شبهة من زميل نصراني : نكاح المتعة في الاسلام

تقليص

عن الكاتب

تقليص

z@oro مسيحى اكتشف المزيد حول z@oro
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 3 (0 أعضاء و 3 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • z@oro
    0- عضو حديث
    • 21 مار, 2009
    • 4
    • مهندس
    • مسيحى

    شبهة من زميل نصراني : نكاح المتعة في الاسلام

    ############


    سورة النساء - سورة 4 - آية 24
    فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً


    القرطبي:


    الاستمتاع التلذذ والأجور المهور ; وسمي المهر أجرا لأنه أجر الاستمتاع


    واختلف العلماء في معنى الآية ; فقال الحسن ومجاهد وغيرهما : المعنى فما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الصحيح " فآتوهن أجورهن " أي مهورهن , فإذا جامعها مرة واحدة فقد وجب المهر كاملا إن كان مسمى , أو مهر مثلها إن لم يسم




    كل مضاجعة لها تسعيرة خاصة.
    #########


    متابعة إشرافية :



    تحذير : عندما تسأل أسأل بأدب و نحن نجيبك أما سوء الأخلاق فليس له مكان بيننا ... هذا تحذير و المرة القادمة طرد نهائي لتطهير المنتدى من القاذورات



    Alaa El-Din
    التعديل الأخير تم بواسطة Alaa El-Din; 24 مار, 2009, 09:51 م. سبب آخر: حذف قاذورات تخرج من أفواه الأغبياء
  • ظل ظليل
    مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير

    • 26 أغس, 2008
    • 3506
    • باحث
    • مسلم

    #2
    يبدو أنك ناقل ولا تعرف شيئ عن الإسلام ولا عن عقد النكاح في الإسلام ..
    كما أن المفروض أنك تسأل ونحن نجيبك ..
    أنت تفسر الآية علي هواك , ويبدو أن نشيد الأنشاد جعلك تفكر في كل شيئ بصورة جنسية ..

    تعليق

    • _الساجد_
      مشرف قسم النصرانية

      • 23 مار, 2008
      • 4599
      • مسلم

      #3
      أقسم بالله العظيم أنك لم تفهم شيئاً لا من الآية ولا من الأثر الذي ذكرته عن الحسن ومجاهد.

      والدليل قولك ..


      المشاركة الأصلية بواسطة z@oro
      كل مضاجعة لها تسعيرة خاصة
      ولكننا نبين الحق للمسلمين ونضع شوكة فى حلقك الذي نطق (ياصلاة النبي) استهزاءً ..
      فهو عليه الصلاة والسلام شئت أم أبيت ..

      تعليق

      • طارق الجزائري
        2- عضو مشارك
        • 8 فبر, 2009
        • 120
        • طالب جامعي قسم الترجمة
        • مسلم و لله الحمد

        #4
        حكم نكاح المتعة
        السؤال :
        ما حكم نكاح المتعة ؟.

        الجواب :
        نكاح المتعة ، وصورته أن يتزوج الرجل امرأة مسلمة أو كتابية ، ويحدد المدة ، بأن يشترط أن مدة الزواج خمسة أيام ، أو شهران أو نصف سنة ، أو عدة سنين معلومة المبدأ والمنتهى ، ويدفع لها مهرا قليلا ، وبعد انتهاء المدة تخرج منه ، وهذا النوع رُخَّص فيه في سنة فتح مكة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنه وحرِّم إلى يوم القيامة - وذلك فيما أخرجه مسلم ( 1406 ) - وذلك أن الزوجة هي التي تطول عشرتها ، كما قال تعالى : " وعاشروهن بالمعروف " سورة النساء 19 وهذه لا تطول عشرتها ، وأيضا فالزوجة هي التي تسمى زوجة شرعية ، وتدوم صحبتها ، وذكرت في قوله تعالى : " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " سورة المؤمنون 6 وهذه ليست زوجة شرعية ، لأن بقاءها مؤقت زمنا يسيرا ، وأيضا فالزوجة هي التي ترث زوجها ويرثها ، لقوله تعالى : " ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد " سورة النساء 12 ، وهذه لا ترث لأنها ليست زوجة لقصر مدتها مع الرجل ، وعلى هذا فنكاح المتعة يعتبر من الزنا ، ولو حصل التراضي بينهما ، ولو طالت المدة ، ولو دفع لها مهرا ، ولم يرد في الشرع ما يبيحه سوى إباحته في زمن الفتح ، حيث حضره عدد كبير من الذين أسلموا حديثا ، وخيف من ردتهم ، لأنهم اعتادوا على الزنا في الجاهلية ، فأبيح لهم هذا النكاح ثلاثة أيام ، ثم حرم إلى يوم القيامة - رواه مسلم 1406 -.


        من اللؤلؤ المكين من فتاوى فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن جبرين ص41 .
        ربي اغفر لي و لوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب

        تعليق

        • نصرة الإسلام
          المشرفة العامة
          على الأقسام الإسلامية

          • 17 مار, 2008
          • 14565
          • عبادة الله
          • مسلمة ولله الحمد

          #5
          كل مضاجعة لها تسعيرة خاصة.
          مضاجعة ؟؟؟!!!
          الكلمة دى انا سمعتها كتير قبل كدة فى الكتاب المقدس
          فالمضاجعة والزنى من الألفاظ المتداولة بكثرة فى الكتاب المقدس
          ولو كان نشيد الإنشاد وحده يكفى
          لكن يبدو أن كاتب الكتاب المقدس كان لا يكفيه نشيد الإنشاد
          ويبدو أيضاً أن ضيفنا المحترم المؤدب متأثر جداً بالكتاب المقدس
          لدرجة استعماله لنفس الألفاظ الواردة فيه .
          فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
          شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
          مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
          لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
          إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
          أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
          خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
          الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

          أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
          <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
          ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

          تعليق

          • _الساجد_
            مشرف قسم النصرانية

            • 23 مار, 2008
            • 4599
            • مسلم

            #6
            الزواج فى الإسلام عبارة عن ( عَـقْـد )
            يترتب عليه حقوق وواجبات محددة بالشرع وهي حقوق وواجبات متبادلة ، ما يهمنا هنا الإشارة إلى حقوق الزوجة والتى حرمت منها الزوجة فى المسيحية كدين ..

            فحقوق الزوجة فى الإسلام تنقسم إلى شقين :

            حقوق مالية :
            أ) المهر (الصداق) : ويعتبر حقاً خاصاً للمرأة بالقرآن والسنة ولا يجوز ان يعقد زواج بلا مهر إلا فى حالة أن يكون الزوج شديد الإعسار .. والمهر من سنن الزواج قبل الإسلام إلا أنه فى كثير من المجتمعات كان الولي هو الذي يأخذ الصداق لنفسه ، أما الإسلام فقد شرع أن تأخذ الزوجة المهر لنفسها وهي الأولى به من وليها فقال الله تعالى (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة)
            ب) النفقة :- وهي حق ثابت في القرآن والسنة ، راجعوا الموضوع التالي .. https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=14041

            حقوق غير مالية :

            أ) حق المعاشرة والعشرة : قال تعالى "وعاشروهن بالمعروف "
            ب) إعفاف الزوجة او الإستمتاع :
            وهذا هو مربط الفرس وهذا هو ما عمي عنه صاحب السؤال ، فكلمة استمتاع المقصود بها ليس مجرد المتعة وكل واحد يروح في حاله ، ولكنه ضرورة من ضرورات الحياة الزوجية لا تستقيم إلا به ، وهو عملية متكاملة لا يقصد بها الجماع وفقط فهو مطلق الاستمتاع بكافة صوره .. وهو عملية مشتركة بين الرجل والمرأة ..
            ج) العدل بين النسوة في المبيت والنفقة



            المهـر عبارة عن :
            تكريم للمرأة فهي ليست مجرد أداة للمتعة ، وهي المرغوب فيها ، يسعى إليها الرجل ويبذل من ماله الخاص حتى تقبل الزواج به.
            هبة من الرجل للمرأة .. ووسيلة لإظهار رغبته في المرأة ومودته لها ، وليس ثمنًا لها.
            الجدية فى طلب الزوجة .. إن بذل المال دليل على أن الرجل جادُّ في طلبه للمرأة، جاد في الارتباط بها.

            تعليق

            • عُمير المصري
              1- عضو جديد

              • 12 مار, 2009
              • 36
              • القانون
              • مُسلم

              #7
              لماذا لم تكمل تفسير الاية في القرطبي يا ألماز افندي يا اردني ؟؟

              واختلف العلماء في معنى الآية ; فقال الحسن ومجاهد وغيرهما : المعنى فما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الصحيح " فآتوهن أجورهن " أي مهورهن , فإذا جامعها مرة واحدة فقد وجب المهر كاملا إن كان مسمى , أو مهر مثلها إن لم يسم . فإن كان النكاح فاسدا فقد اختلفت الرواية عن مالك في النكاح الفاسد , هل تستحق به مهر المثل , أو المسمى إذا كان مهرا صحيحا ؟ فقال مرة المهر المسمى , وهو ظاهر مذهبه ; وذلك أن ما تراضوا عليه يقين , ومهر المثل اجتهاد فيجب أن يرجع إلى ما تيقناه ; لأن الأموال لا تستحق بالشك . ووجه قوله : " مهر المثل " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها مهر مثلها بما استحل من فرجها ) . قال ابن خويز منداد : ولا يجوز أن تحمل الآية على جواز المتعة ; لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وحرمه ; ولأن الله تعالى قال : " فأنكحوهن بإذن أهلهن " ومعلوم أن النكاح بإذن الأهلين هو النكاح الشرعي بولي وشاهدين , ونكاح المتعة ليس كذلك


              و لا أعلم كيف تفهم ومن أين جئت من القرآن الكريم ومن ..

              التفسير بقولتك السفيهة بأن كل مضاجعة لها تسعيرة ؟؟


              فعلا الغباء له أحكام ، وليس من المستبعد أن من يحتوي كتابه

              المدعوا مقدس بكلمات تقول :


              حزقيال : 16 ع 7

              (جعلتك ربوة كنبات الحقل, فربوت وكبرت

              وبلغت زينة الأزيان. نهد ثدياك ونبت شعرك

              وقد كنت عريانة وعارية..
              )

              لغة سوقية لا تخرج الا من دور الخنا والبغاء ،

              فمؤكد أن يكون أتباعها من امثالك !!

              قال تعالى :

              (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

              أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) النمل 64

              تعليق

              • القبطان المسلم
                مُشْرِف في أجازة

                • 18 ماي, 2008
                • 491
                • مسلم

                #8
                تبسيط .. ما هو بسيط ..

                المشاركة الأصلية بواسطة z@oro
                سورة النساء - سورة 4 - آية 24
                فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

                ....

                كل مضاجعة لها تسعيرة خاصة.

                الزميل الفاضل .. مرحباً ..

                لا بأس بأن نبسِّط لك الأمور حتى تكون على دراية بمفاهيمك المغلوطة، أما أسلوبك الخارج فهذا يسيء إلى شخصك فقط .. فأرجو أن تكون على مستوى أدب الحوار.

                أولاً: لماذا قطعتَ هذه الجملة من نصف الآية يا رجل؟ ألا ينبغي أن تذكر الآية مِن أولها! الآية أيها الزميل المحترم تقول:
                {وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَٰنُكُمْ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً} (النساء 24).

                هذه الآية استكمال للآية التي قبلها التي تتحدث عن النساء التي يحرُم على الرجل أن يتزوَّج بهنّ. وبعد بيان المُحَرَّمات من النساء، قال (وأحلّ لكم ما وراء ذلك) .. فهل يقصد النكاح أم السفاح؟ بعدها مباشرة ً حسم الأمر فقال (محصنين غير مسافحين). قال القرطبي: ((و "محصنين" نصب على الحال، ومعناه: متعففين عن الزنى. "غير مسافحين" أي: غير زانين، والسفاح الزنى)). اهـ

                ثانياً: ما المقصود بالأجر؟ المقصود هو مَهْر الزواج. قال القرطبي: ((قوله تعالىٰ: {فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} الاستمتاع التلذذ. والأُجور المهور؛ وسُمِّيَ المهر أجراً لأنه أجر الاستمتاع، وهذا نصٌّ على أن المهر يسمى أجراً، و ذلك دليل على أنه في مقابلة البُضع؛ لأن ما يقابل المنفعة يُسمَّى أجراً)). اهـ والمهر لا يكون إلا في الزواج.

                ثالثاً: هل كل مضاجعة لها أجر؟ والجواب بالطبع: لا، بل إذا تزوّج امرأة وجامعها، وَجَبَ لها مهراً وهو فريضة من الله لضمان حقّ المرأة. يعني .. لو واحد تزوج امرأة وصارت حلالاً له وعاشرها معاشرة الأزواج، صار مِن حقها المهر منذ أول ليلة.

                يقول القرطبي: ((واختلف العلماء في معنى الآية؛ فقال الحسن ومجاهد وغيرهما: المعنى فما انتفعتم وتلذّذتم بالجماع من النساء بالنكاح الصحيح {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} أي مهورهن، فإذا جامعها مرّة واحدة فقد وجب المهر كاملاً إن كان مُسَمَّىٰ، أو مهر مثلها إن لم يُسَمَّ)). اهـ يعني ما دام جامعها، وجَبَ عليه المهر، وهذا مترتـِّب على أول جماع، وليس كل مرة كما فهم الزميل المحترم!

                رابعاً: هل المقصود هو نكاح المتعة؟ يجيب القرطبي بقوله: ((قال ابن خُوَيْزِمَنْدَاد: ولا يجوز أن تحمل الآية على جواز المُتْعَة؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المُتْعة وحرّمه؛ ولأن الله تعالىٰ قال: {فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: 25] ومعلوم أن النكاح بإذن الأهلين هوالنكاح الشرعي بوَلِيّ وشاهدين، ونكاحُ المتعة ليس كذلك. وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام. وقرأ ٱبن عباس وأُبَيّ وابن جُبير: {فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} ثم نهى عنها النبيّ صلى الله عليه وسلم)). اهـ

                فاتضح أن المهر مرتبط بالنكاح الصحيح، والنكاح الصحيح مرتبط بإذن الأهل، ونكاح المتعة ليس بإذن الأهل. فالآية لا تتحدث عن نكاح المتعة، وأما الرأي الذي قال بذلك فإنه قصد المتعة التي كانت في صدر الإسلام مباحة مؤقتاً، ثم حرَّمها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.

                فأرجو منك يا زورو بعد ذلك: أن تقتبس النص كاملاً، سواء في الآيات أو في التفاسير. وأن تستفسر عن الأمور التي تجهلها، لا أن تهاجم لمجرّد الهجوم والتعصّب.

                وضحت؟ وأهلاً ومرحباً بك وباستفساراتك دائماً..

                تعليق

                • z@oro
                  0- عضو حديث
                  • 21 مار, 2009
                  • 4
                  • مهندس
                  • مسيحى

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عيد عابدين
                  يبدو أنك ناقل ولا تعرف شيئ عن الإسلام ولا عن عقد النكاح في الإسلام ..
                  كما أن المفروض أنك تسأل ونحن نجيبك ..
                  أنت تفسر الآية علي هواك , ويبدو أن نشيد الأنشاد جعلك تفكر في كل شيئ بصورة جنسية ..
                  نشيد الانشاد صدقنى افضل من هذا الكلام:
                  سورة الاحزاب - سورة 33 - آية 50
                  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا


                  القرطبي:


                  وأما ما أحل له صلى الله عليه وسلم فجملته ستة عشر : الأول : صفي المغنم . الثاني : الاستبداد بخمس الخمس أو الخمس . الثالث : الوصال . الرابع : الزيادة على أربع نسوة . الخامس : النكاح بلفظ الهبة . السادس : النكاح بغير ولي . السابع : النكاح بغير صداق . الثامن : نكاحه في حالة الإحرام . التاسع : سقوط القسم بين الأزواج عنه , وسيأتي . العاشر : إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها , وحل له نكاحها . قال ابن العربي : هكذا قال إمام الحرمين , وقد مضى ما للعلماء في قصة زيد من هذا المعنى . الحادي عشر : أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . الثاني عشر : دخول مكة بغير إحرام , وفي حقنا فيه اختلاف . الثالث عشر : القتال بمكة . الرابع عشر : أنه لا يورث . وإنما ذكر هذا في قسم التحليل لأن الرجل إذا قارب الموت بالمرض زال عنه أكثر ملكه , ولم يبق له إلا الثلث خالصا , وبقي ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تقرر بيانه في آية المواريث , وسورة " مريم " بيانه أيضا . الخامسة عشر : بقاء زوجيته من بعد الموت . السادس عشر : إذا طلق امرأة تبقى حرمته عليها فلا تنكح . وهذه الأقسام الثلاثة تقدم معظمها مفصلا في مواضعها . وسيأتي إن شاء الله تعالى . وأبيح له عليه الصلاة والسلام أخذ الطعام والشراب من الجائع والعطشان , وإن كان من هو معه يخاف على نفسه الهلاك , لقوله تعالى : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " [ الأحزاب : 6 ] . وعلى كل أحد من المسلمين أن يقي النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه . وأبيح له أن يحمي لنفسه . وأكرمه الله بتحليل الغنائم . وجعلت الأرض له ولأمته مسجدا وطهورا . وكان من الأنبياء من لا تصح صلاتهم إلا في المساجد . ونصر بالرعب , فكان يخافه العدو من مسيرة شهر . وبعث إلى كافة الخلق , وقد كان من قبله من الأنبياء يبعث الواحد إلى بعض الناس دون بعض




                  اذا وقع بصره على امرأة متزوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها كلام غريب
                  هل هذه صفات اشرف الناس ؟؟؟؟
                  ان ينكح امراءة متزوجة


                  روضة الطالبين - المجلد الثاني 67 من 122 - كتاب النكاح - الباب الأول خصائص رسول الله في النكاح


                  ومنه أنه صلى الله عليه وسلم لو رغب في نكاح امرأة فإن كانت خلية لزمها الإجابة على الصحيح ويحرم على غيره خطبتها وإن كانت مزوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها




                  الكتب - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - كتاب العدد وهو ضربان - فصل في العدة بوضع الحمل - مسألة: الجزء السابع - الحاشية رقم: 1


                  من خصائصه صلى الله عليه وسلم أن ينكح من شاء قبل انقضاء عدتها , وعبارة متن الخصائص الصغرى في الفصل الثالث ما نصه : فلو رغب في نكاح امرأة خلية لزمها الإجابة وأجبرت وحرم على غيره خطبتها بمجرد الرغبة , أو زوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها




                  * مكان النجوم في الرابط اكتب كلمة ويب بالانجليزي.


                  اول مرة ارى نبي له خصائص نكاح من وقع بصره عليها من النسوان
                  عجيب فعلا.


                  وهل من صفات الانسان الصالح هذه الامور ؟
                  على الاقل هنالك تفسير لنشاد الانشاد ام هذه ليس لديها اى تفسير سوى.......

                  تعليق

                  • عُمير المصري
                    1- عضو جديد

                    • 12 مار, 2009
                    • 36
                    • القانون
                    • مُسلم

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة z@oro
                    نشيد الانشاد صدقنى افضل من هذا الكلام:
                    سورة الاحزاب - سورة 33 - آية 50
                    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا


                    القرطبي:


                    وأما ما أحل له صلى الله عليه وسلم فجملته ستة عشر : الأول : صفي المغنم . الثاني : الاستبداد بخمس الخمس أو الخمس . الثالث : الوصال . الرابع : الزيادة على أربع نسوة . الخامس : النكاح بلفظ الهبة . السادس : النكاح بغير ولي . السابع : النكاح بغير صداق . الثامن : نكاحه في حالة الإحرام . التاسع : سقوط القسم بين الأزواج عنه , وسيأتي . العاشر : إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها , وحل له نكاحها . قال ابن العربي : هكذا قال إمام الحرمين , وقد مضى ما للعلماء في قصة زيد من هذا المعنى . الحادي عشر : أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . الثاني عشر : دخول مكة بغير إحرام , وفي حقنا فيه اختلاف . الثالث عشر : القتال بمكة . الرابع عشر : أنه لا يورث . وإنما ذكر هذا في قسم التحليل لأن الرجل إذا قارب الموت بالمرض زال عنه أكثر ملكه , ولم يبق له إلا الثلث خالصا , وبقي ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تقرر بيانه في آية المواريث , وسورة " مريم " بيانه أيضا . الخامسة عشر : بقاء زوجيته من بعد الموت . السادس عشر : إذا طلق امرأة تبقى حرمته عليها فلا تنكح . وهذه الأقسام الثلاثة تقدم معظمها مفصلا في مواضعها . وسيأتي إن شاء الله تعالى . وأبيح له عليه الصلاة والسلام أخذ الطعام والشراب من الجائع والعطشان , وإن كان من هو معه يخاف على نفسه الهلاك , لقوله تعالى : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " [ الأحزاب : 6 ] . وعلى كل أحد من المسلمين أن يقي النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه . وأبيح له أن يحمي لنفسه . وأكرمه الله بتحليل الغنائم . وجعلت الأرض له ولأمته مسجدا وطهورا . وكان من الأنبياء من لا تصح صلاتهم إلا في المساجد . ونصر بالرعب , فكان يخافه العدو من مسيرة شهر . وبعث إلى كافة الخلق , وقد كان من قبله من الأنبياء يبعث الواحد إلى بعض الناس دون بعض




                    اذا وقع بصره على امرأة متزوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها كلام غريب
                    هل هذه صفات اشرف الناس ؟؟؟؟
                    ان ينكح امراءة متزوجة


                    روضة الطالبين - المجلد الثاني 67 من 122 - كتاب النكاح - الباب الأول خصائص رسول الله في النكاح


                    ومنه أنه صلى الله عليه وسلم لو رغب في نكاح امرأة فإن كانت خلية لزمها الإجابة على الصحيح ويحرم على غيره خطبتها وإن كانت مزوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها




                    الكتب - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - كتاب العدد وهو ضربان - فصل في العدة بوضع الحمل - مسألة: الجزء السابع - الحاشية رقم: 1


                    من خصائصه صلى الله عليه وسلم أن ينكح من شاء قبل انقضاء عدتها , وعبارة متن الخصائص الصغرى في الفصل الثالث ما نصه : فلو رغب في نكاح امرأة خلية لزمها الإجابة وأجبرت وحرم على غيره خطبتها بمجرد الرغبة , أو زوجة وجب على زوجها طلاقها لينكحها




                    * مكان النجوم في الرابط اكتب كلمة ويب بالانجليزي.


                    اول مرة ارى نبي له خصائص نكاح من وقع بصره عليها من النسوان
                    عجيب فعلا.


                    وهل من صفات الانسان الصالح هذه الامور ؟
                    على الاقل هنالك تفسير لنشاد الانشاد ام هذه ليس لديها اى تفسير سوى.......


                    الرد على الشبهة الأولى يا بتاع نشيد الانشاد ،


                    قرأت هذا الرد في منتدى اهل الحديث :


                    قرأت هذا الكلام للقاضي بن العربي منذ فترة وهو نفسه أشار ان من قال بهذا استدل على قوله بقصة زيد بن حارثة وزينب بنت جحش اي ليس هناك نص صريح ولا أثر عن صحابي أو تابعي حتى بهذا المفهوم اللهم الا ما فهمه من استبط مثل هذا الحكم الغريب الشاذ وأراد الصاقه بسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .
                    وأين في القصة اصلا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآها فأعجبته فأمر زيد بطلاقها بل القصة في اتجاه وهذا القول الشاذ في اتجاه. ولما ذكر امام الحرمين قلت لعله جاء من كونه غير عالم بضعيف الأثر من صحيحه اذ قد روي في هذا بعض الاحاديث الضعيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآها فأعجبته . اما الصحيح فليس فيه هذه المنكرات . وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بنكاحها وأرسله الى أهلها فهو اذا يعلم شكلها قبل ان ينكحها زيد . وعلى كل فليس هذا الفهم العجيب حجة في اثبات هذا القول


                    الرد على الشبهة الثانية :


                    في خصائص
                    الخيضري ما نصه :

                    هل كان يحل للرسول عليه الصلاة والسلام

                    نكاح المعتدة ؟


                    فيه وجهان : أحدهما الجواز حكاه
                    البغوي والرافعي .

                    قال النووي في الروضة : هذا الوجه حكاه البغوي وهو غلط ، ولم يذكره جمهور الأصحاب وغلطوا من ذكره " بل الصواب القطع بامتناع نكاح المعتدة من غيره ا هـ .

                    والدليل على المنع أنه لم ينقل فعل ذلك وإنما نقل عنه غيره ، ففي حديث صفية السابق أنه سلمها إلى أم سليم ، وفيه : وأحسبه قال تعتد في بيتها .

                    وفي الصحيح أيضا أنها لما بلغت سدد الصهباء حلت فبنى بها فبطل هذا الوجه بالكلية ، وكيف يكون ذلك والعدة والاستبراء وضعا في الشرع لدفع اختلاط الأنساب ، وإذا كان فعل ذلك في المسبية من نساء أهل الحرب فكيف بمن عليها عدة لزوج من أهل الإسلام ؟ يطرد مثل ذلك في المستبرأة .

                    ووقع في خلاصة الغزالي أنه كان له أن يتزوج من وجب على زوجها طلاقها إذا رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم من غير انقضاء عدة ، وهذا قريب مما ذكرناه من الوجه في نكاح المعتدة وجزمه بذلك عجيب وأنى له بذلك لا جرم .

                    قال ابن الصلاح كما نقله ابن الملقن عنه : وهو غلط منكر وددت محوه منه وتبع فيه صاحب مختصر الجويني ، ومنشؤه من تضعيف كلام أتى به المزني ا هـ .

                    وقوله وجب على زوجها طلاقها .

                    قال في العباب : ولم يقع ذلك بل طلاق زيد زينب بنت جحش اتفاقي بإلقاء الله في قلبه لا اضطراري بحكم الوجوب ، وزوجها الله من النبي صلى الله عليه وسلم فحلت له بلا لفظ ( قوله : فيلحقه ) أي الواطئ بالشبهة ( قوله وقفت الرجعة ) أي فيحرم عليه قربانها وغيره


                    قال تعالى :

                    (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

                    أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) النمل 64

                    تعليق

                    • نصرة الإسلام
                      المشرفة العامة
                      على الأقسام الإسلامية

                      • 17 مار, 2008
                      • 14565
                      • عبادة الله
                      • مسلمة ولله الحمد

                      #11
                      غريبة يا أستاذ زورو !!!!
                      لماذا لم ترد على مداخلة أخينا القبطان المسلم ولا كإنك تراها ؟؟؟
                      اعترف أولاً أنك عاجز عن الرد عليها
                      ثم ألق شبهاتك بأسلوبك المحترم الذى بدأت به الحوار
                      فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                      شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                      مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                      لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                      إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                      أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                      خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                      الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                      أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                      <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                      ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                      تعليق

                      • الفضة
                        مشرفة عامة

                        • 9 سبت, 2008
                        • 2093
                        • مسلمة

                        #12
                        https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=3974
                        اقرأ و لا تنس أن تجيب على السؤال بالرابط .

                        أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
                        أشفق على النصارى الحيارى !
                        كفاية نفاق يا مسيحيين !!
                        الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
                        تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
                        موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
                        فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
                        أورثوذوكسي يعترف !
                        د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
                        كل يوم اية و تفسيرها
                        حقيقة المنتديات المسيحية !
                        بولس الدجال
                        لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
                        التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
                        فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
                        حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
                        سؤال للطلبة النصارى
                        كشف عوار شبهات الكفار
                        محنة الثالوث مع مزمور 2
                        النصارى في لحظة صدق نادرة !



                        تعليق

                        • عُمير المصري
                          1- عضو جديد

                          • 12 مار, 2009
                          • 36
                          • القانون
                          • مُسلم

                          #13
                          يا من تدعى ألماز ولا زيرو التزم بمناقشة الموضوع الذي طرحته (نكاح المتعة )

                          ولا تلقي الشبهات لمجرد الرغبة في إخراج ما تجود به قريحتك من نتن .
                          قال تعالى :

                          (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

                          أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) النمل 64

                          تعليق

                          • الغراب الاسود
                            2- عضو مشارك
                            • 4 مار, 2009
                            • 107
                            • طالب
                            • مسلم

                            #14
                            المفسرين بنوا كلامهم على زواج الرسول صلى الله عليه و سلم من زينب بنت جحش رضوان الله عليها و هي رواية كاذبة من وضع الزنادقة

                            تعليق

                            • عُمير المصري
                              1- عضو جديد

                              • 12 مار, 2009
                              • 36
                              • القانون
                              • مُسلم

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام
                              غريبة يا أستاذ زورو !!!!
                              لماذا لم ترد على مداخلة أخينا القبطان المسلم ولا كإنك تراها ؟؟؟
                              اعترف أولاً أنك عاجز عن الرد عليها
                              ثم ألق شبهاتك بأسلوبك المحترم الذى بدأت به الحوار
                              أين هو هذا الاسلوب المحترم الذي بدأ به الحوار يا أخت بارك الله فيك ؟؟
                              قال تعالى :

                              (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

                              أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) النمل 64

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                              رد 1
                              44 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة الراجى رضا الله
                              ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                              ردود 0
                              29 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة كريم العيني
                              بواسطة كريم العيني
                              ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                              ردود 0
                              31 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة كريم العيني
                              بواسطة كريم العيني
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                              ردود 3
                              39 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                              ردود 0
                              57 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                              يعمل...