مسيحى
اكتشف المزيد حول micooo84
-
الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد .. -
انت مش فاهم ايش دخل امرؤ القيس بهذا الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عمّو! انت بأي صف ابتدائي؟؟؟؟؟ والا لسا ما دخلت المدرسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأ بجد بسأل .... ورجاءا تجاوب
﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾
(آل عمران:186)
تعليق
-
﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾
(آل عمران:186)
تعليق
-
انا فهمتك وانت بترجع وبتلف على نفس نقطتك ... بجد اي صف؟؟؟ لأعرف!
احاديثنا ما مناخذها من اي من كان ... طيب يا باحث عن الحقيقية؟
النص اتكتب وبعدين تم نقد كاتب النص يعني دخل الموضوع انه اللي كتب ذلك الكلام عن امرؤ القيس هو كاتب بيسرق الحديث وضعيف ولا تؤخذ روايته يا باحث عن الحقيقة!!! يعني ليس ثقة يا باحث عن الحقيقة ... يعني الرواية موضوعة يا باحث عن الحقيقة!!!
﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾
(آل عمران:186)
تعليق
-
اها اذن وضح موضوع الان جدييييييييييييييييييييييييييييد
اذن لو سمحته اضف لى الى من تستندون ايها المسلمين فى تفاسير القران الكريم؟؟؟؟؟
بعد ان ضعفواء العلماء الراوى ؟؟؟؟؟
لان ذلك حجه يا استاذ وليس اثبات عن ضعف الراوى الذى تتحدث عنه هذه حجه حتى تستطيع ان تتعلق بها
اما عن اهانتك مره اخرى لى انا فى الصف الثانى فى الجامعه ارجو ان تكون قد ارتحتتعليق
-
اذن هذا خطا فيض القدير شرح الجامع الصغير
وهذا الكتاب الذى وضعته ( فقه الزهراء – ج 1 – الشيرازي ) على الموقع
http://********.com/oneham-maktaba.php
ايضا خطا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
اذين ارينى الى من تستندون ايها المسلمين فى تفاسريكم؟؟؟؟؟
للاسف تم حذف الموقع يا اخوانى الاعزاء لماذااااااااااااااا حذف؟؟
؟؟؟؟
مع العلم ان اسمها مكتبة الوحدة الاسلاميه هل لديكم وحدة اسلاميه اخرى؟؟؟؟؟
http://www.****.com/oneham-maktaba.php
ولكن سوف اضع الموقع مرة اخر حتى بذلك اكون قد اديت واجبى على اكمل وجه.
********************************
تدخل إداري مرة أخرى
من فضلك أرجوا أن لا تنقل بلا علم , أدخل على الرابط وستجد في الأعلى سب لزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وكتبت لك بالأعلى وفي أعلى الرابط سب لأصحاب الرسول .!!
هل ترضى أن أشتم تلاميذ يسوع ؟ أو هل ترضى أن أشتم البابا ؟! فنحن لا نرضى بواقع من يسبوا ديننا في زوجات رسول الله يا ليت تقرأ كلامي وتفهمه أكتبه لك للمرة الثانية
الموقع اللى حضرتك مستشهد بيه موقع رافضي وفي أعلى الرابط سب لزوجة رسول الله وأصحاب النبي
موقع رافضي عندنا = موضع شهود يهوة عندكم
يا ليت تفهم ما أكتب
معاذتعليق
-
هل انت تفكر انه يوجد راوي واحد فقط للاحاديث والتفسير يا باحث؟؟؟؟؟ وقام العلماء بتضعيفه؟؟؟؟؟
الحديث الواحد يمكن ان ينقل من عدة رواه ثقات وغير ذلك .. واحيانا يكون الرواه ناقلين من رواة اخرين .. ويتم النقل من راوي لراو اخر .. بحيث تكون سلسلة من الرواة .. ويجب ان يكون جميعهم ثقات لأخذ الرواية ...
ليس كل من قال انا راو اصبح راوي
بالنسبة للموقع الثاني فالمفروض ان تعلم انه موقع شيعة يا باحث عن الحق .. لا نأخذ منه ابدا يا باحث عن الحق!!!
الكتاب الاول اللذي هو فيض القدير كان وافيا بعرض النص وابطال الرواية يا باحث ... ولا يوجد اي غلط بالرواية او الكتاب.
الكتاب ليس خاطئ نقل رواية ونقل نقد راويها ...
﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾
(آل عمران:186)
تعليق
-
السلام عليكم
اسمحوا لى ان القى الضوء على ما قرئته
لكن اولا اقول ان ليس كل من يريد التحدث على الدين يتحدث وانتهى امره فكلنا نعرف الحديث ( من احدث فى امرنا هذا فهو رد)
ثانيا اتى اللى الاية وتقول بسم الله الرحمن الرحيم ( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها) صدق الله العظيم واخرى ( افلا يتدبرون القران ولوكان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا)صدق الله العظيم
والان فلنتحدث فى صمام الموضوع
لقد صدر ذلك الموضوع أورده المناوي في كتابه ( فيض القدير شرح الجامع الصغير ) [ 2 / 187 ] ، حيث قال ما نصه: " وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل، فقال:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره
(استوصوا باهل الذمة خيرا)*
يا حبيبى يا رسول الله
قد رسموك استهزاء ما عرفوا رحمة قلبكتعليق
-
يا اخوانى انا ذاهب الان ولكن سوف اتى غدا لارى الردود وارجوا احترامى وعدم اهانتى فى ردودكم حتى تعكسوا وجهة الاسلام الجميله التى تمتلكونها وليس غير ذلك.
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .تعليق
-
تجدون كل شئ هنا
ان تلك الابيات مرفوضة من اكثر من 20 وجها
واليكم تلك الصفحة مع الشرح
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...t.php?id=79229
(استوصوا باهل الذمة خيرا)*
يا حبيبى يا رسول الله
قد رسموك استهزاء ما عرفوا رحمة قلبكتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تابعت الموضوع من أول كلمة وكيف توقفت فترة كبيرة حتى عدت لنا بالكتابين أحدهما سني لا إشكال في كاتبه والأخر للرافضة ويظهر جلي لك إذا دخلت على الرابط الذي وضعته ستجد أنه يسب زوجة رسول الله ويسب صحابة رسول الله
هذه نقطة
أما بالنسبة للكتاب الأول فهو كتاب سُني ولكن !
الأحاديث فيها الصحيح والضعيف ومثلاً الأناجيل فيها القانوني وغير القانوني كذلك أبيات الشعر فيها الحقيقي وفيها المنحول
فمثلاً لا نستطيع أن نقول بأن إنجيل توما المتكلم فيه توما حقاً !
كما ما أتيت به لا نستطيع أن نقول بأن أمرئ القيس قال هذا الكلام إلا بعد التحقق من الكلام .
أمامك كُتب جُمعت في ما قَاله إمرئ القيس الدكتور مصطفى عبد الشافي حقق ما قاله إمرئ القيس فلم ينقل ما وضعته لنا .. لماذا ؟؟
لأنه قام بالتحقق من كل شئ نقله لأن هذا تخصصه فقام بمهامه الحقيقية .
كالمحدث الذي يحقق كُتب السنة مثلاً يرى فيها الصحيح والضعيف
فهل ما أتيت به محقق ؟
انت كمسيحي أو ملحد أو لا ديني أو أي ملة كانت لو قرأت ما أتيت به ستعرف أن كلامك لا دليل عليه لماذا ؟!
لأن المشركين في الجاهلية يعبدون الأصنام فما كان عندهم الساعة ولم يكونوا مؤمنين بالقيامة فكيف يذكرون الساعة وهم لم يؤمنون بها ؟!
سؤال أخر : ثابت في الصحيحين بأن المشركين ذهبوا إلى رسول الله وطلبوا منه أن يشق لهم القمر فصلى الرسول صلى الله عليه وسلم فشق الله القمر فلقتين .!!
وكان هذا في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى يديه .
فبحسب زعمك لماذا كُتبت هذه القصة في القرآن .!! هل كان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بأن العلم الحديث يكتشف إنشقاق القمر ؟ ويكتب هذا الأمر المعابد الهندية ؟!
فكر بعقلك الأمر ليس كلمتين وإنتهى الأمر هل تعتقد أن أكثر من مائة ألف صحابي آمنوا برسول الله لأنه أخذ ممن تدعي أنه أخذ منه ؟؟!
هل تعتقد أن كل الصحابة الذين كانوا يفدون رسول الله بأرواحهم ( أي يموتوا من أجل الدفاع عنه ) كانوا يؤمنون بلا دليل ولا معجزات رآوها ؟!
هل تعتقد أن جميع المشركين الذين حاربوا رسول الله بكل الطرق ولم يعرفوا بأنه أخذ من إمرئ القيس ؟ !
هل آمن من آمن المشركين على أساس ما تقول ؟!
حيث أنهم كانوا أهل اللغة العربية يحفظون ما شاء الله ونُقل إلينا أبيات قيلت في الجاهلية حتى كُتبت فهل ما كانوا يعلمون بأنه من إمرئ القيس وهو على في الشعر ما شاء الله ؟ !
هل إعترض عندما وُضع الحديث في صحيح الإمام البخاري وقالوا لم يحدث أبداًَ ؟!
يا أستاذ أنتَ تتكلم عن أمور أنتَ لا تَعلمها وأنا أعلم علم اليقين أنك لم ولن تستطيع أن ترد ما أقوله بسبب بسيط
لأنك تدافع عن قضية باطلة أخذتها من هنا ومن هنا تتكلم معنا من مراجع ليست مختصة كأن أأتي لك بكتب في الطعام تتكلم عن الطب .!! هل تقبل ؟
أرجوا أن تتفهم كلامنا
لا أفهم ماذا تعنى بكلامك ( قد اجمعوا علما المسلمين على صحت الكلام )
أين الإجماع وهل للمسلمين علم خاص بالتحقق من صحة ما قُيل وما سيقال من أقوال أمثال إمرئ القيس ؟!
عزيزي كل إنسان وله علمه ودراسته فأنا عندما أقول شيئاً في الطب علي أولاً أنا أتاكد منه أولاً
أرجوا أن يكون الأمر واضح أنت الآن متروك لك الحكم ما أتيت به منحول أي منسوب خطأ وراجع الكتب التي حققت ما قاله إمرئ القيس ستجد بان ما تقوله غير صحيححالياً بمعرض الكتاب إن شاء الله" المجهول في حياة البتول .! " للرد على زكريا بطرس والقمص عبد المسيح بسيط أبو الخير
" من كتب التوراة ؟ " للرد على زكريا بطرس
" البيان " للرد على الآنبا بيشوي مطران دمياط
للرد علي زكريا بطرس وأتباعه في شبهاتهم حول الاسلام
لا تنسونا منْ صالح دعائكمتعليق
-
العزيز الغالي : ميكو ..
الموضوع طول وهيتشعب على الفاضي ..
التوثيق والتحقيق حاجة وإنك تجيب رابط موقع حاجة تانية ..
عايز تتعلم يعني إيه توثيق وتحقيق نحن فى الخدمة ..
وطالما أن معك ديوان امريء القيس وفيه الأبيات المشار إليها .. هات رقم الصفحة ..
تعليق
-
بعض من العقل يا .. ميكو
الزميل المحترم ميكو ..
لإثبات أي قضية أو نفيها، لابد أن يتوافر شيئان أساسيان:
(1) البرهان الداخلي Internal Evidence
(2) البرهان الخارجي External Evidence
.. يعني شو ؟
أولاً: البرهان الداخليتستطيع أن تتأكد من أصالة أو زيف أي نص منسوب لشخص ما عن طريق نقد النص نفسه لتكتشف هل هو حقيقي أم لا. فلننظر إلى الأبيات المنسوبة إلى امرئ القيس .. ونمشي واحدة واحدة:
- مطلع القصيدة يقول: ((دنت الساعة)) والساعة المقصود بها يوم الدين أي اليوم الآخـِر، لكن مِن المعلوم أن العرب الجاهليين لم يكونوا مؤمنين لا ببعث الأموات ولا بالحساب ولا باليوم الآخر! لأ .. ومَن يقول هذا .. امرؤ القيس! شاعر المجون والعربدة!! كان بعض الحكماء الذين بقوا على دين سيدنا إبراهيم أو آمنوا بسيدنا المسيح مؤمنين بالحياة الأخرى .. ولكن امرؤ القيس الذي قضى حياته وسط الخمر والنساء .. ثم مات قتيلاً!!
- ثم بعدها: ((وانشق القمر)) هذا ما يُسمَّى في النقد التاريخي Anachronism أي المغالطة التاريخية، بمعنى أن أنسب شيء في عصر متأخر إلى عصر مبكّر يستحيل وجوده وقتها! مثل أن تقول إن يوليوس قيصر كان يتابع أخبار خصومه على التليفزيون
فهذه مغالطة تاريخية صريحة لأنه لم يكن هناك تليفزيون وقتها!
فببساطة شديدة مَن نسب هذه الأبيات إلى امرؤ القيس وقع في المغالطة التاريخية الصريحة لأن العرب الجاهليين لا يعرفون شيئاً اسمه انشقاق القمر!
- ثم يقول: ((مرَّ يوم العيد)) .. وهذا مثل الذي قبله مغالطة صريحة، فـ "يوم العيد" هذا مصطلح إسلامي خاص بعيد الفطر أو عيد الأضحى. ولذلك قال بعدها: ((في زينة)) لأن من سنن العيد في الإسلام التزيّن ولبس الجديد من الثياب .. فمَن ذا الذي يزعم أن هذه المظاهر جاهلية!!
- قوله: ((فرَّ عنّي كهشيم المحتظر)) اقتباس خائب من القرآن، فمؤلِّف هذه الأبيات المزيّفة لم يفهم المعنى القرآني الصحيح، فـ "هشيم المحتظر" معناها "القش والعلـَف الموجود في الحظيرة" .. فما علاقة الفرار بهشيم المحتظر
أيها المحترم، عبارة "كهشيم المحتظر" عبارة قرآنية استخدمها القرآن لوصف قوم عاد بعد أن أهلكهم الله فأصبحوا فـُتاتاً كالقش.
- هذا الخلل في المعاني .. يصاحبه ركاكة في التركيب وصياغة العبارات، ولا أدري إن كنتَ من المتذوقين للشعر الجاهليّ لتدرك ذلك بسهولة.
ثانياً: البرهان الخارجي(1) هذه الأبيات لا توجد في أي طبعة من طبعات ديوان امرؤ القيس، لا في طبعته بشرح أبي سعيد السكري:
مركز زايد للتراث والتاريخ، طبعة 2000م
ولا في أحدث طبعات الديوان:
دار المعرفة، بيروت، ط2 سنة 2004م
(2) لا وجود لهذه الأبيات المزعومة لامرئ القيس في الموسوعة العالمية للشعر العربي!
(3) رغم كثرة الأشعار المزيفة التي نـُسبت لامرئ القيس باعتراف المستشرقين أنفسهم، لم تـُنسَب هذه الأبيات لامرئ القيس إطلاقاً في أي من كتب التراث العربي!
(4) أول ظهور لهذه الأبيات في المصادر العربية كان في القرن السابع عشر الميلادي، أورد مطلعها أحد شرّاح السُنة وهو عبد الرؤوف المناوي في كتابه "فيض القدير"، ولكنه أرسله ولم يعزوه إلى أي مصدر، فقال: ((وقد تكلّم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل فقال .. اقتربت الساعة وانشق القمر *** من غزال صاد قلبي ونفر)). الرابــط
(5) أول مَن زعم اقتباس القرآن هذه الأبيات المزيفة هو المستشرق كلير تيسدال Clair Tisdall في كتابه الشهير "المصادر الأصلية للقرآن" الذي ألّفه في أواخر القرن التاسع عشر وطُبع في مطلع القرن العشرين، وتوالت طبعاته واستقى منه المنصِّرون أغلب مادّته.
.. المفاجأةتيسدال في كتابه نفسه تراجع عن طعنه ويعترف بأن هذه الأبيات ليست لامرئ القيس، بل هي شعر مزيف وجده في أحد المصادر الفارسية:
In a lithographed edition of the Mu'allaqat, which I obtained in Persia, however, I found at the end of the whole volume certain Odes there attributed to Imrau'l Qais, though not recognized as his in any other edition of his poems which I have seen. In these pieces of doubtful anthorship I found the verses quoted below
الترجمة:
في إحدى النسخ المطبوعة بالحجر للمعلقة، حصلت عليها في بلاد فارس، إلا أنني وجدتُ في نهاية المجلّد بعض المقطوعات الشعرية منسوبة إلى امرئ القيس بالرغم من أنها لا تـُعرَف له في أي طبعة من طبعات قصائده التي رأيتـُها. في هذه القطع المشكوك في نسبها، وجدتُ الأبيات التالية:
((الكتاب ص 48))
ثم قال بعد ذلك:
((الكتاب ص 50))
الترجمة:
هذا هو رأي السير س. ج. ليال، ولا يوجد أحد أفضل منه مؤهَّل للحديث عن موضوع الشعر العربي الجاهلي. ففي خطاب تفضَّل وأرسله لي بخصوص نسبة هذه الأبيات إلى امرئ القيس، عبَّر عن اقتناعه بأنها ليست له. وأعطى من الأسباب ما يتعلق أساساً بالأسلوب والموسيقى الشعرية. وقد أدرجتُ بعضاً من ملاحظاته في هذا الملحق، وأنا مَدين له أيضاً بالملاحظة السابقة. إن حججه جعلتني أعدِّل من رأيي في هذا الموضوع، الذي عبّرتُ عنه في كتابي باللغة الفارسية "ينابيع الإسلام")). اهـ
... وماذا الآن؟الزميل المحترم ميكو .. هل رأيت؟ لقد تراجع صاحب هذه الزوبعة - رغم أنه من أهمّ الطاعنين في مصداقية القرآن - بعد أن تبيَّن له أن هذا الشعر مزيف وليس له أصل إلاّ في ملحق هامشي في نهاية نسخة فارسية من معلقة امرئ القيس!!
لقد احترم تيسدال نفسه وتراجع عن هذا الزعم الباطل، فهل نجد منك موقفاً مشابهاً؟
.. وتقبل احتراماتيتعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
55 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 0
35 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
36 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
ردود 3
41 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
58 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق