تويت
على هامش هذا السجال الجميل .. أسجل إعجابي بالرأي والرأي الآخر .. رفع الله قدركم .. وأعانكم على نصرة هذا الدين العزيز ..
مسلم
اكتشف المزيد حول أبو إسحاق النَّظَّام
-
الأخ الكريم أبو إسحاق النظام
وددتُ أن أعلق تعليقاً بسيطاً على استنتاجك بأن ابن نوح كان ابن زنا وليس من صلبه .
فهناك نقطة فى غاية الأهمية قد قمتَ بتجاوزها سريعاً
ألا وهى أنه لا يجوز فى حق الأنبياء هذه الدنايا كخيانة الزوجة
فالأنبياء قد نزههم الله تعالى عن أن تعتريهم هذه الحوادث التى تنتقص من قدر أفراد الناس فكيف بأنبياء الله تعالى ؟؟؟
فقد قال الله تعالى { ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانت تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين }
وقد قال ابن كثير فى تفسيره :
وقال الإمام الطبرى فى تفسيره :وَلَيْسَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ" فَخَانَتَاهُمَا " فِي فَاحِشَة بَلْ فِي الدِّين فَإِنَّ نِسَاء الْأَنْبِيَاء مَعْصُومَات عَنْ الْوُقُوع فِي الْفَاحِشَة لِحُرْمَةِ الْأَنْبِيَاء كَمَا قَدَّمْنَا فِي سُورَة النُّور قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سُلَيْمَان بْن قَرْم سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة " فَخَانَتَاهُمَا " قَالَ مَا زَنَتَا أَمَّا خِيَانَة أَمْرَأَة نُوح فَكَانَتْ تُخْبِر أَنَّهُ مَجْنُون وَأَمَّا خِيَانَة اِمْرَأَة لُوط فَكَانَتْ تَدُلّ قَوْمهَا عَلَى أَضْيَافه وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ كَانَتْ خِيَانَتهمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا عَلَى غَيْر دِينهمَا فَكَانَتْ اِمْرَأَة نُوح تَطَّلِع عَلَى سِرّ نُوح فَإِذَا آمَنَ مَعَ نُوح أَحَدٌ أَخْبَرَتْ الْجَبَابِرَة مِنْ قَوْم نُوح بِهِ وَأَمَّا اِمْرَأَة لُوط فَكَانَتْ إِذَا أَضَافَ لُوط أَحَدًا أَخْبَرَتْ بِهِ أَهْل الْمَدِينَة مِمَّنْ يَعْمَل السُّوء وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس مَا بَغَتْ اِمْرَأَة نَبِيّ قَطُّ إِنَّمَا كَانَتْ خِيَانَتهمَا فِي الدِّين وَهَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالضَّحَّاك وَغَيْرهمْ وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة بَعْض الْعُلَمَاء عَلَى ضَعْف الْحَدِيث الَّذِي يَأْثُرهُ كَثِير مِنْ النَّاس : مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُور لَهُ غُفِرَ لَهُ . وَهَذَا الْحَدِيث لَا أَصْل لَهُ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ بَعْض الصَّالِحِينَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَام فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَنْتَ قُلْت مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُور لَهُ غُفِرَ لَهُ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنِّي الْآن أَقُولهُ .
تفسير الجلالين :ذُكِرَ أَنَّ خِيَانَة امْرَأَة نُوح زَوْجهَا أَنَّهَا كَانَتْ كَافِرَة , وَكَانَتْ تَقُول لِلنَّاسِ : إِنَّهُ مَجْنُون . وَأَنَّ خِيَانَة امْرَأَة لُوط , أَنَّ لُوطًا كَانَ يُسِرّ الضَّيْف , وَتَدُلّ عَلَيْهِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 26709 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة , عَنْ سَلْمَان بْن قَيْس , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتْ امْرَأَة نُوح تَقُول لِلنَّاسِ : إِنَّهُ مَجْنُون . وَكَانَتْ امْرَأَة لُوط تَدُلّ عَلَى الضَّيْف . * - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطُّوسِيّ , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيل بْن عُمَر , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سُلَيْمَان بْن قَيْس , قَالَ : سَمِعْت ابْن عَبَّاس قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة : أَمَّا امْرَأَة نُوح , فَكَانَتْ تُخْبِر أَنَّهُ مَجْنُون ; وَأَمَّا خِيَانَة امْرَأَة لُوط , فَكَانَتْ تَدُلّ عَلَى لُوط . 26710- حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِي عَامِر الْهَمْدَانِيّ , عَنِ الضَّحَّاك { كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ } قَالَ : مَا بَغَتْ امْرَأَة نَبِيّ قَطُّ { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : فِي الدِّين خَانَتَاهُمَا . 26711 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله { ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتْ خِيَانَتهمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا عَلَى غَيْر دِينهمَا , فَكَانَتْ امْرَأَة نُوح تُطْلِع عَلَى سِرّ نُوح , فَإِذَا آمَنَ مَعَ نُوح أَحَد أَخْبَرَتِ الْجَبَابِرَة مِنْ قَوْم نُوح بِهِ , فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرهَا ; وَأَمَّا امْرَأَة لُوط فَكَانَتْ إِذَا ضَافَ لُوطًا أَحَد خَبَّرَتْ بِهِ أَهْل الْمَدِينَة مِمَّنْ يَعْمَل السُّوء { فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّه شَيْئًا } . 26712 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَعِيد , أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : فِي الدِّين. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , عَنْ يَزِيد , عَنْ عِكْرِمَة , فِي قَوْله { كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : وَكَانَتْ خِيَانَتهمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا مُشْرِكَتَيْنِ . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , عَنِ الضَّحَّاك { فَخَانَتَاهُمَا } قَالَ : كَانَتَا مُخَالِفَتَيْنِ دِين النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَافِرَتَيْنِ بِاللَّهِ .
وكذلك قال الأمام القرطبى فى تفسيره"ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" أَيْ فَخَانَتَاهُمَا فِي الدِّين إذْ كَفَرَتَا وَكَانَتْ امْرَأَة نُوح وَاسْمهَا وَاهِلَة تَقُول لِقَوْمِهِ : إنَّهُ مَجْنُون وَامْرَأَة لُوط وَاسْمهَا وَاعِلَة تَدُلّ قَوْمه عَلَى أَضْيَافه إذَا نَزَلُوا بِهِ لَيْلًا بِإِيقَادِ النَّار وَنَهَارًا بِالتَّدْخِينِ "فَلَمْ يُغْنِيَا" أَيْ نُوح وَلُوط "عَنْهُمَا مِنْ اللَّه" مِنْ عَذَابه "شَيْئًا وَقِيلَ" أَيْ وَقِيلَ لَهُمَا "اُدْخُلَا النَّار مَعَ الدَّاخِلِينَ" مِنْ كُفَّار قَوْم نُوح وَقَوْم لُوط
ومقصدى ههنا أن هذا إجماع من المفسرين والسلف والتابعين على كون خيانة الفراش غير مقبولة فى حق الأنبياء .
وأظن أن هذا الإجماع لا يسهل تجاوزه بل لا يصح .
ليس فقط لأن هؤلاء هم أئمتنا وأعلم منا بالقرآن العظيم وتفسيره
ولكن لأن العقل يحيل مثل هذه الفاحشة فى حق الأنبياء لمقامهم وقدرهم عند الله تعالى
وقد يقول قائل أن كفر زوجة نبى أعظم من زناها , باعتبار أن الكفر أسوأ من الزنا
وأقول لا
لأننا لا نتكلم الآن بشأن الثواب والعقاب أو بشأن قدر المعصية
ولكن نتكلم بشأن الضرر الذى تلحقه تلك المعصية بقدر نبى ومقامه .
بمعنى أن معرة خيانة الزوجة تلحق بزوجها وتحط من قدره وشأنه بين الناس
فكيف بنبى من أنبياء الله تلحقه معرة خيانة زوجته ونسبة ابن له زوراً وبهتاناً ؟؟؟!!!!
وليس هذا فحسب
بل يترك الله نبيه الكريم يعيش مع تلك الخائنة ويربى لها ولدها , ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!
هذا لا يقبله عقل مطلقاً
وهذا بخلاف الكفر
فحتى لو كانت زوجة نبى وكفرت بالله العظيم
فوزرها على نفسها
ولا تلحق النبى معرة كفرها أصلاً
بل ليس فى كفرها معرة بالأصل
فسهل أن يطلقها أو يقتلها مع الكافرين إن حاربته
ولا يحط كفر زوجته من شأنه وقدره
أما الخيانة , فالزوج وإن طلق زوجته فستظل فى حياته تلك المعرة
وسيعيره الناس بها
فكيف يقبل الله هذا لنبى من أنبيائه الأطهار ؟؟؟؟!!!!
فالخيانة فى الشرف والعرض محال أن تكون فى حق أشرف وأطهر الخلق
فشرف وعرض الزوجة هو شرف وعرض زوجها
بخلاف الدين
وهذا أظهر من أن يُنْكَر أخى الكريم .
وما يؤكد ذلك قوله تعالى فى أول الآية { ضرب الله مثلاً للذين كفروا }
فواضح جداً لكل أحد أن الخيانة فى الدين
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
جناب الأخ الكريم / باحث سلفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي ضمير الهاء فى قوله تعالي{ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } ما هو هنا إلا ضمير الشأن ( = ضمير المجهول ) . كما يقول البعض فى خطبه : " إنه من دواعى سرورى .." ، ولا يوجد له مرجع يتقدم عليه وإنما جملة متأخره عليه تُفسره.
وهل ضمير الشأن لا متعلق له أم له متعلق؟ حينما نقرأ قول الله تعالى (قل هو الله أحد) فإن الضمير (هو) للشأنِ، وله متعلق هو (الله). من ناحية أخرى انظر من فضلك للمثال الذي تفضلتَ بضربه (إنه من دواعى سرورى ...) وأخبرني: هل هذا كلام تام أم غير تام؟ أسارع بالإجابة فأقول: إنه ليس تاماً، ولكي يكون تاماً يلزم أن نأتي مثلاً ب (أن) المصدرية بعده أو بالمصدر المؤول فنقول مثلاً: (إنه من دواعى سرورى أن تنجح / أو / نجاحك)، وهكذا يلزم وجود متعلق لضمير الشأن. إذا استصحبنا هذا الأمر وقرأنا قوله تعالى (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) فأخبرني من فضلك، أولاً: ما هو متعلق ضمير الشأن هنا؟ ثانياً: ماذا عن الجملة التي قفزتَ عليها قفزاً ووثبتَ عليها وثباً وكأنها غير موجودة في السياق، وهي قوله تعالى: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ): هل الضمير هنا للشأن أيضاً أم لا؟ وما هو متعلقه في أي من الحالتين من فضلك؟ لقد سألتُك (فإن قلتَ: تعودُ الهاء في (إنه) الأولى على "ابن نوح" سألتُك: ألا يدلُّك ذلك على أن الهاء في (إنه) الثانية تعود كذلك على "ابن نوح"؟)، فأجبتَ بما يلي: (ذه وإن كانت قاعدة صحيحة وهى [ رجوع الضمير على أقرب مذكور ] ولكنها ليست مطردة بل وُجد فى كلام العرب بل ما فى القران الكريم ما يُخالفها ...). مع تقديري لكلامك ومثالك إلا أن كلامك هذا ليس إجابة على سؤالي، لذلك أكرره بصيغة أخرى آملاً أن يحظى من جنابك بإجابة محددة: على من تعود الهاء في قوله تعالى (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ):
- على ابن نوح
- أم على سؤال نوح الغير موجود أصلاً؟
أخيراً وليس آخراً تعليق سريع على قولك:
يا أخي قواعد البلاغة ما هي إلا قواعد نسبية ، فقد تختلف وجهات النظر فى فصاحة الكلام من شخص لأخر وتختلف مدي الفصاحة أيضا بحسب مقصودك من الكلام . فالأمثلة التى أوردتها هنا ، لا يمكن أن أجيب على أيها بإجابة محددة ، لماذا ؟ لإنك لم تحدد لي ما هو مقصودك الحقيقي من هذه العبارات
أقول: إن كنتَ لا ترى المقصودَ من مثال (قمتُ بشيئٍ لستُ أهلاً له) والفارقَ بينه وبين المثال الآخر (هذا الشيئُ ليس أهلاً لي)، فلا أظن حينئذٍ أن حواري معك حول هذه النقطة سيكون مجدياً، فاللغة التي تتكلمُ بها لا أفهمُها، واللسان الذي أكلمك به لا تفهمه، لذلك لن أطيل الوقوف عند هذه النقطة "البلاغية" وأكتفي فقط بالنقاط "النحوية" المتقدمة راجياً أن يكون جوابك محدداً وعلى قدر السؤال، فتمييع الإجابة وتعويمها ليس من سمات طالب الحق، وأنا أحسبك ليس بينك وبين الحق عداوة ولا أزكيك على الله
تحياتي الأخوية
والسلامكَتَبَه:
أبو إسحاق النَّظَّام
_________
(لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) (محمد : 19)
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ) (الفتح : 29)
تعليق
-
جناب الأخت الفُضلى والمشرفة المُثلى / نصرة الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبتِ - نفعنا الله بعلمك - ما يلي:
فهناك نقطة فى غاية الأهمية قد قمتَ بتجاوزها سريعاً ألا وهى أنه لا يجوز فى حق الأنبياء هذه الدنايا كخيانة الزوجة فالأنبياء قد نزههم الله تعالى عن أن تعتريهم هذه الحوادث التى تنتقص من قدر أفراد الناس فكيف بأنبياء الله تعالى ؟؟؟
أما قولك إنه (لا يجوز فى حق الأنبياء هذه الدنايا كخيانة الزوجة)، فأقول إن الدناءة هنا صدرت من الزوجة لا من زوجها، ومن ثم فلا يقدح ذلك فيه، بل فيها. أما قولك (قد نزههم الله تعالى عن أن تعتريهم هذه الحوادث التى تنتقص من قدر أفراد الناس فكيف بأنبياء الله تعالى) فلم أفهمه جيداً، لذلك أستوضحه من جنابك: ما معنى قولك (قد نزههم الله تعالى عن أن تعتريهم هذه الحوادث): إن كنتِ تقصدين أن الله عصم أنبياءه ونزههم عن فعل الزنا - مثلاً - فكذلك الأمر فعلاً ولا خلاف بيننا، وإن كنتِ تقصدين أن الله تعالى عصم نساء أنبياءه ونزَّههن فلا أتفق معك، لأن الطاعة والمعصية من أفعال العباد التكليفية، وكما كانت امرأة نوح قادرة على الإيمان والكفر، لكنها اختارت الكفر، فكذلك كانت قادرة على الزنا، والظاهر لي - والله أعلم - أنها اختارته فعلاً.
أما المقالات القيمة التي تفضلتِ بنقلها عن بعض السادة المفسرين الأفاضل فلك الشكر عليه، لكن مقامنا ليس مقام شعارات وإنما مقام تحقيقات، والتحقيق يكون بالبرهان والدليل العقلي الصريح أو النقلي الصحيح، وهذا ما نتحاور بشأنه الآن.
أما قولك (بل يترك الله نبيه الكريم يعيش مع تلك الخائنة ويربى لها ولدها , ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!)، والشاهد فيه هو: (ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!)، فماذا عن أبي الأنبياء عليه السلام: هل يصح أن يتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمره المديد يستغفر لأبيه آزر، وقد علم الله أن آزر سيموت كافراً؟
في انتظار جوابك الكريم و ردك الحكيم
والسلامكَتَبَه:
أبو إسحاق النَّظَّام
_________
(لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) (محمد : 19)
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ) (الفتح : 29)
تعليق
-
أهلاً بأخينا الكريم أبى إسحاق النظام
وعليكَ سلام الله ورحمته وبركاته
أما قولك إنه (لا يجوز فى حق الأنبياء هذه الدنايا كخيانة الزوجة)، فأقول إن الدناءة هنا صدرت من الزوجة لا من زوجها، ومن ثم فلا يقدح ذلك فيه، بل فيها.
نعم أخى الكريم
قلتُ أن الخيانة الزوجية قد صدرت من الزوجة بالفعل
لكنى قلتُ لك أيضاً :
فشرف وعرض الزوجة هو شرف وعرض زوجها
بخلاف الدين
وهذا أمر معروف وملموس بالنسبة لكل أحد
فمعرة الخيانة الزوجية من الزوجة تلحق بزوجها ولو طلقها , بل وبأبنائها
بخلاف الدين تماماً
فما سمعنا إطلاقاً أن كفر زوجة قد حط من شأن زوجها وقدره , أو أن الناس قد عيروا زوجاً بكفر زوجته .
بخلاف الخيانة الزوجية وهذا ظاهر لكل أحد
ولذا أقول لك إسأل أى رجل عنده مروءة ونخوة أياً كان دينه
بل اسأل نفسك :
إمرأة خانت زوجها وألحقت ابنها من الزنا بزوجها ثم تابت , وإمرأة كفرت ثم تابت
فأيهما تقبلها زوجة لك تصون شرفك وعرضك وتحمل اسمك ؟؟؟!!
فلا يمكن أبداً تجاوز تلك النقطة مطلقاً والتى تُستقبَح فى حق من كان له شأن بين الناس , فكيف بنبى الله أشرف وأعلى الخلق قدراً ومقاماً ؟؟؟!!!
فخيانة الزوجة لا تقدح فى زوجها من حيث عدم تحمله لوزرها
فلا تزر وازرة وزر أخرى
ولكنها تقدح فى قدره ومقامه بين الناس
وهذا لا خلاف عليه يا أخى
مقصدى هو أن الله تعالى قد نزه نبيه عن أن يكون مغفلاً وأن يكون محلاً لأن يُعَيَّر من غيره من الخلقما معنى قولك (قد نزههم الله تعالى عن أن تعتريهم هذه الحوادث): إن كنتِ تقصدين أن الله عصم أنبياءه ونزههم عن فعل الزنا - مثلاً - فكذلك الأمر فعلاً ولا خلاف بيننا، وإن كنتِ تقصدين أن الله تعالى عصم نساء أنبياءه ونزَّههن فلا أتفق معك، لأن الطاعة والمعصية من أفعال العباد التكليفية، وكما كانت امرأة نوح قادرة على الإيمان والكفر، لكنها اختارت الكفر، فكذلك كانت قادرة على الزنا، والظاهر لي - والله أعلم - أنها اختارته فعلاً.
إذن حينما أقول أن الله قد عصم زوجات الأنبياء من الوقوع فى الفاحشة , فهذا ليس معناه أنه قد سلبهن القدرة على القيام بها , ولكن قَدَّرَ لهن اختيار عدم الوقوع فيها لأجل قدر ومقام أنبيائه الكرام .
لكن لأن الكفر لا يمس قدر نبى ولا شرفه ولا عرضه من قريب أو بعيد فلا بأس من تختار زوجة نبى الكفر ديناً لها .
فى الحقيقة يا أخى الكريم لا أدرى ما هو مقصدك من قولك " الشعارات "لكن مقامنا ليس مقام شعارات وإنما مقام تحقيقات، والتحقيق يكون بالبرهان والدليل العقلي الصريح أو النقلي الصحيح، وهذا ما نتحاور بشأنه الآن.
أتقصد تفاسير أئمتنا الأعلام أم ماذا ؟؟؟
لكن على كل حال
أريد أن تطبق قولك هذا من الأدلة الصحيحة العقلية والنقلية على قولك :
فكذلك كانت قادرة على الزنا، والظاهر لي - والله أعلم - أنها اختارته فعلاًولو أنى كنتُ أود أن تشفع سؤالك بإجابة عن تساؤلىأما قولك (بل يترك الله نبيه الكريم يعيش مع تلك الخائنة ويربى لها ولدها , ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!)، والشاهد فيه هو: (ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!)، فماذا عن أبي الأنبياء عليه السلام: هل يصح أن يتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمره المديد يستغفر لأبيه آزر، وقد علم الله أن آزر سيموت كافراً؟
إلا أننى سأقول لك
ما هو وجه الخداع فى كون إبراهيم ظل يستغفر لأبيه سنين طويلة ثم لما أعلمه الله أنه سيظل كافراً , توقف عن الاستغفار له ؟؟
(انتبه إلى أنى الآن لا أناقشك لإثبات أن آزر كان والد إبراهيم أم لا , ولكنى أتكلم معك لبيان وجود خدعة من عدمها)
فهل معنى كون النبى نبياً , أن يطلعه الله على الغيب وإلا كان الله يخدعه ؟؟!!
النبى له أن يأتمر بما أمره الله وقتما يأمره الله به , وليس للنبى أن يسأل لمَ تركتنى يا ربِ كل تلك السنوات أستغفر له إذا كان سيموت كافراً ؟؟!!
الأمر الآخر
أنى لما قصدت أن الله لا يترك نبيه مخدوعاً , أى أن الله لا يقبل لنبيه أن يظل مخدوعاً من زوجته الخائنة .
أما أنت حينما تقول كيف يترك الله إبراهيم مخدوعاً , فهل من الممكن أن تقول لى من الذى خدع إبراهيم ههنا ؟؟؟!!!!!
فمعلوم أن آزر كان مجاهراً بكفره , فليس هناك خداع من ناحيته لإبراهيم .
فلم يبقى إلا الله تعالى (وحاشاه)
فهل كون الله لم يطلع إبراهيم على الغيب , فيعنى ذلك أن الله قد خدع إبراهيم ؟؟؟!!!
سؤالك مردود عليك أخى الكريم
فالسؤال فى حد ذاته باطل .
ومرة أخرى أقول لك هناك فارق كبير بين كفر الأهل والخيانة الزوجية فى حق الأنبياء .
فكفر الأهل لا يمس قدر النبى ولا مقامه ولا شرفه ولا عرضه
أما خيانة الزوجة فتحط من قدر النبى وتلحقه معرة خيانتها له وهذا ظاهر لكل أحد عقلاً وحِساً قبل أن يكون نقلاً .
ولذا فلا وجه للمقارنة بين كون إبراهيم عليه السلام لا يعلم بكفر أبيه سنين طويلة , وبين أن يعيش نبى مع زوجته مغفلاً مخدوعاً منها ومنسوب له ابن زوراً وبهتاناً يربيه ويلحقه باسمه .
بل فى الحقيقة لا أدرى كيف تعقد المقارنة بينهما ؟؟!!
لكن فى كل الأحوال لم تجب سؤالى حتى الآن :
ولم ترد على قولى :بل يترك الله نبيه الكريم يعيش مع تلك الخائنة ويربى لها ولدها , ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!
ما رأيك فى قول الله تعالى { ضرب الله مثلاً للذين كفروا } فى أول الآية الكريمة ؟؟؟
هل ضرب المثل ههنا للكفر أم للزنا ؟؟؟
وما دخل الزنا بالآية الكريمة التى تضرب المثل للكفار , والتى تقابل ضرب المثل للمؤمنين فى الآية التى تليها ؟؟؟ .
أنتظر إجابتك الكريمة المقبولة عقلياً ونقلياً .
بارك الله فيك
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
ذكر ابن قيم الجوزية في روضة المحبين .. أثراً عن ابن عباس
في قوله فخانتاهما قال والله ما زنتا ولا بغت امرأة نبي قط فقيل له فما كانت خيانة امرأة نوح وامرأة لوط فقال أما امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون وأما امرأة لوط فإنها كانت تدل على الضيف
وكنت قرأت للإمام ابن تيمية يتحدث عن الرافضة (كتابه منهاج السنة النبوية) :
"وهؤلاء الرافضة يرمون أزواج الأنبياء عائشة وامرأة نوح بالفاحشة فيؤذون نبينا صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء من الأذى بما هو من جنس أذى المنافقين المكذبين للرسل ثم ينكرون على طلحة والزبير أخذهما لعائشة معهما لما سافرا معها من مكة إلى البصرة ولم يكن في ذلك ريبة فاحشة بوجه من الوجوه فهل هؤلاء إلا من أعظم الناس جهلا وتناقضا وأما أهل السنة فعندهم أنه ما بغت امرأة نبي قط"
مبدأنا أهل السنة أخي إسحاق ..
أن الله تعالى عصم الأنبياء والرسل عن كل ما يلحقهم من نقيصة أو مسبة ..
وأنت رجل تعلم تمام العلم مدى ما يلحق الرجل من عار أو معرة فى حالة زنى زوجته بعلمه .. أو كونه لا يعلم (مغفل فى الطراوة) ولم يعلم بزناها طول حياتها معه إلا فى موقف ما ..تعليق
-
الأخت العزيزة / نصرة الإسلام
سلام الله عليك
إن قامت إحدى الزوجات بالسفاح فإن معرَّة ذلك الفعل الشنيع يجب أن تلحق المسافحة بمفردها، وليس زوجها الذي لا ذنب له. أما كون أن تلك المعرة تلحق في مجتمعاتنا الزوج أيضاً فتلك مسألة تربوية بحته، وعرف اجتماعي، لا علاقة له بالعقل ولا بالنقل، ولئن كان سفاح الزوجة يوجب المعرة للرجل الشرقي، فإنه يوجب التعاطف للرجل الغربي، حيث يقف الناس مع الزوج المظلوم تجاه زوجته الخائنة، ويخطئونها هي، لا هوَ، ويوقعون اللوم عليها هي، لا هو.
وأما "الشعارات" فأقصد بها هنا ما يخلو من البرهان العقلي الصريح، والإستدلال النقلي الصحيح، أياً ما كان صاحبها، فما كان بعد نبي الهدى من معصوم قط، بل كل إنسان كبر أم صغر يؤخذ من كلامه ويرد، والعبرة بيننا وبينه في الدليل فقط.
أما سؤالك الكريم (ما هو وجه الخداع فى كون إبراهيم ظل يستغفر لأبيه سنين طويلة ثم لما أعلمه الله أنه سيظل كافراً , توقف عن الاستغفار له ؟؟)، فجوابه: لا توجد خدعة فيه، فأجيبيني من فضلك: وما وجه الحكمه فيه؟
كتبتِ حفظك الله من كل سوء، ما يلي:
(ما رأيك فى قول الله تعالى { ضرب الله مثلاً للذين كفروا } فى أول الآية الكريمة ؟؟؟ هل ضرب المثل ههنا للكفر أم للزنا ؟؟؟ وما دخل الزنا بالآية الكريمة التى تضرب المثل للكفار , والتى تقابل ضرب المثل للمؤمنين فى الآية التى تليها ؟؟؟ أنتظر إجابتك الكريمة المقبولة عقلياً ونقلياً)
أما عن العقل فأجيبك متسائلاً: هناك استحالة عقلية أن يلعب فريقان مبارة في كرة القدم ويخرج كل فريق منهما فائزاً على منافسه في نفس المبارة 2:0، فهل هناك استحالة عقلية كذلك أن تقوم امرأة نوح بالسفاح؟ الجواب: لا توجد إحالة عقلية في ذلك.
وأما عن النص فهناك قرائن عدة، قرائن في سورة هود، و قرائن في سورة التحريم.
أما قرائن سورة هود، فكالتالي:
سأل نوح ربه فقال: (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) (هود : 45)، فأجابه الرب سبحانه: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) (هود : 46)، ثم أضاف الله سبحانه قائلاً: (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود : 46)، حيث نفى كون ابنه من أهل نوح، ووصفه بأنه عمل غير صالح كناية على أنه ولد سفاح، لا نكاح.
وأما قرائن سورة التحريم فكالتالي:
1. اسم السورة (التحريم) يدل على (الحرام)، ولفظ "الحرام" من ألفاظ الأفعال الشرعية وليس الإيمانية، فربما يكون لذلك دلالة على ما أقول وربما لا.
2. ضرب اللهُ مريمَ ابنت عمران التي احصنت فرجها مثلاً، وذكر إحصان الفرج في مقابل مثال إمرأة نوح لا يخلو من دلالة والله أعلم.
أكتفي بهذا القدر
والسلامكَتَبَه:
أبو إسحاق النَّظَّام
_________
(لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) (محمد : 19)
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ) (الفتح : 29)
تعليق
-
هذا تحميل لما لا يحتمل يا أخي الفاضل .. ولا يوجد أي رابط بين الاسم الذي ذكرت وما تريد الإشارة إليه .. فكل سور القرآن فيها التحريم والتحليل ..
وامرأة فرعون .. لماذا لم يذكر إحصان الفرج فى حالتها هي الأخرى ؟
ثم إن قبلنا بـ (المقابلة) فإنه من الطبيعي مقابلة الأول اِمْرَأَةَ نُوحٍ بالأول اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ والثاني وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ بالثاني وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ..
والمقابلة التى تشير إليها ذكر الله لها القرينة ( الكفر والإيمان) فلا يستقيم أن نتعسف فى التأويل ونخرج عن معناها ..
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ ............... وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ
ثم ألم تلحظ أنه وضع امرأتي نوح ولوط فى سلة واحدة .. تكلم عنهما بصيغة واحدة .. وكأنهما حالة واحدة .. ولهما حكماً واحداً ؟؟؟؟؟
وهذا لم يحدث فى مثال المؤمنات .. لأن كل منهما (وإن ارتبطتا برابط الإيمان) له حالة خاصة.تعليق
-
أخي الأكرم الساجد
سلام عليك
كما قلتُ من قبل، فالمعرة التي تلحق الزوج البريء بخيانة زوجته مسألة نفسية وتربوية وإجتماعية بحتة، وليست مرتبطة لا بالعقل ولا بالشرع، فالعقل لا يقبَّح الرجل النظيف الذي سفحت امرأته، بل يقبحها هي، والشرع يفعل الشيئ نفسه تماماً كالعقل، وكل ما وراء العقل والشرع لا يعتد به.
وأما رواية إبن عباس فقد سألت عنها أختنا الفاضلة أم عبده من قبل، فلا بأس بتكرار ما قلتُه هناك للفائدة:
(إن كنتِ تقصدين السند، فلستُ متخصصاً في دراسة الأسانيد، لأحكم على ذلك الأثر الغير مرفوع من حيث القوة والضعف، القبول والرد، فرحم الله امرأً عرف قدر نفسه.
أما إن كنتِ تقصدين المتن فربما يكون لي إزاءه قول، فبافتراض صحة نسبة تلك الرواية الموقفة على ابن عباس، الغير مرفوعة لنبي الهدى عليه السلام، فإننا نلاحظ أن ابن عباس ينفي "البغاء" عن نساء الأنبياء، ونفي الأخص ليس نفياً للأعم، وهنا نعود - مرة أخرى - لنظرية اللاترادف حيث يلزم التفرقة بين ثلاث جرائم جنسية:
-الزنا
- والسفاح
- والبغاء.
أما الزنا فهو الإتصال الجنسي المحرم بين غير المتزوجين، وأما السفاح فهو الإتصال الجنسي المحرم بين المتزوجين، وأما البغاء فهو إمتهان الجنس الحرام أي اتخاذه مهنة وصاحبته عاهرة.
إن انتبهنا لتلك الفروق الدقيقة علمنا أن امرأة نوح لم تكن بغية / عاهرة، لكنها كانت مسافحة، أما ما نسب إلى ابن عباس فلا يعارض من ذكرتُه، لإن ابن عباس ينفي بغاء نساء الأنبياء، لكنه لم يتكلم عن سفاحهن، والله أعلم)
تحياتي الأخوية
والسلامكَتَبَه:
أبو إسحاق النَّظَّام
_________
(لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) (محمد : 19)
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ) (الفتح : 29)
تعليق
-
أخي الساجد
سلام عليك
وامرأة فرعون .. لماذا لم يذكر إحصان الفرج فى حالتها هي الأخرى ؟
سؤال وجيه، فإليك الجواب: ذكر الله النساء التاليات على حسب الترتيب: امرأة نوح - امرأة لوط - امرأة فرعون - ابنة عمران.
على ماذا يدل هذا الترتيب؟
قابل البلاغُ إمرأة كافرة مسافحة هي امرأة فرعون بامرأة مؤمنة محصنة هي ابنة عمران فكان الكفر والسفاح هناك مقابلا للإيمان والإحصان هنا، كما قابل إمرأة كافرة محصنة هي امرأة لوط (كان قوم لوط مثليين لا يأتون النساء، والظاهر أن خيانة إمرأة لوط لم تكن خيانة فراش، بل خيانة وشاية وتسليم) بامرأة مؤمنة محصنة هي امرأة فرعون فكان الكفر مع الإحصان هناك مقابلا للإيمان مع الإحصان هنا
والله أعلمكَتَبَه:
أبو إسحاق النَّظَّام
_________
(لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) (محمد : 19)
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ) (الفتح : 29)
تعليق
-
إن قامت إحدى الزوجات بالسفاح فإن معرَّة ذلك الفعل الشنيع يجب أن تلحق المسافحة بمفردها، وليس زوجها الذي لا ذنب له. أما كون أن تلك المعرة تلحق في مجتمعاتنا الزوج أيضاً فتلك مسألة تربوية بحته، وعرف اجتماعي، لا علاقة له بالعقل ولا بالنقل، ولئن كان سفاح الزوجة يوجب المعرة للرجل الشرقي، فإنه يوجب التعاطف للرجل الغربي، حيث يقف الناس مع الزوج المظلوم تجاه زوجته الخائنة، ويخطئونها هي، لا هوَ، ويوقعون اللوم عليها هي، لا هو.
كلمة يجب التى تفضلتَ بذكرها الآن , ما وزنها عند الناس ؟؟
هل عندما تخون المرأة زوجها ثم يعيره الناس بها
هل ما سيطفئ ناره ويقطع ألسنة الناس عنه هو كلمة (يجب أن تلحق المعرة بها وحدها) ؟؟؟
نحن نتكلم عن واقع أخى الكريم
ولا يمكن تجاوز الواقع أو التغافل عنه
أما مسألة الأدلة العقلية والنقلية التى تتكلم عنها فلا شأن لها فيما نتحدث فيه
الواقع أن الرجل تلحقه معرة خيانة زوجته شاء أم أبى
والأدلة العقلية والنقلية لا تجوِّز أن يُعيَّر المرء بذنب غيره
والله عز وجل لا يرضيه لنبيه أن يقع تحت طائلة هذا الواقع الظالم الذى يمس عرضه وشرفه ومقامه وقدره بين الناس الذين يقوم بدعوتهم , وهذا الواقع لا فكاك منه بأدلة عقلية ولا نقلية .
فما علاقة قولك (الأدلة العقلية والنقلية) بما نقول ؟؟؟!!!
الأمر الآخر
على من تقيس مسألة خيانة الزوجة أخى الكريم ؟؟
على العالم الغربى الذى يتخذ الكفر والإلحاد والدياثة ديناً له ؟؟؟!!
عجباً
أما سؤالك الكريم (ما هو وجه الخداع فى كون إبراهيم ظل يستغفر لأبيه سنين طويلة ثم لما أعلمه الله أنه سيظل كافراً , توقف عن الاستغفار له ؟؟)، فجوابه: لا توجد خدعة فيه، فأجيبيني من فضلك: وما وجه الحكمه فيه؟
أولاً لم أفكر فى الحكمة بعد
ثانياً حتى لو فكرت ولم أجد الحكمة , فليس عدم العلم دليلاً على علم العدم
ثالثاً لم تجب عن أسئلتى المطروحة آنفاً :
إمرأة خانت زوجها وألحقت ابنها من الزنا بزوجها ثم تابت , وإمرأة كفرت ثم تابت
فأيهما تقبلها زوجة لك تصون شرفك وعرضك وتحمل اسمك ؟؟؟!!
فهل كون الله لم يطلع إبراهيم على الغيب , فيعنى ذلك أن الله قد خدع إبراهيم ؟؟؟!!!
كيف يترك الله نبيه الكريم يعيش مع تلك الخائنة ويربى لها ولدها , ويتركه الله مخدوعاً سنين طويلة بعمر سيدنا نوح ؟؟؟؟!!!!!فهل هناك استحالة عقلية كذلك أن تقوم امرأة نوح بالسفاح؟ الجواب: لا توجد إحالة عقلية في ذلك.
طبعاً هناك استحالة عقلية
وهى رفض العقل أن الله تعالى يقبل لنبى من أنبيائه تلك المعرة , إذا كانت مستقبحة فى حق أفراد الناس فمحال أن يقبلها الله على نبى من أنبيائه لمقامه وقدره وشرفه .
فهل هناك استحالة عقلية لكون الله تعالى قد قدر لزوجات الأنبياء اختيار عدم الوقوع فى الفاحشة ؟؟؟!!!
، ووصفه بأنه عمل غير صالح كناية على أنه ولد سفاح، لا نكاح.
من الذى قال بهذا ؟؟؟!!!
أين الدليل على أن كلمة (إنه عمل غير صالح) تعنى أنه ليس من صلبه ؟؟؟ دليل عقلى ونقلى (فلا مكان للشعارات كما قلتَ)
2. ضرب اللهُ مريمَ ابنت عمران التي احصنت فرجها مثلاً، وذكر إحصان الفرج في مقابل مثال إمرأة نوح لا يخلو من دلالة والله أعلم.
طبعاً كلام الله لا يخلو من دلالة
لكن ليس شرطاً أن تكون الدلالة هى ما قلتَ
اللهم إلا لو معك الأدلة العقلية والنقلية الصحيحة على ما قلتَ .
بارك الله فيكفَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
للشيخ محمد نسيب الرفاعي تلميذ الألباني رحمهم الله أجمعين كتاب :
نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنا.
تعليق
-
فإننا نلاحظ أن ابن عباس ينفي "البغاء" عن نساء الأنبياء، ونفي الأخص ليس نفياً للأعم، وهنا نعود - مرة أخرى - لنظرية اللاترادف حيث يلزم التفرقة بين ثلاث جرائم جنسية:
-الزنا
- والسفاح
- والبغاء.
يا أخى الكريم أبا إسحاق
أنت تقول أن ابن عباس ينفى عن زوجات الأنبياء البغاء الذى هو امتهان الجنس الحرام , لكن لم ينف عنهن المسافحة والخيانة الزوجية ؟؟؟!!!
وأريد أن أسألك :
ما الذى دفع ابن عباس لنفى امتهان الجنس الحرام عن زوجات الأنبياء كما تقول ؟؟؟!!!
فابن عباس هو حبر الأمة
وحينما يُسْأل عن لفظة الخيانة فى الآية فيقول :
(ما بغت امرأة نبى قط , إنما كانت خيانتهما فى الدين)
هل ذلك يعنى أنه ينفى عنهن امتهان الجنس الحرام , لكنه لا ينفى عنهن المسافحة ؟؟؟!!!!
طيب كيف يكون هذا الرد منطقياً إذا كان ابن عباس نفسه يؤكد أن خيانتهما كانت فى الدين ؟؟؟!!!!
وهل عندما يسألنى شخص عن شئ , فأنفى له شيئاً آخر ؟؟
فهل هذه إجابة تصدر من شخص عاقل ؟؟؟!!!!!
فكيف بحبر الأمة وترجمان القرآن ؟؟؟!!!!
يسأل سائل : هل هذه المرأة قد خانت زوجها ؟؟
فأجيبه : هذه المرأة لم تعمل فى البغاء وامتهان الجنس الحرام قط .
فهل هذه إجابة منطقية لسؤال السائل ؟؟!!
الإجابة تكون إما بالإيجاب أو بنفى المسئول عنه
أليس كذلك ؟؟فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
فإننا نلاحظ أن ابن عباس ينفي "البغاء" عن نساء الأنبياء، ونفي الأخص ليس نفياً للأعم، وهنا نعود - مرة أخرى - لنظرية اللاترادف حيث يلزم التفرقة بين ثلاث جرائم جنسية:
بل ولماذا أصلاً تفسر كلمة "بغت" التى قالها ابن عباس على أنها البغاء ؟؟؟
لماذا لا يكون ابن عباس رضى الله عنهما قد عبر عن الزنى والخيانة الزوجية بكلمة "بغت" من البغى وتعدى الحد وتجاوزه ؟؟؟فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله ..
أعبّر عن سعادتي بهذا التباحث الرائع .. فكل مِنـّا يبحث وينقب ويتأمل ويتدبر .. فنحن مأمورون بذلك في قوله تعالى (أفلا يتدبّرون القرآن) ..
وبهذا الصدد أقول: إن أوّل خطوة لفهم ألفاظ القرآن هو ربط المواضع القرآنية بعضها ببعض، وهو أعلى مراتب التفسير.
مادة "الخيانة" وردت في القرآن الكريم بأكثر من شكل في أكثر من سياق:
- (وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله مِن قبل) الأنفال.
- (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم) الأنفال.
- (وإما تخافنّ من قومٍ خيانة فانبِذ إليهم على سواء) الأنفال.
- (إن الله لا يحب الخائنين) الأنفال.
فعُلم أن معنى الخيانة هو الغدر ونقض العهد والأمانة.
أما قوله تعالى (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) فلم تخرج الخيانة عن المعنى المقرر، لأنه إن كان هذا مِن كلام امرأة العزيز فمعناه أني حفظته فيما ائتمنني عليه من عِرضه. وإن كان مِن قول يوسف فمعناه أني حفظته فيما ائتمنني عليه مِن رعاية بيته.
وقد اختـُلف في مَن قائل هذا القول: إذ تتابع الآيات يفيد أنه من قول امرأة العزيز. ومع ذلك فليس هذا مقطوعاً به، لأن أسلوب السرد القرآني في قصة يوسف أسلوب بديع قائم على الحذف والإضمار وتداخل الحوار. وإنّما يُعرف ذلك بقرائن الألفاظ: فإن المصريين وقتها لم يكونوا يعبدون الله بل كانوا يعبدون أرباباً متفرقين كما ورد على لسان يوسف سلام الله عليه في خطابه لصاحبي السجن. فهل تقول امرأة العزيز: (وأن الله لا يهدي كيد الخائنين ... إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)؟ فهذا يدل على أن قائل هذا ليس إلا يوسف الذي قال قبلها بقليل أيضاً: (إن ربي بكيدهن عليم). فصار السياق محتمَلاً، فعُلم أن اللفظ محمول على الخيانة العامة وهي خيانة الأمانة والعهد.
مِن هنا فقوله تعالى (ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوحٍ وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبانا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما مِن الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين) ليس له علاقة بهتك العِرض، لأن سياق الآية يتحدّث عن الكُفر في مقابل الإيمان، وآية ذلك أن عقاب هذه الخيانة كان دخول النار، ومَن ذا يقول إن عقاب الزنا دخول النار!
فاتضح أن الحقّ سبحانه ضرب لنا هذا المثل في سورة التحريم ليوضح أن هاتين المرأتين استوجبتا عذاب النار من أجل أنهما كفرتا بالله: فرغم أنهما كانتا تحت نبيِّين من أنبياء الله إلا أنهما والَتا أعداء زوجَيهما مِن الكفار، فاستحقا العذاب ولا يشفع لهما أن زوجيهما من الأنبياء.
فالمقام ليس مقام حديث عن الخيانات الزوجية، بغض النظر عن آراء العلماء حول عصمة نساء الأنبياء من الوقوع في الزنا، لأن هذه مجرّد آراء قابلة للأخذ والردّ. لأنه لو كان ذلك معلوماً، لما اغتمّ الرسول صلى الله عليه وسلّم من حادثة الإفك، ولبرّأ أم المؤمنين عائشة مِن أول وهلة لعلمه أن نساءه معصومات عن الفاحشة!
هذا ما عَنّ للعبد الفقير .. والله هو الهادي إلى سواء السبيلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
12 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 11
41 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفقير لله 3
|
||
|
|
رد 1
32 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق