(ِ 1 كُورِنْثُوسَ 2 : 8 ..... لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْد )

جائت أقوال العهد الجديد أن من مات وقام من الأموات هو الرب

الرد بقوه الله: اخي الحبيب الله لا يموت لكن الناسوت هو الذي مات

(ِ 1 كُورِنْثُوسَ 6 : 14 وَاللَّهُ قَدْ أَقَامَ الرَّبَّ ).

(أفسس 1: 20 الَّذِي عَمِلَهُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ،)

الرد بقوه الله: اخي الحبيب الله لا يموت لكن الناسوت هو الذي مات

سؤال : هل كان الله تعالى مع السيد المسيح كما قال ؟ أم تركه كما قال أيضا" ؟؟

الرد بقوه الله:الله هو المسيح

متى 27 :46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.)

مثلا اذا ادخلنا الحديد الي النار اصبح الحديد متحد بي النار هل نقدر ان نفصل بينهم؟؟؟؟؟؟ لا اعتقد

الناسوت او الانسان المتحد مع اللاهوت او الله و الله غير محدود عند اتحاده مع الانسان اصبح دم هذا الانسان غير محدود ليس في الكميه ولكن في العمل الكفاري

نعم هذا الايات عن حساب الله للخطاه كل واحد حسب اعماله . اما الفداء فالله اوضح في ايات كثيره انه سيفدي العالم وليس للصلب علاقه بهذه الايات ارجو ان تقرأ الايه و تفسيرها

فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا

هنا المسيح يظهر و يوكد انه يتألم وليس خيال

ا لهي الهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري ( مزمور 22 : 1 )

يؤكد اليهود وهم اصحاب الكتاب ولغته الاصليين ان هذا المزمور يتكلم عن محنة داود واختباراته الشخصية . وان العدد 12 من المزمور يقول : (( احاطت بي ثيران كثيرة. اقوياء باشان اكتنفتني. فغروا عليّ افواههم كاسد مفترس مزمجر. )) لقد كان أقوياء باشان _ أو بالأحرى سبطا جاد ومنسي - من بين الاسباط العشرة المفقودة التي محى ذكرها من التاريخ، بعد أن ابتلعهم السبي الأشوري عام 721 قبل الميلاد ، وبالتالي فإن أياً منهم لم يشارك في واقعة الصلب التي حدثت بعد ذلك السبي بأكثر من 750 عاماً ولم يكن منهم من اكتنف المصلوب (( وفغروا ( عليه ) افواههم كأسد مفترس مزمجر ))

وإذا أصر المسيحيون على اعتبار ان هذا المزمور نبوءة نطق بها داود عما يكون من أمر المسيح ، فإنه لا يمكن أن يكون نبوءة بقتله وإذاقته الموت، بل على العكس من ذلك تماماً ، انه نبوءة بنجاته من القتل فالعدد 19 من المزمور يقول المرنم فيه : (( اما انت يا رب فلا تبعد. يا قوتي اسرع الى نصرتي. 20 انقذ من السيف نفسي. من يد الكلب وحيدتي. 21 خلصني من فم الاسد ومن قرون بقر الوحش استجب لي ))

نلاحظ هنا ان المرنم يطلب من الله ان ينقذ وحيدته أي حياته من يد الكلب وفم الأسد : أي الذين يريدون قتله . ونجد في العدد 24 استجابة الله له أي ان الله انقذه من يد الكلب وفم الاسد ومخالب الكلاب الذين يريدون قتله لا ان يموت ويعذب بيدهم ثم يقوم . فالعدد 24 من المزمور يقول : " لانه لم يحتقر ولم يرذل مسكنة المسكين ولم يحجب وجهه عنه بل عند صراخه اليه استمع " ثم ان المرنم في العدد 20 يقول : " انقذ من السيف نفسي " فهل كان موت المسيح المزعوم صلباً أم بالسيف ؟؟

تذكر نسخة الملك جيمس في مقدمة هذا المزمور أنه يتكون من ثلاثة عناصر رئيسية :

1) شكوى يتقدم بها داود

2) ثم هو يصلي صلاة المكروب الذي احتواه الغم والحزن العميق .

3) وأخيراً فإنه يثني على الرب لنجاته .

ان عبارة : (( إلهي إلهي لماذا تركتني بعيداً عن خلاصي؟ عن كلام زفيري؟ )) الواردة في أول المزمور لا علاقة لها بعبارة الشخص المصلوب في الانجيل والتي هي : (( الهي الهي لماذا تركتني )) كما نفهم من متى 27: 46، مرقس 15: 34 ، ذلك ان الاعداد التالية مباشرة تقول : (( إلهي في النهار أدعو فلا تستجيب، في الليل أدعو فلا هدوّ لي )) فالكلام هنا ليس عن شخص معلق مصلوب . ولو كانت عبارة : (( إلهي إلهي لماذا تركتني بعيداً عن خلاصي؟ عن كلام زفيري؟ )) هي لشخص مصلوب يعاني من عذاب الصلب لما قال في العدد 11 : (( لا تتباعد عني لان الضيق قريب. لانه لا معين )) .

كنت ارجو ان يقال من الذي مات و من الذي صلب و ما الحكمه في عدم قول المصلوب بعد مرور 600 سنه علي صلب المسيح الموكد

يا استاذ النار تظل نار والحديد يظل حديد
ولماذا تعتقد أنه لا يمكن الفصل بينهم .
نار وحديد يصبح الناتج نار وحديد .

رجاء البعد عن سوء الظن , ناقشنا في موضوع الكتاب المقدس , فهو على درجة علمية عالية نرحب بك هناك !!

أما ان تعطينا مثل وعند تفنيده تقول هذا مثل وليس حقيقة , المثال يجب ان يكون منطبقا" أو مشابها" للواقع