة الأوامر والنواهي الإلهية بعدما قطع مشوارا في التفكّر في حقيقة هذا الوجود وحقيقة الوجود الإلهي والصفات التي اتصف بها عند ذلك سلّم له سواء عَلِم الحكمة من الأمر أم لا
                        ولهذا نجد أن الآيات المكية كلها متعلّقة بفهم حقيقة الوجود الإلهي ثم بعد أن امتلأت قلوب المسلمين بالحب والتعظيم لهذا الإله الخالق الحكيم جاءت الأوامر والنواهي ممتحِنة هذا التسليم الفكري
                        ثم إن النتائج التي يلقاها هذا المؤمن طبقا للوعود الإلهية التي وصلته فآمن بها تزيده يقينا وثقة بحكمة الله تعالى وتكشّف له بعض الحكَم لتزيد قلبه اطمئنانا وثباتا
                        قرأتُ مرة لبعض الدعاة المسلمين في بعض كتبه :
                        أنه التقى بأحد المسلمين الجدد في أوروبا فأخذ يحدّثه عن بعض الحكَم في تشريع الحجاب
                        وبعد أن استمع له وأنصت بعناية قال له :
                        هل تعلم أنني أستطيع أن أردّ على كل ما ذكرتَ ساعات وساعات إن أردتُ الجدل ولكنني آمنتُ أن الله تعالى الذي خلقني وأرشدني إلى طريق السعادة هو إله خبير عليم حكيم فاستسلمتُ لحكمه حتى ولو لم أفهم شيئا من حكمته في أوامره ونواهيه .

                        والآن أعتقد أنه عليك أخي باحث أن تصعَد السلّم من أوّله وتبدأ بالتعرّف على واجب الوجود جل وعلا وتتعرّف على صفاته الكاملة التي تجعل قلبك يخشع في ذلّ وانكسار فيستسلم له طائعا مختارا بدلا من أن يأتي يوم ويستسلم مكرَها مضطرا

                        وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
                        وهدانا وإياك للحق والرشاد




                        - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                        إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                        فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                        - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                        - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                          تعليق

                          • العائدة إلى الله
                            2- عضو مشارك

                            • 4 أبر, 2009
                            • 127
                            • طالبة جامعية
                            • مسلمة و لله الحمد
                            #37
                            ولو افترضنا جدلأ أنه موجود، فما قيمة دراسة التشريعات المنسوبة للوحي في تلك الحالة؟ وماذا سيكون لها من ميزة على غيرها من التشريعات؟.


                            هممم .. أعتقد أنه من خلال ذلك نبيّن كيف أن هذه الشريعة صالحة لكل زمان و مكان، أليس كذلك؟


                            على كل حال أنا أتفق مع الإخوة "نصرة الإسلام" و "في حب الله"، إذ أن ردودهما -بصراحة- أكثر عقلانية و منطقية من ردود الزميل "باحث".

                              تعليق

                              • سدرة
                                10- عضو متميز
                                عضو مجموعة الأخوات

                                حارس من حراس العقيدة
                                • 28 ينا, 2013
                                • 1791
                                • مسلمه
                                #38
                                رد: هل أحكام الشريعة مقنعة عقلاً؟


                                لتو اعرف ان المحصن ليس بضرورة ان يكون متزوج وزواجه قائم ومستمر فقد يكون ارمل او مطلق
                                ولكن بكل الاحوال .. سوا كان زواج المحصن قائم او غير قائم فهو يستحق الرجم
                                ___________
                                لكل الاخوة (وبذات الاخت نصرة الاسلام ) من شاركو بردود رائعة ومقنعة
                                زادكم الله علما ونورا وجزاكم الله خيرا
                                لا اله إلا الله ، محمد رسول الله

                                حكمة هذا اليوم والذي بعده :
                                قل خيرًا او اصمت


                                  تعليق

                                  السابق 1 2 3 template التالي

                                  مواضيع ذات صلة

                                  تقليص
                                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                  محمد,,
                                  سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار
                                  بواسطة محمد,,
                                  ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                  رد 1
                                  40 مشاهدات
                                  0 ردود الفعل
                                  		آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                  بواسطة الراجى رضا الله
                                  4 أكت, 2024, 01:06 ص
                                  كريم العيني
                                  سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟
                                  بواسطة كريم العيني
                                  ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                  ردود 0
                                  29 مشاهدات
                                  0 ردود الفعل
                                  		آخر مشاركة كريم العيني
                                  بواسطة كريم العيني
                                  13 يول, 2024, 08:09 م
                                  كريم العيني
                                  ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟
                                  بواسطة كريم العيني
                                  ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                  ردود 0
                                  31 مشاهدات
                                  0 ردود الفعل
                                  		آخر مشاركة كريم العيني
                                  بواسطة كريم العيني
                                  8 يول, 2024, 02:48 م
                                  *اسلامي عزي*
                                  سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام
                                  بواسطة *اسلامي عزي*
                                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                  ردود 3
                                  39 مشاهدات
                                  0 ردود الفعل
                                  		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                  بواسطة *اسلامي عزي*
                                  14 يون, 2024, 12:58 ص
                                  هذا الموضوع مغلق.
                                  مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين
                                  بواسطة *اسلامي عزي*
                                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                  ردود 0
                                  57 مشاهدات
                                  0 ردود الفعل
                                  		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                  بواسطة *اسلامي عزي*
                                  2 يون, 2024, 04:25 ص
                                  مشاهدة الكل
                                  يعمل...