تويت
لماذا لم يعد آدم الى الجنه
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه
كتب احد النصارى يقول
جاء في كتاب القران سورة البقرة:
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)
وهنا اروي عليكم هذا المثال ولكم الحكم
وليكن انا رجل ولي اسرة مكونة من اب وام واولاد
نهيت ابني عن فعل شئ معين ولكن خالف امري وعصاني
فطردته من البيت
ثم جاء الولد واستسمحني ان اسامحه واغفر له ما صدر منه
فسامحته
ما المفروض ان يحدث بعد ذلك؟.
هل اترك الولد في الشراع لحد ما يموت ام اعيده الى منزله؟
هذا ما حدث مع ادم في القران
عصى ربه فطرد من الجنة
وبرغم ان ربه سامحه تركه خارج بيته برغم انه قال انه غفر له
لماذا لم تعود يا ادم الى جنتك بما انك تبت؟
ولكن يظهر ان التوبة وحدها غير كافية لدخول الجنة يا ادم
عليك ان تنتظر شيئا اخر سيغير حياتك وحياة ابنائك من بعدك
شئ سيغير الكون ويعطيه الحياة الابدية لذلك لن تعود يا ادم الى الجنة الا بعد ان ياتي من يعطيك هذه الحياة
هذا الشئ هو الفداء الذي جعله لك ربك لانه يحبك يا ادم
فتوبتك وحدها لم تكفي لتدخل الجنة
سياتي ابن الرب يا ادم بنفسه يفديك ويفدي ابنائك ليطهركم من الخطية الى الابد
فهل ستقبلوا يا اولاد ادم ام ستظلوا تتوبون وتتوبون دون فائدة؟
لو كانت التوبة وحدها تكفي لكفت توبة ابيكم ادم ولدخل الجنة وما انتظر على الارض هو وابنائه
لماذا يا مسلمين لم يعود ادم الى الجنة بما ان ربكم تاب عليه كما قال القران؟
نحن في ديننا المسيحي نعرف الاجابة اما انتم فلا
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)
وهنا اروي عليكم هذا المثال ولكم الحكم
وليكن انا رجل ولي اسرة مكونة من اب وام واولاد
نهيت ابني عن فعل شئ معين ولكن خالف امري وعصاني
فطردته من البيت
ثم جاء الولد واستسمحني ان اسامحه واغفر له ما صدر منه
فسامحته
ما المفروض ان يحدث بعد ذلك؟.
هل اترك الولد في الشراع لحد ما يموت ام اعيده الى منزله؟
هذا ما حدث مع ادم في القران
عصى ربه فطرد من الجنة
وبرغم ان ربه سامحه تركه خارج بيته برغم انه قال انه غفر له
لماذا لم تعود يا ادم الى جنتك بما انك تبت؟
ولكن يظهر ان التوبة وحدها غير كافية لدخول الجنة يا ادم
عليك ان تنتظر شيئا اخر سيغير حياتك وحياة ابنائك من بعدك
شئ سيغير الكون ويعطيه الحياة الابدية لذلك لن تعود يا ادم الى الجنة الا بعد ان ياتي من يعطيك هذه الحياة
هذا الشئ هو الفداء الذي جعله لك ربك لانه يحبك يا ادم
فتوبتك وحدها لم تكفي لتدخل الجنة
سياتي ابن الرب يا ادم بنفسه يفديك ويفدي ابنائك ليطهركم من الخطية الى الابد
فهل ستقبلوا يا اولاد ادم ام ستظلوا تتوبون وتتوبون دون فائدة؟
لو كانت التوبة وحدها تكفي لكفت توبة ابيكم ادم ولدخل الجنة وما انتظر على الارض هو وابنائه
لماذا يا مسلمين لم يعود ادم الى الجنة بما ان ربكم تاب عليه كما قال القران؟
نحن في ديننا المسيحي نعرف الاجابة اما انتم فلا
وكان ردى عليه التالى
هذا الشئ هو الفداء الذي جعله لك ربك لانه يحبك يا ادم
فتوبتك وحدها لم تكفي لتدخل الجنة
سياتي ابن الرب يا ادم بنفسه يفديك ويفدي ابنائك ليطهركم من الخطية الى الابد
فتوبتك وحدها لم تكفي لتدخل الجنة
سياتي ابن الرب يا ادم بنفسه يفديك ويفدي ابنائك ليطهركم من الخطية الى الابد
اول من يتطرق للنصرانيات هو النصرانى نفسه ومن ثم يستنكر تناول النصرانيات فى ردود المسلم بدعوى انه قسم للحوار الاسلامى.
ولكن حسنا فعلت بتطرقك للنصرانيات وللفداء لأن الرد سوف يكون من هذا المنظور النصرانى فى رؤيته لنبى الله آدم على الارض رغم ان الله قبل توبته.
الفداء - الذى تناولته فى موضوعك - جاء فداءا وتكفيرا عن ذنب آدم وبالتالى ذريته -تبعا لمبدأ الخطيئه المتوارثه - بعدما عصى الله واكل من الشجره...ولأن خطيئته كانت فى حق الله ولان كل خطيئه فى حق الله اجرها الموت ولان الرب رحم ابنائه من الموت لذا تجسد وصلب وكانت الدماء مقابل المغفره .... وهذا تلخيص سريع لمفهوم الخطيئه الاصليه ودواعى الفداء فى النصرانيه - ارجوا التصحيح ان كان هناك خطأ فى فهمى -
وسبب كتابة هذا الموضوع ان الاستاذ #### يريد ان يثبت لنا انه طالما ان آدم لم يصعد الى الجنه ثانية فهذا دليل ان الله لم يغفر له ما جاء به
ونرد بقول الله تعالى
(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) البقره
اى تاب الله على آدم وغفر الله له ما جاء به لانه هو التواب الرحيم ولأنه القائل سبحانه (وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا )النساء ..اذا فالحق سبحانه قد غفر لآدم خطيئته بعدما تاب واناب الى الله بقوله (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )الاعراف
فلماذا الفداء اذا؟؟!!
اما اسباب عدم عودة نبى الله آدم عليه السلام الى الجنه:
1- هذا مراد الله تعالى
من باب الادب مع الله ان نجعل اول سبب واهم سبب هو انها حكمة الله تعالى ولانه اراد ذلك فهو سبحانه (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) الانبياء,"فلماذا" هذه لا تقال لله الملك
2- امرالله وقدره قبل خلق آدم
انه سبحانه قدر ذلك قبل خلق آدم عليه السلام فى قوله (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) البقره
(إنِّي جَاعِل فِي الْأَرْض خَلِيفَة) أَيْ مُسْتَخْلَف فِي الْأَرْض خَلِيفَة وَمُصِير فِيهَا خَلَفًا أي خالق في الأرض ومتخذ فيها خليفة يخلفني في تنفيذ أحكامي فيها وهو آدم، أو قوماً يخلف بعضهم بعضاً قرناً بعد قرن، وجيلاً بعد جيل...ويبين لنا سبحانه حكمته من ذلك - جعل خليفة فى الارض - فى قوله (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )البقره .."يَأْتِيَنكُمْ مِنِّي هُدًى" كِتَاب وَرَسُول "فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ" فَآمَنَ بِي وَعَمِلَ بِطَاعَتِي . فاما المؤمن من عمل الصالحات واتبع خير الهدى فله الجنه واما من ضل فمصيره جهنم ومن هنا يتبين لنا حكمة الله بأن يستخلف آدم وذريته فى الارض من باب قوله (ليبلوكم ايكم احسن عملا)
3- احقاقا لموعود الله لآدم اذا اتبع وساوس الشيطان - ملاحظه : الله غفر لآدم ثم امره بالهبوط الى الارض -
احقاقا لموعود الله عز وجل الذى وعد به آدم عليه السلام وهو الخروج من الجنه ان اتبع وساوس الشيطان ..ويتضح هذا فى قوله (فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَايُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاي فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ) طه
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ} أي ونبهنا آدم فقلنا له إِن إِبليس شديد العداوة لك ولحواء {فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} أي لا تطيعاه فيكون سبباً لإِخراجكما من الجنة فتشقيان، وإِنما اقتصر على شقائه مراعاةً للفواصل ولاستلزام شقائه لشقائها، قال ابن كثير: المعنى إِيّاك أن تسعى في إِخراجك من الجنة فتتعب وتشقى في طلب رزقك، فإِنك ههنا في عيشٍ رغيد، بلا كلفةٍ ولا مشقة {إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى} أي إِنَّ لك يا آدم ألاَّ ينالك في الجنة الجوعُ ولا العريُ {وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى} أي ولك أيضاً ألاّ يصيبك العطش فيها ولا حر الشمس، لأن الجنة دار السرور والحبور، لا تعب فيها ولا نصب، ولا حر ولا ظمأ بخلاف دار الدنيا .
اذا فالله لم يظلم آدم لأنه حذره من اتباع الشيطان لانه سيترتب عليه خروجه من الجنه والاستخلاف فى الارض وهذا لا ينفى مغفرة الله لخطية آدم فقد غفر الله له ثم امره بالهبوط كما وعده.. فحق وعد الله ووعيده وذلك لان الله لا يخلف الميعاد والاهم انه سبحانه ليس بظلام للعبيد.
4- شرط الايمان
ان الله وضع شرطا لعودة آدم وذريته الى الجنه من قبل ان يعصى آدم ربه وهو شرط (الايمان) والتقوى والفوز فى معاركهم مع الشيطان ويتضح هذا فى قول الحق سبحانه (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ) الحجر ... ويتبين لنا من الآيات ان الله قد قيد شرط العوده الى الجنه بالايمان والتقوى والتغلب على الشيطان - بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ - فمن فعل عاد الى الجنه ومن لم يفعل فجزائه جهنم .
وشرط الايمان هذاعند النصارى ايضا والا فلماذا لم نرفع جميعا الى الجنه بعد الفداء ومقتل يسوع ؟!!
لهذه الاسباب التى ذكرتها لم يعد نبى الله آدم عليه السلام الى الجنه
ونلخص ما كان فى سطرين
ان الله كتب على آدم شيئان :
1- اثمه لانه عصاه
2-خروجه من الجنه لانه وعده بذلك ان اتبع الشيطان
اما الاثم فقد غفره الله له واما الوعد فقد حقه الله عليه
تم دحض الشبهه ولله الحمد
تعليق