اريد ردا ضرورى ومقنع على هذا

تقليص

عن الكاتب

تقليص

micooo84 مسيحى اكتشف المزيد حول micooo84
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 3 (0 أعضاء و 3 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • معاذ عليان
    7- عضو مثابر

    عضو اللجنة العلمية
    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى
    • 9 ينا, 2008
    • 1153
    • مسلم ولله الحمد
    • مسلم ولله الحمد

    المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
    نعم كانت ادلة حيث جئت بكتاب الامام الشيرازى فى كتابه" فقه الزهراء " الجزء الاول مع العلم انه ذكر ان ابيات الشعر ذكرت فى كتب العرب
    ده كتاب رافضي

    المراجع عرفناها لكَ والأمر واضح كتب امرو القيس أمامك أأتِ بما أتيت به منها واضح الأمر لك أعتقد غير ذلك غير مقبول لأن كل ما أتيت به يقولون على لا أساس

    أما بالنسبة للتحريف

    فعلماء المسيحية يؤكدون تحريف الكتاب المقدس

    بجميع الطوائف المسيحية


    حالياً بمعرض الكتاب إن شاء الله
    " المجهول في حياة البتول .! " للرد على زكريا بطرس والقمص عبد المسيح بسيط أبو الخير
    " من كتب التوراة ؟ " للرد على زكريا بطرس
    " البيان " للرد على الآنبا بيشوي مطران دمياط


    للرد علي زكريا بطرس وأتباعه في شبهاتهم حول الاسلام



    لا تنسونا منْ صالح دعائكم

    تعليق

    • micooo84
      1- عضو جديد
      • 12 مار, 2009
      • 89
      • مهندس
      • مسيحى

      المشاركة الأصلية بواسطة معاذ عليان
      شايف كلامي ؟

      ومش هجيب لك مراجع بس لا

      إنما هجيب لك مراجع مسيحية وأوثق كلامهم ما رآيك ؟؟؟
      انا موافق ولكن تكون من الانجيل بالخطاء التى تحدث اثناء التحريف مثلا بالاضافة الى انها تكون ارثوثوكسية وليس تحضر لى افكار بروستانت وتقل لى تحريف

      تعليق

      • الفضة
        مشرفة عامة

        • 9 سبت, 2008
        • 2093
        • مسلمة

        نعم كانت ادلة حيث جئت بكتاب الامام الشيرازى فى كتابه" فقه الزهراء " الجزء الاول مع العلم انه ذكر ان ابيات الشعر ذكرت فى كتب العرب
        الشيرازي هذا رافضي و هو أيضا مطالب بتوثيق كلامه مثلك تماما ( و حتى إن كان سنيا لابد من أن يوثق كلامه ) لأنه لم يعاصر امرؤ القيس الجاهلي .و كتب العرب أيضا لا بد أن توثق كلامها طالما أنها لم تكتب في العصر الجاهلي .
        ثم على فرض أن هذا الشعر لشخص اسمه امرؤ القيس فلن يكون امرؤ القيس الجاهلي لأن اختلاف الأسلوب واضح وضوح الشمس فالشعر الجاهلي له خصائص تميزه عن غيره .
        كما أن الأدلة العقلية كافية جدا لدحض هذه الشبهة فالإسلام كان في بدايته و لم يكن ليفوت كفار قريش استغلال تلك الفرصة الثمينة لوأد الإسلام في مهده .
        موضوعك أستاذ ميكو هو عبارة عن شائعة مبتدعة لا ترقى لمستوى الشبهة .
        أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
        أشفق على النصارى الحيارى !
        كفاية نفاق يا مسيحيين !!
        الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
        تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
        موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
        فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
        أورثوذوكسي يعترف !
        د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
        كل يوم اية و تفسيرها
        حقيقة المنتديات المسيحية !
        بولس الدجال
        لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
        التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
        فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
        حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
        سؤال للطلبة النصارى
        كشف عوار شبهات الكفار
        محنة الثالوث مع مزمور 2
        النصارى في لحظة صدق نادرة !



        تعليق

        • الغراب الاسود
          2- عضو مشارك
          • 4 مار, 2009
          • 107
          • طالب
          • مسلم

          الزميل ميكو قال

          المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
          نعم كانت ادلة حيث جئت بكتاب الامام الشيرازى فى كتابه" فقه الزهراء " الجزء الاول مع العلم انه ذكر ان ابيات الشعر ذكرت فى كتب العرب


          و قد بين له الاخوه ان هذا الرجل رافضي ليس حجه على المسلمين ثم ياتي و يقول حول أقوال علماء المسيحيين عن تحريف الكتاب المقدس

          المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
          انا موافق ولكن تكون من الانجيل بالخطاء التى تحدث اثناء التحريف مثلا بالاضافة الى انها تكون ارثوثوكسية وليس تحضر لى افكار بروستانتوتقل لى تحريف



          تضارب رهيييييييب يا ميكو تحتج علينا بكتب الرافضه و لا نحتج عليك باقوال الطوائف النصرانيه الاخرى

          تعليق

          • احمد الصياد
            2- عضو مشارك
            • 18 سبت, 2007
            • 239
            • محاسب
            • مسلم - سنى

            انا موافق ولكن تكون من الانجيل بالخطاء التى تحدث اثناء التحريف مثلا بالاضافة الى انها تكون ارثوثوكسية وليس تحضر لى افكار بروستانت وتقل لى تحريف
            ما انت تحتج برافضى.
            فلماذا لا تريد ان يحتج عليك الاخوه بالبروستانت او شهود يهوه

            تعليق

            • micooo84
              1- عضو جديد
              • 12 مار, 2009
              • 89
              • مهندس
              • مسيحى

              المشاركة الأصلية بواسطة الغراب الاسود
              تضارب رهيييييييب يا ميكو تحتج علينا بكتب الرافضه و لا نحتج عليك باقوال الطوائف النصرانيه الاخرى
              افهم من هذا انه لايتبع الى الاسلام
              اذن دعونا من قول امرؤ القيس وغيرها ما دام انا ولانتم توصلنا الى شى ونتكلم فى صميم الموضوع يعنى الذى لديه اثبات يكون اما من القراءن الكريم او من الانجيل حتى لا ندخل فى هذا ليس مسلم وهذا مرفوض وهذا غيره ونتحاجج فى موضوع لن نصل فيه الى شيى
              ما رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              تعليق

              • micooo84
                1- عضو جديد
                • 12 مار, 2009
                • 89
                • مهندس
                • مسيحى

                دراسة عقلانية موضوعية من القراءن الكريم

                الإشراف :
                تم حذف المشاركة لخروجها عن الموضوع
                وقد سبق وتم التنبيه علي العضو بإحترام النظام .

                بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
                وبعــــــــــــــــــــــد

                تم نقل جميع المشاركات الخاصة بمعجزة إنشقاق القمر للموضوع المخصص له :
                https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=14462&page=2

                ونرجو من ضيفنا الإلتزام بنظام المنتدي فكل موضوع مخصص لنقطة معينة حتي لا يتشتت القاري العادي .

                هذا الموضوع خاص بدعوتك أن القرآن مقتبس من شعر إمرؤ القيس .


                لم نقم كعادتنا بنقل المشاركة لمكانها المخصص . وذلك لتعمد العضو تشتيت الموضوع الأصلي .
                يمكنك يا ضيفنا بوضع مشاركتك في الموضوع المخصص له .
                برجاء تعلم النظام حتي لا يحذف لك أي مشاركة آخري .

                تعليق

                • معاذ عليان
                  7- عضو مثابر

                  عضو اللجنة العلمية
                  حارس من حراس العقيدة
                  عضو شرف المنتدى
                  • 9 ينا, 2008
                  • 1153
                  • مسلم ولله الحمد
                  • مسلم ولله الحمد

                  لنقرأ ما قاله الأب متى المسكين على سبيل المثال عن قصة المرأة الزانية



                  وما فعلوه آباء الكنيسة الأولى في تحريف الكتاب المقدس والسبب في هذا التحريف !


                  يقول الأب متى المسكين في تفسيره لإنجيل يوحنا صفحة 509


                  ( ويكشف هؤلاء الآباء عن سبب غياب هذه القصة في المخطوطات الأخرى , وهو خوف الآباء الأوائل من استخدام هذه القصة كمشج للإنحلال الخُلقي مما حدا بهم إلى حذفها من نسخ بعض المخطوطات أغنسطين ضدد بيلاجيوس 2 / 17 ) أ.هـ




                  هل القصة غير موجودة في المخطوطات حقاً ؟ أم أن الأب متى المسكين ينقل كلام القديس أغنسطين بلا فحص ؟


                  ونرى هل الأستاذ المحترم ميكو قادر على أن يرد على علماء الكتاب المقدس المسيحيين ( الأرثوذكس ) لأن غيرهم مؤمن بتحريف الكتاب المقدس .. !


                  هذا هو الرابط


                  حوار الأخ معاذ عليان والعضو مايكو حول تحريف الكتاب المقدس وإعتراف علماء المسيحية به

                  منتظرين ردك يا بطل ...
                  حالياً بمعرض الكتاب إن شاء الله
                  " المجهول في حياة البتول .! " للرد على زكريا بطرس والقمص عبد المسيح بسيط أبو الخير
                  " من كتب التوراة ؟ " للرد على زكريا بطرس
                  " البيان " للرد على الآنبا بيشوي مطران دمياط


                  للرد علي زكريا بطرس وأتباعه في شبهاتهم حول الاسلام



                  لا تنسونا منْ صالح دعائكم

                  تعليق

                  • zaki
                    مشرف أقسام النصرانية

                    • 7 يون, 2007
                    • 3338
                    • مسلم سني

                    السلام عليكم
                    أستاذ ميكوو هل هذه المداخلة من بنات أفكارك و هي أيضا بحث وصلت إليه لوحدك أم نقل كوبي باست مثل ما اعتدنا من المسيحيين؟

                    إهداء لخصمنا الكريم
                    سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                    لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                    قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                    تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                    إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                    إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                    إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                    بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                    لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                    كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                    كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                    يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                    وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                    لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                    [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                    تعليق

                    • القبطان المسلم
                      مُشْرِف في أجازة

                      • 18 ماي, 2008
                      • 491
                      • مسلم

                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      ايها القبطان الفاضل كيف حالك واحوالك ارجو ان تكون بخير
                      بجد انت شخص انا احترم كلمته لانك تتكلم بعقل وحكمة دون الاساءة الى اى احد لذلك انا اقدر هذة النقطة واشكرك مرة اخرى على هذه المعاملة .


                      عزيزي ميكو .. مرحباً بك مجدداً .. والحديث بالعقل والمنطق ليس بحاجة إلى إساءات .. لأن الإساءة دليل العجز. من حقك علينا أن نوضح ما التبس عليك، ومن حقك أن تتساءل عن أي شيء تريده .. إيزي يعني

                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      حتى الان اننا لم نصل الى نقطة الاتفاق بعد


                      وما هي نقطة الاتفاق في تصوّرك؟ الذي أعرفه أن الاحتكام إلى مراجع ومصادر محايدة غير دينية لا خلاف عليه، وليس فيه شبهة تحيّز. صح؟ هذا ما فعلتـُه أنا، واتضح أن كل الحقائق الموضوعية ليست في صالحك. إذن المشكلة عندك وليس عندنا، لأنك من الأول متمسك بما في رأسك ورافض الاعتراف بما عداه! لدرجة أنك ضربت بكلام تيسدال عرض الحائط وهو مَن هو!!

                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      انا لم اقنع بما جاء فى الكتاب وذكرت لك الاسباب


                      يا زول .. تيسدال عثر على أبيات منسوبة لامرئ القيس في مخطوطة فارسية، وبعدما سأل السير ليال عن صحة هذه الأبيات، أقرّ أنها مزيفة وليست لامرئ القيس. وأصلاً هو ده الصح لأن المراجع والمصادر الشعرية والأدبية لا تعرف هذه الأبيات! الأب تيسدال ألف كتابه أصلاً للطعن في القرآن، أي أنه هو أكثر شخص من مصلحته أن تكون هذه الأبيات لامرئ القيس .. ومع ذلك احترم نفسه وتراجع.

                      بعد كل هذا .. أنت غير مقتنع! سأضرب لك مثلاً: لو سألتك: هل أنت مقتنع أن المسيح هو الله؟ فلو وافقت، فأرجوك أن توثق لي بدقة: أين قال المسيح: ((أنا الله))؟ ولن تستطيع لسبب بسيط، وهو أن هذه العبارة لم يقلها المسيح إطلاقاً! فهل أنت تعرف المسيح أكثر من المسيح نفسه! بل المسيح قال بالفم الملآن: ((أنا إنسان)) .. والتوثيق الدقيق هو (إنجيل يوحنا 8: 40). وبالتالي الموضوعية والنزاهة تقتضي أن أقرّ أن المسيح لم يزعم أنه الله بل اعترف بوضوح أنه إنسان.

                      لكن بعد كل هذا التوثيق .. يقول المسيحي: لأ .. المسيح هو الله يعني هو الله .. بالعافية! فأنا آسف .. هذا ليس اسمه اقتناع، هذا اسمه شيء آخر

                      أما إذا كنت هنا للجدال لمجرّد الجدال .. واللف والدوران .. ونظام هو كده يعني كده .. فيبدو أنك شاب متحمس كما يظهر من أسلوبك، ونصيحتي لك أن تحرّر أسلوب تفكيرك من الجمود والتعصّب .. فليس عيباً أن يتراجع المرء عن الخطأ .. بل الرجوع إلى الحق فضيلة.

                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      المشاركة الأصلية بواسطة micooo84
                      لانى احضرت لك بعض كتب ذكرت فيها ان امرؤ القيس قال تلك الابيات أما المصدر الإسلامى الموثق فى أن القرآن أقتبس من إمرؤ القيس موجود بكتاب " فيض القدير شرح الجامع الصغير " للأمام عبد الرؤوف المناوى وهو موجود بالمكتبة الإسلامية . وكتاب اخر وهو كذلك أورد الامام الشيرازى فى كتابه" فقه الزهراء " الجزء الاول انها موجودة فى بعض كتب العرب
                      الكتاب صفحة 39 وقلتم ايضا انها خطاء وتريدون اثباتات وتوثيق


                      طب خليك معايا .. واحد سألك: كم طول الأمعاء الدقيقة في جسم الإنسان، هل تبحث عن الإجابة في كتاب للجغرافيا! أو سألك: مَن هو النبي الذي أرسله الله إلى فرعون، هل تبحث عن الإجابة في كتاب للفلك!

                      يعني لو واحد سألك في الشِعر، عليك وعلى مراجع الشعر .. وأظن التخصص شيء لا خلاف عليه .. إلا إذا كنت ترفض المراجع المتخصصة أيضاً .. فهذا شيء آخر!

                      وعلى كلّ حال، خلاصة الكلام على الكتابين اللذين تستند إليهما (فيض القدير) و (فقه الزهراء) .. شوف يا سيدي:

                      ××× فيض القدير: ليس كتاباً في الشعر، وبالتالي ليس مرجعاً متخصصاً يعوَّل عليه. أنا أعوِّل على كتب الحديث إذا كان الموضوع متعلّق بالحديث لأنه تخصصها. أما غير ذلك، وخصوصاً لما يكون الكلام مُرسَل مِن غير مصدر، فلا تعويل عليه ولا يأخذه أهل التخصص في الاعتبار.

                      أضف إلى ذلك أن تاريخ هذا الكتاب متأخر .. فهو ليس من العصر الجاهلي .. ولا صدر الإسلام .. ولا العصر الأموي .. ولا العباسي .. ولا الفاطمي .. ولا المملوكي .. بل من العصر العثماني!! فجأة .. تظهر هذه الأبيات في العصر العثماني .. وتقول لي: لأ هي لامرئ القيس بالعافية

                      ××× فقه الزهراء: هذا كتاب من القرن العشرين يا ميكو .. المؤلف بتاعه محمد الحسيني الشيرازي مات سنة 2001 في إيران .. تعرف تربط إيران بالمخطوطة الفارسية بتاعت تيسدال؟ وصلت!

                      أتمنى لك وقتاً طيباً .. وأهلاً بك وسهلاً دائماً

                      تعليق

                      • الأستاذ الإمام
                        0- عضو حديث
                        • 9 مار, 2009
                        • 1
                        • مدرس لغة عربية وداعية
                        • مسلم

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        هذا الكلام الفارغ الذى تقول عنه شعر امرؤ القيس لو قرأه امرؤ القيس لتبرأ منه
                        والعكس هو الصحيح بمعنى أن الذى ألف هذا الكلام قرأ القرآ ن واقتبس هذا الكلام
                        منه .
                        هذا الكلام لايمت للشعر بصلة واقرأ ديوان امرئ القيس الصحيح وقارن
                        هذا إن كنت تفهم الشعر وأنا أشك فى ذلك لأن لغتك غير سليمة
                        قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
                        هذا هو مطلع معلقة امرؤ القيس
                        ا

                        تعليق

                        • الرباني
                          0- عضو حديث
                          • 5 أكت, 2008
                          • 16

                          الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد العجيب ان السائل اكيد 100% يخاف يقرا القران او يسمع القران الا القساوسه يطردوه و يحرموه من دخول الجنه - كانها زريبه مواشى يدخلوا الى على مزاجهم - و سبق ان كتب احد الاخوة ان القران كان ينافش المشركين فى مكه الاقناعهم بالبعث و النشور و القيامه بعد الموت يعنى هذا لم يكن فى عقيده المشركين عباد الاصنام فى مكه و لا فى عقيده اليهود و النصارى ان الانسان يبعت للحساب و تكون جنه و نار لانهم يعتقدون اى اليهود و النصارى ان العذاب معنوى و ليس للاجساد و ان كان هناك ردود على ذالك من كتبهم كما ان المسيح اخبر عن انه سيشرب من نتاج الكرمه و من ترك شيئا فله مئه ضعف(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-19-29)(وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية.) 'طبعا رغم وجود النص ده و غيرة كثيربرضوا تقولوا ان النعيم و العذاب معنوى للارواح و ليس للاجساد اما عقيدة اهل الاسلام ان النعيم و العذاب للاجساد و الارواح معا
                          المهم انى انقل لحضراتكم من كتاب شبهات المشككين حول دين رب العالمين للاخ الفاضل معاذ عليان هذا الرد الشافى بفضل الله على اكذوبه الشعر الجاهلى
                          ولا أدري هل الرسول صلى الله عليه و سلم أخذ المعجزات أيضاً منه التي تكتشف إلي وقتنا هذا ؟

                          لقد أثار بعض الفجرة من النصارى قضية أبيات منحولة إلى إمرؤ القيس الشاعر الجاهلي , بأن نبينا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قد اقتبسها ووضعها بالقران , في محاولات مستميتة منهم للطعن في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ,ومحاولاتهم بدأت مع بداية بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم ولم تنل من الإسلام شيئا ولن تنل من الإسلام شيئا فإن الله قد تكفل لنا بحفظ كتابه حتى قيام الساعة , فلا خوف على كتاب الله أن يصيبه التحريف أو التبديل سواء نصاً أو معنى , كما أصاب كتب النصارى أو اليهود . وكان من نتيجة ادعاء هؤلاء الجهلة ذلك وغيره , أن إنبري عدد من المسلمين للرد على مزاعم هؤلاء , وتفنيد شبهاتهم , وبهذا يحدث التأييد والنصرة لهذا الدين على يد هؤلاء السفهاء من حيث لا يعلمون .
                          وأنا أصف هؤلاء الجهلة بما وصف به إمرؤ القيس حمارا حيث قال :

                          يوارد مجهولات كل خميلة ******** يمج لفاظ البقل في كل مشرب

                          فهم يردون الخمائل وهي الحدائق وأعني بها الكتب والتراث ولكنهم كالحمار لا يحسنون شم الورود بل فقط إفسادها بأكلها ثم يردون الماء الذي هو سبيل الحياة ولا يحسنون سوى مج بقايا الطعام الذي هو البقل من أفواههم الى الماء فهم دائما يكدرون صفاء الماء ويتلفون جمال الحدائق , فتراثنا جميل كخميلة ولكن هؤلاء يختارون منه ما يوافق كفرهم ليشوهوا به صفاء عقيدتنا .

                          بحثت عن أصل لتلك الأبيات المدعاة فلم أجد لها ذكرا , ولكن للأمانة العلمية فقط أسوق مصدراً واحداً وردت فيه على سبيل ما ينسب ويدعى لإمرؤ القيس , ففي كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير للإمام المناوي وردت تلك الأبيات في سياق تعريفه لأمرؤ القيس وأنها تنسب إليه ولم يتعرض الإمام المناوي لها (لمن لا يعلم فالامام المناوي متوفى عام 1029هـ), ولم ترد تلك الأبيات في ديوان إمرؤ القيس بطبعاته المختلفة . فمن هو امرؤ القيس المقصود , والذي يعنيه جهلة النصارى أنه صاحب تلك الأبيات , فلدينا الكثير من الشعراء ممن يحملون اسم امرؤ القيس بعضهم جاهلي , وبعضهم إسلامي فأيهم يعنون ؟؟؟ بالطبع هم أجهل من أن يعلموا ذلك .

                          1- الجاهلي :

                          أ- إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي , شاعر جاهلي وهو أشهر الشعراء على الإطلاق , يماني الأصل مولده بنجد , كان أبوه ملك أسد وغطفان , وأمه أخت المهلهل الشاعر , قال الشعر وهو غلام وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب , فبلغ ذلك أباه فنهاه عن سيرته فلم ينته , فأبعده الى حضرموت , موطن أباه وعشيرته وهو في نحو العشرين من عمره عاش من سنة 130 قبل الهجرة الى سنة 80 قبل الهجرة وهو المقصود في بحثنا هذا حيث نسبوا إليه الأبيات المدعاة .

                          ب- إمرؤ القيس السكوني وهو شاعر جاهلي اسمه امرؤ القيس بن جبلة السكوني وهو ممن لم يصلنا الكثير من شعره

                          ج- إمرؤ القيس الكلبي هو إمرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة بن عبد الله وهو شاعر جاهلي عاصر المهلهل بن ربيعة .

                          د- امرؤ القيس الزهيري وهو امرؤ القيس بن بحر الزهيري شاعر جاهلي وأيضا هو ممن وصلنا القليل من شعره

                          2- الإسلامي

                          أ- وهو امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتح بن معاوية بن الحارث بن كندة الكندي. وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وثبت وعلى إسلامه ولم يكن فيمن ارتد من كندة وكان شاعراً نزل الكوفة وهو الذي خاصم الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي: " بينتك وإلا فيمينه قال: يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مالاً لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرؤ القيس: يا رسول الله ما لمن تركها وهو يعلم أنها حق قال: " الجنة " قال: فأشهدك أني قد تركتها له " ومن شعر امرئ القيس هذا :

                          قف بالديار وقوف حابس********* وتأن إنك غير آيس

                          لعبت بهن العاصفات***********الرائحات من الروامس

                          ماذا عليك من الوقوف*********بهالك الطللين دارس

                          يا رب باكية علي*********ومنشد لي في المجالس

                          أو قائل: يا فارساً *********ماذا رزئت من الفوارس

                          لا تعجبوا أن تسمعوا *********هلك امرؤ القيس بن عابس

                          ونحن نظن أن هذا هو قائل تلك الأبيات المنسوبة الى إمرؤ القيس الجاهلي فلننظر إلى هذا الشعر والشعر المدعى لامرؤ القيس الجاهلي ونر مدى التشابه والتطابق بينهما وانظر الى ما سنسوقه لاحقاً من أبيات امرؤ القيس الجاهلي وما بينهما من بعد الشقة في اللفظ والنظم , وكلاهما امرؤ القيس .

                          النص المدعى

                          دنت الساعة وانشق القمر*********عن غزال صاد قلبي ونفر

                          أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه*********ناعس الطرف بعينيه حوَر

                          مرّ يوم العيد بي في زينة*********فرماني فتعاطى فعقر

                          بسهامٍ من لحاظٍ فاتك*********فرَّ عنّي كهشيم المحتظر

                          وإذا ما غاب عني ساعة*********كانت الساعة أدهى وأمر

                          كُتب الحُسن على وجنته*********بسحيق المسك سطراً مختصر

                          عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى*********فرأيتُ الليل يسري بالقمر

                          بالضحى والليل من طرته*********فرقه ذا النور كم شيء زهر

                          قلت إذ شقّ العذار خده*********دنت الساعة وانشق القمر

                          وبكتاب إعجاز القران للإمام الباقلاني فصل كبير للمقارنة بين الشعر والقران وخصص منه الباقلاني جزءا كبيراً لشعر إمرؤ القيس وتعرض فيه بكل أمانة لمسألة الفرق بين الشعر والقرآن , فهل لم يصل هذا الشعر إلى الإمام الحافظ أبي بكر الباقلاني ليرد عليه ويشمله ببحثه .

                          والعجيب أنه بعد بحث طويل لم أجد أي ذكر لهذا الشعر ولا للرد عليه , فهل لم يكتشف هذا الشعر إلا هؤلاء العلوج في هذا القرن ليفاجئونا بأن القران قد اقتبس أبياتا من شعر إمرؤ القيس , فيسقط في يدنا ونسلم لهؤلاء الجهابذة بأن كتابنا قد أصابه شئ مما أصاب كتابهم ونصبح كما يقال بمصر ( بالهوا سوا)

                          ومن عجب القول أن تكن تلك الأبيات لإمرؤ القيس ويظهر رسول الله في قريش التي هي أفصح العرب وأحفظهم لشعر الشعراء حتى أنهم يضعون أشهر سبع قصائد مطولات على جدران الكعبة وتسمى المعلقات , ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسفه دينهم , ويكسر أصنامهم , ويمحي باطلهم , ولا يخرج منهم رجل حافظ للشعر , واحد فقط , ويقل له أنت يا محمد نقلت تلك الأبيات من إمرؤ القيس , ثم يأت سفيه بعد ألف وخمسمائة سنة ليقل لنا خذوا تلك أبيات إمرؤ القيس التي نقلها نبيكم بقرآنكم .

                          وأكاد أجزم أن هؤلاء السفهاء الذين يرددون هذا الكلام , لم يقرأوا في حياتهم شيئاً من أشعار إمرؤ القيس أو غيره ولكن مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفاراً , يلقي إليهم رهبانهم وقساوستهم الكلام فيرددونه كالببغاوات بلا فهم ولا وعلم ولا وعي .

                          وهل هذا الشعر السلس السهل الغير موزون في بعض أبياته شعراً جاهليا ؟ وإذا قارنا بين شعر إمرؤ القيس وتلك الأبيات هل نجد أي وجه شبه بينهما ؟ وإليك شيئا مما قاله امرؤ القيس لتر الفارق في النظم واللفظ وقوة العبارة :

                          قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل*********بسقط اللوى بين الدخول فحومل

                          فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها*********لما نسجتها من جنوب وشمأل

                          ترى بعر الآرام في عرصاتها*********وقيعانها كأنه حب فلفل

                          كأني غداة البين يوم تحملوا********* لدى سمرات الحي ناقف حنظل

                          وقوفا بها صحبي علي مطيهم*********يقولون لا تهلك أسى وتجمل

                          وهل يقارن ذاك الشعر الركيك بقول امرؤ القيس

                          فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى*********بنا بطن خبت ذي خفاف عقنقل

                          وقوله :

                          رفعن حوايا واقتعدن قعائدا *********وحففن من حوك العراق المنمق

                          ثم قوله في النص المدعى (مر يوم العيد في زينته) أليس يوم العيد إحتفالاً إسلامياً ؟ فكيف يكن هذا كلام إمرؤ القيس الجاهلي ويذكر فيه يوم العيد وهو من مات قبل مولد نبينا صلى الله عليه وسلم بثلاثين عام أو أكثر والنبي بعث وعمره أربعين سنة أي أن تلك الأبيات بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن سبعين عاماً .

                          وعلى افتراض انه شعر جاهلي فهو منحول , نسب إلى إمرؤ القيس لأن حفاظ شعر إمرؤ القيس لم يذكروه , فما هو الشعر المنحول ؟ النحل في اللغة كما ذكر في لسان العرب وانْتَحَل فلانٌ شِعْر فلانٍ أَو قالَ فلانٍ إِذا ادّعاه أَنه قائلُه. وتَنَحَّلَه: ادَّعاه وهو لغيره. وقال ابن هَرْمة:

                          ولم أَتَنَحَّلِ الأَشعارَ فيها*********ولم تُعْجِزْنيَ المِدَحُ الجِيادُ

                          ويقال: نُحِل الشاعرُ قصيدة إِذا نُسِبَت إِليه وهي من قِيلِ غيره؛ وقال الأَعشى في الانتحال:

                          فكيْفَ أَنا وانتِحالي القَوا*********فِيَ، بَعدَ المَشِيب، كفَى ذاك عارا !

                          وقَيَّدَني الشِّعْرُ في بيتِه*********كما قَيَّد الأُسُراتُ الحِمارا !

                          وفي مختار الصحاح و نَحَلَهُ القول من باب قطع أي أضاف إليه قولا قاله غيره وادَّعاه عليه و انْتَحَل فُلان شِعْر غيره أو قول غيره إذا ادَّعاه لنفسه و تَنَحّل مثله وفُلان يَنْتَحِلُ مذهب كذا وقبيلة كذا إذا انتسب إليه‏

                          وفي مفردات الفاظ القران للاصفهاني : والانتحال: ادعاء الشيء وتناوله، ومنه يقال: فلان ينتحل الشعر.

                          وقضية نحل الشعر لمشاهير الشعراء قضية مشهورة معروفة في الأدب العربي يعرفها كل باحث , فليثبت لنا هؤلاء الجهلة أن تلك الأبيات لإمرؤ القيس الجاهلي أولاً , ثم نناقشهم فيها بعد ذلك وختاماً نقل أن بحثنا هذا ليس دفاعاً عن إمرؤ القيس بل هو ذباً عن دين الله

                          وختاماً نقل لهؤلاء الجهلة أن إمرؤ القيس سيكن معكم حيث ستذهبون , وستلاقونه في جهنم , إن لم تسلموا لله وحده قبل موتكم , وحينما تقابلونه سيمكنكم معرفة أن تلك الأبيات ليست من شعره .
                          -------------------------------------------------------------
                          كلمة منحولتعني أن هناك من قاله ونسبه لغير صاحبه، وقد زعم طه حسين أن الشعر الجاهلي المنقولإلينا كله منحول، أي كتب في العصر العباسي ونسب لشعراء الجاهلية.وقد نفى في كتابه ( في الشعر الجاهلي ) كل ما ينسب الى امرء القيس من شعر الا قصيدتين هما :
                          الأولى : فــقــا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
                          والثانية : ألا أنعم صباحاً أيـهـــا الطلل البالي
                          وقوله لا يخلو في بعض الصور من صحة ، إذ ثمة كثير منالأبيات المنسوبة للجاهليين منحولة ، ومنها هذا البيت بدليل عدم وجوده في ديوانامرىء القيس الذي جمعه المحققون. لأنه منحول.
                          -------------------------------------------------------------
                          ثم نقول لهم جدلاً إذا صح استدلالكم بتماثل بعض الآيات القرآنية مع شعر امرئ القيس فإن هذا التماثل في بعض الألفاظ لا يعني النقل على كل حال ، ووقوع التماثل أمرطبيعي إذ جاء القرآن بما تعهده العرب في كلامها من أمثلة و استعارات و سوى ذلك من ضروب البلاغة. ثم أن الشعر المنسوب لامرئ القيس هو المنقول عن القرآن كما قد سبق بيانه .

                          ------------------------------------------------------------

                          ويقول الدكتور عبدالله الفقية من مركز الفتوى في الشبكة الاسلامية بما معناه :
                          ويكفي في الرد على مثل هذه السفسطات والتفاهات ، سقوطها وانحطاطها عند من لديه أدنى نظر :
                          فالآيات من سورة القمر لا تتفق أصلاً مع موازين الشعر العربي حتى يقال إنهما من الشعر مما يدلك على جهل واضعي هذه الشبهة إن صح تسميتها شبهة.
                          ومنها أن السورة مكية وقد تلاها النبي صلى الله عليه وسلم على مشركي قريش وهم في ذلك الوقت من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على العثور على ما يشكك في صدق ما يقوله من أن القرآن كلام الله تعالى منزل من عنده ليس من كلام البشر. وهم نقلة الشعر ورواته ومع ذلك لم يدعوا هذا الادعاء ولا قريباً منه، بل أقروا وأقر غيرهم من فصحاء العرب وبلغائهم أن القرآن الكريم ليس من وضع البشر ولا من تأليفهم، بل أقروا بالعجز عن الإتيان بسورة من مثله مع تحدي القرآن لهم دائماً. إلى غير ذلك من الردود الواضحة.

                          والله ولي التوفيق.
                          ممكن بقى نساله نشيد الانشاد منحول من كلام مين ؟؟ و تفدر تفرا هذا الكلام امام زملائك فى العمل و امك و اختك
                          الجنس في كتابهم المقدس Sg:7:1: 1. ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. (SVD)
                          Sg:7:2: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. (SVD)
                          Sg:7:3: 3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. فكر شويه ايهما كلام الله ؟

                          و ده رابط للكتاب
                          الرد علي المشككين حول دين رب العالمين


                          http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=4&book=519

                          تعليق

                          • مسلم لا يريد الشهرة
                            مشرف شرف المنتدى

                            • 5 ماي, 2009
                            • 1129
                            • مهندس
                            • مسلم


                            أقوال العلماء لا يستدل بها و إنما يستدل لها أي هي تحتاج إلى دليل يؤيد صحتها،
                            و لذلك كل عالم قال قولا ما في مسألة ما يحتاج إلى دليل، و ليس كما نقل الأستاذ ميكو عن المناوي، أو الشيرازي، نحن نبحث في كلامهم و لا نسلم لهم بدعواهم و إنما نبحث في أدلة قولهما، في هذه المسألة و قد وضح لك الإخوة من هو الشيرازي و من هو المناوي، و فندوا كلامهما عن تلك الأبيات المنحولة على أمرؤ القيس و هي أبيات ذات ألفاظ ضعيفة و أوزان بعض أبياتها مكسورة، و أما أمرؤ القيس المشهور بالملك الشريد الكندي، ألفاظ شعره قوية جزلة، يصعب فهمها أحيانا حتى على المتقنين للغة العربية، و أوزان كل أبيات قصيدة أي قصيدة من قصائده موزونة و مقفاة و على ذلك فلا يمكن نسبة تلك القصيدة أبدا لأمرئ القيس الجاهلى الذي ضرب به المثل في الشعر

                            تعليق

                            • قلب ينزف دموع
                              6- عضو متقدم
                              • 11 ماي, 2008
                              • 906
                              • موحد بالله ( صاحب المصريه السعوديه لتعبئه البودر والمواد الغذائيه
                              • مسلم

                              يا ميكو انت مالك متؤتر دايما كده
                              امرؤ القيس قال فيك بقه بيت جميل جدا
                              يوارد مجهولات كل خميلة _______ يمج لفاظ البقل في كل مشرب

                              سؤال يا ميكو ممكن
                              إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي
                              ام إمرؤ القيس السكوني
                              ام إمرؤ القيس الكلبي هو إمرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة بن عبد الله
                              ام امرؤ القيس الزهيري وهو امرؤ القيس بن بحر الزهيري
                              ام امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتح بن معاوية بن الحارث بن كندة الكندي. وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وثبت وعلى إسلامه ولم يكن فيمن ارتد من كندة وكان شاعراً نزل الكوفة وهو الذي خاصم الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي: " بينتك وإلا فيمينه قال: يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مالاً لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرؤ القيس: يا رسول الله ما لمن تركها وهو يعلم أنها حق قال: " الجنة " قال: فأشهدك أني قد تركتها له وقيل عنه ايضا انه كتب هذا الشعر انظر دنت الساعة وانشق القمر*********عن غزال صاد قلبي ونفر

                              أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه*********ناعس الطرف بعينيه حوَر

                              مرّ يوم العيد بي في زينة*********فرماني فتعاطى فعقر

                              بسهامٍ من لحاظٍ فاتك*********فرَّ عنّي كهشيم المحتظر

                              وإذا ما غاب عني ساعة*********كانت الساعة أدهى وأمر

                              كُتب الحُسن على وجنته*********بسحيق المسك سطراً مختصر

                              عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى*********فرأيتُ الليل يسري بالقمر

                              بالضحى والليل من طرته*********فرقه ذا النور كم شيء زهر

                              قلت إذ شقّ العذار خده*********دنت الساعة وانشق القمر


                              اريدك ان تذكر لي ميلاد كلا منهم ووفاته بدليل موثق يا ميكو يا عجيب تعرف ميكو العجيب
                              ثم اخيرا انت تعرف قضيه انتحال الشعر عند كثيرا من الشعراء والانتحال ادعاء الشيء وتناوله ويقالفلان انتحل الشعر
                              ثم اقول لك والله ستقابل امؤو القيس يوم العرض علي الواحد القهار وتواجهه انت ومثلك واعلم ان هذا الموضوع قديما جدا وانت تنقل فقط فانت مجرد واحد اهو بيلعب وبس وميعرفش حاجه لا تحسب نفسك ذكي وازظهرت شبهه وستجعلك مشهورا وصاحب ششبهه علي الاسلام لا يا ميكو القضيه وهذا الموضوع قد مر علي علماء المسلمين كثيرا ولا يوجد واحد منكم قد اثبت بان هذا الكلام كلام امرؤ القيس الذي ولد قبل الرسول طيب ممكن تقول لي ما هيا للغه امروا القيس التي كان يتكلم بها هيا عربيه لكن اي عربيه كانت
                              الشاهد انك ان لم تؤمن بكل ما قاله القراءن ونبي الاسلام فعند مواجهتك بأمرؤ القيس سيقول لك انك كاذب وانه لم يكتب هذه الابيات
                              ويقول الدكتور عبدالله الفقية من مركز الفتوى في الشبكة الاسلامية بما معناه :

                              ويكفي في الرد على مثل هذه السفسطات والتفاهات ، سقوطها وانحطاطها عند من لديه أدنى نظر :

                              فالآيات من سورة القمر لا تتفق أصلاً مع موازين الشعر العربي حتى يقال إنهما من الشعر مما يدلك على جهل واضعي هذه الشبهة إن صح تسميتها شبهة.
                              ومنها أن السورة مكية وقد تلاها النبي صلى الله عليه وسلم على مشركي قريش وهم في ذلك الوقت من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على العثور على ما يشكك في صدق ما يقوله من أن القرآن كلام الله تعالى منزل من عنده ليس من كلام البشر. وهم نقلة الشعر ورواته ومع ذلك لم يدعوا هذا الادعاء ولا قريباً منه، بل أقروا وأقر غيرهم من فصحاء العرب وبلغائهم أن القرآن الكريم ليس من وضع البشر ولا من تأليفهم، بل أقروا بالعجز عن الإتيان بسورة من مثله مع تحدي القرآن لهم دائماً. إلى غير ذلك من الردود الواضحة
                              لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا

                              تعليق

                              • احمد العابد
                                3- عضو نشيط
                                • 24 يون, 2008
                                • 372
                                • طالب علم
                                • مسلم

                                الزميل الفاضل سئسلك بعض الاسئلة ممكن تجيبني عليها هداك الله :

                                1_ الا يمكن أن يكون قد تعرض الديوان الشعري للتحريف واضيف اليه هذا الكلام لكي يتم الطعن بالقران الكريم الا يمكن حصول هذا زميلي الفاضل ؟

                                وقد حصل بالفعل مع الكتاب المقدس وتم تحريفه كما بين لك الاستاذ معاذ وبين لك اتفاق علماء النصرانية في تحريف الكتاب المقدس !

                                أتعرف ما هو مجمع نيقية وماذا حصل في هذا المجمع ؟؟

                                كان الاحرى لك ان تبحث عن الحق وتقلب صفحات كتابك المقدس المجهول الهوية حيث لا نعرف ولا تقدر ان تجزم ان كاتبه فلان بل مبنى على الظنون والترجيحات فكيف تاخذ تعاليمك الدينية وما تؤمن به من كتاب محرف وتاتي لكي تطعن باصح كلام وهو كلام الله الذي حفظ في صدور المسلمين ونقل هذا الحفظ جيلا ً عن جيل ؟؟!

                                2_ الا تعتقد ان الكلام مختلف تمام في المعنى أي بين هذا الكلام الشعري وبين كلام الله المنزل المحفوظ ؟

                                ولهذا ترفض التوثيق زميلي لانك لا تملك الدليل وتتغاضى عن الاخوة وتتعمد ذلك لانك لا تملك دليل توثيقك لهذا الكلام انه كتب قبل نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم وتقول اقتبس سورة من القران الكريم من ديوان شعري وانت الان اصبحت ذو البلاغة والعرب الذين آمنوا به غفلوا وكانوا جاهلين عن هذا الديوان وأنت اتيت الان لكي تكشف هذا الذي غفل العرب عنه فأي منطق يتقبل هذا الكلام زميلي الفاضل !!

                                فالحمد لله على نعمة العقل ونعمة التوحيد .

                                أسئل الله لك الهداية .
                                تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
                                يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

                                ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
                                بالسوط... ضع عنقي على السكّين

                                لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
                                أو نزع إيماني ونور يقيني

                                فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
                                ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

                                سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
                                وأموت مبتسماً ليحيا ديني


                                استمع لاجمل الاصوات

                                http://www.tvquran.com/

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                44 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...