تناقض في الفقرتين..

لقد أقررت مسبقاً بأن نسبة الخطأ قليلة في فهم الحكمة والفائدة من تطبيق الشريعة وهذا يقتضي أنك ستسعى إلى تطبيقها سواءً ثبتت مصدريتها بالوحي لديك أم لم تثبت.

لكنك تسأل مستنكراً عن النظر في التشريع في حال عدم ثبوت الوحي إليه مما يعني عدم التأكد من صواب فهمك للحكمة منه بنسبة كبيرة؛ لأنه لو كان ذلك صحيحاً لطبقت بغض النظر عن كونها وحياً أم لا.

وأين هو هذا الدليل العقلي الذي يثبت ما تدعيه؟
ولو افترضنا جدلأ أنه موجود، فما قيمة دراسة التشريعات المنسوبة للوحي في تلك الحالة؟ وماذا سيكون لها من ميزة على غيرها من التشريعات؟.