ما علاقة القسط في اليتامى بالنكاح؟

**عبد الله بن يس** · 16 أبر, 2009, 02:25 م

الاية تتكلم عن من يعول اليتامى ويخاف أن لا يعدل مع اليتامى

هل يجوز له أن يتجوز من النساء اللاتي يعولهن أم لا

فأباح الله الجواز بشرط أن يعدل بين الزوجات

**ابو عمر المصرى** · 16 أبر, 2009, 03:18 م

أخرج البخاري في صحيحه من حديث عروة بن الزبير أنه سأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: يا أمتاه ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ..... ) إلى قوله ( ما ملكت أيمانكم ) , قالت عائشة : يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص من صداقها فنُهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأُمروا بنكاح من سواهن من النساء

**م /الدخاخني** · 16 أبر, 2009, 11:24 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــد

قال تعالي :

((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ))

صدق الله العظيم

وان خفتم أَلا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
ما علاقة القسط في اليتامى بالنكاح ؟

قبل ان نعود بسياق الآيات نريد اولا ان نسال ما معني القسط :؟؟؟؟.

القسط هو : العدل والإنصاف .

والعدل :

1- إما بأن يكون إعطاء كل ذي حق حقه .

2- وإما أن يكون هناك قرينين لتعدل بينهما .

أما الأولي " العدل بإعطاء اليتم حقه فقد ذكرت في آيات كثيرة منها (( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا )) النساء 10

وأيضا الآية السابقة لهذه الآية الكريمة حيث قال تعالي (( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَحُوبًا كَبِيرًا ))

فقد بين الله ان العدل في اليتم يصل إلي حد ان لا يجوز تبديل شاه بشاه .... أو أرض بأرض أو مال بمال ..........أو ...........أو .............فهذا الفعل إنما هو حوبا ( إثما ) كبيرا

وبما أن

الأولي ( إعطاء اليتم حقه ) انتفت بذكرها في الآية السابقة .

إذا يصرف المعني

للثانية وهو( وجود قرينين يتطلب العدل بينهما ).

وبهذا ذهب علمائنا الاجلاء لتفسير الآية الكريمة علي هذا النحو
فجاء النص القرآني بقرين لقرين لمعني القسط فقال تعالي "

((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ))

فالقسط " العدل " المراد هنا هو العدل في مهر اليتيمة بمقدار مهر مثيلتها .

وهذا ما قاله الطبري في تفسيره :

وإن خفتم ، يا معشر أولياء اليتامى، أن لا تقسطوا في صداقهن فتعدلوا فيه ، وتبلغوا بصداقهن صدقات أمثالهن ، فلا تنكحوهن ، ولكن انكحوا غيرهن من الغرائب اللواتي أحلهن الله لكم وطيبهن، من واحدة إلى أربع ، وإن خفتم أن تجوروا -إذا نكحتم من الغرائب أكثر من واحدة- فلا تعدلوا ، فانكحوا منهن واحدة، أو ما ملكت أيمانكم.

وهذا ما أوجزه أخي الحبيب / أبو عمرالمصري فيما أورده من حديث عائشة رضي الله عنها
حدثني يونس بن عبد الأعلى قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال، أخبرني عروة بن الزبير: أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله تبارك وتعالى: " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء "، قالت: يا ابن أختي ، هذه اليتيمة، تكون في حجر وليها تشاركه في ماله ، فيعجبه مالها وجمالها. فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط . في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق ، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. قال يونس بن يزيد قال ربيعة في قول الله: " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى "، قال يقول: اتركوهن ، فقد أحللت لكم أربعاً.

وذهب آخرون إلي أن المراد : هو تشبيه التحرز من الإثم في مال اليتم بالتحرز من الإثم في عدم العدل بين النساء ...... وذلك لما كان معلوم لهم أن الأكل من مال اليتم في الدنيا بمثابة الأكل في بطنه النار في الآخرة .

ومعنى ذلك : أن القوم كانوا يتحوبون في أموال اليتامى أن لا يعدلوا فيها، ولا يتحوبون في النساء أن لا يعدلوا فيهن ، فقيل لهم : كما خفتم أن لا تعدلوا في اليتامى، فكذلك فخافوا في النساء أن لا تعدلوا فيهن ، ولا تنكحوا منهن إلا من واحدة إلى الأربع ، ولا تزيدوا على ذلك . وإن خفتم أن لا تعدلوا أيضا في الزيادة عن الواحدة، فلا تنكحوا إلا ما لا تخافون أن تجوروا فيهن، من واحدة أو ما ملكت أيمانكم.

والحوب هو الإثم بمعني إنهم كانوا يخشون ان يأثموا بعدم العدل في مال اليتامى فكذلك عليهم الخشية أن يأثموا بعدم العدل في النساء .

وبهذا يتضح علاقة القسط في اليتامى في تشريع النكاح " الزواج "

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
قواميس اللغة العربية والاستاذ حلمي القمص يعقوب يثبتان أن النوم من معاني الموت (إني متوفيك ورافعك إلى) بواسطة أبو تيميه الحنبلي ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 6 يوم	ردود 0 8 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أبو تيميه الحنبلي منذ 6 يوم
شبهات وردود هل القرآن الكريم كلام شيطان ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ أسبوع واحد	ردود 2 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ أسبوع واحد
شبهات وردود الجواب الشافي على الضال الحافي في آية العين الحمئة في القرآن بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 17 ديس, 2024, 02:18 ص	رد 1 23 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 17 ديس, 2024, 02:22 ص
شبهات وردود بل اتخذتم يا نصارى مريم العذراء إلها و نتحدّى ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 5 ديس, 2024, 12:49 ص	ردود 3 35 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 5 ديس, 2024, 01:26 ص
شبهات وردود منطقيّة القرآن الكريم في تكلّم المسيح عليه السّلام في المهد بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 نوف, 2024, 01:53 ص	رد 1 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 نوف, 2024, 01:59 ص

ما علاقة القسط في اليتامى بالنكاح؟

عن الكاتب

ما علاقة القسط في اليتامى بالنكاح؟

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة