مشاركة أبو مارية القرشى

لي مداخلة سريعة إن شاء الله:

1-مجرد ذكر وجود الدواء في الذبابة معجزة بحد ذاتها
2-اخراجها ثم طمسها إشارة واضحة الى قصد خلخلة الضغط وحصول فارق بين الضغط الداخلي والخارجي للخلايا أو الحويصلات التي تحمل الدواء
3-ذكر الجناح قد يكون اعتباري اشاري وقد يكون حقيقة وعدم تطرق العلم لهذا الى الان لا يعني النفي!!
4- يغفل الباحثون عادة عن الإعجاز في صدر الحديث وهو وجود الداء فالناس كانت تستقذر الذباب في بلاد العرب لقبحه ولكن لا أظن أنهم توصلوا الى وجود داء في الذبابة.
فالحديث معجز من وجوه وقبل ذلك وبعده هو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يطابق العلم المادي فلا يمكن نفيه لانه ربما كان أمرا غير مادي وهذا مجرد جواب نظري والا فالواقع أنه مطابق للعلم الحديث والحمد لله.

مشاركة سيف الكلمة

أسعفنى أخى أبو مارية فى رسالة خاصة بهذه الرواية لحديث بول الشيطان
فقد كان بحثى فى كلمة يبول والفعل فى الحديث بالماضى بال
ويبدو أنه كان على أن أبحث فى المصدر بال قبل أن أنتقل فى البحث عن كلمة أذن أو أن أبدأ بها

ثبت في الصحيح أن الذي ينام حتى الفجر أ ولا يستيقظ للقيام يبول الشيطان في أذنه وهذا حديث في البخاري على سبيل التمثيل لا الحصر:1144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقِيلَ مَا زَالَ نَائِماً حَتَّى أَصْبَحَ مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ . فَقَالَ « بَالَ الشَّيْطَانُ فِى أُذُنِهِ » . طرفه 3270 - تحفة 9297

فالحديث يتحدث عن رجل نام حتى ضيع صلاة الصبح
والصلاة على المسلمين (كتابا موقوتا)
ولو اعتاد المسلم على تضييع صلاة الصبح بالنوم فهذا الفعل مذموم شرعا ويقلل من صلته بربه فالصلاة صلة بين العبد وربه
والشيطان نفسه غيب
ونحن لا نعرف ما هية الشيطان تحديدا ولا ما هية بوله والجانب الإعتبارى وارد
فالأصل هو النهى عن تضييع صلاة الصبح بالنوم

وقد جربت بنفسى حين أبيت ذاكرا لله أستيقظ دون منبه فى وقت مناسب للصلاة
وحين أبيت مشغولا بأمور الدنيا يوقظنى أهلى أو جرس المنبه وأقوم بغير اليسر الذى أقوم به حين أبيت ذاكرا لله
والشيطان يشغلنا بالدنيا فله دور أكثر فعالية عند وجود ما نهتم به بعيدا عن الذكر
وتبوله هنا يمكن أن يعنى تمكنه واستقراره وعدم وجود ما يقلقه من ذكر العبد لربه
ويعنى ابتعاد العبد عن الله
فالصلاة صلة بين العبد وربه

مشاركة سيف الكلمة

قالوا

عن حديث الذبابة :

http://www.rudood.com/rd/modules.php...article&sid=67

http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=220

وعن حديث بال الشيطان:

http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=220

وعن تضييق الطريق على النصارى
http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=220

مشاركة مسلمة

عذراً للتدخل

لكنني أسأل الأخ أتماكا :

هل وصل العلم إلى منتهاه بحيث أنه كشف عن منافع ومضار كل شيء؟

مشاركة أتماكا

العلم لم يصل الى منتهاه بالتأكيد يا اختى muslimah وقد يصل العلم الى دقة حديث الذبابة فى قوله ان احد جناحى الذبابة بهم داء والاخر شفاء ..


نعم اظن ان حديث بول الشيطان فى اذن العبد قد يكون المعنى مجازى والمقصود منه ان الشيطان يفعل فى اذن العبد ما يشاء لانه بعيد عن ذكر الله اى تمكنه من العبد لدرجة انه قد يبول فى اذنه .. وذكر الاذن هنا لان الاذن هى موضع السماع والتلقى من الخارج فالشيطان يفعل فى اذن العبد ما يشاء وقد يكون هذا هو المعنى المطلوب ... والله اعلم .

بالنسبة لحديث تضييق الطريق على النصارى فالرابط الذى وضعته اخى سيف الكلمة هنا :

http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=220

يتحدث عن حديث الذبابة وليس تضييق الطريق على النصارى ..

وصراحة هذا الحديث لايشكل مشكلة بالنسبة لى .. ولكن ان نصرانى سأل عن :
سبب هذه المعاملة ؟؟
وعن كيفية التوفيق بين هذا الحديث وبين ايات الحرية العقائدية مثل من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .. او يهدى من يشاء ويضل من يشاء ؟؟
ولماذا التضييق والمعاملة القاسية مع من لم يؤذينى فى دينى؟
هذه هى المشكلة فقط ..

انا لا اكذب الاحاديث ولست منكر لها ولا اظن ان الاسلام سيستوى بدون احاديث النبى - صلى الله عليه وسلم - ولكن احاول تفسير الاحاديث منطقياً .

واخيرا عذرا لو تاخرت بالرد لظروف #######

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مشاركة سيف الكلمة

أعتذر
الضغطة على الماوس لم تتم عند النسخ فظل به المنسوخ من قبل
وكان يجب أن أراجع الرابط

رابط موضوع التضييق :
شبكة الحقيقة الإسلامية
http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=324

هل امرنا ألاسلام بتضيق الطريق علي النصاري ؟؟
تقول الشبهه
ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال : " لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام ؟.
للاجابة علي هذا قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله علية - وارشدنا لة الاخ متعلم جزاة الله خيرا

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

" يجب أن نعلم أن أسدَّ الدعاة في الدعوة إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن أحسن المرشدين إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا علمنا ذلك فإن أي فهم نفهمه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مجانباً للحكمة فالواجب علينا أن نتهم هذا الفهم ، وأن نعلم أن فهمنا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم خطأ ، لكن ليس معنى ذلك أن نقيس أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بما ندركه من عقولنا وأفهامنا ؛ لأن عقولنا وأفهامنا قاصرة ، لكن هناك قواعد عامة في الشريعة يرجع إليها في المسائل الخاصة الفردية .

فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول : " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " والمعنى : لا تتوسعوا لهم إذا قابلوكم حتى يكون لهم السعة ويكون الضيق عليكم بل استمروا في اتجاهكم وسيركم ، واجعلوا الضيق إن كان هناك ضيق على هؤلاء، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إذا رأى الكافر ( كاليهود الذين في المدينة ) ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار ولم يفعل ذلك الصحابه رضي الله عنهم بعد فتوح الأمصار .

فالمعنى أنكم كما لا تبدؤونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم إن كان في الطريق ضيق ، وليس في الحديث تنفير عن الإسلام بل فيه إظهار لعزة المسلم ، وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل .
انتهى - بتصرف يسير – من مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله 3/38 .
http://www.trutheye.com/modules.php?...rticle&sid=324

مشاركة أتماكا


جزاك الله خيراً اخى سيف الكلمة على تصحيح الرابط .

مشاركة أتماكا

قابلت "شيخ" يدخن السجائر ! ويقول انه يستطيع فك السحر والاعمال وهذه الاشياء !!.. ويقول : ان الانسان عندما يقرا قران او اذكار بطريقة "زيادة عن اللزوم" يحدث له اشياء غريبة ويرى كائنات نورانية لان الجسم عند قراءة القران او الاذكار يكون "مفتوح" ويستطيع استقبال مؤثرات خارجية ويرى ما لا يستطيع الانسان العادى رؤيته .. واعطانى بخور مكتوب فيه كلام غير مفهوم وقال : تبخر به .!
وصراحة اريد رايكم فى مدى صحة هذا الكلام .. فلقد قرات ان النبى عليه الصلاة والسلام كان يتبخر ويحفظ نفسه من السحر والاعمال ولقد ورد ذكرهم فى القران والسنة .

مع اطيب التحيات ..

مشاركة سيف الكلمة

المحرمات هى ما حرمه الله أو حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد يكون فى التدخين تحريم
من حيث أنه يضر المدخن والمخالطين فيكون من الخبائث
ومن حيث أنه تبديد للمال فيكون التحريم من الإسراف والتبديد
فالتحريم هنا اجتهاد من البعض أخذ به غالبية العلماء فى السنوات الأخيرة
وما زال هناك البعض يتخوف من التحريم ويقول بالكراهة



البخور نباتات لها عطر واستخراج العطر منها لجو الغرفة لا بأس به
هذا الرجل الذى التقيت به ساحر أو مشعوذ
المشعوذ مدعى كاذب
والسحر أنواع منها
أن يكون الساحر بينه وبين سحرة الجن اتفاق كلام أو أفعال ليقوم بتنفيذ بعض ما يريده الساحر من البشر
والسحر من المحرمات والساحر حكمه القتل لأنه يفسد بين الناس ويقدم الأذى ويفسد على الناس دينهم ولأنه لا يكون ساحرا حتى يخضع لسحرة من شياطين الجن ويؤكد لهم كفره
والسحرة ليتموا بعض أنواع السحر الأسود يطلبون من طالب السحر أن يذبح لغير الله والإتيان ببعض عظام الموتى للكتابة عليها ولا تكون أفعالهم بنية الخير
وبعضهم يدعى العلاج بالقرآن
وقد يكون مما يتلوه من قرآن هو ما اتفق مع شيطانه على قراءته لتنفيذ طلب من نوع معين من طلبات الساحر من شيطانه
ويتخذون بعض القرآن كشفرة تعامل بينهم لإضلال بعض العامة وإعطاء الساحر لنفسه قبولا بين الناس لأنهم يعلمون أن السحر محرم
فهو استتار بالقرآن لفعل بعض المحرم
فلا تستخدم هذا البخور فقد يكون ساحرا وليس دجالا فحسب
وإذا استطعت أن تتلف الكتابة حتى وإن كانت قرآن فافعل
إتلفه وأنت تدعو بالمعوذتين سورة الفلق وسورة الناس
وتخلص من هذا البخور ولا تتعامل مع هؤلاء حتى لا يدبروا لك أذى
فهم يقدمون السم فى العسل



لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يستخدم البخور فى حفظ نفسه من السحر
ولكنه كان يستعيذ بربه من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد إذا حسد
أى يستعيذ من الشيطان
ومن الهوام وهى ما يحدث منه أذى من ثعبان وغيره
ومن العين اللامة التى تستكثر على الناس مافضلهم الله به من خير وتتمنى زواله
ومن شر النفاثات فى العقد أى من شر الأنفس التى تتعاطى السحر باستخدام النفث فى العقد
ومن شر حاسد إذا حسد والحسد هو الكيد المقصود أى المكائد المدبرة
ويخلط كثيرون من العامة بين العين والحسد فيسمون العين حسدا
والله أعلم
مع اطيب التحيات ..

مشاركة أتماكا

شكراً اخى سيف الكلمة على التفصيل ..

واهلاً بالاخت الغالية مسلمة

مشاركة أبو مارية القرشى

اتفق مع أستاذي سيف الكلمة تمام الاتفاق فيما ذكره عن ذلك الدجال ومع الأسف فإن كثيراً من الناس من يدعي هذه الأمور وبعضهم يتكسب منها ويخدع الناس بذلك ويستغل طيبة القلوب وانخداعهم بلحيته وجبته وسبحته ، فلا حول ولا قوة الا بالله.

أساتذتي الأفاضل هل نواصل النقاش الماتع حول الاعجاز في القرآن والسنة؟

مشاركة مسلمة

أهلاً بك أخي الفاضل

ما رأيك فيمن يستأجرون أشخاصاً للبكاء على ميتهم ؟
هل هناك أي إخلاص أوصدق في بكائهم
أم أنهم يتكسبون المال من وراء دموعهم التي يذرفونها دون أن يكون لها معنى وهي ما نطلق عليها دموع التماسيح؟

كذلك من يتخفون وراء مظاهر إسلامية ليوهموا الناس بأنهم تقاة وأنهم قادرون على تحقيق ما لا يستطيع أولئك البسطاء تحقيقه بأنفسهم

وحقيقة الأمر أن الأدعية وقراءة القرآن الكريم مفعولها أكبر بكثير عندما يفعلها الشخص نفسه لأنها تصدر عن صدق مشاعر وإخلاص نية وأنصحك بتجربة ذلك عند حاجتك وسترى صدق ما أقول فقد حصل معي أكثر من مرة.

مشاركة أتماكا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عندى تعليقات بسيطة فقط على ما تفضلتم به قبل ان نتعلم منكم بعض الاعجازات العلمية الاخرى ..


وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102

هذه الاية تثبت وجود السحر وانه حقيقة لامرية فيه وان "الاعمال" كما يطلق عليها البسطاء .. تعتبر من اعمال السحر ايضاً وقد ذكر الله انهم يفرقون به بين المرء وزوجه .. وهذا السحر اكيد له دواء او شفاء .. وهذا الشيخ لايفعل شىء الا قراءة القران والنصح بالبخور وقراءة الاذكار فهل يكون مشعوذا فى هذه الحالة ؟؟؟


كما انه لاياخذ اى مصلحة من وراء اعماله هذه ..! ..


عندما تصابين باذى عضوى - لاقدر الله - فانك تذهبين للدكتور المختص .. كذلك فان هناك ممن يختصون بهذه الاشياء لانهم قد يكونوا قضوا عمرهم كله فى معرفة ذلك والله يعطى علمه لمن يشاء .. !
فما رايك ؟

مع اطيب التحيات .

مشاركة مسلمة

عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

السحر حقيقة أخبرنا الله عز وجل بحدوثها
وعلمنا طُرق لتجنبها قبل حدوثها
وللشفاء منها بعد حدوثها كما في المُعوذات وغيرها من الآيات القرآنية الكريمة

المرض أو أي أذى يحصل لجميع الناس أياً كان دينهم
الفرق بين المسلم وغيره أن المسلم يعتقد يقيناً {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }الشعراء80
أي أن الله جل في علاه يُسخر للمسلم من وما يكون سبباً في شفائه
قد يكون ذلك السبب طبيباً أو الشخص نفسه أو قارىء قرآن وأدعية
عرفنا الطبيب
وعرفنا قراءة الشخص على نفسه
ويبقى من يعلنون أنهم يُشفون الناس بقراءة آيات قرآنية وأدعية وهم قسمان:-
قسم معروف بالورع والصدق وحسن النية وفي منطقتنا شيخ مشهور لا يتقاضى أي أجر على خدماته بل يفعل كل شيء مجاناً وسبحان الله الذي يجعله سبباً لعلاج بعض الحالات
من ذلك تعرض ابن جيران لنا لحادث سيارة مروع نتج عنه إصابات بالغة قطع الأطباء الأمل من شفائه وكان أهله على استعداد لمعالجته في أي مستشفى في العالم فهم أثرياء ولا يعيقهم المال
لكن الأطباء أكدوا لهم عدم جدوى ذلك ونصحوهم بعدم تحريكه لأن حالته حرجة جداً
وبعد عدة أشهر من الاستمرار على حالته تلك أحضروا له ذلك الشيخ فقرأ عليه كثيراً
وعندما شعر الشيخ أنه لم يحقق نتيجة خاطب المريض قائلاً : طارق قل لي أتريد أن أستمر في القراءة أم أذهب؟
وكانت المفاجأة أن تكلم طارق فقال "إقرأ يا شيخ"
حدث هذا بعد كل تلك الأشهر التي كان طارق خلالها في غيبوبة تامة

القسم الثاني وهم من يتكسبون من وراء قراءتهم وليسوا معروفين بالتقوى ولا نرى لقراءاتهم أية نتائج

نسأل الله لك ولنا ولجميع المسلمين العفو والعافية

والسلام على الجميع

مشاركة سيف الكلمة

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الصراع بين الإنسان والشيطان قائم إلى يوم الدين
ومداخل الشيطان الذنوب ومعصية الرحمن

وحكايتنا مع الشيطان قديمة ومستمرة إلى نهاية الحياة الدنيا ويخبرنا الله عنها
وقد بينها الله لنا فى أكثر من موضع من القرآن الكريم
فهذه سورة الأعراف الآيات من 11 : 16
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ *قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ *قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ *قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ *قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ *قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
بعدما وعده الله بأنه من المنظرين أى لا يحاسب قبل يوم البعث

أخبرنا الله بما كان عندما عصى الشيطان ربه :
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا 61قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً 62قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا 63 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا 64* إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً 65 سورة الإسراء

أنظر إلى قول الشيطان :
1) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ
2) لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
3) لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً

ويبين الله للشيطان ولنا :
1) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ
2) وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً

فالشيطان يتسلط على من لم يكن من عباد الله ومن لم يكن الله له وكيلا
فالإخلاص فى العبادة وتحرى الطاعة وتجنب الذنوب والحفاظ على صلة دائمة بالله بالصلاة والعبادات بحيث تكون الصلاة ليست مجرد قراءة آيات محفوظة ولكنها حديث إلى الله وصلة به وتوكل عليه وطلب أن يتولى أمرى ولا يكلنى إلى نفسى
كل هذا من المؤشرات إلدالة على إخلاص العبادة لله فالعبادة مرحلة تأتى بعد معرفة الحق
مثل هذا العبد لا يستطيع الشيطان أن يتسلط عليه
وإن تسلط عليه من بعض ذنوبه يرجع إلى الله ويدعوه فيصرف عنه أذى الشياطين من سحر ومس وغيره

قد يكون الإنسان فى إيمانه ضعف فيتمكن الشيطان من فعل السحر معه
فيعود إلى ربه بالطاعات والنوافل والصدقات وقراءة القرآن فيضعف الشيطان أمامه
أما من يلجأون إلى رجل من أهل القرآن لصرف الأذى عنهم فينتج عنه انصراف مؤقت للشيطان ويعود بعد ذلك لأن البيت خرب لا يذكر فيه الله إلا قليلا
ولماذا هناك أهل كفر ولا يتمكن منهم الشيطان ؟
لأنهم قد ضلوا عن ربهم وهذا غاية ما يسعى إليه الشيطان فهم منه وهو منهم وأحيانا يعبث بهم ويسبب لهم الكثير من المشكلات فهم فى متناول يده
وقد يكمل هذا الرد أو يرتبط به موضوع تلاثة أسئلة لجورجيوس الذى أحلتك إليه فى أول مجيئك لمنتدى التوحيد منذ أكثر من سنة ربما تتذكره

https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=239

بقيت قضية مما أردت بيانه أخبرنا الله عنها
ينبئنا الله فى سورة الصافات
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ

وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ

هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ

مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ

مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ

قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ

هل تعرف معنى كنتم تأتوننا من اليمين
هذا يفسر من يفعل سحرا ليخلص رجلا من سحر
فهو يعالج باطل بباطل مستغلا حاجة المؤمن ليضله ومن أجل إضلاله لا يأخذ أجرا
هو يعبد الشيطان ويعمل من أجله لا من أجل المريض
وبعضهم إن أخذ أجرا لا يعاونه الشيطان بعد ذلك
فهم يأتون من اليمين أى من جهة الإيمان فالمؤمنون هم أهل اليمين ليس لخدمة المؤمن ولكن لينحرفوا به إلى الشمال يعالجونه ويستخدمون فى العلاج القرآن ويقدمون بخورا كتب عليه سحر ولو استخدموا فى السحر قرآنا
ثم يحدثون له مزيدا من المشكلات ليلجأ إليهم فيطلبون بعض المحرمات لتحقيق غرضهم ونعلم أن بعضهم يطلب ذبح دجاجة أو غير ذلك ليتحقق الشرك للمستعين بهم
للتدرج بالمؤمن إلى الإيمان بقدراتهم ويقع فى عدم اللجوء لله القادر على كل شيء سبحانه وتعالى
فهى من مكائد الشيطان وأعوانه من الجن والإنس لإضلال البشر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته