تويت
الرد الختام في زواج السيدة عائشة من خير الانام
الرد الختام في زواج السيدة عائشة من خير الانام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*سنتناول في هذاالبحث الرد على المستشرقين و غيرهم على هذة النقطة في ستة نقاط اساسية و هي بأذنالله تبارك و تعالى:
1-ان زواجه (صلى الله علية وسلم) منالسيدة عائشة كان باقتراح من السيدة (خولة) وهي امرا اعلم بشؤنالنساء.
2-خطوبة السيدة عائشة من قبل خطوبتها للنبي (صلىالله علية وسلم) (لجبير بن المطعم)
3-شدة حب السيدة عائشة وغيرتها علية (صلى الله علية وسلم)
4-موقفها رضي الله تعالىعنها عند نزول
قوله تعالى في سورة الاحزاب (يَا أَيُّهَاالنَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَاوَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا(28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّاللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29))
5-الراي الطبي و العلمي لهذا الزواج المبارك
6-هلكان زواجة (صلى الله علية وسلم) بالسيدة عائشة شئ غير معهود من قبل ام انة كان امراطبيعيا:
أ-عند العرب قبل و بعد البعثة النبوية الشريفة.
ب-في الاديان السابقة.
نبدأبعون الله تعالى و منه بالتفصيل:
أولاً:
إنّ زواج الرسول (صلى الله علية وسلم) من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق وهذا دليل على انها كانت في سن زواج:
و هذ كما ورد في الحديث التالي:
لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت يا رسول الله ألا تزوج قال من قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال فمن البكر قالت بنت أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر قال ومن الثيب قالت سودة ابنة زمعة قد آمنت بك واتبعتك على ما تقول قال اذهبي فاذكريها علي فأتت أم رومان فقالت يا أم رومان ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قالت انتظري أبا بكر حتى يأتي فجاء أبو بكر فقالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة قال وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عائشة قال وهل تصلح له إنما هي ابنة أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال ارجعي فقولي له أنا أخوك وأنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي فرجعت فذكرت ذلك له فقال انتظري وخرج قالت أم رومان إن مطعم بن عدي كان قد ذكرها على ابنه فوالله ما وعد وعدا قط فأخلفه لأبي بكر فدخل أبو بكر على مطعم بن عدي وعنده امرأته أم الفتيان فقلت يا ابن أبي قحافة لعلك مصبئ صاحبنا فدخله في دينك الذي أنت عليه أن يزوج إليك قال أبو بكر للمطعم بن عدي أقول هذه تقول إنك تقول ذلك فخرج من عنده وقد أذهب الله ما كان في نفسه من عدته التي وعده فقال لخولة ادعي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعته فزوجها إياه وعائشة رضي الله عنها يومئذ بنت ست سنين ثم خرجت فدخلت على سودة بنت زمعة فقالت ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه قالت وودت ادخلي على أبي فاذكري ذلك له وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن قد تخلف عن الحج فدخلت عليه فحيته بتحية الجاهلية فقال من هذه فقالت خولة ابنة حكيم قال فما شأنك قالت أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة فقال كفؤ كريم فماذا تقول صاحبتك قالت تحب ذلك فقال ادعيه لي فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثي في رأسه التراب فقال بعد أن أسلم لعمري إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة ابنة زمعة قالت عائشة فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحرث بن الخزرج بالسنح قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيتنا فجاءت بي أمي وأنا في أرجوحة ترجح بي بين عذقين فأنزلتني من الأرجوحة ولي جميمة ففرقتها ومسحت وجهي بشيء من ماء ثم أقبلت تقودني حتى وقفت عند الباب وإني لأنهج حتى سكن من نفسي ثم دخلت بي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الأنصار فاحتبستني في حجرة ثم قالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك فوثب الرجال والنساء فخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا ما نحرت علي جزور ولا ذبحت علي شاة حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دار إلى نسائه وأنا يومئذ ابنة سبع سنين
الراوي: أبوسلمة و يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/228
خلاصة الدرجة: أكثرهمرسل وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وثقه غير واحد وبقية رجاله رجالالصحيح
ثانياً:
أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيثالأنوثة مكتملة بدليل خطبتها من قبل كما جاء في الحديث السابق.
(( قالت أم رومان إن مطعم بن عدي كان قد ذكرها على ابنه))
ثالثا: غيرة السيدة عائشة رضي الله عنها على الرسول
هل من المعقول ان تكون السيدة عائشة مكره على هذا الزواج كما يقولالنصارى (هداهم الله تعالى) و في نفس الوقت هي شديدة الغيرة عليه فكيف يكون هذا؟؟؟؟
وهذا كما جاء في الاحاديث الشريفة الاتية:
*أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا . قالت فغرت عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال " مالك ؟ يا عائشة ! أغرت ؟ " فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقد جاءك شيطانك ؟ " قالت : يا رسول الله ! أو معي شيطان ؟قال " نعم " قلت : ومع كل إنسان ؟ قال " نعم " قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال " نعم . ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أوالرقم: 2815
خلاصة الدرجة: صحيح
*ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين ، لما كنت أسمعه يذكرها ،ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب ، وإن كان ليذبح الشاة ثم يهدي فيخلتها منها .
الراوي: عائشةالمحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6004
خلاصة الدرجة: [صحيح]
* مدى حبها لرسول الله وهي تروي حادثة وفاته :
إن من نعم الله علي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي ، وفي يومي ، وبين سحري ونحري ، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته : دخل علي عبد الرحمن ، وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك ، فقلت : آخذه لك ؟ فأشار برأسه : ( أننعم ) . فتناولته ، فاشتد عليه ، وقلت : الينه لك ؟ فأشار برأسه : ( أن نعم ) . فلينته ، فأمره ، وبين يديه ركوة أو علبة - يشك عمر - فيها ماء ، فجعل يدخل يديه فيالماء فيمسح بهما وجهه ، يقول : ( لا إله الإ الله ، إن للموت سكرات ) . ثم نصب يده، فجعل يقول : ( اللهم في الرفيق الأعلى ) . حتى قبض ومالت يده .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4449
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ثالثا:
موقفها رضي الله تعالى عنها عند نزول
قوله تعالى في سورة الاحزاب (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًاجَمِيلًا(28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَفَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًاعَظِيمًا(29))
*لما أمررسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي . فقال : " إني ذاكر لك أمرا . فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك " قالت : قد علم أن أبوى لم يكونا ليأمرانيبفراقه . قالت : ثم قال : إن الله عز وجل قال : { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتنتردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا . وإن كنتن تردنالله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } [ الأحزاب / 28و 29 ] قال فقلت : في أي هذا أستأمر أبوي ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة . قالت : ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1475
خلاصة الدرجة: صحيح
* قالت عائشة: في أي ذلك تأمرني أن أشاور أبوي؟ بل أريدالله ورسوله والدار الآخرة، قالت: فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأعجبه وقال: سأعرض على صواحبك ما عرضت عليك،
قالت: فلا تخبرهن بالذي اخترت، فلم يفعل كان يقول لهن كما قال لعائشةثم يقول: قد اختارت عائشة الله ورسوله والدار الآخرة، قالت عائشة: فقد خيرنا رسولالله صلى الله عليه وسلم فلم نر ذلك طلاقا
فكيف لها رضي عنها تكون مجبرة على هذا الزواج و تحب رسول الله و تغار عليه كل هل هذا الحب و الغيرة .
رابعا: الراي الطبي :
1- البلوغ في المناطق الحارة
يكون أسرع منه في المناطق الأقلحرارة.
وقد يصل سن البلوغ عند الفتايات في المناطق الحارةإلى 8 أو 9 سنوات, ففي موسوعة
classic encyclopedia
In northern countries males enter upon sexual maturity between fourteen and sixteen, sometimes not much before the eighteenth year, females between twelve and fourteen. In tropical climates puberty is much earlier.
http://www.1911encyclopedia.org/Puberty
وقد تزوج الرسول بالسيدة عائشة وهي بنت ست سنوات ودخل بها وهي بنت تسع سنوات,فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟؟؟
هذا أكبر دليل على أنهلم يدخل بها أو يجامعها أبدا وهي غير قادرة أو مؤهلة لذلك.
فأي دليل يملكه النصارى على أن الرسول قد دخل بعائشة أو جامعها وهي طفلة لاتطيق الجماع.
2- فتاة عن عمر 9 سنوات حصلت على إجهاض:
ماناغو، نيكاراكوا – قالت منظمة خاصة بأن بنتنيكاراغوية بعمر 9 سنوات حبلى إستلمت الإجهاض في عيادة خاصّة
http://www.elsalvador.com/noticias/2...l/nacio23.html
3-مرحلة النضج
Menarche
وهذ هو الجزء المسؤل عن النضج التام للفتاة ولمزيد من المعلومات على هذا الربط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7% D8%B6%D8%A9
http://en.wikipedia.org/wiki/Menarch...art_of_puberty
**********************
4-اليونيسف و حقوق الطفل:
يحدد موقع منظمة اليوسيف مشاكل الزواج المبكر فيما يلي:
1-الحرمان منالتعليم : بمجرد زواجهن، تنزع الفتيات إلى التوقف عن الذهاب إلىالمدرسة.
فإن كان الزواج المبكر يمنع الفتاة من الزواج إلىالمدرسة,يمكن لها,أو لولي أمرها الإشتراط على الزوج أن يسمح لها بإستكمالتعليمها,وهذا حق مشروع,
أما إن كان الزواج المبكر يؤثر علىالقدرة في تحصيل العلم فلنرى ماذا كانوا يقولون عن علم السيدة عائشة
يقول العلماء" ما رأوا أحداً أعلم بمعاني القرآنوأحكام الحلال والحرام من السيدة عائشة ، وما رأى العلماء أحداً أعلم بالفرائضوالطب والشعر والنسب من السيدة عائشة "
قال عروة : " مارأيت أحداً أعلم بفقهٍ ولا طبٍ ولا بشعرٍ من عائشة "
قالالإمام الزُهري : " لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميعالنساء لكان علم عائشة أفضل " .
عطاء بن أبي رباح يقول : " كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً في العامة "
قال أبو موسى الأشعري : "ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنهعائشة ، إلا وجدنا عندها فيه علماً " .
قال مسروق : " رأيتمشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم الأكابر يسألونها عن الفرائض " .
فهل أثر هذا الزواج على قدرتها في تحصيلالعلم؟؟؟
2-مشكلات صحية : تتضمن الحمل قبل الأوان مما يؤدىإلى ارتفاع معدلات وفيات الأمهات والرضع. كما أن الفتيات في سن المراهقة (13 - 19سنة) أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسى، بما في ذلكفيروس نقص المناعة البشرية المكتسب/الإيدز.
ماتت السيدةعائشة في السادسة والستين موتة طبيعية تماما
ولم نسمع أبداأنها قد أصيبت بمرض ما غريب في طفولتها أو شبابها..
3-سوءالمعاملة: وهو أمر شائع في زيجات الأطفال. وعلاوة على ذلك، فإن الإناث اللواتييرفضن الزواج أو يخترن الشريك ضد رغبات الآباء كثيرا ما يتعرضن للعقاب أو حتى القتلعلى أيدي أسرهن وهو ما يسمى "جرائم الشرف".
طبعا أي شخصيعلم القليل جدا عن معاملة الرسول للسيدة عائشة فسيرى أنه مدى كان رفقه بها وحبهلها,ولم نسمع أنه قد ضربها إلا مرة بالسواك على يده,وطبعا معلوم ما هو السواك,ولمنسمع أن قد أهانها أو لطمها أو أي شئ من ذلك القبيل
بل لقدكان أحن الناس وأرفقهم بها,ومن أمثلة ذلك
- كان النبي صلىالله عليه وسلم عند بعض نسائه ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام ،فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم ، فسقطت الصحفة فانفلقت ،فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصفحة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان فيالصحفة ، ويقول : ( غارت أمكم ) ثم حبس لخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو فيبيتها ، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها ، وأ مسك المكسورة في بيت التيكسرت .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5225
فبالله عليكم,لو أن رجلا اليوم قامت زوجته بإلقاء مابيده وكسره,ماذا سيكونرد فعله؟؟؟؟
عن عائشةرضي الله عنها أنها قالت : ( والله لقدرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ،ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ،ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف
ومن أمثلة حلمهبها ورفها قوله لها مداعبا:
إني لأعلم إذا كنت عني راضية ،وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية ،فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم ) . قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك .
فهل سمعنامرة أن قد لطمها أو ضربها ضربا مبرحا أو أي شئ من ذلك القبيل؟؟
المصدر
http://www.unicef.org/arabic/protect...267_25755.html
هذا الجزء السابق (رابعا) منقول جزى الله صاحبة خير الجزاء وجعلة الله فيميزان حسناتة
خامسا: هل كان زواجة (صلى الله علية وسلم) بالسيدة عائشة شئ غير معهود من قبل ام انة كان امرا طبيعيا:
أ- عند العرب قبل و بعد البعثة النبوية الشريفة:
1-قد كانت عادة زواج الصغيرات في العرف العربي عادة معروفة، فقد تزوّج عبدالمطلب الشيخ الكبير من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغرأبنائه من صبيّة هي آمنة بنت وهب.
2- وتزوّج عمر بن الخطّابرضي الله عنه من بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ عمربن الخطّاب عرض بنته الشابة حفصة على أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثلالذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها.
3-زواج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنةو هي صغيرة السن:
عن جابر بن عبدالله قال: لما زوج النبي (ص) فاطمة من علي عليه السلام كان الله تعالى مزوجه من فوق عرشه وكان جبرائيلالخاطب وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفاً من الملائكة شهوداً، وقال (ص): إنماأنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء وكان بينتزويج فاطمة في السماء وبين تزويجها في الأرض أربعون يوماً وكان مهرها من علي عليهالسلام 480 درهماً وكان لها من العمر 9 سنوات سلام الله عليها، وزوجها علي بن أبيطالب أمير المؤمنين عليه السلام وقائد الغر المحجلين والعروة الوثقى وسيد قريشوضرغامها أولادها
*اذا الرسول صلى الله علية وسلم لميحلل شئ لنفسة و يحرمة على ابنة بل نجد انة صلى الله علية وسلم سمح بزواج ابنتةفاطمة رضي الله تعالى عنها وهي بنت( 9 سنوات) اي في نفس السن الذي تزوج فية صلىالله علية وسلم من السيدة عائشة وذلك لان هذا الامر كان معهودا جدا وطبيعيا في هذةالبيئة الصحراوية و الظروف الطبيعية لنمو الفتاة ونضوجها الكامل في ههذا السن .
ب-في الاديان السابقة:
اولا النبيداود :
ملك ملوك إسرائيل وأعظمهم...وصاحب المزامير..الذيدائما كان يمجده المسيح
ماذا تقول فى كتابك المقدس الذييقول في
سفر الملوك الاول 2-1 :
أن داوود (النبي والملك وابن الله عندكم) بعد أن بلغ أرذل العمر
يضاجع فتاة صغيرة فى فراشه ليَدْفَأ:
سفر الملوك الأول 1
1 وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
2 فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ».
3 فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
ثانيا اوامرالنبي موسى :
وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة. ... فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعةذكراقتلوها
لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفنمضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات (سفر العدد 31 :17- 18)
ثالثاابراهيم علية السلام:
أن إبراهيم تزوج هاجر وعمرها حوالي 9-12 سنه وكان عمرة 85 عاما
وهو إبراهيم ......أبو الأنبياءوكثيرا ما ذكره المسيح بالخير ولم يذكره بالسوء والسلب ويقول "تزوج طفلة !" وكأنالعمر هو المقياس عندك؟
رابعا السيدة العذراء مريم:
السيدة مريم العذراء حينما كانت متزوجة (او مخطوبة) بشهادة النصارى من يوسف النجار وولدت السيد المسيح.. كان سنها 12 سنة فقط في حين كان يوسف النجار على مشارف التسعين من عمره.. حوالي (89).. يعني أكبر منها بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية...
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
" a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "
1- جماع يوسف النجار بمريم عليها السلام ؟!
جاء في انجيل متى 1 :25
Matthew 1:25 Worldwide English New Testament
But he did not make love with her until her first son had been born. He named him Jesus.
http://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=But+he+did+not+make+love+with+her+unt il+her+first+son+had+been+born.+He+named+him+Jesus &qs_version=73
2-يوسف النجار كان أكبر من السيدةالعذراء بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية:
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
إنجيل متى 1: 25
وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ
الدليل على ان يعرفها تعني الزواج وتمام المعاشرة
سفر التكوين 4: 1
وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَامْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْعِنْدِ الرَّبِّ».
و الان هل مازال هناك شبة او حتى مازال احد يفكر في هذا الافتراء السخيف هدى الله الجميع
*واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
و السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*سنتناول في هذاالبحث الرد على المستشرقين و غيرهم على هذة النقطة في ستة نقاط اساسية و هي بأذنالله تبارك و تعالى:
1-ان زواجه (صلى الله علية وسلم) منالسيدة عائشة كان باقتراح من السيدة (خولة) وهي امرا اعلم بشؤنالنساء.
2-خطوبة السيدة عائشة من قبل خطوبتها للنبي (صلىالله علية وسلم) (لجبير بن المطعم)
3-شدة حب السيدة عائشة وغيرتها علية (صلى الله علية وسلم)
4-موقفها رضي الله تعالىعنها عند نزول
قوله تعالى في سورة الاحزاب (يَا أَيُّهَاالنَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَاوَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا(28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّاللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29))
5-الراي الطبي و العلمي لهذا الزواج المبارك
6-هلكان زواجة (صلى الله علية وسلم) بالسيدة عائشة شئ غير معهود من قبل ام انة كان امراطبيعيا:
أ-عند العرب قبل و بعد البعثة النبوية الشريفة.
ب-في الاديان السابقة.
نبدأبعون الله تعالى و منه بالتفصيل:
أولاً:
إنّ زواج الرسول (صلى الله علية وسلم) من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق وهذا دليل على انها كانت في سن زواج:
و هذ كما ورد في الحديث التالي:
لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت يا رسول الله ألا تزوج قال من قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال فمن البكر قالت بنت أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر قال ومن الثيب قالت سودة ابنة زمعة قد آمنت بك واتبعتك على ما تقول قال اذهبي فاذكريها علي فأتت أم رومان فقالت يا أم رومان ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قالت انتظري أبا بكر حتى يأتي فجاء أبو بكر فقالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة قال وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عائشة قال وهل تصلح له إنما هي ابنة أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال ارجعي فقولي له أنا أخوك وأنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي فرجعت فذكرت ذلك له فقال انتظري وخرج قالت أم رومان إن مطعم بن عدي كان قد ذكرها على ابنه فوالله ما وعد وعدا قط فأخلفه لأبي بكر فدخل أبو بكر على مطعم بن عدي وعنده امرأته أم الفتيان فقلت يا ابن أبي قحافة لعلك مصبئ صاحبنا فدخله في دينك الذي أنت عليه أن يزوج إليك قال أبو بكر للمطعم بن عدي أقول هذه تقول إنك تقول ذلك فخرج من عنده وقد أذهب الله ما كان في نفسه من عدته التي وعده فقال لخولة ادعي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعته فزوجها إياه وعائشة رضي الله عنها يومئذ بنت ست سنين ثم خرجت فدخلت على سودة بنت زمعة فقالت ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه قالت وودت ادخلي على أبي فاذكري ذلك له وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن قد تخلف عن الحج فدخلت عليه فحيته بتحية الجاهلية فقال من هذه فقالت خولة ابنة حكيم قال فما شأنك قالت أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة فقال كفؤ كريم فماذا تقول صاحبتك قالت تحب ذلك فقال ادعيه لي فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثي في رأسه التراب فقال بعد أن أسلم لعمري إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة ابنة زمعة قالت عائشة فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحرث بن الخزرج بالسنح قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيتنا فجاءت بي أمي وأنا في أرجوحة ترجح بي بين عذقين فأنزلتني من الأرجوحة ولي جميمة ففرقتها ومسحت وجهي بشيء من ماء ثم أقبلت تقودني حتى وقفت عند الباب وإني لأنهج حتى سكن من نفسي ثم دخلت بي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الأنصار فاحتبستني في حجرة ثم قالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك فوثب الرجال والنساء فخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا ما نحرت علي جزور ولا ذبحت علي شاة حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دار إلى نسائه وأنا يومئذ ابنة سبع سنين
الراوي: أبوسلمة و يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/228
خلاصة الدرجة: أكثرهمرسل وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وثقه غير واحد وبقية رجاله رجالالصحيح
ثانياً:
أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيثالأنوثة مكتملة بدليل خطبتها من قبل كما جاء في الحديث السابق.
(( قالت أم رومان إن مطعم بن عدي كان قد ذكرها على ابنه))
ثالثا: غيرة السيدة عائشة رضي الله عنها على الرسول
هل من المعقول ان تكون السيدة عائشة مكره على هذا الزواج كما يقولالنصارى (هداهم الله تعالى) و في نفس الوقت هي شديدة الغيرة عليه
فكيف يكون هذا؟؟؟؟وهذا كما جاء في الاحاديث الشريفة الاتية:
*أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا . قالت فغرت عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال " مالك ؟ يا عائشة ! أغرت ؟ " فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقد جاءك شيطانك ؟ " قالت : يا رسول الله ! أو معي شيطان ؟قال " نعم " قلت : ومع كل إنسان ؟ قال " نعم " قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال " نعم . ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أوالرقم: 2815
خلاصة الدرجة: صحيح
*ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين ، لما كنت أسمعه يذكرها ،ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب ، وإن كان ليذبح الشاة ثم يهدي فيخلتها منها .
الراوي: عائشةالمحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6004
خلاصة الدرجة: [صحيح]
* مدى حبها لرسول الله
وهي تروي حادثة وفاته :إن من نعم الله علي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي ، وفي يومي ، وبين سحري ونحري ، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته : دخل علي عبد الرحمن ، وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك ، فقلت : آخذه لك ؟ فأشار برأسه : ( أننعم ) . فتناولته ، فاشتد عليه ، وقلت : الينه لك ؟ فأشار برأسه : ( أن نعم ) . فلينته ، فأمره ، وبين يديه ركوة أو علبة - يشك عمر - فيها ماء ، فجعل يدخل يديه فيالماء فيمسح بهما وجهه ، يقول : ( لا إله الإ الله ، إن للموت سكرات ) . ثم نصب يده، فجعل يقول : ( اللهم في الرفيق الأعلى ) . حتى قبض ومالت يده .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4449
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ثالثا:
موقفها رضي الله تعالى عنها عند نزول
قوله تعالى في سورة الاحزاب (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًاجَمِيلًا(28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَفَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًاعَظِيمًا(29))
*لما أمررسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي . فقال : " إني ذاكر لك أمرا . فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك " قالت : قد علم أن أبوى لم يكونا ليأمرانيبفراقه . قالت : ثم قال : إن الله عز وجل قال : { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتنتردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا . وإن كنتن تردنالله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } [ الأحزاب / 28و 29 ] قال فقلت : في أي هذا أستأمر أبوي ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة . قالت : ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1475
خلاصة الدرجة: صحيح
* قالت عائشة: في أي ذلك تأمرني أن أشاور أبوي؟ بل أريدالله ورسوله والدار الآخرة، قالت: فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأعجبه وقال: سأعرض على صواحبك ما عرضت عليك،
قالت: فلا تخبرهن بالذي اخترت، فلم يفعل كان يقول لهن كما قال لعائشةثم يقول: قد اختارت عائشة الله ورسوله والدار الآخرة، قالت عائشة: فقد خيرنا رسولالله صلى الله عليه وسلم فلم نر ذلك طلاقا
فكيف لها رضي عنها تكون مجبرة على هذا الزواج و تحب رسول الله
و تغار عليه كل هل هذا الحب و الغيرة .رابعا: الراي الطبي :
1- البلوغ في المناطق الحارة
يكون أسرع منه في المناطق الأقلحرارة.
وقد يصل سن البلوغ عند الفتايات في المناطق الحارةإلى 8 أو 9 سنوات, ففي موسوعة
classic encyclopedia
In northern countries males enter upon sexual maturity between fourteen and sixteen, sometimes not much before the eighteenth year, females between twelve and fourteen. In tropical climates puberty is much earlier.
http://www.1911encyclopedia.org/Puberty
وقد تزوج الرسول بالسيدة عائشة وهي بنت ست سنوات ودخل بها وهي بنت تسع سنوات,فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟؟؟
هذا أكبر دليل على أنهلم يدخل بها أو يجامعها أبدا وهي غير قادرة أو مؤهلة لذلك.
فأي دليل يملكه النصارى على أن الرسول قد دخل بعائشة أو جامعها وهي طفلة لاتطيق الجماع.
2- فتاة عن عمر 9 سنوات حصلت على إجهاض:
ماناغو، نيكاراكوا – قالت منظمة خاصة بأن بنتنيكاراغوية بعمر 9 سنوات حبلى إستلمت الإجهاض في عيادة خاصّة
http://www.elsalvador.com/noticias/2...l/nacio23.html
3-مرحلة النضج
Menarche
وهذ هو الجزء المسؤل عن النضج التام للفتاة ولمزيد من المعلومات على هذا الربط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7% D8%B6%D8%A9
http://en.wikipedia.org/wiki/Menarch...art_of_puberty
**********************
4-اليونيسف و حقوق الطفل:
يحدد موقع منظمة اليوسيف مشاكل الزواج المبكر فيما يلي:
1-الحرمان منالتعليم : بمجرد زواجهن، تنزع الفتيات إلى التوقف عن الذهاب إلىالمدرسة.
فإن كان الزواج المبكر يمنع الفتاة من الزواج إلىالمدرسة,يمكن لها,أو لولي أمرها الإشتراط على الزوج أن يسمح لها بإستكمالتعليمها,وهذا حق مشروع,
أما إن كان الزواج المبكر يؤثر علىالقدرة في تحصيل العلم فلنرى ماذا كانوا يقولون عن علم السيدة عائشة
يقول العلماء" ما رأوا أحداً أعلم بمعاني القرآنوأحكام الحلال والحرام من السيدة عائشة ، وما رأى العلماء أحداً أعلم بالفرائضوالطب والشعر والنسب من السيدة عائشة "
قال عروة : " مارأيت أحداً أعلم بفقهٍ ولا طبٍ ولا بشعرٍ من عائشة "
قالالإمام الزُهري : " لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميعالنساء لكان علم عائشة أفضل " .
عطاء بن أبي رباح يقول : " كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً في العامة "
قال أبو موسى الأشعري : "ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنهعائشة ، إلا وجدنا عندها فيه علماً " .
قال مسروق : " رأيتمشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم الأكابر يسألونها عن الفرائض " .
فهل أثر هذا الزواج على قدرتها في تحصيلالعلم؟؟؟
2-مشكلات صحية : تتضمن الحمل قبل الأوان مما يؤدىإلى ارتفاع معدلات وفيات الأمهات والرضع. كما أن الفتيات في سن المراهقة (13 - 19سنة) أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسى، بما في ذلكفيروس نقص المناعة البشرية المكتسب/الإيدز.
ماتت السيدةعائشة في السادسة والستين موتة طبيعية تماما
ولم نسمع أبداأنها قد أصيبت بمرض ما غريب في طفولتها أو شبابها..
3-سوءالمعاملة: وهو أمر شائع في زيجات الأطفال. وعلاوة على ذلك، فإن الإناث اللواتييرفضن الزواج أو يخترن الشريك ضد رغبات الآباء كثيرا ما يتعرضن للعقاب أو حتى القتلعلى أيدي أسرهن وهو ما يسمى "جرائم الشرف".
طبعا أي شخصيعلم القليل جدا عن معاملة الرسول للسيدة عائشة فسيرى أنه مدى كان رفقه بها وحبهلها,ولم نسمع أنه قد ضربها إلا مرة بالسواك على يده,وطبعا معلوم ما هو السواك,ولمنسمع أن قد أهانها أو لطمها أو أي شئ من ذلك القبيل
بل لقدكان أحن الناس وأرفقهم بها,ومن أمثلة ذلك
- كان النبي صلىالله عليه وسلم عند بعض نسائه ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام ،فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم ، فسقطت الصحفة فانفلقت ،فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصفحة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان فيالصحفة ، ويقول : ( غارت أمكم ) ثم حبس لخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو فيبيتها ، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها ، وأ مسك المكسورة في بيت التيكسرت .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5225
فبالله عليكم,لو أن رجلا اليوم قامت زوجته بإلقاء مابيده وكسره,ماذا سيكونرد فعله؟؟؟؟
عن عائشةرضي الله عنها أنها قالت : ( والله لقدرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ،ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ،ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف
ومن أمثلة حلمهبها ورفها قوله لها مداعبا:
إني لأعلم إذا كنت عني راضية ،وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية ،فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم ) . قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك .
فهل سمعنامرة أن قد لطمها أو ضربها ضربا مبرحا أو أي شئ من ذلك القبيل؟؟
المصدر
http://www.unicef.org/arabic/protect...267_25755.html
هذا الجزء السابق (رابعا) منقول جزى الله صاحبة خير الجزاء وجعلة الله فيميزان حسناتة
خامسا: هل كان زواجة (صلى الله علية وسلم) بالسيدة عائشة شئ غير معهود من قبل ام انة كان امرا طبيعيا:
أ- عند العرب قبل و بعد البعثة النبوية الشريفة:
1-قد كانت عادة زواج الصغيرات في العرف العربي عادة معروفة، فقد تزوّج عبدالمطلب الشيخ الكبير من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغرأبنائه من صبيّة هي آمنة بنت وهب.
2- وتزوّج عمر بن الخطّابرضي الله عنه من بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ عمربن الخطّاب عرض بنته الشابة حفصة على أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثلالذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها.
3-زواج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنةو هي صغيرة السن:
عن جابر بن عبدالله قال: لما زوج النبي (ص) فاطمة من علي عليه السلام كان الله تعالى مزوجه من فوق عرشه وكان جبرائيلالخاطب وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفاً من الملائكة شهوداً، وقال (ص): إنماأنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء وكان بينتزويج فاطمة في السماء وبين تزويجها في الأرض أربعون يوماً وكان مهرها من علي عليهالسلام 480 درهماً وكان لها من العمر 9 سنوات سلام الله عليها، وزوجها علي بن أبيطالب أمير المؤمنين عليه السلام وقائد الغر المحجلين والعروة الوثقى وسيد قريشوضرغامها أولادها
*اذا الرسول صلى الله علية وسلم لميحلل شئ لنفسة و يحرمة على ابنة بل نجد انة صلى الله علية وسلم سمح بزواج ابنتةفاطمة رضي الله تعالى عنها وهي بنت( 9 سنوات) اي في نفس السن الذي تزوج فية صلىالله علية وسلم من السيدة عائشة وذلك لان هذا الامر كان معهودا جدا وطبيعيا في هذةالبيئة الصحراوية و الظروف الطبيعية لنمو الفتاة ونضوجها الكامل في ههذا السن .
ب-في الاديان السابقة:
اولا النبيداود :
ملك ملوك إسرائيل وأعظمهم...وصاحب المزامير..الذيدائما كان يمجده المسيح
ماذا تقول فى كتابك المقدس الذييقول في
سفر الملوك الاول 2-1 :
أن داوود (النبي والملك وابن الله عندكم) بعد أن بلغ أرذل العمر
يضاجع فتاة صغيرة فى فراشه ليَدْفَأ:
سفر الملوك الأول 1
1 وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
2 فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ».
3 فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
ثانيا اوامرالنبي موسى :
وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة. ... فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعةذكراقتلوها
لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفنمضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات (سفر العدد 31 :17- 18)
ثالثاابراهيم علية السلام:
أن إبراهيم تزوج هاجر وعمرها حوالي 9-12 سنه وكان عمرة 85 عاما
وهو إبراهيم ......أبو الأنبياءوكثيرا ما ذكره المسيح بالخير ولم يذكره بالسوء والسلب ويقول "تزوج طفلة !" وكأنالعمر هو المقياس عندك؟
رابعا السيدة العذراء مريم:
السيدة مريم العذراء حينما كانت متزوجة (او مخطوبة) بشهادة النصارى من يوسف النجار وولدت السيد المسيح.. كان سنها 12 سنة فقط في حين كان يوسف النجار على مشارف التسعين من عمره.. حوالي (89).. يعني أكبر منها بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية...
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
" a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "
1- جماع يوسف النجار بمريم عليها السلام ؟!
جاء في انجيل متى 1 :25
Matthew 1:25 Worldwide English New Testament
But he did not make love with her until her first son had been born. He named him Jesus.
http://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=But+he+did+not+make+love+with+her+unt il+her+first+son+had+been+born.+He+named+him+Jesus &qs_version=73
2-يوسف النجار كان أكبر من السيدةالعذراء بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية:
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
إنجيل متى 1: 25
وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ
الدليل على ان يعرفها تعني الزواج وتمام المعاشرة
سفر التكوين 4: 1
وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَامْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْعِنْدِ الرَّبِّ».
و الان هل مازال هناك شبة او حتى مازال احد يفكر في هذا الافتراء السخيف هدى الله الجميع
*واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
و السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
تعليق