بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على خير رسل الله محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أولا :- السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
ثانيا :- أنا متابع لمنتداكم الكريم منذ فترة كبيره وهو بالفعل من أفضل المنتديات الإسلاميه على فجزاكم الله خير الجزاء على كل ما تفعلوه من الذب عن دين الله
ثالثا :- هذه أول مشاركاتى هنا وأحببت أن أبدءها بمناظره بينى وبين عضو مسيحى يدعى ( challenger) فى أحد المنتديات النصرانيه حول الشبهه المثاره حول قول الله فى سورة النمل ( قالت نمله )
ملحوظه :-
للأمانه هذه المناظره لم تكن فى الأصل بينى وبينه ولكنها كانت شبهه الرد عليها مفتوح للجميع ولكنها تحولت لمناظره بينى وبينه بعد 6 صفحات من محاولات الأخوه المسلمون للرد عليها ( جزاهم الله خير الجزاء )
جاء في القرآن :
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ {19} {سورة النمل : 13}
----------------------------------------------------------------------------------------------------
تبين آخر الدراسات العلمية ما يلي :
أولا ً :
أن النمل يتناقل المعلومات ويحقق الاتصال، عبر وسيلة كيماوية؛ فهو يتبادل إفراز مواد كيماوية هي (الفيرمونات)، ويترجم إحساسه بها – شمَّاً – إلى معلومات.
ثانيا ً :
أجاء في مجلة (ديسكفر ) الأمريكية، صادر في أغسطس/آب من عام 1999، و به مختصر لحدث علمي هام متصل بالنمل؛ فقد أعلن أحد الباحثين بجامعة الميسيسيبي ممن يعملون في غابات البرازيل أن للنمل وسيلة اتصال أخرى عاجلة، يلجأ إليها في الملمات، ويمكن تشبيهها بالخط الساخن أو صفارة الإنذار… ففي حالات الحرج، وعند الضرورة القصوى، تصدر النملة ترددات صوتية واهنة، ناتجة عن احتكاك أحد أرجلها البطنية بخطوط بارزة علي ظهر النملة ، خلال تعامله مع النوع المعروف باسم ( نملة النار ) في برنامج بحثي يهدف إلى إيجاد وسائل للسيطرة علي هذه الحشرة التي تتسم بالشراسة، ومقاومتها، بعد أن تزايدت حشودها بشكل لافت للنظر في دول أمريكا الجنوبية. وكانت المرة الأولى عندما حاول الباحث، خارج نطاق البرنامج البحثي، وبدافع من حب الاستطلاع، أن يستمع إلى ما تقوله هذه الحشرة المزعجة، فدسَّ لاقط صوت حساساً داخل أحد الاستحكامات الترابية التي تبنيها جيوش نمل النار؛ وراح ينصت، فجاءته أصوات يصفها بأنها لا يمكن أن تكون صادرة عن الهرولة الدائمة للنمل، وإنما أصوات ندت عنها نتيجة الاضطراب الذي أوقعه بمساكنها إقحام لاقط الصوت؛ وهي تشبه الصرير، كأنها – في تلاحقها ولهفتها – أجراس إنذار؛ أعقبها هجوم ضار على لاقط الصوت .واستهوى الأمر الباحث، فرتَّب لتجربة وضع فيها بعضاً من نمل النار في صندوق من البلاستيك مزوَّد بلواقط صوت في قاعه، وموصَّل بأجهزة قياس حساسة؛ مع تصوير سلوكيات النمل من أعلى الصندوق بآلة تصوير (فيديو). وبقيت النملات تروح وتجيء في (صمت) تام؛ حتى ألقى إليها، في محبسها، دودة، فأخذت تحك ظهورها بحماس شديد، لتسجل الأجهزة موجات صوتية ذات تردد منخفض، شبيهة بتلك التي صاحبت الهجوم على لاقط الصوت، وانتهت بهجوم منظم على الدودةفهاهو دليل من النوع ( المادي ) الذي لا يصدِّق إلاَّ به، يؤكد أن ثمة موجات صوتية تصدر عن النمل، ويمكن سماعها بالأذن، بعيداً عن (الفيرمونات) التي لا ( تٌسمع) بغير الشم
ثالثا ً :
النملة ليس لها أذن للسمع !!!!!!! فكيف ستسمع بالأصل ؟؟؟؟
فكيف تتحدث كما يقول القرآن إن كانت الوسيلة بينها كيميائية ( فيرمونات )؟؟؟؟؟
هل النملات التي ذكرها القرآن هي(نملات النار )الموجودة في البرازيل ؟هل سيدنا سليمان كان في البرازيل ؟
و على فرض أن النملات هي نملات البرازيل النارية فماذا نقول عندما نعلم أنها لا تملك أذنان للسمع ؟
فكيف تتحدث كما يقول القرآن إن كانت الوسيلة بينها كيميائية ( فيرمونات )؟؟؟؟؟
أولا :- السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
ثانيا :- أنا متابع لمنتداكم الكريم منذ فترة كبيره وهو بالفعل من أفضل المنتديات الإسلاميه على فجزاكم الله خير الجزاء على كل ما تفعلوه من الذب عن دين الله
ثالثا :- هذه أول مشاركاتى هنا وأحببت أن أبدءها بمناظره بينى وبين عضو مسيحى يدعى ( challenger) فى أحد المنتديات النصرانيه حول الشبهه المثاره حول قول الله فى سورة النمل ( قالت نمله )
ملحوظه :-
للأمانه هذه المناظره لم تكن فى الأصل بينى وبينه ولكنها كانت شبهه الرد عليها مفتوح للجميع ولكنها تحولت لمناظره بينى وبينه بعد 6 صفحات من محاولات الأخوه المسلمون للرد عليها ( جزاهم الله خير الجزاء )
نص الشبهه
النمل
جاء في القرآن :
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ {19} {سورة النمل : 13}
----------------------------------------------------------------------------------------------------
تبين آخر الدراسات العلمية ما يلي :
أولا ً :
أن النمل يتناقل المعلومات ويحقق الاتصال، عبر وسيلة كيماوية؛ فهو يتبادل إفراز مواد كيماوية هي (الفيرمونات)، ويترجم إحساسه بها – شمَّاً – إلى معلومات.
ثانيا ً :
أجاء في مجلة (ديسكفر ) الأمريكية، صادر في أغسطس/آب من عام 1999، و به مختصر لحدث علمي هام متصل بالنمل؛ فقد أعلن أحد الباحثين بجامعة الميسيسيبي ممن يعملون في غابات البرازيل أن للنمل وسيلة اتصال أخرى عاجلة، يلجأ إليها في الملمات، ويمكن تشبيهها بالخط الساخن أو صفارة الإنذار… ففي حالات الحرج، وعند الضرورة القصوى، تصدر النملة ترددات صوتية واهنة، ناتجة عن احتكاك أحد أرجلها البطنية بخطوط بارزة علي ظهر النملة ، خلال تعامله مع النوع المعروف باسم ( نملة النار ) في برنامج بحثي يهدف إلى إيجاد وسائل للسيطرة علي هذه الحشرة التي تتسم بالشراسة، ومقاومتها، بعد أن تزايدت حشودها بشكل لافت للنظر في دول أمريكا الجنوبية. وكانت المرة الأولى عندما حاول الباحث، خارج نطاق البرنامج البحثي، وبدافع من حب الاستطلاع، أن يستمع إلى ما تقوله هذه الحشرة المزعجة، فدسَّ لاقط صوت حساساً داخل أحد الاستحكامات الترابية التي تبنيها جيوش نمل النار؛ وراح ينصت، فجاءته أصوات يصفها بأنها لا يمكن أن تكون صادرة عن الهرولة الدائمة للنمل، وإنما أصوات ندت عنها نتيجة الاضطراب الذي أوقعه بمساكنها إقحام لاقط الصوت؛ وهي تشبه الصرير، كأنها – في تلاحقها ولهفتها – أجراس إنذار؛ أعقبها هجوم ضار على لاقط الصوت .واستهوى الأمر الباحث، فرتَّب لتجربة وضع فيها بعضاً من نمل النار في صندوق من البلاستيك مزوَّد بلواقط صوت في قاعه، وموصَّل بأجهزة قياس حساسة؛ مع تصوير سلوكيات النمل من أعلى الصندوق بآلة تصوير (فيديو). وبقيت النملات تروح وتجيء في (صمت) تام؛ حتى ألقى إليها، في محبسها، دودة، فأخذت تحك ظهورها بحماس شديد، لتسجل الأجهزة موجات صوتية ذات تردد منخفض، شبيهة بتلك التي صاحبت الهجوم على لاقط الصوت، وانتهت بهجوم منظم على الدودةفهاهو دليل من النوع ( المادي ) الذي لا يصدِّق إلاَّ به، يؤكد أن ثمة موجات صوتية تصدر عن النمل، ويمكن سماعها بالأذن، بعيداً عن (الفيرمونات) التي لا ( تٌسمع) بغير الشم
ثالثا ً :
النملة ليس لها أذن للسمع !!!!!!! فكيف ستسمع بالأصل ؟؟؟؟
فكيف تتحدث كما يقول القرآن إن كانت الوسيلة بينها كيميائية ( فيرمونات )؟؟؟؟؟
هل النملات التي ذكرها القرآن هي(نملات النار )الموجودة في البرازيل ؟هل سيدنا سليمان كان في البرازيل ؟
و على فرض أن النملات هي نملات البرازيل النارية فماذا نقول عندما نعلم أنها لا تملك أذنان للسمع ؟
فكيف تتحدث كما يقول القرآن إن كانت الوسيلة بينها كيميائية ( فيرمونات )؟؟؟؟؟
فمن أين جاء القرآن بهذه التخاريف ؟
أين الإعجاز القرآني ؟؟
أين الإعجاز القرآني ؟؟
- challenger -
ردى فى الصفحه السابعه
بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على خير رسل الله محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
الأستاذ شالنجر
إسمح لى أولا بأن أشكرك على حسن طرحك لمواضيعك والتى طبعا أختلف معك فيها شكلا وموضوعا ولكن الجيد فى مواضيعك هو خلوها من السب والسخريه ومحاولة صبغها بصبغه علميه
وسأحاول بإذن الله الرد عليك بنفس منهجك
قال الحق سبحانه وتعالى فى سورة سليمان
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
ولكن السؤال كيف يقول الله بأن النمله قالت وهى أصلا لا تتكلم؟؟؟
ولن أقول بأن النمله المذكوره فى القرأن هى نملة النار كما قال الأخ القناص
ولكن لنطرح على أنفسنا بعض الأسئله البسيطه:-
هل معنى( قالت أو قولى أو قال) هو التكلم باللسان فقط ؟؟؟؟
أم من الممكن أن يقول الله( قال أو قولى أو قالت) بمعنى إيصال المعنى المقصود بغض النظر عن الوسيله سواء كانت إفرازات أو أصوات أو بالإشاره أو.........؟؟؟؟
ولو كانت الإجابه هى أنه ليس شرطا بأن تأتى كلمة( قالت) هو التكلم باللسان بل من الممكن أن تأتى بمعنى إيصال المعنى بأى طريقه فهل يوجد دليل من القرأن؟؟؟؟
بإذن الله أقول
بأن كلمة قالت أو قولى أو قالتا أو قال ليس شرطا بأن تأتى بمعنى التكلم باللسان فقط بل من الممكن أن تأتى بمعنى إيصال المعنى بأى طريقة كانت سواء كانت
ودليلى على ذلك من من القرأن الكريم نفسه
ولنقرأ معا فى سورة مريم
الأستاذ شالنجر
إسمح لى أولا بأن أشكرك على حسن طرحك لمواضيعك والتى طبعا أختلف معك فيها شكلا وموضوعا ولكن الجيد فى مواضيعك هو خلوها من السب والسخريه ومحاولة صبغها بصبغه علميه
وسأحاول بإذن الله الرد عليك بنفس منهجك
قال الحق سبحانه وتعالى فى سورة سليمان
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
ولكن السؤال كيف يقول الله بأن النمله قالت وهى أصلا لا تتكلم؟؟؟
ولن أقول بأن النمله المذكوره فى القرأن هى نملة النار كما قال الأخ القناص
ولكن لنطرح على أنفسنا بعض الأسئله البسيطه:-
هل معنى( قالت أو قولى أو قال) هو التكلم باللسان فقط ؟؟؟؟
أم من الممكن أن يقول الله( قال أو قولى أو قالت) بمعنى إيصال المعنى المقصود بغض النظر عن الوسيله سواء كانت إفرازات أو أصوات أو بالإشاره أو.........؟؟؟؟
ولو كانت الإجابه هى أنه ليس شرطا بأن تأتى كلمة( قالت) هو التكلم باللسان بل من الممكن أن تأتى بمعنى إيصال المعنى بأى طريقه فهل يوجد دليل من القرأن؟؟؟؟
بإذن الله أقول
بأن كلمة قالت أو قولى أو قالتا أو قال ليس شرطا بأن تأتى بمعنى التكلم باللسان فقط بل من الممكن أن تأتى بمعنى إيصال المعنى بأى طريقة كانت سواء كانت
ودليلى على ذلك من من القرأن الكريم نفسه
ولنقرأ معا فى سورة مريم
بسم الله الرحمن الرحيم
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)
هل لاحظت شيئا هنا ؟؟؟
لو إفتراضنا جدلا بأن القول هو الكلام باللسان فقط
فكيف يقول لها الله قولى إنى اليوم صائمة ولا أتكلم مع أحد؟؟؟
قد يقول قائل بأنها ستقول لهم ذلك من قبل أن تبدأ صومها أو إمتناعها عن الكلام
ولكن سياق الأيات ينفى ذلك
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29)
إذن فمعنى الإشارة التى فعلتها السيده مريم هى أنها تقول لهم
(إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
والأن سأعرض ما أود قوله فى تحليل منطق
1- الله أمر السيده مريم بأن تقول لقومها عندما يروها هى وإبنها أنها صائمه ولا تتكلم مع أحد
2- طبعا السيده مريم مطيعة لله ولا تعصى له أمرا
3- عندما أتت السيده مريم قومها نفذت أمر الله بأن تقول لهم أنها نذرت للرحمن صوما فلن تكلم هذا اليوم بشرا قط وذلك بأن أشارت إلى المسيح عيسى بن مريم
إذن المستنتج من هذا أنه ليس شرطا بأن تعنى كلمة قالت أو قولى بعنى التكلم باللسان فقط بل تشمل أيضا كل طرق توصيل المعنى
أعتقد بإذن الله بأن هذه الشبهه لا محل لها من الأعراب
أما بالنسبه لكيفية معرفة سيدنا سليمان لقول النمله فلا يوجد إنسان عاقل يؤمن بالله ويدرك قدرته أن يعترض على قدرة الله فى جعل سيدنا سليمان مدرك لهذا الحدث .
لو إفتراضنا جدلا بأن القول هو الكلام باللسان فقط
فكيف يقول لها الله قولى إنى اليوم صائمة ولا أتكلم مع أحد؟؟؟
قد يقول قائل بأنها ستقول لهم ذلك من قبل أن تبدأ صومها أو إمتناعها عن الكلام
ولكن سياق الأيات ينفى ذلك
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29)
إذن فمعنى الإشارة التى فعلتها السيده مريم هى أنها تقول لهم
(إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
والأن سأعرض ما أود قوله فى تحليل منطق
1- الله أمر السيده مريم بأن تقول لقومها عندما يروها هى وإبنها أنها صائمه ولا تتكلم مع أحد
2- طبعا السيده مريم مطيعة لله ولا تعصى له أمرا
3- عندما أتت السيده مريم قومها نفذت أمر الله بأن تقول لهم أنها نذرت للرحمن صوما فلن تكلم هذا اليوم بشرا قط وذلك بأن أشارت إلى المسيح عيسى بن مريم
إذن المستنتج من هذا أنه ليس شرطا بأن تعنى كلمة قالت أو قولى بعنى التكلم باللسان فقط بل تشمل أيضا كل طرق توصيل المعنى
أعتقد بإذن الله بأن هذه الشبهه لا محل لها من الأعراب
أما بالنسبه لكيفية معرفة سيدنا سليمان لقول النمله فلا يوجد إنسان عاقل يؤمن بالله ويدرك قدرته أن يعترض على قدرة الله فى جعل سيدنا سليمان مدرك لهذا الحدث .
هذا ملخص الحوار لان باقى المشاركات هى عباره عن سفسطه وأنهينا المناظره بترك الحكم للقارء
challenger
شكرا ً أخي الماحي
كلامك الأخير منطقي للغاية و بلغة حوار معتدلة
و رأيك بترك الحكم للقاريء أيضا ً فيه وجهة نظر .
تقبل إحترامي
الماحى
زميلى العزيز تشالنجر
أحب أن إذكرك أنى ذكرت فى غير موضع أنك إنسان محترم وأننى أكن لك كل إحترام
وإن كان فى أى مشاركه من مشاركاتى أى الفاظ مسيئة لك ( وإن كنت لا أرى أى ألفاظ خارجه ) فتقبل أسفى
أما بالنسبه لباقى الموضوع فأعتقد أنه من الأفضل ترك الحكم لمن قد يقرأ هذا الموضوع
هل فعلا رددت على شبهتك
أم
أن ردودى كانت غير واضحه
وشكرا
زميلى العزيز تشالنجر
أحب أن إذكرك أنى ذكرت فى غير موضع أنك إنسان محترم وأننى أكن لك كل إحترام
وإن كان فى أى مشاركه من مشاركاتى أى الفاظ مسيئة لك ( وإن كنت لا أرى أى ألفاظ خارجه ) فتقبل أسفى
أما بالنسبه لباقى الموضوع فأعتقد أنه من الأفضل ترك الحكم لمن قد يقرأ هذا الموضوع
هل فعلا رددت على شبهتك
أم
أن ردودى كانت غير واضحه
وشكرا
challenger
شكرا ً أخي الماحي
كلامك الأخير منطقي للغاية و بلغة حوار معتدلة
و رأيك بترك الحكم للقاريء أيضا ً فيه وجهة نظر .
تقبل إحترامي
تعليق