أخي الفاضل أشكر لك حرصك واهتمامك

الدروز عقيده لاتنتسب للأسلام بأي شكل من الأشكال


التعريف:

فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

• محور العقدية الدرزية هو الخليفة الفاطمي: أبو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله ولد سنة 375هـ/ 985م ‍ وقتل سنة 411هـ/ 1021م. كان شاذًّا في فكره وسلوكه وتصرفاته، شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، أكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك.

• المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو: حمزة بن علي بن محمد الزوزني 375هـ/ 430هـ: وهو الذي أعلن سنة 408ه‍ أن روح الإله (*) قد حلت في الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية.

• محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم سنة 407 هـ ‍ مما أغضب حمزة عليه وأثار الناس ضده حيث فرَّ إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبه (*) وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه على الرغم من أنهم يلعنونه لأنه خرج عن تعاليم حمزة الذي دبّر لقتله سنة 411 هـ.

• الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم أو الأجدع: وهو المبشر بدعوة حمزة بين الناس.

• بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف بالضيف: كان له أكبر الأثر في انتشار المذهب وقت غياب حمزة سنة 411هـ. وقد ألَّف كثيراً من نشراتهم مثل: رسالة التنبيه والتأنيب والتوبيخ ورسالة التعنيف والتهجين وغيرها. وهو الذي أغلق باب الاجتهاد (*) في المذهب (*) حرصاً على بقاء الأصول التي وضعها هو وحمزة والتميمي.

· أبو إبراهيم إسماعيل بن حامد التميمي: صهر حمزة وساعده الأيمن في الدعوة وهو الذي يليه في المرتبة.

• ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة:
ـ كمال جنبلاط: زعيم سياسي لبناني أسس الحزب (*) التقدمي الاشتراكي وقتل سنة 1977م.
ـ وليد جنبلاط: وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة الدروز وقيادة الحزب.
ـ د. نجيب العسراوي: رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل.
ـ عدنان بشير رشيد: رئيس الرابطة الدرزية في استراليا.
ـ سامي مكارم: الذي ساهم مع كمال جنبلاط في عدة تآليف في الدفاع عن الدروز.

• الناس في الدرزية على درجات ثلاث:
ـ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام: رؤساء أو عقلاء أو أجاويد، ويسمى رئيسهم شيخ العقل.
ـ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها.
ـ الجهال: وهم عامة الناس.

الأفكار والمعتقدات:

• يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع.

• ينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة.

• يعتقدون بأن المسيح (*) هو داعيتهم حمزة.

• يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.

• يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.

• حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند.

• ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص.

• يقولون بتناسخ (*) الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسدٍ أسعد أو أشقى.

• ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويَّيْن.

• ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.

• يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدًّا ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى.

• يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.

• يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.

• يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.

• يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة.

• يحرمون البنات من الميراث.

• لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة.

• لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه.

• ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر ـ كما هو الحال سابقاً ـ من الناحية الدينية إلى قسمين:

ـ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلاء وأجاويد.

ـ الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال.

• أما من الناحية الاجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني.

• يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرّعت المخلوقات.

• يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) .

• التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية (*) إنما هي مشروعة في أصول دينهم.

• مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.

• لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق.

• لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم.

• يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية (*) لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد.

• تؤمن بالتناسخ (*) بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد.

• للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية.

من كتب الدروز:

ـ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة وعددها 111 رسالة وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي.

ـ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته.

ـ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900 هـ.

ـ ميثاق ولي الزمان: كتبه حمزة بن علي، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته.

ـ النقض الخفي: وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة.

ـ أضواء على مسلك التوحيد: د. سامي مكارم.

الجذور الفكرية والعقائدية:

• تأثروا بالباطنية (*) عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين.

• أخذوا جُلَّ معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية.

• تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية.

• وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين.

• غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم في فلسطين المحتلة قد أخذوا الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يعمل في الجيش الإسرائيلي.

• توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في استراليا وغيرهما.

• نفوذهم في لبنان الآن قوي جدًّا تحت زعامة وليد جنبلاط ويمثلهم الحزب الاشتراكي التقدمي ولهم دور كبير في الحرب اللبنانية وعداوتهم للمسلمين لا تخفى على أحد.

• ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي 250 ألف نسمة موزعين بين سوريا 121 ألفاً، ولبنان 90 ألفاً والباقي في فلسطين وبعض دول المهجر.

ويتضح مما سبق:
أن الدروز فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وهاجرت إلى الشام، وينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويعتقدون أن المسيح هو داعيتهم حمزة، وحسب هذا دليلاً على كفرهم وضلالهم.

--------------------------------------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ عقيدة الدروز عرض ونقد، محمد أحمد الخطيب.
ـ أضواء على العقيدة الدرزية، أحمد الفوزان.
ـ إسلام بلا مذاهب، د. مصطفى الشكعة.
ـ أصل الموحدين: الدروز وأصولهم، أمين طلع.
ـ تاريخ الدعوة الإسماعيلية، مصطفى غالب.
ـ تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.
ـ الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.
ـ طائفة الدروز، محمد كامل حسين.
ـ مذاهب الدروز والتوحيد، عبد الله النجار.
ـ الدروز: وجودهم، مذهبهم، أبو إسماعيل سليم.
ـ الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفة، يوسف أبو شقرا.
ـ مذاهب الإسلاميين، عبد الرحمن بدوي.
ـ دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة، عبد الله الأمين.


إعداد : الندوة العالميه للشباب الإسلامي

http://saaid.net/feraq/mthahb/36.htm

أخي الكريم لاتنسى أن تدعوا صديقك للدين الصحيح وللعقيده الصحيحه وإن كان لديه اي تسائل اتمنى ان تدعوه الهذا المنتدى ونحن بأذن الله نجيبه ونرشده

سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عنهم .

كما فى مجموع الفتاوي (25 / 162 شـ ) :

" وسئل رحمه الله تعالى
عن الدرزية و النصيرية ماحكمهم فأجاب هؤلاء الدرزية و النصيرية كفار باتفاق المسلمين لا يحل اكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم بل ولا يقرون بالجزية فانهم مرتدون عن دين الاسلام ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى لايقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما وان اظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين
فأما النصيرية فهم اتباع ابى شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون ان عليا اله وهم ينشدون ... أشهد ان لا اله الا ... حيدرة الانزع البطين ... ولا حجاب عليه الا ... محمد الصادق الامين ... ولا طريق اليه الا ... سلمان ذو القوة المتين ...
وأما الدرزية فاتباع هشتكين الدرزى وكان من موالى الحاكم ارسله الى اهل وادى تيم الله بن ثعلبة فدعاهم الى الالهية الحاكم ويسمونه البارى العلام ويحلفون به وهم من الاسماعلية القائلين بأن محمد بن اسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله وهم اعظم كفرا من الغالية يقولون بقدم العالم وانكار المعاد وانكار واجبات الاسلام ومحرماته وهم من القرامطة الباطنية الذين هم اكفر من اليهود والنصارى ومشركى العرب وغايتهم ان يكونوا فلاسفة على مذهب ارسطو وامثاله او مجوسا وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس ويظهرون التشيع نفاقا والله أعلم "

مشكور اخي الفاضل
ولكني مازلت في بداية طريق التعلم فهل تشرح لي معنى كلمة باطني او باطنية التي ذكرتها
ولي تساؤل كيف يعقل ان يصدق اناس هذه الخرافات من العقائد الاخرى كيف يقنعون الناس بها وما هي ادلتهم بالتاكيد لهم ادله يسوقونها للاقناع والتاثير في الناس فما هي لو تكرمت
وشاكر لك تعاونك وجزاك الله خيرا

الباطنية : هي الفرق التى تعتقد الحلول والتناسخ ، وأن نصوص الدين لها معنى باطن يخالف المعنى الظاهر الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع عليه المسلمون ، وهذا المعنى الباطن هم الذين يضعونه حسب أهوائهم .
وأصل نشأة الباطنية أن جماعة من اليهود والمجوس وملاحدة الفلاسفة في بلاد الفرس لما قهرهم انتشار الإسلام اجتمعوا وتشاوروا لوضع مذهب القصد منه تشتيت المسلمين ، وبلبلة الأفكار حول معاني القرآن العظيم ، حتى يفرقوا بين المسلمين ، فوضعوا هذا المذهب الهدّام ، ودعوا إليه ، وانتسبوا إلى آل البيت ، وادعوا أنهم من شيعتهم ، ليكون أبلغ في إغواء العوام ، فاقتنصوا خلقا كثيرا من الجهال ، فأضلوهم عن الحق .

الأخوة لا أدري ، كيف يقال أن الدروز مما أجمعت الأمة على إخراجهم من الملة ، ثم يقال أنهم إذا أقاموا الأركان الخمسة الظاهرية فهم مؤمنون موحدون حتى ولو أنكروا ركن ركين من أركان الإيمان وهدموه هدما مثل ، الإيمان بالله أو الإيمان بالرسل ثم يقال هم مسلمون !!!!

هم يعاملون معاملة النصاري فى الدعوة إلى الله ولكن أن نتخذهم أخوة بعد تبين كفرهم فلا وألف لا.

أتقوا الله يا أخوة ولا تفتوا فى دين الله بغير علم .

غالب هؤلاء يا أخي مما يصدق عليهم قوله تعالي
{ ... إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)} الزخرف .
مثل النصراني الذي ولد فى كنف النصاري يجد تناقضات فى دينه وعظائم ثم يصرف نفسه عن هذا كله بمثل هذه العلة وجدنا أبانا كذلك يفعلون ففعلنا مثلهم .

أختى الحبيبة آية اللطف :
رداً على تساؤلاتك بخصوص أركان الإسلام الخمسة :

" وسئل رحمه الله تعالى
عن الدرزية و النصيرية ماحكمهم فأجاب هؤلاء الدرزية و النصيرية كفار باتفاق المسلمين لا يحل اكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم بل ولا يقرون بالجزية فانهم مرتدون عن دين الاسلام ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى لايقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما وان اظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين

وعدم الاعتقاد بوجوب فريضة واحدة فقط كفر أكبر مخرج من الملة
بارك الله فيكِ أختى

أخيّتي الغالية نصرة الإسلام وأخي الكريم باحث سلفي :
حقيقة لم أقل في ردي إلا هذا الذي قلتموه
فأنا أعلم أن الدروز كفار بالإجماع
ولكنني أردت أن أعطي السائل قاعدة عامة يستند عليها في معرفة المسلم من غيره لا أكثر ولا أقل
كما أردت أن أنبّه السائل لضرورة معرفة عقيدة الشخص بذاته لأن أكثر الدروز لا يعلمون عن حقيقة عقيدتهم شيئا فلا هم دروز ولا هم مسلمون من حيث الاعتقاد
وأقول هذا الكلام عن معرفة لأنني من سورية وهم كثيرون عندنا
لذلك أحببت أن أوجّه الأخ السائل لأن يبدأ بتعريفه الإسلام بدلا من أن يجادله في عقيدة هو نفسه لا يعلم عنها شيئا
وفقنا الله وإياكم لما يحبّ ويرضى

أخيّتي الغالية نصرة الإسلام وأخي الكريم باحث سلفي :
حقيقة لم أقل في ردي إلا هذا الذي قلتموه
فأنا أعلم أن الدروز كفار بالإجماع
ولكنني أردت أن أعطي السائل قاعدة عامة يستند عليها في معرفة المسلم من غيره لا أكثر ولا أقل
كما أردت أن أنبّه السائل لضرورة معرفة عقيدة الشخص بذاته لأن أكثر الدروز لا يعلمون عن حقيقة عقيدتهم شيئا فلا هم دروز ولا هم مسلمون من حيث الاعتقاد
وأقول هذا الكلام عن معرفة لأنني من سورية وهم كثيرون عندنا
لذلك أحببت أن أوجّه الأخ السائل لأن يبدأ بتعريفه الإسلام بدلا من أن يجادله في عقيدة هو نفسه لا يعلم عنها شيئا
وفقنا الله وإياكم لما يحبّ ويرضى

شكر الله لك أختى الكريمة
وهداهم الله إلى الحق وردهم إليه رداً جميلاً

هداهم الله وثبتنا جميعا على الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم على هذا الموضوع المفيد جدا الله يجزيكم الخير.

الدروز اساسا مشتقين من الاسلام بس شوي افكارهم ما فيها منطق واسف لاني بحكي هالشي ...
اولا: عندهم كتاب اسمه الحكمة وهو عمليا شيوخهم جابوا القران وشالوا منه كل الاياتن اللي لا يؤمنوا بيها ... مثل القوانين الللي بتسمح تعدد الزوجات ... الخ...
ثانيا هم ما بيتبعوا اي نبي لان هم بيعتقدوا انه كل الانبياء متساويين ...
بس مع هاد بتلاقي عندهم شيوخ مقدسينهم لدرجة كبيرة...
هم عندهم انبياء مثل رسلان وشعيب(الخضر) ... ما عندهم 5 صلوات انما بتصلي متى بتحب ...
برمضان ما بيصوموا الا اخر 10 ايام ...
بيؤمنوا بتقمص الارواح...

لقد ذكرت مجموعة من الأمور كل أمر بذاته تجعلهم خارجين عن دين الإسلام :
أنهم اعتقدوا بتحريف القران فأخذوا يحذفوا منه على هواهم ، ومعلوم أن من يعتقد بتحريف لفظ واحد من القران خارج من الملة .
يا سلام ، كل الأنبياء حلويين بس مش حتبع ولا نبي واسير على هواي ، بالطبع هم لم يتبع أى نبي لأسباب معروفة ، وهي أن أجداد هؤلاء القوم زُرعوا فى العالم الإسلامي زرعا مثل غيرهم من القاديانيين والبهائيين والبابيين والهدف الأساسي من زرع هذه الفرق هو تشتيت شمل المسلمين بتخطيط من النصاري واليهود والمجوس على أختلاف الأزمان والأماكن فلو أتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم مطلقا لكانوا مسلمين معضدين لهم ولو اتبعوا النصاري أو اليهود لبان أمرهم ولعوملوا بما يستحقون ، ولكن الهدف الذي وجدوا من أجله هو مخطط كبير خبيث ، هو تشتيت شمل المسلمين وزرع الفتن فى قلوب العوام وضرب المسلمين من الخلف عند لقاء عدوهم .

نحن لا نقدس أحد معني التقديس يعني التنزيه المطلق وهذا باطل فى حق البشر حتى الأنبياء نحن نؤمن بعصمة الأنبياء في تبليغ الرسالة ومن فعل الكبائر ، ونحن نعظمهم ونوقرهم ونجلهم ولا نقدسهم .
لا يوجد نبي اسمه رسلان عندنا ، والخضر ليس هو شعيب .

هذا كفر بالله لأن من ينكر معلوم من الدين بالضرورة يكفر .
نحن نؤمن بأن تقمص الأرواح أو تناسخها باطل ونؤمن أن كل مخلوق حي وله روح غير روح غيره ولا تنتقل لغيره بعد موته بل تبقي فى البرزخ بعد الموت .
أما تقمص الأرواح والاستشهاد عليه ببعض الشبهات فنقول كل هذه الأمور هي من تلبس الجن بالأنس ( من مس أو سحر ) فما يراه البعض فى المنام من أمور غريبة أو يتكلم من لغات غريبة هي من تأثير الجني على الأنسي المتلبس به فمثلا تجد بعض المتلبس بهم من المسلمين يرسم الصليب ويتكلم بالأرامية وغيرها لأن الجن المتلبس به نصراني .