البشارة بنبيّ الإسلام في التوراة و الإنجيل

**"نبيلة"** · 18 ينا, 2009, 05:07 ص

قال الله عزّ و جلّ : { الذين يَتَّبعون الرسولَ النبيّ الأمّيّ الذي يجدونه مَكتوباً عندهم في التوراة و الإنجيل } ( الأعراف / 157 ).

قال الإمام أحمد :حدثنا أبو النضر حدثنا الفرج بن فضالة حدثنا لقمان بن عامر سمعت أبا أمامة قال (قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام ).

وقد روى محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه مثله ؛ومعنى هذا أنه أراد بدء أمره بين الناس واشتهار ذكره وانتشاره فذكر صلى الله عليه و سلم دعوة إبراهيم الذي تنسب إليه العرب ثم بشرى عيسى الذي هو خاتم أنبياء بني إسرائيل..

************

البشارة بنبي الإسلام في التوراة

فمما يذكره العلماء في ذلك ما جاء في سفر التثنية – إصحاح 18 - الفقرة: 18 : قول الرب لموسى - عليه السلام -: " أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به "

فهذه النبوة تتحدث صراحة عن إرسال رسول جديد من غير تحديد اسمه، ولكن نستطيع أن نستخرج منها بعض أوصاف هذا الرسول ؛ ككونه مثل موسى – عليه السلام -، وكونه لا يتكلم من عند نفسه، ولكن بما يوحيه الله إليه .

ويعتقد النصارى أن هذه البشارة تنطبق على عيسى - عليه السلام – ويقولون: إن عيسى مثل موسى لكونه يهودي الأصل، يهودي الشريعة، وكونه من وسط اليهود وخيارهم، فهو من ذرية داود - عليه السلام –، وقد أوحى الله إليه بمواعظ وأمثال بلّغها قومه، وعلّمها تلاميذه .

يقول ابن القيم الجوزية في كتابه " هداية الحيارى في أجوبة اليهود و النصارى " ، الفصل الرابع: نصوص الكتب المتقدمة في البشارة به وصفته ونعت أمته

فهذا النص مما لا يمكن أحد منهم جحده وإنكاره؛ ولكن لأهل الكتاب فيه أربعة طرق:

أحدها حمله على المسيح وهذه طريقة النصارى.

وأما اليهود فلهم فيه ثلاثة طرق:
أحدها أنه على حذف أداة الاستفهام، والتقدير: أءقيم لبني إسرائيل نبيا من إخوتهم أي لا أفعل هذا، فهو استفهام إنكار حذفت منه أداة الاستفهام.

الثاني أنه خبر ووعد، ولكن المراد به شمويل النبي، فإنه من بني إسرائيل، والبشارة إنما وقعت بنبي من إخوتهم، وإخوة القوم هم بنو أبيهم، وهم بنو إسرائيل.

الثالث أنه نبي يبعثه الله في آخر الزمان، يقيم به ملك اليهود ويعلو به شأنهم وهم ينتظرونه إلى الآن.

وقال المسلمون: البشارة صريحة في النبي العربي الأمي محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه لا يحتمل غيره؛فإنها إنما وقعت بنبي من إخوة بني إسرائيل لا من بني إسرائيل نفسهم، والمسيح من بني إسرائيل، فلو كان المراد بها هو المسيح لقال: أقيم لهم نبيا من أنفسهم، كما قال تعالى:
(لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم) وإخوة بني إسرائيل هم بنوا إسماعيل، ولا يعقل في لغة أمة من الأمم أن بني إسرائيل هم أخوة بني إسرائيل، كما أن إخوة زيد لا يدخل فيهم زيد نفسه.

وأيضا فإنه قال: ((نبيا مثلك)) وهذا يدل على أنه صاحب شريعة عامة مثل موسى، وهذا يبطل حمله على شمويل من هذا الوجه أيضا.

[all1=#e0a2a2]يُتبع إن شاء الله تعالى [/all1]

**"نبيلة"** · 25 ينا, 2009, 02:58 ص

بشارة ثانية بنبي الإسلام في التوراة

صورة لنسخة من التوراة في كنيس يهودي

لقد ورد في سفر حبوق (حبوق أحد أنبياء بني إسرائيل ولد قبل ميلاد المسيح بحوالي ستمائة عام) الإصحاح الثالث:

3:3 الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران، جلاله غطى السماوات والأرض امتلأت من تسبيحه.( تيمان كلمة عبرية معناها الجنوب ومن المعلوم أن الجنوب بالنسبة للقدس الذي نزل فيها هذا النص هو الجزيرة العربية، وفاران يقول عنها معجم البلدان الذي وضعه ياقوت الحموي وهو أقدم مصدر تاريخي للأماكن أنها كلمة عبرانية معربة وهي من أسماء مكة المكرمة ).

3: 4 وكان لمعان كالنور له من يده شعاع ( في النسخة الإنجليزية في يده قوة عظيمة ) وهناك استتار قدرته.

3: 5 قدامه ذهب الوبا وعند رجليه خرجت الحمى.

3: 6 وقف وقاس الأرض نظر فرجف الأمم ودكت الجبال الدهرية وخسفت آكام القدم مسالك الأزل له.

3: 7 رأيت خيام كوشان تحت بلية، رجفت شقق أرض مديان ( يقول قاموس الكتاب المقدس أن خيام كوشان هو إشارة لقبائل كوش العربية، ومن المعلوم أنها قبائل كانت تستوطن إثيوبيا وبلاد النوبة وامتدت لتشمل أجزاء واسعة من الجزيرة العربية، وأرض مديان كانت تقع في شمال الجزيرة العربية، والفقرة كلها إشارة صريحة لجنوب وشمال الجزيرة )

3: 8 هل على الأنهار حمى يا رب، هل على الأنهار غضبك أو على البحر سخطك، حتى أنك ركبت خيلك، مركباتك مركبات الخلاص

3: 9 عريت قوسك تعرية، سباعيات سهام كلمتك، شققت الأرض أنهارا

3: 10 أبصرتك ففزعت الجبال، سيل المياه طما، أعطت اللجة صوتها، رفعت يديها إلى العلاء

3: 11 الشمس والقمر وقفا في بروجهما، لنور سهامك الطائرة، للمعان برق مجدك ( للمعان برق رماحك في النسخة الإنجليزية )

3: 12 بغضب خطرت في الأرض، بسخط دست الأمم ( بسخط دست الوثنيين في النسخة الإنجليزية )..

إن هذا النص واضح وقاطع في أن النبي المقصود هو محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أشار في البداية إلى أرض ذلك النبي ( تيمان وفاران ) وتيمان تعني الجنوب و هي الاسم القديم لليمن ، وهي إشارة واضحة إلى جنوب الجزيرة العربية..

وهذا ما قاله العلماء المسلمون الذين تعرضوا قبل ذلك لهذه النبوءة، ورجحوا أن اليمن هي نفسها تيمان ، وذلك نظرا للتشابه اللفظي بينهما ، ولأن معنى كل منهما هو الجنوب ، وأيضا بسبب اقتران تيمان في النص بفاران الثابت تاريخيا أنها هي مكة المكرمة والتي تقع شمال اليمن ..

أما علماء أهل الكتاب فبالطبع أنكروا أن هذا النص يشير إلى نبي الإسلام صلى الله عليه و سلم ، و بالتالي أنكروا أيضا أن تيمان هي اليمن ، وأنكروا أن فاران هي مكة المكرمة وقالوا أن فاران تطلق فقط على برية بين سيناء وفلسطين وليس لها علاقة بمكة المكرمة .. وبذلك فهم يحاولون إقناعنا بأن التقارب اللفظي بين اليمن وتيمان ليس إلا(تشابه أسماء)!!!

هذه الخريطة توضح موقع إدوم التي يخبرنا قاموس الكتاب المقدس أن تيمان تقع جنوبها ، ولقد تم تحديد بدائرة موقع الجزيرة العربية بالنسبة لإدوم ، وهو كما ترون يقع جنوب إدوم مباشرة مما يؤكد أن تيمان لا تشير إلا لمكان بالجزيرة العربية..

نسخة لما ذكره معجم البلدان عن فاران في باب حرف الفاء

فإذن من هو ذلك النبي العظيم الذى يخبرنا النص أنه جاء من فاران حتى أنه يصفه بالقدوس (الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران)؟؟؟

من يكون إذن ذلك القدوس الذى جاء من فاران ، ووقف فقاس الأرض فامتلأت الأرض من أتباعه ، ونظر فرجفت الأمم فسقطت تحت رسالته الشعوب والممالك..؟؟؟

بل من هو مخلص آخر الزمان الذي سيأتي مدعما بالقوة الروحية المتمثلة في هداية الناس وبالقوة المادية المتمثلة في الحروب والغزوات والفتوحات..؟؟؟

إنه حتماً نبي الإسلام ؛ إمام الأنبياء و خاتم المرسلين ، صاحب الحوض المورود و المقام المحمود عبد الله و رسوله محمّد صلى الله عليه و سلم ..

[all1=#d19b9b]يتبع إن شاء الله تعالى..[/all1]

**نصرة الإسلام** · 25 ينا, 2009, 05:18 ص

أهلاً يا نبيلة
عَوْد أحمد
جميل جداً هذا الموضوع وهام أيضاً
وأدعو الله أن يعينك على إتمامه وإكماله ........ اللهم آمين .

لكن يا ترى ما هو موقف اليهود والنصارى من تلك البشارات ؟؟؟
طبعاً التكذيب لتلك البشارات هو موقفهم
لكنى أتساءل عن تبريرهم فى تكذيب تلك البشارات
فهل قالوا أن المسلمين هم من أضافوا تلك البشارات أم بماذا فسروا وعللوا وجود تلك البشارات أو تكذيبهم لها ؟؟؟
ليت من يعرف يتفضل علينا بالإجابة وليتها تكون من كتبهم أو كلام آبائهم وقسيسيهم .

لكن فى كل الأحوال
موضوع جد قيم
فبارك الله فيك وشكر لك حبيبتى نبيلة

**"نبيلة"** · 27 ينا, 2009, 04:07 ص

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرة الإسلامأهلاً يا نبيلة
عَوْد أحمد
جميل جداً هذا الموضوع وهام أيضاً
وأدعو الله أن يعينك على إتمامه وإكماله ........ اللهم آمين .

لكن يا ترى ما هو موقف اليهود والنصارى من تلك البشارات ؟؟؟
طبعاً التكذيب لتلك البشارات هو موقفهم
لكنى أتساءل عن تبريرهم فى تكذيب تلك البشارات
فهل قالوا أن المسلمين هم من أضافوا تلك البشارات أم بماذا فسروا وعللوا وجود تلك البشارات أو تكذيبهم لها ؟؟؟
ليت من يعرف يتفضل علينا بالإجابة وليتها تكون من كتبهم أو كلام آبائهم وقسيسيهم .

لكن فى كل الأحوال
موضوع جد قيم
فبارك الله فيك وشكر لك حبيبتى نبيلة

بارك الله فيك غاليتي نصرة الإسلام على مرورك الجميل ..

أما بخصوص موقف اليهود و النصارى من تلك البشارات فليس هو التكذيب كما ذكرتِ ..

إن أهل الكتاب يعترفون بتلك البشارات لأنها مكتوبة عندهم في أسفارهم ، لكنهم يتأوّلونها بما يوافق هواهم و مصالحهم .. ، و ينكرون بأنها تبشر برسولنا و حبيبنا محمد صلوات ربي و سلامه عليه ، و أنا قد أشرت إلى ذلك في كلتا البشارتين ، إلا أنها إشارة سطحية غير مفصلة ، و سأحاول إن شاء الله التفصيل في ذلك لاحقا ..

**"نبيلة"** · 2 فبر, 2009, 01:35 ص

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[all1=#f0c8c8]

بشارة ثالثة بنبي الإسلام في التوراة

[/all1]

ورد في سفر إشعياء - الإصحاح 42 - الفقرة من 1 إلى 17 :

1 هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سرت به نفسي. وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم .
2 لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته .
3 قصبة مرضوضة لا يقصف ، وفتيلة خامدة لا يطفئ. إلى الأمان يخرج الحق .
4 لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض، وتنتظر الجزائر شريعته .
5 هكذا يقول الله الرب ، خالق السماوات وناشرها، باسط الأرض ونتائجها، معطي الشعب عليها نسمة، والساكنين فيها روحا .
6 أنا الرب قد دعوتك بالبر، فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم .
7 لتفتح عيون العمي، لتخرج من الحبس المأسورين، من بيت السجن الجالسين في الظلمة .
8 أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر، ولا تسبيحي للمنحوتات .
9 هوذا الأوليات قد أتت، والحديثات أنا مخبر بها. قبل أن تنبت أعلمكم بها .
10 غنوا للرب أغنية جديدة، تسبيحه من أقصى الأرض. أيها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها .
11 لترفع البرية ومدنها صوتها، الديار التي سكنها قيدار. لتترنم سكان سالع. من رؤوس الجبال ليهتفوا .
12 ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر .
13 الرب كالجبار يخرج. كرجل حروب ينهض غيرته. يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه .
14 قد صمت منذ الدهر. سكت. تجلدت. كالوالدة أصيح. أنفخ وأنخر معا .
15 أخرب الجبال والآكام وأجفف كل عشبها، وأجعل الأنهار يبسا وأنشف الآجام .
16 وأسير العمي في طريق لم يعرفوها. في مسالك لم يدروها أمشيهم. أجعل الظلمة أمامهم نورا ، والمعوجات مستقيمة. هذه الأمور أفعلها ولاأتركهم .
17 قد ارتدوا إلى الوراء. يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات، القائلون للمسبوكات: أنتن آلهتنا .

إخوتي الكرام .. من هو عبد الله و مختاره الذي يتحدث عنه النص ؟

يقول د.محمد عبد الخالق شريبة في إحدى مقالاته بعنوان " محمد رسول الله في التوراة و الإنجيل" :

النص السابق لا يمكن أن ينطبق إلا على النبي – صلى الله عليه وسلم-، فهو عبد الله ومختاره الذي أخرج الحق للأمم وانتظرت الجزر شريعته، ولم يكلّ ولم ينكسر حتى وضع الحق في الأرض وأرشد الناس إلى جميع الحق، فهو صاحب الشريعة الكاملة التي أتمها الله في عهده، ولم يقبضه إلا بعد اكتمالها( لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض )، ولذلك يقول الله تعالى في سورة المائدة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا). والنبي-صلى الله عليه وسلم-هو الذي أخرج الحق لكل الأمم فهو صاحب الرسالة العالمية لجميع أهل الأرض، ولذلك يقول الله تعالى للنبي في قرآنه (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا)…ويقول أيضا (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)..
وهو الذي عصمه الله من المشركين حتى بلغ رسالته، وأدى أمانته (فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم).. ولذلك يقول الله في قرآنه مخاطبا نبيه (والله يعصمك من الناس)..
والنبي-صلى الله عليه وسلم- هو الذي أخرج الناس من ظلمة الشرك وعبادة الأصنام والمنحوتات إلي عبادة الله الواحد (أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر، ولا تسبيحي للمنحوتات).

- اِنتهى كلام د.عبد الخالق شريبة -

هذه البشارة رواها البخاري في "الأدب المفرد" والامام أحمد في "مسنده " وغيرهما كالآتي :

( حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال ، فقال : أجل والله

إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولى سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا ).

وروى أحمد والبخاري عن عطاء بن يسار قال :

( لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت : أخبرني عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة . فقال :
أجل والله

إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا . ورواه ابن جرير وزاد :

قال عطاء : فلقيت كعبا فسألته عن ذلك ؟ فما اختلفا [ في ] حرف ).

[all1=#e8dfdf]- يتبع بإذن الله تعالى -[/all1]

**بوخالد** · 8 فبر, 2009, 05:03 م

عليك الصلاة و السلام يا رسول الله

**"نبيلة"** · 27 فبر, 2009, 05:30 م

بارك الله فيك أخي بوخالد على مرورك الجميل ..

**"نبيلة"** · 27 فبر, 2009, 05:59 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم هذه البشارة من مزامير داود النبي عليه السلام

(مزمور 45) يتكلم النبي داود عن أعظم نبي سوف يأتي وقد أعلمه الله بصفات هذا النبي بالوحي فقال: ( فاض قلبي بكلام صالح، أتكلم بانشائي للملك، أنت أبرع جمالا من بني البشر، انسكبت النعمة على شفتيك، لذلك باركك الله الى الأبد، تقلد سيفك أيها الجبار، بجلالك اقتحم، اركب من أجل الحق والدعة فتريك يمينك مخاوف، وشعوب تحتك يسقطون، كرسيك يا الله الى دهر الدهور، من أجل ذلك مسحك الله الهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك، بنات الملوك بين محظياتك)

* قال النصارى إن كل هذا الكلام في هذه البشارة عن المسيح، بينما هو لا يوافق عقيدتهم في عبادة المسيح لقول داود النبي( الله إلهك).

* أيضا هذا الكلام عن نبى يحارب أعداءه ويهزمهم بالسيف، ولم يظهر نبى بعد داود عليه السلام يحارب أعداءه بالسيف ويهزمهم شعوبا أخرى كثيرة سوى محمد صلى الله عليه وسلم.

* ما يُستفاد من كلام النبي (داود) عن النبي (محمّد) عليهما الصلاة والسلام :

1- (الملك) هو أعظم نبي وخاتم الأنبياء ومثلها ( مسحك الله أكثر من رفقائك) أكثر من الأنبياء.

يحفظ رسالته من الوحي لأنه أُمّيّ ولا ينطق الا حقا ويعلم الناس القرآن بالحفظ أيضا.

3- حارب الكفار ونصره الله بالرعب مسيرة شهر( بجلالك اقتحم) وذلك لأجل نشر الدعوة الى دين الله (الحق).

4- و تزوج من أبناء العظماء و الملوك (بنات الملوك من محظياتك).

5- رسالته تنمو و تنتشر دائما (بارك الله الى الأبد).

*********************

- يتبع إن شاء الله تعالى -

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مسك الختام في الصلاة والسلام على خير الأنام بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 5 مار, 2023, 03:34 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 5 مار, 2023, 03:34 م
" البيان المأمول في شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم " بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 10:00 ص	ردود 2 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 5 مار, 2023, 09:05 ص
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم " بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 08:33 ص	ردود 0 78 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 4 مار, 2023, 08:33 ص
براءة النبي عليه الصلاة والسلام من مرض الصرع بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 16 فبر, 2023, 08:41 ص	ردود 0 185 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 16 فبر, 2023, 08:41 ص
في مدح النبيّ الخاتم بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 20 نوف, 2021, 03:50 ص	ردود 0 53 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 20 نوف, 2021, 03:50 ص

البشارة بنبيّ الإسلام في التوراة و الإنجيل

عن الكاتب

البشارة بنبيّ الإسلام في التوراة و الإنجيل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة