أريد رد حكيم

تقليص

عن الكاتب

تقليص

محمد فخر الدين مسلم اكتشف المزيد حول محمد فخر الدين
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فخر الدين
    7- عضو مثابر
    حارس من حراس العقيدة

    • 11 يون, 2009
    • 1138
    • طالب مهندس
    • مسلم

    أريد رد حكيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أثناء حواري مع أحد النصارى عن نشيد الإنشاد بنظرة منطقية كان جزءا من الحوار كالآتي :::::::::
    [frame="1 98"]
    أما السؤال المحير والذي لم أجد له جواب إلى الآن .........
    كيف يستطيع أن يقول إله مالك الأخلاق ومكارمها ومؤدب النبيين وسليمان أن يقول هذه الألفاظ وفي كتابه الذي سيقرأه ملايين ؟؟؟!!!!!!!!!
    ************************************************** **********الرد
    الله لا يقول هذا الكلام الا لنفوس عرفته وقلوب عشقته...وعيون نظيفة تنظر الى السماء بعيون نقية ..الله لايقوله الى نفوس مليئة بالشهوة والدنس ....ولا يقوله لعقول لا تفكر الا فى الجنس ....أنه من ارقى الأسفار التى لا يأتى اليها الا كل جراح ماهر تعلم كيف يجلس امام مريضه فلا يرى من جسده الا عظمة الخالق وعظمة تصويرة....لأ يأتى اليه كل طبيب مداوى يرى فى ابداع الخالق صنع تكوينه....انه لكل طبيبة تجلس أمام مريضها لكى تطببه وتداويه لا أن تتدنس معه بل ترى مكان الداء تعالجه وتشفيه....أما تلك العقول الناقصة والنفوس الرخيصة فانها لا ترى الا ما يصوره الشيطان لها فلو رآت خيال المآته لكشفت عورته وتملقت فيه [/frame]

    أرجو من سيادتكم التكرم بوضع رد حكيــــــــــــــــــم على هذه المشاركة

    كما أنه وضع لي حديث أرجو الرد عليه لعدم علمي به ،،
    عائشة الذى قالت فيه (( كنت طامس واراد النبى مباشرتى فالقى بثوب على فرجى وباشرنى ))

    كما أني اجري حوار آخر وكانت هذه مشاركة الزميل النصراني أرجو الرد عليه أيضا ::::

    وهذه القصيدة هى
    من ديوان شعر النصرانية قبل الاسلام ج1 ص236

    من قصيدة لأمية بن صلت قبل النبى بمئات الأعوام حيث يقول :::
    بلغ المشارقَ والمغاربَ يبتغي أسبابَ أمرٍ من حكيمٍ مرشـدِ
    فرآى مغيبَ الشمسِ عند مآبِها في عينِ ذي خُلُبٍ وثأْطٍ حَرْقَدِ

    المعانى
    خلب: طين . ثأط: الحمأة. حرقد: الأسود من الحمأة

    عايز أيه اجمل من كده....اذا كان غروب الشمس فى عين حمئه دا دليل نبوه يبقى الراجل اللى قبلكم بمئات السنين أولى ...والا أيه ؟؟؟


    شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لك ... لكم مني أجمل تحية .
  • The Truth
    المشرف العام
    على أقسام النصرانيات

    • 28 يون, 2009
    • 2239
    • Chemist
    • مسلم

    #2
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة اخي الكريم (محمد فخر الدين)
    اما بعد اخي جعلك الله تعالى دائما فخرا للاسلام العظيم
    اولا لماذا تدخل لهذة المواقع الا تعلم اخي ان الدخول عليها محرم شرعا (النساء:140) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
    الا اذا تريد ان تناظرهم و تحاججهم وهذا يتطلب دراسة كبيرة مسبقة اولا اخي الكريم وجزاكم الله تعالى كل الخير
    اما بعد بالنسبة الاسئلة المثارة:
    1-عائشة الذى قالت فيه (( كنت طامس واراد النبى مباشرتى فالقى بثوب على فرجى وباشرنى ))
    اتحدى هذا الجاهل ابا جهل (مع الاعتذار لابي جهل)فو الله ابا جهل لعنة الله علية ما كان بهذة الحماقة لو يستطيع ان يجيب هذا الحديث من اي مكان حتى لو ضعيف وهذا هو رابط البحث عن اي حديث وانصحك بة اخي الكريم ايضا اذا رايت حديث و كنت تريد ان تعرف صحتة.
    http://www.dorar.net/enc/hadith
    هو ممكن يكون مألف هذا الكلام من نشيد الانشاد او حزقيال 16 او حزقيال 23 ربما سفر نشيد الأنشاد 7
    1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.
    2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.
    3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
    4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.


    سفر حزقيال 23: 8
    وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضًا، لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا، وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ.

    سفر حزقيال 23: 20
    وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ
    *فكيف اخي بالله عليك سننظر لهذا الكلام بمنظور اخر ما هو هذا المنظور الاخر نفسي افهم يمكن انا معنديش منظور.


    2-من ديوان شعر النصرانية قبل الاسلام ج1 ص236
    من قصيدة لأمية بن صلت قبل النبى بمئات الأعوام حيث
    هههههههههههههه هما النصارى عمرهم قالوا شعر (يمكن) و اليك هذا اخي الكريم:
    (الكهف:86) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
    وقوله : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) أي : رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ، يراها كأنها تغرب فيه ، وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه .

    والحمئة مشتقة على إحدى القراءتين من " الحمأة " وهو الطين ، كما قال تعالى : ( إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون ) [ الحجر : 28 ] أي طين أملس . وقد تقدم بيانه .

    وقال ابن جرير : حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب حدثني نافع بن أبي نعيم ، سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول : كان ابن عباس يقول ( في عين حمئة ) ثم فسرها : ذات حمأة . قال نافع : وسئل عنها كعب الأحبار فقال : أنتم أعلم بالقرآن مني ، ولكني أجدها في الكتاب تغيب في طينة سوداء .

    وكذا روى غير واحد عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد وغير واحد .

    وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا محمد بن دينار ، عن سعد بن أوس ، عن مصدع ، عن ابن [ ص: 192 ] عباس ، عن أبي بن كعب ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه ( حمئة )

    وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : " وجدها تغرب في عين حامية " يعني حارة . وكذا قال الحسن البصري .

    وقال ابن جرير : والصواب أنهما قراءتان مشهورتان وأيهما قرأ القارئ فهو مصيب .

    قلت : ولا منافاة بين معنييهما ؛ إذ قد تكون حارة لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها ، وملاقاتها الشعاع بلا حائل و ( حمئة ) في ماء وطين أسود ، كما قال كعب الأحبار وغيره .

    وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا العوام ، حدثني مولى لعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت ، فقال : " في نار الله الحامية [ في نار الله الحامية ] ، لولا ما يزعها من أمر الله ، لأحرقت ما على الأرض " .

    قلت : ورواه الإمام أحمد ، عن يزيد بن هارون . وفي صحة رفع هذا الحديث نظر ، ولعله من كلام عبد الله بن عمرو ، من زاملتيه اللتين وجدهما يوم اليرموك ، والله أعلم .

    وقال ابن أبي حاتم : حدثنا حجاج بن حمزة ، حدثنا محمد - يعني ابن بشر - حدثنا عمرو بن ميمون ، أنبأنا ابن حاضر ، أن ابن عباس ذكر له أن معاوية بن أبي سفيان قرأ الآية التي في سورة الكهف " تغرب في عين حامية " قال ابن عباس لمعاوية ما نقرؤها إلا ( حمئة ) فسأل معاوية عبد الله بن عمرو كيف تقرؤها : فقال عبد الله : كما قرأتها . قال ابن عباس : فقلت لمعاوية : في بيتي نزل القرآن ؟ فأرسل إلى كعب فقال له : أين تجد الشمس تغرب في التوراة ؟ [ فقال له كعب : سل أهل العربية ، فإنهم أعلم بها ، وأما أنا فإني أجد الشمس تغرب في التوراة ] في ماء وطين . وأشار بيده إلى المغرب . قال ابن حاضر : لو أني عندكما أفدتك بكلام تزداد فيه بصيرة في حمئة . قال ابن عباس : وإذا ما هو ؟ قلت : فيما يؤثر من قول تبع ، فيما ذكر به ذا القرنين في تخلقه بالعلم واتباعه إياه :

    بلغ المشارق والمغارب يبتغي أسباب أمر من حكيم مرشد
    فرأى مغيب الشمس عند غروبها
    في عين ذي خلب وثأط حرمد
    هذا الجزء التفسيري (منقول) ( تفسير قوله تعالى " فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة)

    *و مع ان التفسير واضح و لكني اريد ان اقول ان القران الكريم يقول بغروب الشمس و لكن المعنى هو ان ذي القرنين هو الذي راى الشمس تغرب بنظرة القاصر كبشر عادي و الله تعالى جل شانة يصور لنا ما راة ذو القرنين فقط (منعا للالتباس)
    ثانيا:
    *هذة موسوعة الشعر الجاهلي
    http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lstsh&catid=17&r=n_d es&start=0
    هل بأت محاولات شعر امرئ القيس بالفشل جبتم شعر النصارى
    ههههههه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    و لنرى ماذا يقول الكتاب المقدس صراحة عن غروب الشمس:

    سفر الجامعة 1: 5
    وَالشَّمْسُ تُشْرِقُ، وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَتُسْرِعُ إِلَى مَوْضِعِهَا حَيْثُ تُشْرِقُ.

    سفر اللاويين 22: 7
    فَمَتَى غَرَبَتِ الشَّمْسُ يَكُونُ طَاهِرًا، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنَ الأَقْدَاسِ لأَنَّهَا طَعَامُهُ.

    سفر يشوع 1: 4
    مِنَ الْبَرِّيَّةِ وَلُبْنَانَ هذَا إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ، جَمِيعِ أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ، وَإِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ نَحْوَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ يَكُونُ تُخْمُكُمْ.

    سفر طوبيا 2: 7
    ولما غربت الشمس ذهب ودفنها

    سفر المزامير 50: 1
    إِلهُ الآلِهَةِ الرَّبُّ تَكَلَّمَ، وَدَعَا الأَرْضَ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا.

    سفر المزامير 113: 3
    مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا اسْمُ الرَّبِّ مُسَبَّحٌ.

    سفر إشعياء 45: 6
    لِكَيْ يَعْلَمُوا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ وَمِنْ مَغْرِبِهَا أَنْ لَيْسَ غَيْرِي. أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ


    سفر ملاخي 1: 11
    لأَنَّهُ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا اسْمِي عَظِيمٌ بَيْنَ الأُمَمِ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ يُقَرَّبُ لاسْمِي بَخُورٌ وَتَقْدِمَةٌ طَاهِرَةٌ، لأَنَّ اسْمِي عَظِيمٌ بَيْنَ الأُمَمِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.

    سفر المكابيين الأول 12: 27
    فلما غربت الشمس امر يوناتان الذين معه بان يسهروا تحت السلاح الليل كله استعدادا للقتال وفرق الحرس حول المحلة


    إنجيل مرقس 1: 32
    وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ

    هل تغرب الشمس حقا مع العلم ان المتكلم هو رب الكتاب المقدس الا يعلم قائل الكتاب المقدس ان الشمس لا تغرب و ان الارض هي التي تدور حول الشمس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    و لكن هذا من الاعجاز اسف اقصد (العجز) العلمي في الكتاب المقدس
    *اعلم انه قد يسال البعض ان القران الكريم ايضا قد تكلم عن مغرب الشمس و لكن هناك اختلاف عظيم بين هذا وذاك كالاتي:
    (المعارج:40) فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ

    *و هذا لا يعني ان الله تبارك و تعالى يقول بغروب الشمس و لكن يعني غروب الشمس في منطقة وخروجها في منطقة اخرى لذلك قال الله تعالى (رب المشارق- رب المغارب) هل لاحظتم الفرق اخواني اي ان الشمس تشرق في مكان و تخرج الى مكان اخر و ذلك نتيجة كروية ودوران الارض حول الشمس
    (الزمر:5) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
    (النمل:88) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

    *اي ان الجبال تراها واقفة ولكنها تدور نتجة لدوران الارض كما اثبت العلم الحديث
    *اما الكتاب المقدس كما راينا يقر تماما بغروب الشمس التام*

    *ارجوا ان اكون قد وفقت بقدر صغير اخي انا ارد على بعض هذة التخاريف و جزاكم الله تعالى كل خير اخي وفي انتظار المزيد منك و لكن اخي لا تدخل هذة المواقع مرة اخره فهذا المنتدى الله يزيدة قوة (حراس العقيدة) مفتوح لاي ضيف مسيحي يريد النقاش في اي مجال ديني يريدة اسلامي او مسيحي
    و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

    تعليق

    • محمد فخر الدين
      7- عضو مثابر
      حارس من حراس العقيدة

      • 11 يون, 2009
      • 1138
      • طالب مهندس
      • مسلم

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      في الحقيقة ... لا أدري ماذا أقول لك أخي الحبيب ( الحق ) بارك الله فيك وفي اسرتك و رزقق الجنة

      لو تسمحلي أنا هبعت لحضرتك رابط الموقع وشوية تفاصيل عنه ،، فأنا وأخوة لي في الله ندخل هذا الموقع وعاملين فيه شغل على وزن فُعل وممكن تشوف بنفسك

      أما عن الرد فشكرا جزيلا لك
      شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

      تعليق

      • The Truth
        المشرف العام
        على أقسام النصرانيات

        • 28 يون, 2009
        • 2239
        • Chemist
        • مسلم

        #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        اسال الله العلي القدير ان يعطيك مثل ما سالت لي ويزيدك اخي الكريم و اعذرني اخي لكنني ظننت انك تدخل بمفردك اخي او شئ مثل هذا اعتذر لك اخي و ارجوا ان تقبل مني فانت تعرف اخي النصارى و ثانيا اخي انا الذي تشرفت بهذة المشاركة المتواضعة اخي لموضوعك و تشرفت بوضع اسمس مع اسم حضرتك وجزاكم الله تعالى اخي جزيل الشكر
        و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تعليق

        • _الساجد_
          مشرف قسم النصرانية

          • 23 مار, 2008
          • 4599
          • مسلم

          #5
          أستاذ محمد :
          أولاً : هل يمكنك أن تترك ذلك المنتدى لمدة شهر واحد فقط .. وأن تتواصل معنا هنا للتعلم ؟
          ثانياً : ردودهم حول نشيد الإنشاد دائماً ما تتحور حول هذه النقطة .. "إنه سفر مخاطبة الروح" ولا أدري أي روح يتحدثون عنها .. المهم أنه يهد هذا السفر من أساسه ما كتب عنه المنصفون من أهل ملته .. من أنه غير معلوم متى تسلل إلى الكتاب المقدس ومن كاتبه بالتحديد ..
          راجع ماكتبه الأخ الفاضل معاذ عليان فى هذا الموقع http://www.eld3wah.com/html/bible-writers/21_nasheed.htm
          ثالثاً : بغض النظر عن صحة الحديث فحديث السيدة عائشة يتكلم عن زوج زوجة .. أحل الله لهما ما أحل ، فهو يتمتع منها في حدود ما أحل الله .. وهي هنا لا تفتش سراً وإنما تبين للرجال كيف كان النبي يراعي زوجاته ويلاطفهن فى جميع أحوالهن .. فأي عيب في هذا ..
          أخيراً : أشعار أمية بن الصلت قتلت بحثاً أخي الكريم .. وقيل فيها ما قيل .. رجاااااااااااااااء لكل من يتعرض لهذه المسائل .. أن يبحث بنفسه ويجتهد .. حتى إذا وجد فهو قد وجدها بفهم وتعب .. وإذا لم يجد فليسأل ..

          تعليق

          • ظل ظليل
            مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير

            • 26 أغس, 2008
            • 3506
            • باحث
            • مسلم

            #6
            كما أنه وضع لي حديث أرجو الرد عليه لعدم علمي به ،،
            عائشة الذى قالت فيه (( كنت طامس واراد النبى مباشرتى فالقى بثوب على فرجى وباشرنى ))
            هذا الحديث لا أصل له بلفظه ....
            وسوف أسوق الأحاديث الصحيحة الخاصة بحالة الحيض عند بعض زوجات النبي صلي الله عليه وسلم , لنري رحمة الإسلام ورسوله صلي الله عليه وسلم بالمرأة .. فلم تعطي المرأة الحب والرحمة والمودة واللين والرفق إلا في الإسلام .. هلم نري حب الزوج لزوجه في الإسلام .. وعطفه عليها ومراعاة أحاسيسها ومشاعرها ..

            109074 - كنت أشرب وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في . فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في . ولم يذكر زهير : فيشرب .
            الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 300
            خلاصة الدرجة: صحيح


            154987 - كنت أتعرق العظم وأنا حائض فأعطيه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته وأشرب الشراب فأناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب منه
            الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 259
            خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


            107525 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض .
            الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7549
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            111709 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه ، وأنا حائض ، وربما أصابني ثوبه إذا سجد . قالت : وكان يصلي على الخمرة .
            الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 379
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            112203 - عن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض ، وهو معتكف في المسجد ، وهي في حجرتها ، يناولها رأسه .
            الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2046
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            160603 - ربما باشرني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا حائض فوق الإزار
            الراوي: عائشة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/36
            خلاصة الدرجة: صحيح


            117966 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه ، أمرها فاتزرت وهي حائض .
            الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 303
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            117975 - وكان يأمرني فأتزر ، فيباشرني وأنا حائض
            الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 300
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            117959 - عن عروة أنه سئل : أتخدمني الحائض ، أو تدنو مني المرأة وهي جنب ؟ فقال عروة : كل ذلك علي هين ، وكل ذلك تخدمني ، وليس على أحد في ذلك بأس ، أخبرتني عائشة : أنها كانت ترجل ، تعني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي حائض ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاور في المسجد ، يدني لها رأسه ، وهي في حجرتها ، فترجله وهي حائض .
            الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 296
            خلاصة الدرجة: [صحيح]


            109073 - بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد . فقال " يا عائشة ! ناوليني الثوب " فقالت : إني حائض . فقال " إن حيضتك ليست في يدك " فناولته .
            الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 299
            خلاصة الدرجة: صحيح


            154770 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين تحتجز به
            الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 267
            خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

            تعليق

            • ظل ظليل
              مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير

              • 26 أغس, 2008
              • 3506
              • باحث
              • مسلم

              #7
              بعد سرد الأحاديث التي وضحت نظرة الإسلام للمرأة الحائض , وكيفية التعامل معها بالحب والرأفة والرحمة والمودة والحنان ..
              دعونا نلقي نظرة علي كيفية تعامل المسيحية واليهودية مع المرأة الحائض :
              سفر اللاويين 15

              «وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ لَهَا سَيْلٌ، وَكَانَ سَيْلُهَا دَمًا فِي لَحْمِهَا، فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
              20 وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسًا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا.21 وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
              22 وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
              23 وَإِنْ كَانَ عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي هِيَ جَالِسَةٌ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَمَسُّهُ، يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
              24 وَإِنِ اضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ فَكَانَ طَمْثُهَا عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا.
              25 «وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا أَيَّامًا كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا، أَوْ إِذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا، فَتَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ سَيَلاَنِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِهَا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ.
              26 كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ أَيَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الأَمْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
              27 وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
              28 وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسُبُ، لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
              29 وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
              30 فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ: الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا.
              31 فَتَعْزِلاَنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْ نَجَاسَتِهِمْ لِئَلاَّ يَمُوتُوا فِي نَجَاسَتِهِمْ بِتَنْجِيسِهِمْ مَسْكَنِيَ الَّذِي فِي وَسَطِهِمْ.

              سفر حزقيال 22

              10 فِيكِ كَشَفَ الإِنْسَانُ عَوْرَةَ أَبِيهِ. فِيكِ أَذَلُّوا الْمُتَنَجِّسَةَ بِطَمْثِهَا.

              تعليق

              • محمد فخر الدين
                7- عضو مثابر
                حارس من حراس العقيدة

                • 11 يون, 2009
                • 1138
                • طالب مهندس
                • مسلم

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                شكرا للاخوة الكرام على الرد الجميل وأحب أن أضيف شرح حديث مما ذكر الأخ عيد
                وهو حديث: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأئتزر فيباشرني وأنا حائض"

                معنى الحديث:
                أن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان إذا أراد من أهله وقت حيضهن ما يريد الرجل من زوجه من المباشرة والاستمتاع، فأنه يأمر عائشة -رضي الله عنها- أو يأمر زوجه، مثل ما جاء في حديث آخر ميمونة أيضا يأمرها فتتزر، فيباشرها وهي حائض: يعني يجعل بشرته على بشرتها ويضاجعها.
                لغة الحديث:
                قولها: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمرني مر معنا البحث في ذلك، وأن كلمة كان يفعل كذا أنها لا تفيد الديمومة ولا الاستمرار ولا الفعل مرة واحدة، بل لا بد من قرينة تدل على أحد هذه الصور. أتزر: يعني ألبس الإزار والإزار هو ما يجعل على الحقوين من الثياب إلى أسفل وهو للرجال وللنساء. أتزر يعني أنها تجعل شيئا يستر وسطها، أو يستر المنطقة المحرمة منها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- بعد ذلك يباشر، يعني أن الإزار هنا قد يكون طويلا، وقد يكون قصيرا، وقد ترفعه إلى آخر ذلك فمعنى قولها: فأتزر يعني أشد الإزار على حقوي، قد يكون مع استرسال في الإزار إلى القدمين أو إلى أقل من ذلك أو أعلى إلى آخره.
                يباشرني: المباشرة هي أن تجعل البشرة على البشرة، وهي أبلغ حالات القرب أن تجعل البشرة على البشرة، يقال لها: مباشرة، فهذا يعني أن كلمة يباشرني قد يكون الاستمتاع في ذلك بلقاء البشرة بالبشرة، وقد يكون بما هو أبلغ من ذلك.
                درجة الحديث:
                الحديث متفق على صحته.
                من أحكام الحديث:
                دل الحديث على ما دل عليه الحديث السابق من أن الرجل له أن يأتي أهله في وقت الحيض، لكن لا يفعل الجماع أو النكاح.
                ودل على أن الأفضل أن يأمر المرأة، فتتزر وألا يقترب في وقت الاستمتاع من الموضع، لأنه لا يؤمن أن يحصل منه مباشرة في الموضع أو بالقرب منه ونحو ذلك. ولهذا نقول: دل الحديث على أن الأفضل أن يأمر المرأة الرجل بالاتزار أو أن تستر المنطقة القريبة من موضع الدم، وهو يباشر ما وراء ذلك، يعني فيما وراء الملابس أو بعيدا عن المنطقة؛ لأجل ألا يحصل منه جماع للمرأة في وقت الحيض.
                الثالث: دل الحديث أيضا على أن مباشرة المرأة من زوجها لا ينافي ما جعل الله -جل وعلا- في الحيض من الفوائد.
                وقد ذكر بعض أهل العلم أن من فوائد الحيض أن يبتعد الرجل عن المرأة؟
                حيث إن بدنه يقوى على المعاودة بعد الحيض، وبحيث إن المرأة أيضا يحصل لها راحة وبعد عن الرجل؛ لأجل أن خروج الدم يضعفها. وهذا الحديث فيه أن قرب الرجل من المرأة بالمباشرة لا ينافي ذلك، فقد يكون هذا وهذا. يعني قد يكون هذه الحكمة أو العلة أيضا من جملة علل وحكم في خروج الحيض، وقد يكون أيضا أن قرب الرجل من المرأة فيه ـ حتى في وقت الحيض ـ فيه تقوية للمحبة وقرب لمكانة المرأة من الرجل كما كانت على ذلك عائشة -رضي الله عنها- نعم.


                لذلك أنا استوفيت هذه النقطة بارك الله فيكم
                المهم الآن الرد على النقطة المبروزة

                أما عن بحث أشعار هذا الصلت فسأبحث عنها وإن لم أجد نتيجة سأبلغكم بإذن الله لتساعدوني

                شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية .

                تعليق

                • ظل ظليل
                  مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير

                  • 26 أغس, 2008
                  • 3506
                  • باحث
                  • مسلم

                  #9
                  والآن سؤال يطرح نفسه :
                  ما هو الذنب أو الجرم الذي إقترفته الحائض حتي تعامل معاملة قطعة من النجاسة المتحركة ؟ فهي تنجس كل ما تلمسه أو تجلس عليه !
                  ثم نري أن خرء الإنسان في الكتاب المقدس أطهر من المرأة الحائض ! لأن الرب أمر ان يصنع الخبز عليه :
                  1) سفر حزقيال 4: 12
                  وَتَأْكُلُ كَعْكًا مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ».


                  2) سفر حزقيال 4: 15
                  فَقَالَ لِي: «اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ، فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ».

                  تعليق

                  • نصرة الإسلام
                    المشرفة العامة
                    على الأقسام الإسلامية

                    • 17 مار, 2008
                    • 14565
                    • عبادة الله
                    • مسلمة ولله الحمد

                    #10
                    أما السؤال المحير والذي لم أجد له جواب إلى الآن .........
                    كيف يستطيع أن يقول إله مالك الأخلاق ومكارمها ومؤدب النبيين وسليمان أن يقول هذه الألفاظ وفي كتابه الذي سيقرأه ملايين ؟؟؟!!!!!!!!!

                    ************************************************** **********الرد
                    الله لا يقول هذا الكلام الا لنفوس عرفته وقلوب عشقته...وعيون نظيفة تنظر الى السماء بعيون نقية ..الله لايقوله الى نفوس مليئة بالشهوة والدنس ....ولا يقوله لعقول لا تفكر الا فى الجنس ....أنه من ارقى الأسفار التى لا يأتى اليها الا كل جراح ماهر تعلم كيف يجلس امام مريضه فلا يرى من جسده الا عظمة الخالق وعظمة تصويرة....لأ يأتى اليه كل طبيب مداوى يرى فى ابداع الخالق صنع تكوينه....انه لكل طبيبة تجلس أمام مريضها لكى تطببه وتداويه لا أن تتدنس معه بل ترى مكان الداء تعالجه وتشفيه....أما تلك العقول الناقصة والنفوس الرخيصة فانها لا ترى الا ما يصوره الشيطان لها فلو رآت خيال المآته لكشفت عورته وتملقت فيه
                    بماذا أسمى هذا التناقض ؟؟؟!!!!
                    سبحان الله
                    ثم أن الله قد أنزل لنا كلامه كى يداوى به أمراض النفوس وأسقام القلوب ويصحح للناس أخطاءهم ويصلح فسادهم
                    فكيف يقول النصرانى أن كلام نشيد الإنشاد يوجه لنفوس عرفت الله وقلوب عشقته وعيون نظيفة تنظر إلى السماء بعيون نقية وغير موجه للنفوس المريضة ؟؟؟!!!
                    طيب أين يذهب الزانى والسارق والمغتصب النصرانى ؟؟!!!!
                    أليس هؤلاء من أصحاب النفوس الضعيفة ؟؟؟!!!!
                    فماذا عساهم يفعلون ؟؟؟!!!
                    أيمتنعون عن التقرب من ربهم ومن قراءة نشيد الإنشاد حتى تطهر قلوبهم ؟؟؟!!!!!
                    وكيف ستطهر قلوبهم وهم بعداء عن كتاب ربهم ؟؟؟!!!!!!
                    سبحان الله ........ حاجة تلخبط العقل !!!!!!

                    الأمر الآخر
                    المثال الذى أتى به النصرانى مثال فاسد
                    لأن مثاله دلالة على أن الأصل فى الرجل ولو كان طبيباً أن يشتهى المرأة إذا رأى عورتها , ولكنه يمتنع إما خوفاً من الله أو مراعاة لميثاق شرف المهنة
                    فالإنسان يقرأ نشيد الإنشاد , فبدهى أن مثل هذا النشيد يثير الغرائز والاشمئزاز فى ذات الوقت , فما الذى يمنع الإنسان من استثارة غرائزه بذلك النشيد إذا كان الله - الذى من المفترض ان يكون الخوف منه رادعاً - هو نفسه الذى أوحى إليه به (وحاشاه) !!!!!!!!!!
                    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                    تعليق

                    • صفي الدين
                      مشرف المنتدى

                      • 29 سبت, 2006
                      • 2596
                      • قانُوني
                      • مُسْلِم حُرٍ لله

                      #11
                      السَلام عَليكُم
                      تَم النَقْل بِمَعْرِفَتي
                      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                      تعليق

                      مواضيع ذات صلة

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                      رد 1
                      5 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                      ردود 0
                      14 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة احمد اشرف, منذ 4 أسابيع
                      رد 1
                      35 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة احمد اشرف
                      بواسطة احمد اشرف
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
                      ردود 0
                      15 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 1 نوف, 2024, 12:08 ص
                      ردود 0
                      14 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة الفقير لله 3
                      بواسطة الفقير لله 3
                      يعمل...