تويت
السَلام عَليكُم
نَتَعَرَف في هَذه الصَفْحَة على بَعْض ما سُطِر عَن المرأة قي الكِتاب المُقَدَس:
و عَليه فَلا يَحِق لَها أن تُعَمِد أحَد كَما جاء في الدُسقوليَة الباب العِشرون , صَفحَة 133 :
" نَحن نُعَلِمَكُم أن هَذا الفِعْل خَطيَة عَظيمة لِمَن يَفعَل و هو مُخالِف لِلناموس و مَملوء مِن النِفاق لأنه إذا كان الرَجُل رأس المرأة و هو الذي يُصطَفى لِلكَهْنوت , أليس نِفاقاً أن نَترُك الرأس و نَمْضي إلى العُضو الآخَر مِن الجَسَد لأن المَرأة هي عُضو مأخوذ مِن جَنْب الرَجُل و صارَت تَحت طاعتُهُ لأنها تَلِد لَه الأولاد و هو يَسود عَليها و فيما قُلناه أولاً مِن أنهُ لا يَجوز لَهُن أن يُعَمِدْن لأنهُ لوكان يَجِب أن يَتَعَمَد أحَد مِن إمرأة لَكان السَيد المَسيح قَد تَعَمَد مِن أمُهُ ......."
الدسقوليَة الباب التاسِع عَشْر الصَفحَة 130 :
" و مِن بَعْد هَذا لا يَحِل لِلشابات مِن بَعْد مَوت أزواجِهِن الأوَل أن يَتَزَوَجن ثانيَة لئلا يَقعن في حُكْم الشَيطان و مضصائِد العَدو و شَهوات مُهْلِكَة و خَسارَة لأنْفُسَهُن , هَذه التي تَجْذِبَهُنَ إلى العَذاب الآبَدي ...."
و قَبلها و في نَفْس الباب صَفحَة 129 :
"إذا كانَت شابَة و قَد أقامَت مِع بَعْلَها زَمنا يَسيراً ثُم رَفَضَتهُ أو مات أو بِشئ أخَر و تُبقي عَلى حالَها و تَحفَظ مَوهِبَة تَرَمُلَها , فإنها تَكون مَغبوطَة و تُشْبِه حِنَة إبنَة فنوئيل مِن قَبيلَة أشور التي لَم تُفارِق الهَيكَل ليلاً و لا نَهاراً...."
و إذا ما أرادَت الزواج فَعيها أن تَغْسِل قَدَم القديسين :
" مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة
"واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19
"كل نذر وكل قسم التزام لاذلال النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 13
"فمضى بي بالروح الى برية فرأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء اسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون" رؤيا يوحنا الإصْحاح 17 الفَقرَة 3
"لان احكامه حق وعادلة اذ قد دان الزانية العظيمة التي افسدت الارض بزناها وانتقم لدم عبيده من يدها." رؤيا يوحنا الإصْحاح 19 الفَقرَة 2
"فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي" روميَة الإصْحاح 7 الفَقرَة 2
"اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 5
كَما أكَد عَلى نَفْس المَعنى إنجيل لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة29
"فكان سبعة اخوة.واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد. فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد. ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة.ولم يتركوا ولدا وماتوا.وآخر الكل ماتت المرأة ايضا" لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة 29
قَطْع اليَد لِلمرأة فَقط ..... إذا ما كانَت تُدافِع عَن زَوجُها!!!!
و قَد أكَدَت الدُسقوليَة عَلى هَذا في الباب التاسِع عَشَر , الصَفْحَة 131, و أكَدَت على تَفضيل يَسوع لِلرَجُل
"نَحن نأمُر أن يُعَلِم أحَد مِن النِساء في الكَنيسَة بَل يُصَلين لأنْفُسَهُن و يَسْمَعْن التَعليم لأن رَبَنا يَسوع المَسيح أرسْلَنا نَحن الإثنى عضشَر لِنُعَلِمَ الشُعوب و الأمَم و أما النِساء فَلَم يُرْسِلَهُن إلى مَوضِع و لو أراد أن يُرسِلَهُن لَما كان يَمْتَنِع لأنهُ كان مَعنا أمهُ و إخواتُهُ و مَريم المَجْدِليَة و أختا لِعازر مَرثا و مَريم و سالومي و مَريم إبنَة أكلوبا و أخريات مَعَهْن ..... "
نَتَعَرَف في هَذه الصَفْحَة على بَعْض ما سُطِر عَن المرأة قي الكِتاب المُقَدَس:
-الرَجُل سَيِد على المرأة :
" وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك" التَكوين الإصْحاح 3 الفَقرَة 16و عَليه فَلا يَحِق لَها أن تُعَمِد أحَد كَما جاء في الدُسقوليَة الباب العِشرون , صَفحَة 133 :
" نَحن نُعَلِمَكُم أن هَذا الفِعْل خَطيَة عَظيمة لِمَن يَفعَل و هو مُخالِف لِلناموس و مَملوء مِن النِفاق لأنه إذا كان الرَجُل رأس المرأة و هو الذي يُصطَفى لِلكَهْنوت , أليس نِفاقاً أن نَترُك الرأس و نَمْضي إلى العُضو الآخَر مِن الجَسَد لأن المَرأة هي عُضو مأخوذ مِن جَنْب الرَجُل و صارَت تَحت طاعتُهُ لأنها تَلِد لَه الأولاد و هو يَسود عَليها و فيما قُلناه أولاً مِن أنهُ لا يَجوز لَهُن أن يُعَمِدْن لأنهُ لوكان يَجِب أن يَتَعَمَد أحَد مِن إمرأة لَكان السَيد المَسيح قَد تَعَمَد مِن أمُهُ ......."
-المرأة الأرمَلَة الشابَة يحرم عليها أن تَتَزوج :
"اما الارامل الحدثات فارفضهنّ لانهنّ متى بطرن على المسيح يردن ان يتزوجن." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 11الدسقوليَة الباب التاسِع عَشْر الصَفحَة 130 :
" و مِن بَعْد هَذا لا يَحِل لِلشابات مِن بَعْد مَوت أزواجِهِن الأوَل أن يَتَزَوَجن ثانيَة لئلا يَقعن في حُكْم الشَيطان و مضصائِد العَدو و شَهوات مُهْلِكَة و خَسارَة لأنْفُسَهُن , هَذه التي تَجْذِبَهُنَ إلى العَذاب الآبَدي ...."
و قَبلها و في نَفْس الباب صَفحَة 129 :
"إذا كانَت شابَة و قَد أقامَت مِع بَعْلَها زَمنا يَسيراً ثُم رَفَضَتهُ أو مات أو بِشئ أخَر و تُبقي عَلى حالَها و تَحفَظ مَوهِبَة تَرَمُلَها , فإنها تَكون مَغبوطَة و تُشْبِه حِنَة إبنَة فنوئيل مِن قَبيلَة أشور التي لَم تُفارِق الهَيكَل ليلاً و لا نَهاراً...."
و إذا ما أرادَت الزواج فَعيها أن تَغْسِل قَدَم القديسين :
" مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة
-المَرأة تَتَزَوج مِن أخيها :
" وبالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي.غير انها ليست ابنة امي.فصارت لي زوجة" التَكوين الإصْحاح 20 الفَقرَة 12-المرأة نَجِسَة و تُنَجِس ما حولَها:
"اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر" لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2"واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19
-المرأة لا تَنذُر إلا بإذْن الزَوج :
"وان كانت لزوج ونذورها عليها او نطق شفتيها الذي الزمت نفسها به وسمع زوجها فان سكت في يوم سمعه ثبتت نذورها.ولوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت. وان نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها ونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به والرب يصفح عنها." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 6"كل نذر وكل قسم التزام لاذلال النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 13
-المرأة تَصمت فى الكنائس صمتاً مطلقاً
"لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا" كورنثوس الأولى الإصْحاح 14 الفَقرَة 34-الرَجُل رأس المرأة:
"واما راس المرأة فهو الرجل" كورنثوس الأولى الإصْحاح 11 الفَقرَة 3-المرأة الحامِل تُشَق:
"تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ" هوشَع الإصْحاح 13 الفَقرَة 16-المرأة تُشَبَه بِالنَعجَة :
" فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه ومن بقره ليهيّئ للضيف الذي جاء اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير وهيّأ للرجل الذي جاء اليه. فحمي غضب داود على الرجل جدا وقال لناثان حيّ هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل ذلك ويرد النعجة اربعة اضعاف لانه فعل هذا الامر ولانه لم يشفق فقال ناثان لداود انت هو الرجل.هكذا قال الرب اله اسرائيل.انا مسحتك ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليلا كنت ازيد لك كذا وكذا. لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه.قد قتلت اوريا الحثّي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمون." صموئيل الثاني الإصْحاح 12 الفَقرَة 4-المرأة هي الوَحيدَة التي مُسِخَت :
"ونظرت امرأته من وراءه فصارت عمود ملح" التَكوين الإصْحاح 19 الفَقرَة 26-المرأة رَمْز شَر :
"وكانت امرأة جالسة في وسط الايفة. فقال هذه هي الشر.فطرحها الى وسط الايفة وطرح ثقل الرصاص على فمها" زَكريا الإصْحاح 5 الفَقرَة 7"فمضى بي بالروح الى برية فرأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء اسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون" رؤيا يوحنا الإصْحاح 17 الفَقرَة 3
"لان احكامه حق وعادلة اذ قد دان الزانية العظيمة التي افسدت الارض بزناها وانتقم لدم عبيده من يدها." رؤيا يوحنا الإصْحاح 19 الفَقرَة 2
-المَرأة هي مَن أغويَت و تَعَدَت و تَسَبَبَت في صَلْب الإلَه :
"وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 14-المَرأة تَخضَع لِلرَجُل و تَحتُهُ :
"ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب" إفسس الإصْحاح 5 الفَقرَة 22"فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي" روميَة الإصْحاح 7 الفَقرَة 2
-المرأة لا تَرِث في وجود الرجل:
"وتكلم بني اسرائيل قائلا أيّما رجل مات وليس له ابن تنقلون ملكه الى ابنته. وان لم تكن له ابنة تعطوا ملكه لاخوته.وان لم يكن له اخوة تعطوا ملكه لاخوة ابيه. وان لم يكن لابيه اخوة تعطوا ملكه لنسيبه الاقرب اليه من عشيرته فيرثه.فصارت لبني اسرائيل فريضة قضاء كما امر الرب موسى " العَدَد الإصْحاح 27 الفَقرَة 8-المرأة تورَث كالمَتاع :
"فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس. ثم اخذ عشرة رجال من شيوخ المدينة وقال لهم اجلسوا هنا فجلسوا. ثم قال للولي ان نعمي التي رجعت من بلاد موآب تبيع قطعة الحقل التي لاخينا اليمالك. فقلت اني اخبرك قائلا اشتر قدام الجالسين وقدام شيوخ شعبي.فان كنت تفكّ ففكّ.وان كنت لا تفكّ فاخبرني لاعلم لانه ليس غيرك يفك وانا بعدك.فقال اني افكّ. فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموآبية امرأة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه. فقال الولي لا اقدر ان افك لنفسي لئلا افسد ميراثي.ففكّ انت لنفسك فكاكي لاني لا اقدر ان افكّ. وهذه هي العادة سابقا في اسرائيل في امر الفكاك والمبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله ويعطيه لصاحبه.فهذه هي العادة في اسرائيل. فقال الولي لبوعز اشتر لنفسك.وخلع نعله فقال بوعز للشيوخ ولجميع الشعب انتم شهود اليوم اني قد اشتريت كل ما لاليمالك وكل ما لكليون ومحلون من يد نعمي. وكذا راعوث الموآبية امرأة محلون قد اشتريتها لي امرأة لاقيم اسم الميت على ميراثه ولا ينقرض اسم الميت من بين اخوته ومن باب مكانه.انتم شهود اليوم." راعوث الإصْحاح 4 الفَقرَة 1"اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 5
كَما أكَد عَلى نَفْس المَعنى إنجيل لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة29
"فكان سبعة اخوة.واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد. فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد. ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة.ولم يتركوا ولدا وماتوا.وآخر الكل ماتت المرأة ايضا" لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة 29
-إمرأة العَبْد و أولاده لِلسَيد :
"وهذه هي الاحكام التي تضع امامهم. اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا. ان دخل وحده فوحده يخرج.ان كان بعل امرأة تخرج امرأته معه. ان اعطاه سيده امرأة وولدت له بنين او بنات فالمرأة واولادها يكونون لسيده وهو يخرج وحده. ولكن ان قال العبد احب سيدي وامرأتي واولادي لا اخرج حرا يقدمه سيده الى الله ويقربه الى الباب او الى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب.فيخدمه الى الابد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 1- المرأة الإبنَة تُباع :
"واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 7- المرأة الأم تُهانَ :
" قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد." يُوحَنا الإصْحاح 2 الفَقرَة 4 - المرأة كَلبَة :
" فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة"متى الإصْحاح 15 الفَقرَة 26-المَرأة تَسلُق إبنُها :
"فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها." المُلوك الثاني الإصْحاح 6 الفَقرَة 29-المرأة مَظلومَة جِنائياً مِن دون الرَجُل :
" اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 11قَطْع اليَد لِلمرأة فَقط ..... إذا ما كانَت تُدافِع عَن زَوجُها!!!!
-المرأة لا تتَعمَل في التَدريس الكَنْسي:
" لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 11و قَد أكَدَت الدُسقوليَة عَلى هَذا في الباب التاسِع عَشَر , الصَفْحَة 131, و أكَدَت على تَفضيل يَسوع لِلرَجُل
"نَحن نأمُر أن يُعَلِم أحَد مِن النِساء في الكَنيسَة بَل يُصَلين لأنْفُسَهُن و يَسْمَعْن التَعليم لأن رَبَنا يَسوع المَسيح أرسْلَنا نَحن الإثنى عضشَر لِنُعَلِمَ الشُعوب و الأمَم و أما النِساء فَلَم يُرْسِلَهُن إلى مَوضِع و لو أراد أن يُرسِلَهُن لَما كان يَمْتَنِع لأنهُ كان مَعنا أمهُ و إخواتُهُ و مَريم المَجْدِليَة و أختا لِعازر مَرثا و مَريم و سالومي و مَريم إبنَة أكلوبا و أخريات مَعَهْن ..... "
-المَرأة تُنفِق عَلى الرَجُل :
"ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ" لوقا الإصْحاح 8 الفَقرَة 3-المرأة مُهِمَتَها في الحياة إرضاء زَوجُها :
"واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها" كورنثوس الأولى الإصْحاح 7 الفَقرَة 34و سَلاماً عَلى المُرْسَلين و الحَمْد لله رَبُ العالَمين
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
تعليق