بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

كانت هذه هي المقدمة للدخول في صلب الموضوع :
وبالطبع حاول صاحب الموضوع أن يضع الشبهات والمغالطات قبل البداية .
لذلك وجب علينا الرد عليها :
1- بدأ العضو بمغالطة فادحة أو تدليس واضح بقوله ((البعض من الأصدقاء المسلمين السطحين يعتقدون أن المسيحين، بل حتى رجال الدين المسيحي يعرفون أن الإسلام هو الحق لكنهم يعاندون ولا يعترفون بني الإسلام. )) .
وكأن المسلمين المتعمقين في الدين يعتقدون بعكس ذلك . وهذا خطا فادح لا يقع فيه من نصب نفسه حكما ليعدد أسباب رفضه لنبي الإسلام .
إذ لا يصح لاى جاهل بالإسلام أن يعد أسباب للرفض ما دام جاهل بحقيقة الإسلام . بل عليه أن يتعلم أولا ما هو الإسلام ومن ثم يرفض أو يقبل .
فهناك سوء فهم لدي عامة النصارى بشأن قول الله تعالي :
((الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))
فوجود البعض الذي يعرف الحق وينكره لا ينفي وجد البعض الذي ضل الطريق الصحيح ظنا منه أنه علي الحق لذلك سماهم رب العزة " الضاااااااااااااااااااااااالين "
وعلي ذلك يتضح أنه حتي السطحيين يعرفون أن النصاري علي فريقين :
فريق ضل وهو يظن أنه علي الحق ................
وفريق يكتم الحق وهو يعلم ولكنه إصرار علي الكفر والضلال ...................

2- حد الرده الذي ذكره كاتب الموضوع لا علاقة له بكون البعض يعترف بصحة العقيدة الإسلامية أو ينكرها . بل إن وجود حد الرده سبب كاف لأن يتردد أي شخص للدخول في الإسلام . لأن هذا يعني إن خروجه عن الإسلام يعني إقامة الحد عليه . وبالتالي فهو سبب ليتريث قبل أن يدخل في الإسلام .
وحد الرده وضع لعدم العبث بالدين كما كان يفعل أهل الكتاب سابقا وقال تعالي عنهم ((وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْـزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)) أل عمران 72
فكان دخولهم في الإسلام وخروجهم منه بقصد الإساءة و العبث بالدين و مس أمن وسلامة الأمة ونظام الدولة الإسلامية .
يقول الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (وقالت طائفةٌ من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزِل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخِرهُ لعلهم يرجعون): "هذه مكيدة أرادوها ليَلبِسوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم، وهو أنهم اشتَوَروا بينهم أن يُظهِروا الإيمان أول النهار، ويصلُّوا مع المسلمين صلاة الصبح، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس: إنما ردهم إلى دينهم اطِّلاعهم على نقيصةٍ وعيبٍ في دين المسلمين، ولهذا قالوا: (لعلهم يرجعون)".


3- شهادة التاريخ للمسيحيين الذين قدموا حياتهم من أجل إيمانهم بالمسيح .
وفي الحقيقة هذه الشهادة لا تعني لأصحاب العقول السوية شيء .
فكل صاحب عقيدة يقدم حياته من أجل إيمانه بهذه الحقيقة . ولو اعتبرنا أن كل عقيدة ما . قدم أصحابها أرواحهم فداء لها دليل علي صحتها فسنعتبر كل العقائد صحية بداية من عقيدة عبادة الأصنام وانتهاء بعبادة البقر ............. وتحية لأصحاب العقول السوية !!!!


ونلاحظ هنا أنه سيكون من الشاكرين وليس من المؤمنين . وهذا يبين لنا مدي التعنت في رفض نبي الإسلام .وكان الأحري أن يقول :
لكن الحقيقة لدي أسباب منطقية وحقيقة تجعلني لا أعترف ولا أقبل بأن نبي الإسلام هو من عند الله، فإن تكرمت وإثبت لي أن هذة الآشياء التي تقف في طريقي لعدم إيماني بنبي الإسلام أنها تتفق مع من يّقول أنه بنبي من عند الله، أكون من المؤمنين به وبرسالته .
ولنقارن هذا بقول الله تعالي علي لسان نبيه الكريم :













فاااااااااااااااااااااااصل ونوااااااااااااااااااااااااصل

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

نحن آهل كتاب بمعنى أننا لدينا كتاب إلهي هو الكتاب المقدس يُسجل لنا معاملات الله مع البشرية من آدم ومرواً بكل الأنبياء من إبراهيم إلى موسى النبي ............. الخ وصولاً إلى قمة الإعلان وهو المسيح
لذلك آجد نبي الإسلام يتناقض مع كل الآنبياء في أشياء كثيرة، لذلك لا يُمكن أن يكون من عند الله

تكملة للمقدمة وقد تعمدت أن أضعها في مشاركة منفصلة لما فيها من أهم أسباب رفض العضو لنبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وهو ادعائه بأن نبي الإسلام يتناقض مع كل الأنبياء في أشياء كثيرة .
وعليه نقول لكاتب المقال :
وماذا لو إتضح لك وأثبتنا لك أن رسول الإسلام لم يأتي بما يناقض كل الأنبياء والرسل في العقيدة التي هي أساس الإيمان .
بل ماذا لو أثبتنا لك أن الكثير من التشريعات التي جاءت في أناجيلك التي تؤمن بها هي بالفعل تناقض كل ما جاء به الأنبياء السابقين .
هل حينها ستنكر الأناجيل لأنها تناقض كل ما جاء به الأنبياء السابقين أم ستكون ممن شملهم قول الله تعالي (( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) البقرة
وعلي هذا الأساس الذي وضعه صاحب الموضوع لرفضه نبي الإسلام عليه الصلاة والتسليم سيكون هو الأساس لرفضنا هذا الكتاب المقدس وهذه العقيدة التي جعلت الإله مثلث الأقانيم .
وهذا هو ما يتناقض مع كل ما جاء به الأنبياء السابقين .
إذ أنهم جميعا دعوا لعبادة الإله الواحد .
عموما نترك المقدمة لنبدأ في سرد الأسباب التي عدها صاحب الموضوع .

وسيكون ردنا عليه من وجهين :
الوجه الأول : تفنيد الشبهة والرد عليها إسلاميا دون التعرض للنصرانيات .
وهذا الوجه صالح لكل باحث عن الحق دون التعصب لدين الآباء .

الوجه الثاني : بعرض مثيل للشبهة من النصرانيات لنوضح للمعاند أنه يرفض شبهات ( في الإسلام أو نبي الإسلام ) ويؤمن بها كحقائق في النصرانيات .

مثال توضيحي للنصارى المعاندين : أن يأتينا نصراني يرفض نبوة محمد عليه الصلاة والسلام بحجة أن اسمه مكون من أكثر من أربعة أحرف بعكس " موسي ، يوسف" فيقول لك أن اسمه يكتب هكذا " موحمد " .
فهذا نصراني جاهل ويجادل بغير علم ومهما تشرح له أن محمد مكونه من أربعة أحرف فقط لن يفهم .
فيكون أبلغ رد لإخراسه نهائيا أن تقول له : لو كنت ترفض نبوة محمد عليه السلام لكون اسمه مكون من خمسة أحرف فكيف تؤمن بنبوة " يعقوب ،يوحنا " عليه السلام !!!!
وهذا الوجه صالح للمجادلين بغير علم والمعاندين المتكبرين عن الحق المتعصبين لدين الآباء .
الرافضين للفهم كما علمهم بولس حين قال ((لانه مكتوب سابيد حكمة الحكماء و ارفض فهم الفهماء ))


فاااااااااصل ونواااااصل

جزاكم الله خيراً كثيراً

تسجيل متابعة باهتمام ان شاء الله

ما شاء الله
موضوع قيم
بارك الله فى أستاذنا الدخاخنى
فما قرأتُ له موضوعاً إلا واستفدتُ منه بفضل الله
متابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل متابعه بإهتمام
و جزاك الله خيرا استاذنا الدخاخنى

تسجيل متابعة

موضوع شيق

جزاك الله خيرا استاذنا الدخاخنى

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

آحل لنفسه ما حرمه على الآخريين
النبي الحقيقي هو مثال وقدوة ويُطبق شريعة الله قبل الآخرين،

أعجبتني جدا هذه المقولة من صاحب الموضوع وهي كانت مقدمة لشبهة سنتعرض لها في المشاركة القادمة ولكن فضلت أن يكون توضيحها في مشاركة منفصلة لتوضيح مدي الضلال الذي عليه كاتب الموضوع .
ففي هذا السياق تكلمنا مرارا وتكرارا عن ما رواه لنا الكتاب المقدس كذبا عن الأنبياء.
بل هذا هو ما توقفنا عنده وتأكدنا أن هذا الكتاب ( الكتاب المقدس لدي النصارى ) طاله يد التحريف .
لأنه نسب لأنبياء الله ما لا يمكن أن ينسب لهم كأنبياء ( مثال و قدوة للبشر ) كما قال كاتب الموضوع .
لأن أنبياء الكتاب المقدس الذي يؤمن بها كاتب الموضوع وصاحب هذه الكلمات :

النبي الحقيقي هو مثال وقدوة ويُطبق شريعة الله قبل الآخرين

لم تكن سيرتهم التي نُسبت لهم في الكتاب المقدس تجعلهم ( مثال وقدوة للبشر ) .
بل جعلتهم زناة ، عراة ، عابدي أوثان ، ..............
بل إن كاتب الموضوع لا يؤمن بعصمة الأنبياء ............................
ودعونا ننظر نظرة سريعة ( سريعة حتى لا نطيل عليكم ) فأنبياء الكتاب المقدس نُسبتهم كل جرائم الفحش بحجة أنهم غير معصومين .

فلوط عليه السلام والذي فر بابنتيه من فُحش قومه وقع في فُحش اكبر منه .
إذ وقع في زنا المحارم . حيث قامت ابنتيه علي التوالي وفي ليلتين متتاليتين في سقاية أبيهم الخمر واضطجعت كل منهما معه بل ولم ينتهي الأمر هاهنا بل أمتد لتحمل إحداهما بـمواب و هو ابو الموابيين . والأخرى ببن عمي و هو ابو بني عمون

فنقرأ في التكوين :
19: 30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه
19: 31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض
19: 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
19: 34 و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
19: 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما
19: 37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم
19: 38 و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم


هذا السطر من كلام كاتب الموضوع كفيل بإبطال هذا الكتاب الذي دنسه أصحابه .
وهذا المثال كاف لنترك هذا الكتاب بالكلية .
ولكن العجب كل العجب أن يستمر الضال في تضليله فيأتينا ضااااالين آخرين يبررون هذا الفعل " زنا المحارم " بدعوى أنه لم يكن من إرادة نبي الله لوط وإنما فعل فعله وهو تحت تأثير الخمر !!!!!
ولكن كتابهم المقدس دائما يفضح هؤلاء الضالين :
إذ نسب لنبي الله داود ما لا يليق بنبي يُقتَدي به الناس فنقرأ في سفر صموئيل الثاني :
11: 2 و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا
11: 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي
11: 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها
11: 5 و حبلت المراة فارسلت و اخبرت داود و قالت اني حبلى
11: 6 فارسل داود الى يواب يقول ارسل الي اوريا الحثي فارسل يواب اوريا الى داود
11: 7 فاتى اوريا اليه فسال داود عن سلامة يواب و سلامة الشعب و نجاح الحرب
11: 8 و قال داود لاوريا انزل الى بيتك و اغسل رجليك فخرج اوريا من بيت الملك و خرجت وراءه حصة من عند الملك
11: 9 و نام اوريا على باب بيت الملك مع جميع عبيد سيده و لم ينزل الى بيته
11: 10 فاخبروا داود قائلين لم ينزل اوريا الى بيته فقال داود لاوريا اما جئت من السفر فلماذا لم تنزل الى بيتك
11: 11 فقال اوريا لداود ان التابوت و اسرائيل و يهوذا ساكنون في الخيام و سيدي يواب و عبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء و انا اتي الى بيتي لاكل و اشرب و اضطجع مع امراتي و حياتك و حياة نفسك لا افعل هذا الامر
11: 12 فقال داود لاوريا اقم هنا اليوم ايضا و غدا اطلقك فاقام اوريا في اورشليم ذلك اليوم و غده
11: 13 و دعاه داود فاكل امامه و شرب و اسكره و خرج عند المساء ليضطجع في مضجعه مع عبيد سيده و الى بيته لم ينزل
11: 14 و في الصباح كتب داود مكتوبا الى يواب و ارسله بيد اوريا
11: 15 و كتب في المكتوب يقول اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة و ارجعوا من ورائه فيضرب و يموت
11: 16 و كان في محاصرة يواب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال الباس فيه
11: 17 فخرج رجال المدينة و حاربوا يواب فسقط بعض الشعب من عبيد داود و مات اوريا الحثي ايضا

ونعود مرة ثانية لما كتبه صاحب الموضوع حيث قال :

النبي الحقيقي هو مثال وقدوة ويُطبق شريعة الله قبل الآخرين

ولكن للأسف الشديد فما يرويه لنا الكتاب المقدس من قصة منسوبة لنبي من أنبياء الله المفروض أن يكون قدوة .. خلاف ذلك !!!! فماذا فعل في تلك القصة :
1- تلصص من علي سطح منزله علي امرأة تستحم في منزلها وهذا يعني أنها كانت في منزلها وفي مكان آمن ((امرأة تستحم ))
2- أرسل رسول لها ليأتي بها إلي بيته !!!
3- أضطجع معها بعد علمه بأنها مطهرة من طمثها ..
4- حملت المرأة منه سفاحا .
5- أرسل داوود لقائد الحرس أن يعيد زوجها " اوريا الحثي " ليدعه داوود يبيت مع زوجته . وكان الغرض من هذا معروف وهو مداراه حمل زوجة أوريا الحثي وكأن أوريا هو والد الجنين .
6- الغريب أن أوريا الحثي كان في قدوته أفضل من داوود كما روي الكتاب المقدس . فقد رفض المبيت في منزله ومضاجعة زوجته حيث قال له : فقال اوريا لداود ان التابوت و اسرائيل و يهوذا ساكنون في الخيام و سيدي يواب و عبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء و انا اتي الى بيتي لاكل و اشرب و اضطجع مع امراتي و حياتك و حياة نفسك لا افعل هذا الامر
7- لم يعد أمام داوود إلا أن يكتب مكتوب لقائد الجيش لأن يجعل " أوريا الحثي " في مقدمة الجيش ثم ينسحب باقي الجنود ليلقي حتفه . وقد حدث .








فلن نجد نصراني واحد يقارن بين أنبياء الكتاب المقدس ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .
بل نجدهم بكل جهل يرفضون نبوة رسولنا الكريم لزواجه من ..............إلخ
ويؤمنون بزناأنبيائهم .
هذه هي عقول النصارى الضالين ...............
نحن هنا لا نهرب من الحوار بالهروب إلي النصرانيات كما يدعي الجهلاء ومشرفي المواقع النصرانية . فيحذفون كل مداخلة تفضح تناقضهم بين الإيمان بزنا الأنبياء ورفضهم لزواج رسولنا الكريم


نحن نطالب صاحب الموضوع أن يطبق هذا الشرط علي أنبياء الكتاب المقدس أولا .
هل حقا أنبياء الكتاب المقدس كانوا مثال وقدوة للبشر أم كانوا زناة عراة عابدي أوثان ؟؟؟؟؟؟؟

يا نصارى العالم أجمع : كفاكم دفن الرؤوس في الرمال !!!!!!!!
افتحوا كتابكم وقارنوا بين نبينا وأنبيائكم .




وما زال التحدي قائما ولكن للأسف لم نجد منهم رجل رشيد ...............


فااااااااااصل ونواااااااااااااااااصل

لا تضع فاصل ... بل واصل ... في إنتظارك ...

السلام عليكم
متابع أستاذي الحبيب الغالي الدخاخني بداية جد موفقة و قوية ننتظر رد فعل صاحب الموضوع مع العلم أني بعثت له رسالة خاصة أخبرته فيها أن موضوعه سيتم الرد عليه في منتدانا حراس العقيدة و أتمنى أن يتفاعل معك أستاذي الحبيب سواء هنا أو في منتداه
متابع

جزاكم الله خير الجزاء أستاذي الكريم

و لي مشاركة بسيطة ان سحمت لي

و هي كيف أن المسيح - و هو الله عند أهل التثليث - لم ينفذ ما قاله من تعاليم في الكتاب المقدس

فمع أنه يقول في متي 5/39 : " من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا "
الا أنه لم يفعل ذلك فعندما لطمه واحد من الخدام احتد علي ما فعل و قال له في يوحنا 18/23 : " اجابه يسوع ان كنت قد تكلمت رديّا فاشهد على الردي وان حسنا فلماذا تضربني "
مع ملاحظة أنه كان في وسط المخالفين له و الذين كانوا يقومون باستجوابه - بمعني أنه لم يكن باستطاعته أن يفعل أكثر من هذا-

و مع أنه يقول في متي 5/28 : " واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه "
الا أنه لم يفعل ذلك - بل و فعل و سمح بما هو أشد منه - في قصة المرأة الخاطية التي أتت له في لوقا 7/38 : " ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب "

و مع أنه يقول في متي 5/22 : " ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم "
الا أنه قال ما هو أكثر من " يا أحمق " كقوله لبطرس في مرقص 8/33 : " اذهب عني ياشيطان "
و كسب بعض الناس بآبائهم كما في متي 23/33 : " ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم "

متابع ردود حضرتك و أسأل الله أن يعينك

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد
جزاكم الله خيرا إخواني الكرام /
( هاتوا برهانكم ، نصرة الإسلام ، الفطرة السليمة ، يوسف المصري ، عيد عابدين ، zaki .mok ) وجميع الإخوة المتابعين للموضوع علي المتابعة. وننتظر إضافاتكم الجادة لإثراء الموضوع .

ننتظر رد فعل صاحب الموضوع مع العلم أني بعثت له رسالة خاصة أخبرته فيها أن موضوعهسيتم الرد عليه في منتدانا حراس العقيدة و أتمنى أن يتفاعل معك أستاذي الحبيب سواءهنا أو في منتداه

في الانتظار وبالمناسبة هناك موضوع لنفس العضو وتم الرد عليه
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8693

برجاء إخباره فيمكنه الرد عليه لحين انتهائنا من الرد علي هذا الموضوع .

مع ملاحظة أن لا ينتقي الكلمات .
بل عليه أن يقتبس كلماتي كاملة ويضعها في منتداه ثم يعقبها رده .
هكذا فعلت أنا فحتى المقدمة وضعتها هنا كاملة وأطالبه بالمثل .
( يمكنه حذف عبارات وصفي له بالجاهل فهذا حقه إما انتقاء بعض السطور دون بعض فهذا بمثابة إفلاس )

و لي مشاركة بسيطة ان سحمت لي

مرحبا بك وبمشاركاتك فالموضوع مفتوح وننتظر منكم أي إضافات جادة لإثراء الموضوع .
فكما تلاحظ يتم وضع مشاركة واحدة يوميا لترك المجال لكافة الأعضاء أن يضيفوا ما لديهم حول هذه النقطة . وبعدها ننتقل للنقطة التالية .
ونرجوا أن نلتزم بهذا النظـــــــام .

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

نعود للرد علي باقي هذه النقطة

1- آحل لنفسه ما حرمه على الآخريين:
النبي الحقيقي هو مثال وقدوة ويُطبق شريعة الله قبل الآخرين، لكن نّجد أن نبي الإسلام في الوقت الذي حّدد الشرع في الزواج مثنى وثلاث ورباع، لكنه هو نفسه لو يلتزم بهذا التشريع، لكن آباح لنفسه الزواج بأكثر من آربعة.
وقبل مجئ المسيح ورّد البشرية إلى النموذج الإلهي الذي صّممه الله للبشر وهو رجل واحد لإمرأة واحدة، كما أن آدم واحد وحواء واحدة" تزوج بعض الأنبياء بأكثر من زوجة، لكن لم يُحرموا التعدد على الآخريين.
وهنا الفرق ماكان يفعله النبي لم يّمنع الآخرين منه ويُحرمه على الآخرين، لكن نبي الإسلام حّدد وحرم الزواج بأكثر من آربعة وهو نفسه لم يلتزم به. فتزوج حسب آقل تقدير 14 زوجة
في نفس الوقت أوصئ زوجاته، بل وحرم عليهم الزواج بآخر من بعده، في حين أنه هوعندما ماتت خديجة زوجته الأولى تزوج بآخريات، بل ############.
أيضاً بالرغم من أنه شّرع شريعة التعدد، وهو مارسها بل وتخطئ حدودها كما ذكرت، لكن عندما آراد زوج أبنته أن يتزوج عليها رفض وبشدة.

في هذه النقطة الواحدة قام كاتب الموضوع بمغالطات وتدليسات كثيرة ( عادة كل النصارى ):
ولكن قبل أن نتعرض للمغالطات والتدليسات نوضح عدة حقائق يدركها العاقل :

أولا : ادعاء صاحب الموضوع أن النموذج الإلهي الذي صممه الله للبشر هو ( رجل واحد لامرأة واحدة ) وهذا ادعاء باطل من جاهل بحوار الأديان .
فلا يصح لك أن تجعل هذه حقيقة مادامت لم ترد إلا في كتب مجهول المصدر ( الأناجيل ) .
فهذا سلوك الضاااااااااااااااالين .
خاصة وأن الأنبياء السابقين لم يأمروا بشريعة الزوجة الواحدة .

وقبل مجئ المسيح ورّد البشرية إلى النموذج الإلهي الذي صّممه الله للبشر وهو رجل واحد لإمرأة واحدة، كما أن آدم واحد وحواء واحدة" تزوج بعض الأنبياء بأكثر من زوجة، لكن لم يُحرموا التعدد على الآخريين.
وهنا الفرق ماكان يفعله النبي لم يّمنع الآخرين منه ويُحرمه على الآخرين .

فالنبي صلى الله عليه وسلم تصرف هاهنا على أنه ولي أمر لا على أنه مشرع، ولذا قال في آخر حديث: ( لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكاناً واحداً أبداً) فكأنه يريد أن يقول لعلي: أنت ما اخترت إلا ابنة أبي جهل لتعيش مع فاطمة‍ فالنبي صلى الله عليه وسلم منع علياً بحكم كونه ولياً له . وهو عمه. ولذا قال صلى الله عليه وسلم: ( ولا أحل حراماً ولا أحرم حلالاً ) ففي هذه القصة النبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الحلال ما أحله الله ،والحرام ما حرمه الله، وأن التعداد حلال، لكن منع علياً أن يختار ابنة أبي جهل . للأسباب السابق ذكرها
فالمشرع هو الله تعالي .
الله هو الذي شرع تعدد الزوجات وحدده بأربع .
الله هو الذي شرع للرسول الزواج بأكثر من أربع بل هو الذي زوجه ( زينب رضي الله عنها ) كما سنوضح فيما بعد .

اللههو الذي شرع الطلاق .
الله هو الذي حرم علي رسولنا الكريم أن يطلق زوجاته أو أن يبدلهن .
إذ تم التحريم عليه بتطليقهن أو تبديلهن في حين كان هذا حلالا لعامة المسلمين .

وعليه نقول لكل جاهل بالإسلام أن .
الله
وحده هو صاحب التشريع .
وإذا جاء التشريع من الله فما علي المسلم إلا أن يطيع الأمر .

______________________________________________

وكما تعودنا دائما من النصارى أنهم لا ينكرون علي رسولنا شيء إلا لمداراة مصيبة كبري في عقيدتهم .

فالنصراني أول رفضه كان ((أحل لنفسه ما حرمه على الآخرين ))

وللأسف فمعبود النصارى أحل لنفسه ما حرمه علي رسله

فقد حدد أن لا يدخل في جماعة الرب ابن زنا !!!!!

فجاء في التثنية :
23: 2 لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب
23: 3 لا يدخل عموني و لا موابي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد

وفي الوقت نفسه أرسل ابنه كما يدعي النصارى ( يسوع ) من نسل زنا × زنا
فما هو نسل يسوع كما يدعي كتاب الأناجيل :

يقول متي :
: 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم
1: 2 ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته
1: 3 و يهوذا ولد فارص و زارح من ثامار و فارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام

هذه أول المخالفات فأجداد يسوع النصارى زناه !!!!!!!!!!!!!!!
نقرأ القصة في التكوين لنعلم أن فارص وزراح توأم من زنا يهوذا ( زوجة ابنه ) ثامار .
التكوين :
38: 11 فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني لانه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه فمضت ثامار و قعدت في بيت ابيها
38: 12 و لما طال الزمان ماتت ابنة شوع امراة يهوذا ثم تعزى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو و حيرة صاحبه العدلامي
38: 13 فاخبرت ثامار و قيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجز غنمه
38: 14 فخلعت عنها ثياب ترملها و تغطت ببرقع و تلففت و جلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة لانها رات ان شيلة قد كبر و هي لم تعط له زوجة
38: 15 فنظرها يهوذا و حسبها زانية لانها كانت قد غطت وجهها
38: 16 فمال اليها على الطريق و قال هاتي ادخل عليك لانه لم يعلم انها كنته فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل علي
38: 17 فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله
38: 18 فقال ما الرهن الذي اعطيك فقالت خاتمك و عصابتك و عصاك التي في يدك فاعطاها و دخل عليها فحبلت منه

ودخل عليها وحبلت منه ............

38: 19 ثم قامت و مضت و خلعت عنها برقعها و لبست ثياب ترملها
38: 20 فارسل يهوذا جدي المعزى بيد صاحبه العدلامي لياخذ الرهن من يد المراة فلم يجدها
38: 21 فسال اهل مكانها قائلا اين الزانية التي كانت في عينايم على الطريق فقالوا لم تكن ههنا زانية
38: 22 فرجع الى يهوذا و قال لم اجدها و اهل المكان ايضا قالوا لم تكن ههنا زانية
38: 23 فقال يهوذا لتاخذ لنفسها لئلا نصير اهانة اني قد ارسلت هذا الجدي و انت لم تجدها

لا بصراحة يهوذا مثال وقدوة أراد أن يدفع ثمن الفراش !!!!!
لعن الله اليهود والنصاري .

38: 24 و لما كان نحو ثلاثة اشهر اخبر يهوذا و قيل له قد زنت ثامار كنتك و ها هي حبلى ايضا من الزنى فقال يهوذا اخرجوها فتحرق
38: 25 اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه له انا حبلى و قالت حقق لمن الخاتم و العصابة و العصا هذه

وهنا نجد أن ثمار محتفظة بالدليل من أجل وقت الحساب مع يهوذا يبقي الكلام علي المكشوف ............ ولا تعايرني ولا أعايرك .......
أو كما هو مبدأ العضو لتقول له (( هو حرام علي حلا ليك )) .
فيبدوا أن العضو استمد مبدأه هذا من هذه القصة .

38: 26 فتحققها يهوذا و قال هي ابر مني لاني لم اعطها لشيلة ابني فلم يعد يعرفها ايضا
38: 27 و في وقت ولادتها اذا في بطنها توامان
38: 28 و كان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا فاخذت القابلة و ربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج اولا
38: 29 و لكن حين رد يده اذ اخوه قد خرج فقالت لماذا اقتحمت عليك اقتحام فدعي اسمه فارص
38: 30 و بعد ذلك خرج اخوه الذي على يده القرمز فدعي اسمه زارح

هذه قصة فارص وزارح أجداد يسوع ابن الرب الذي يعبده النصارى .
والسؤال :
لماذا يحلل الرب لابنه ما حرمه علي أنبيائه .
(( لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر ))

ولو بحثنا في سلسلة النسب لوجدنا أنه ابن زنا × زنا .

ولكن نكتفي بهذا القدر لنعيد الكره في ملعب النصارى ونعيد علي كاتب الموضوع السؤال : لماذا أحل الرب لإبنه ما حرمه علي أنبيائه ؟؟؟
ففي الوقت الذي حدد فيه الرب أنه لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب أرسل الرب إبنه عن طريق زنا × زنا

بالإضافة لكافة المخالفات التي ذكرها أخينا الكريم / هاتوا برهانكم في مشاركة سابقة .

فاااااااااااااااصل ونوااااااااصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أستاذنا الدخاخني، على ردك المفحم، ففي الوقت الذي يتناسى فيه ذلك المشكك أن العرب في الجاهلية كان يتزوجون بلا عدد، ثم أتى الاسلام بتقييد ذلك، و لو كان ذلك من عند الرسول لما كان لذلك التقييد أي داع، ثم عندما خص الرسول صلى الله عليه و سلم باباحة الزواج بأكثر من أربعة لمصالح معروفة، منع بعد من الزواج بالنساء في الوقت الذي كان ذلك يجوز لعموم المسلمين، زواجاً و طلاقاً ...

و ليس ذلك فقط في الزواج ...
فلو نظرنا مثلاً الى الناحية المادية مثلاً، نرى أن شيخ القبيلة في الجاهلية كانت له امتيازات كثيرة، منها المرباع و هو ربع الغنيمة، و الصفايا و هو ما يصطفيه لنفسه قبل قسمة الغنائم، و النشيطة و هو ما يؤخذ أثناء السير الى العدو، و الفضول و هو ما يفضل عن القسمة مما لا يمكن قسمته...
أما رسول الله صلى الله عليه و سلم، فلم يكن له من الغنائم مثلاً، الا سهماً من خمسة أسهم من الخمس، أي خمس خمس الغنائم!، و أما الفيء فكان يتصرف فيه الرسول كما يشاء طبقاً لمصالح المسلمين ..
و حال النبي في حياته و عند موته - مات و درعه مرهونة عند يهودي - ينبأنا كيف أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يخص نفسه بشيء دون أصحابه الا بما يشاء الله، و الأمثلة من سيرته صلى الله عليه و سلم كثيرة ..
و كذلك الأمر في الزكاة .. ففي الوقت الذي تحل الزكاة لفقراء أمته، فانها تحرم عليه و على أهل بيته و ذريته من بعده !! و لو كان الأمر الى ملك من ملوك الدنيا لفرض لهم و لحابى أهله، فان كان من أهل العدل و الفضل لم يزد على ألا يحرمهم منها، فكيف اذاً و قد حرمت عليهم !!

بل و حتى في العبادات .. كانت يواصل الصيام و ينهى أصحابه عن ذلك، و كان القيام ليلاً فرضاً عليه - كما قال علماؤنا - و كان نفلاً في حق أمته !! فعن أي شيء يتحدث هذا المدعي ؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تسجيل متابعة وشكر على المعلومات
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .