قل هو الله أحد

**صقر الرسول** · 16 ينا, 2009, 06:23-ص

رغم أنى لست من اهل العلم الشرعى ولا حتى اللغوى

و لكن النقطة الثانية أعتقد أن الشيخ الشعراوى سبق ان شرحها وهى لا تدل الا على غباء النصارى و جهلهم البحت و عبقرية اللغة القرآنية التى تنفى و تهدم بأقل العبارات العقائد الضالة

" أحد " تعنى أن الله لايتركب من أجزاء كالبشر و أى من المخلوقات فالله عز و جل لا ينقسم الى اجزاء أو يكون له أكثر من شكل كما هو الحال فى العقيدة النصرانية الباهتة من دعوى التجسد والتمثل و الظهور و التجلى فكلمة " أحد " تنفى بشكل قاطع أن يوضع الله فى غير قدره أو أن يكون على غير هيئة تليق بعظمته

**يوسف المصري** · 16 ينا, 2009, 07:52-م

جزاك الله خيرا اخى اسد الصقور

انا محتاج أيضا النقطة الأولى بشكل هام للغاية

**_الساجد_** · 17 ينا, 2009, 12:27-ص

بسم الله الرحمن الرحيم ..

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

لمن يقول إن الإعجاز البياني للقرآن لم يكن معروفاً فى القرن الأول ، أو لمن يريد أن يوحي أن العرب كانت تستطيع أن تأتي بمثل هذا القرآن لأنها لغتهم ..

نقول له : تعلم كيف تتذوق .. صحيح أن القرآن من جنس كلام العرب لكن نظمه ودقته وتموج معانيه وتناغم ألفاظه هو الإعجاز بعينه ، ولا يمكن لأي من البشر أن يجلس بالساعات لكي يفكر أن يضع كلمة محل أخرى أو تلك محل هذه حتى يعطيك مثل هذا العقد الفريد المنظوم من لآليء بلاغية ولو كان أفصح العرب.

الوجه الأول في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

اعرب "قل هو الله أحد" :
قل : فعل أمــــــــر
هو : مبتدأ
الله : خبر
أحد : صفة لله .. والبعض يعربها خبر ثان.

(هو الله) معرّفتين وعندما يكون المبتدأ والخبر معرّفين يفيد الحصر .. بمعنى أن من يشير إليه بلفظ (هو) لا شيء إلا (الله).
وتنكير (أحد) له قاعدة عامة تقول :
النكرة إذا وردت في سياق الأمــر فإنها تفيد الإطلاق.

يعني إيه ؟

(هو الله) أفادت أنى أحصر كلامى فى (الله) الذى له (الأحدية) على إطلاقها وبما تحمله من جميع معاني التفرد.

كقول الله تعالى : إن مع العسر يسرا ... أفاد أن (العسر) محصور مقيد لكن معه يسر مطلق لا حد له.

الله الصمد : هو تخصيص الله تعالى بصفة الصمدية.
وجاء لفظ (الصمد) معرّفاً لتوضيح أن معانى الصمدية عديدة ، قد يتوهم المرء أن هناك ممن يمكن أن يكون صمداً مع الله ، لكنه بتعريفها حصرها هي الأخرى فى الله تعالى. بمعنى (الله الصمد) لا أحد غيره.

[frame="7 80"]
نوجز ما سبق فنقول :
"هو الله أحد" يدل على أن صفة (الأحدية) مطلقة وهي محصورة بالله.
"الله الصمد" يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر (والصمدانية محصورة بالله ).
[/frame]

الوجه الثاني في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

من عجيب التوافق بين اللفظ القرآني واستعماله لتوضيح المعنى ..
أن الأحدية صفة لا نستطيع أن نتفهمها نحن البشر في هذا العالم المتعدد.
فكونك تقول : إن الله سبحانه (أحد) لا يقبل الانقسام فى ذاته وفي صفاته ، صعبة على الفهم ولا يمكن تخيلها أو تحديدها أو إعطاء مفردات لها تحل محلها ، فهي نكرة في تصوراتنا وجاءت نكرة فى السياق.

أما الصمدية : فمعروفة وليست مجهولة ، وجاءت كلمة (الصمد) معرّفة.

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................

أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه.

**يوسف المصري** · 17 ينا, 2009, 01:26-ص

[frame="7 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم ..

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

لمن يقول إن الإعجاز البياني للقرآن لم يكن معروفاً فى القرن الأول ، أو لمن يريد أن يوحي أن العرب كانت تستطيع أن تأتي بمثل هذا القرآن لأنها لغتهم ..

نقول له : تعلم كيف تتذوق .. صحيح أن القرآن من جنس كلام العرب لكن نظمه ودقته وتموج معانيه وتناغم ألفاظه هو الإعجاز بعينه ، ولا يمكن لأي من البشر أن يجلس بالساعات لكي يفكر أن يضع كلمة محل أخرى أو تلك محل هذه حتى يعطيك مثل هذا العقد الفريد المنظوم من لآليء بلاغية ولو كان أفصح العرب.

الوجه الأول في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

اعرب "قل هو الله أحد" :
قل : فعل أمــــــــر
هو : مبتدأ
الله : خبر
أحد : صفة لله .. والبعض يعربها خبر ثان.

(هو الله) معرّفتين وعندما يكون المبتدأ والخبر معرّفين يفيد الحصر .. بمعنى أن من يشير إليه بلفظ (هو) لا شيء إلا (الله).
وتنكير (أحد) له قاعدة عامة تقول :
النكرة إذا وردت في سياق الأمــر فإنها تفيد الإطلاق.

يعني إيه ؟

(هو الله) أفادت أنى أحصر كلامى فى (الله) الذى له (الأحدية) على إطلاقها وبما تحمله من جميع معاني التفرد.

كقول الله تعالى : إن مع العسر يسرا ... أفاد أن (العسر) محصور مقيد لكن معه يسر مطلق لا حد له.

الله الصمد : هو تخصيص الله تعالى بصفة الصمدية.
وجاء لفظ (الصمد) معرّفاً لتوضيح أن معانى الصمدية عديدة ، قد يتوهم المرء أن هناك ممن يمكن أن يكون صمداً مع الله ، لكنه بتعريفها حصرها هي الأخرى فى الله تعالى. بمعنى (الله الصمد) لا أحد غيره.

نوجز ما سبق فنقول :
"هو الله أحد" يدل على أن صفة (الأحدية) مطلقة وهي محصورة بالله.
"الله الصمد" يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر (والصمدانية محصورة بالله ).

الوجه الثاني في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

من عجيب التوافق بين اللفظ القرآني واستعماله لتوضيح المعنى ..
أن الأحدية صفة لا نستطيع أن نتفهمها نحن البشر في هذا العالم المتعدد.
فكونك تقول : إن الله سبحانه (أحد) لا يقبل الانقسام فى ذاته وفي صفاته ، صعبة على الفهم ولا يمكن تخيلها أو تحديدها أو إعطاء مفردات لها تحل محلها ، فهي نكرة في تصوراتنا وجاءت نكرة فى السياق.

أما الصمدية : فمعروفة وليست مجهولة ، وجاءت كلمة (الصمد) معرّفة.

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................

أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه
[/frame]

جزاك الله خيرا اخى الساجد شرح وافى و كافى و رد مقنع جدا و منطقى
جزاك الله خير الجزاء

**متعلم** · 19 ينا, 2009, 05:53-م

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................
أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه.

"أحد" لا تنفي التركيب في نفس معناها ، ولا نحتاج هنا إلى إثبات مثل هذا الفرق .
"أحد" معناها المتفرد كما تفضلتم . وكفى .
الحفرة التي ينبغي ألا نقع فيها هنا : أن نعلي من شأن "أحد" عن طريق الحط من شأن "واحد" .
فالله وصف نفسه بالواحد ، قال تعالى : { وإلهكم إله واحد } .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ان بعد العسر يسرا يا غزة بواسطة مصطفى دعمس ابتدأ بواسطة مصطفى دعمس, 7 ينا, 2009, 03:08-ص	رد 1 5,545 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د/ربيع أحمد 7 ينا, 2009, 05:36-ص
معني الصمد ردا ي كذب زكريا بطرس بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 30 يون, 2006, 03:24-ص	ردود 7 14,666 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سدرة 18 ماي, 2014, 03:13-م
لن يغلب عسر يسرين بواسطة دكتور أشرف ابتدأ بواسطة دكتور أشرف, 3 أكت, 2014, 06:46-م	ردود 10 1,954 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة دكتور أشرف 4 أكت, 2014, 12:54-م
زعزعة الاوصال في تناقض ميكال بواسطة منتدى المسيح عبد الله ابتدأ بواسطة منتدى المسيح عبد الله, 25 نوف, 2010, 10:51-ص	ردود 0 1,281 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة منتدى المسيح عبد الله 25 نوف, 2010, 10:51-ص
هلوسات زكريا بطرس بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 23 يون, 2010, 02:09-ص	ردود 2 87 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة The Truth 29 أكت, 2010, 02:15-ص
الرد على خالد بلكين في تشكيكه بصحة حديث الاحرف السبعة بواسطة محمد سني ابتدأ بواسطة محمد سني, 20 يون, 2022, 09:31-م	ردود 0 137 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد سني 20 يون, 2022, 09:31-م
هل أخذ القرآن كلمة الصمد من اللغة السريانية وهل الكلمة تدل على الثالوث بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 3 يول, 2023, 06:21-ص	ردود 0 201 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 3 يول, 2023, 06:21-ص
الأربعون النووية:الحديث التاسع عشر: الإيمان بالقضاء والقدر بواسطة معارج القبول ابتدأ بواسطة معارج القبول, 18 ديس, 2010, 12:40-ص	ردود 0 6,670 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة معارج القبول 18 ديس, 2010, 12:40-ص
في رحاب قول الله تعالى (( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )) بواسطة قدوتي الصالحآت ابتدأ بواسطة قدوتي الصالحآت, 14 أكت, 2012, 05:46-م	ردود 9 3,192 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قدوتي الصالحآت 14 أكت, 2012, 07:12-م
ضحك ربنا من قنوط عباده بواسطة من دار الارقم ابتدأ بواسطة من دار الارقم, 29 مار, 2012, 12:13-م	ردود 0 1,122 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة من دار الارقم 29 مار, 2012, 12:13-م
فرج قريب فلا تحزن! بواسطة العبادي محمد ابتدأ بواسطة العبادي محمد, 12 مار, 2015, 01:03-م	ردود 0 827 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة العبادي محمد 12 مار, 2015, 01:03-م
دين الفطرة: استنطاق الرياضيات والفيزياء بلغة انسانية (الحلقة الرابعة) بواسطة لخديم ابتدأ بواسطة لخديم, 13 يون, 2012, 06:18-م	ردود 0 1,087 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة لخديم 13 يون, 2012, 06:18-م
إسلام البرفسور الأسباني عبدالصمد أنتونيو رميورو بواسطة باحث سلفى ابتدأ بواسطة باحث سلفى, 4 أبر, 2014, 11:40-م	رد 1 3,248 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سدرة 5 أبر, 2014, 01:51-م
الاسلام وشبهة تعدد الآلهة بواسطة @مريم@ ابتدأ بواسطة @مريم@, 11 أكت, 2008, 04:09-م	ردود 10 2,842 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة @مريم@ 28 أكت, 2008, 03:06-م
الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ بواسطة ismael ابتدأ بواسطة ismael, 1 يون, 2007, 10:10-م	ردود 2 5,324 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة متى 28 ديس, 2010, 11:00-م

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: فهرس للشبهات الواردة بالمنتدى حول القرآن الكريم بواسطة شخص ما ابتدأ بواسطة شخص ما, 21 ينا, 2009, 03:09-ص	ردود 151 37,631 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 5 ديس, 2015, 10:44-ص
ثابت: هل اقتبس القرآن من كتب اليهود الجزء الأول بواسطة الأندلسى ابتدأ بواسطة الأندلسى, 29 سبت, 2010, 03:58-ص	ردود 95 36,853 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 18 سبت, 2016, 10:06-م
من الذي قال إن الله اتخذ صاحبة وولدا ؟ ... وفضح الحائر .. بواسطة كنز العلوم ابتدأ بواسطة كنز العلوم, 22 ينا, 2012, 12:59-ص	ردود 95 43,996 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبد الرحمن عبد العزيز 12 ماي, 2020, 07:08-ص
سؤال : أين الأمر باستعباد أسرى الحروب فى القرآن الكريم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 28 ماي, 2020, 02:46-م	ردود 83 456 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد24 30 ماي, 2020, 06:26-م
ثابت: حول أسباب نزول الآية - فتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ -وكيفية ذلك وعلى من ؟؟ بواسطة السهم ابتدأ بواسطة السهم, 6 ديس, 2007, 09:50-م	ردود 81 48,238 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ahmed Ahmed أحمد أحمد 6 أغس, 2015, 05:34-م

قل هو الله أحد

قل هو الله أحد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي