العاهرات .... والكتاب المقدس
{ كتاب لا يعرف الحياء }

أسف لاستخدامي هذا اللفظ الخادش للحياء ....ولكن هذا هو اللفظ المستخدم في الكتاب المقدس فانا لم أتي به من نفسي أو افتري عليهم .. ولإثبات ان هذا الكتاب ليس وحي من عند الله يستلزم علينا كشف كل ما به من الألفاظ تتنافي مع الأدب والأخلاق....فهم لا يتوانوا عن الافتراء عن الرسول صلي الله عليه وسلم بالباطل وينسبون له كل ما هو مشين وسيء ...فلا حرج من تناول هذه المواضيع بالدراسة والفحص لتنوير عقول النصارى وتبصر تهم.. بان الله حاشى له ان يوحي بهذا الإسفاف الجنسي .

وبعد هذه المقدمة ....نأتي الي نصوص الكتاب المقدس

لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ { الامثال5/3 }

لِمَاذَا تُوْلَعُ يا ابني بِالْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ أَوْ تَحْتَضِنُ الْغَرِيبَةَ؟ { الامثال5/20 }

لِكَيْ تَقِيَكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الشِّرِّيرَةِ وَمِنْ لِسَانِ الْعَاهِرَةِ الْمَعْسُولِ. { الامثال6/24 }

لأَنَّهُ بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ يَفْتَقِرُ الإِنْسَانُ إِلَى رَغِيفِ خُبْزٍ، وَالزَّانِيَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ تَقْتَنِصُ بِأَشْرَاكِهَا النَّفْسَ الْكَرِيمَةَ. { الامثال6/26 }

فَهُمَا تَحْفَظَانِكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ، وَالزَّوْجَةِ الْفَاسِقَةِ الَّتِي تَتَمَلَّقُ بِكَلاَمِهَا. { الامثال7/5 }

فَمُ الْعَاهِرَةِ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ فَمَنْ سَخَطَ الرَّبُّ عَلَيْهِ يَهْوِي فِيهَا. { الامثال22/14 }

فَإِنَّ الْعَاهِرَةَ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ، وَالزَّوْجَةَ الْمَاجِنَةَ بِئْرٌ ضَيِّقَةٌ، { الامثال23/27 }

وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَظَلُّ صُورُ مَنْسِيَّةً طَوَالَ سَبْعِينَ سَنَةً، كَحِقْبَةِ حَيَاةِ مَلِكٍ وَاحِدٍ، وَفِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَ سَنَةً يُصِيبُ صُورَ مِثْلُ مَا جَاءَ فِي أُغْنِيَةِ الْعَاهِرَةِ: { اشعياء23/15 }

«خُذِي عُوداً وَطُوفِي فِي الْمَدِيَنةِ أَيَّتُهَا الْعَاهِرَةُ الْمَنْسِيَّةُ. أَتْقِنِي الْعَزْفَ عَلَى الْعُودِ وأَكْثِرِي الْغِنَاءَ لَعَلَّكِ تُذْكَرِينَ». { اشعياء 23/16 }

أَمَّا أَنْتُمْ يَاأَبْنَاءَ السَّاحِرَةِ، يَانَسْلَ الْفَاسِقِ وَالْعَاهِرَةِ، فَادْنُوا مِنْ هُنَا { اشعياء 57/3 }

ولشدة النص وخدشه للحياء ....عمدت الترجمة الكاثوليكية الي استبدالها بلفظ لا يخدش الحياء

واليكم هذه النصوص في الترجمة الكاثوليكية الأخلاقية نوعا ما

لأَنَّ شَفَتَيِ الأجنبية تَقطُرانِ شَهْدًا وسَقفَ حَلقِها أَليَنُ مِنَ الزَّيت { الامثال5/3 }

ولمَ تَهيمُ، يا بُنيَّ، بِالأَجنَبِيَّة وتَحتَضِنُ الغَريبَة؟ { الامثال5/20 }

لِكَي تَحفَظَكَ مِنَ المَرأَةِ الشِّرِّيرة ومِن تَمَلُّقِ لِسانِ الغَريبة{ الامثال6/24 }

فإِنَّ المَرأَةَ الزَّانِيَةَ تَرْضى بِرَغيفِ خُبْزٍ وذَاتَ البَعْلِ تَبحَث عن حَياةٍ كَريمة{ الامثال6/26 }

لِكَي تَحفَظَكَ مِنَ المَرأةِ الأَجنَبِيَّة مِنَ الغَريبةِ الَّتي تَتَمَلَّقُ بِكَلامِها. { الامثال7/5 }

أَفْواهُ الأَجنَبِيَّاتِ حُفرَة عَميقةَ فمَن سَخِطَ الرَّبُّ علَيه يَسقُطُ فيها. { الامثال22/14 }

فإِنَّ الزَّانِيَةَ حُفرَةٌ عَميقَة والغَريبَةَ بِئرٌ ضَيَقة { الامثال23/27 }

وفي ذلك اليَوم، تُنْسى صوُر سَبْعينَ سَنَةً، كأَيَّامِ مَلِكٍ واحِد، وبَعدَ السَّبْعينَ سَنَةً يَكونُ لِصورَ مِثلُ أُغنِيَّةِ الزَّانِيَة: { اشعياء23/15 }

(( خُذي الكِنَّارةَ وطوفي في المَدينة أَيَّتُها الزَّانِيَةُ المَنسِيَّة. أَحسِني العَزْفَ، أَكثرِي الغِناء لِكَي تُذكَري )). { اشعياء 23/16 }

أَمَّا أَنتُم فآقتَرِبوا إِلى هُنا يا بَني السَّامِرَةِ، نَسْلَ الفاسِقِ والزَّانِيَة{ اشعياء 57/3 }

وهنا استبدل لفظ العاهرة
مرة.... بالأجنبية.... ومرة ...بالغريبة ...ومرة .......بالزانية ....ومرة ....البشريرة

فأي من الترجمتين هو الصواب
فهناك فرق كبير في المعني
فهل الأجنبية أو الغريبة مرادفة للعاهرة ؟!
بالطبع لا

لان لفظ الأجنبي أو الغريب يطلق علي من ليس أهل بيتي ، أو ليس من وطني أو ليس من لغتي أو ليس من ديانتي ولا علاقة له بممارسة الدعارة والعاهرات

اما لفظ العاهرة ......هو يطلق علي من اتخذت الدعارة مهنة لها

أي كتاب مقدس هذا الذي يستخدم ألفاظ تتنافي مع الآداب والأخلاق ... ألفاظ تخدش الحياء ...وأي عظة يمكن استخلاصها من هذه النصوص

[glow1=00FFCC]لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ { الامثال5/3 }[/glow1]

ما هو العائد من وراء ان يصف الرب .....شفتي المرأة العاهرة .... ويقول ...... تقطران شهد
ويصف حديثها.......بأنه أكثر نعومة من الزيت ......أنا أريد انهي ابني ان الاقتراب من الزنا هل امدح واصف له الزانية وجمال الزانية ومفاتنها

[glow=0000FF]وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَظَلُّ صُورُ مَنْسِيَّةً طَوَالَ سَبْعِينَ سَنَةً، كَحِقْبَةِ حَيَاةِ مَلِكٍ وَاحِدٍ، وَفِي نِهَايَـــــةِ السَّبْعِينَ سَنَةً يُصِيبُ صُورَ مِثْلُ مَا جَاءَ فِي أُغْنِيَةِ الْعَاهِرَةِ«خُذِي عُوداً وَطُوفِي فِي الْمَدِيَنةِ أَيَّتُهَا الْعَاهِرَةُ الْمَنْسِيَّةُ. أَتْقِنِي الْعَزْفَ عَلَى الْعُودِ وأَكْثِرِي الْغِنَاءَ لَعَلَّكِ تُذْكَرِينَ». { اشعياء23/15 :16} [/glow]

خلاص ضاق اما الرب لا يجد تشبيه لمدينة { صور } الا بالمرأة { العاهرة } ...... ولا يجد الا أغنية العاهرة ...والتي تدعو المرأة العاهرة التي هجرها الرجال ونسوها ...ان تأخذ العود وتطوف المدينة وتتقن العزف عليه وتكثر من الغناء ليتذكرها الرجال فيقبلون عليها طالبين المتعة

إنها دعوة للفجور وممارسة الرذيلة
أي اله هذا الذي يتحدثون عنه اليهود والنصارى ويؤمنون بوحيه لهذا الكلام ويستخدم هذه الألفاظ المنحطة { تُوْلَعُ .... الْعَاهِرَةِ..... الْمَاجِنَةَ}

أيها القارئ الفاضل هل تقبل ان ينسبون هذا الكلام إليك أو الي والدك بالطبع لا فكيف تقبل ان ينسبون هذا الكلام الي الخالق العظيم هل تتصور ان الله عز وجل عندما يريد التشبيه يشبه بالعاهرات هل يقبل عقلك ان الله يتغزل في النساء العاهرات { شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ } حاشى لله تعالى ان يوحي بذلك