عزيزتي محبة الاسلام أسأل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي مسلم للأبد واختي نصرة الاسلام اشكركم كثيرا وسأدعوا لك أختي إن شاء الله، ولا تنسيني كذلك من دعائك
الأستاذ باحث سلفي اشكرك على ردك وأنا مقتنعة بما تقول، أما بالنسبة لقولك
أعلم ذلك ولكن أنا أعلم كذلك كم كان الجميع وخاصة أخواتي هنا يتمنين لي لبس النقاب وشجعنني على ذلك كثيرا، ولو كنت مكانهن وسمعت مثل هذا الخبر لحزنت ، لذلك تمنيت أن تقدروا ظروفي ، أتمنى أن أكون قد اوضحت الفكرة ، واسأل الله عز وجل الاخلاص في القول والعمل

ولعلي أجد في حديث رسول الله التالي ردا عليهم ، فهل تؤيدوني في ذلك؟؟؟
الحديث:

174195 - جئت تسأل عن البر والإثم ؟ قال : نعم ، فقال : استفت قلبك : البر ما اطمأنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك
الراوي: وابصة بن معبد الأسدي المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 504
خلاصة الدرجة: حسن

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم أختي قلبي الصغير ، لقد وجدت هذا في الدرر السنية:
179311 - اختلاف أمتي رحمة للناس
الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة الدرجة: زعم كثير من الأئمة أنه لا أصل له

196874 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: تدريب الراوي - الصفحة أو الرقم: 2/167
خلاصة الدرجة: ضعيف

217693 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة الدرجة: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع

12353 - اختلاف أصحابي رحمة لأمتي
الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/66
خلاصة الدرجة: مرسل ضعيف

218872 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 23
خلاصة الدرجة: ضعيف
189053 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 230
خلاصة الدرجة: موضوع
184412 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: باطل لا أصل له
187606 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 57
خلاصة الدرجة: لا أصل له

178905 - اختلاف أمتي رحمة .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: بداية السول - الصفحة أو الرقم: 19
خلاصة الدرجة: لا سند له
185873 - اختلاف أمتي رحمة
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 14
خلاصة الدرجة: لا يصح

اسمحوا لي اخوتي أن أورد هذا الاستفسار:
وهو لماذا نفس الحديث (المتن) تكون له خلاصة الدرجة مختلفة ، فمثلا في الذين أوردتهم الآن ، الراوي غير معروف والمحدث الألباني والمصدر هو المختلف بين مرة واخرى، وفي النهاية خلاصة الدرجة مرة كانت لا يصح ومرة أخرى لا سند له ومرة ثالثة لا اصل له ، فما الفرق ولم كل هذا التفصيل؟؟
ولم ايراده بعدة مصادر ما دام هو واحدا وضعيف لهذه الدرجة، بل أيضا اعتبر حديث موضوع ، حسب ما رأيت وأورده

انظرى يا أخت للعلم كثيرا ما يقول الأخوة للأعضاء لمن يريد التأكد من صحة حديث عليه بموقع درر سنية ولكن لى تعليق بسيط على هذا
وهو أن موقع درر سنية ليس موقع شامل وغير دقيق فى تخريجاته (وسيأتى معنى ذلك ) بل قد يكون الحديث ضعيف ويقول إسناده صحيح ولا يفهم مصطلحات الحديث إلا طلبة علم الحديث .
فشروط صحة الحديث 5 شروط .
1 اتصال السند .
2 عدالة الرواه.
3 ضبط الرواه .
4 عدم الشذوذ .
5 عدم العلة .
فإذا توافرت الشروط الثلاثة فقط قيل على الحديث على الظاهر : إسناده صحيح . ولا يعنى الصحة الظاهرية للإسناد صحةالحديث لأن من شروط صحة المتن خلوه من الشذوذ والعلل الخفية والتى لا تظهر إلا بتتبع الأسانيد والمتون وتتبع أقوال العلماء فى الرواه وعلل الحديث ...
فهناك فارق بين الحديث صحيح والحديث إسناده صحيح والحديث رجاله ثقات لأنه قد يكون الرواه ثقات وغير متصل أو مدلسين ...
==========
وللعلم من يقوم بتخريج الحديث على كتب غير مسندة مثل كتب الألبانى أو كتب الفقه غير المسندة لمصنفها مثل نيل الأوطار وسبل السلام .. يُعد هذا خطأ فاحش عند علماء الحديث وطلبة العلم .فإذا خرجت الحديث فخرجه على كتب السنة المسندة واذكر من يصححه من مصادره الأخرى .
مثلا رواه الترمذى فى سننه ( رقم الحديث ) وصححه الألبانى فى الإرواء (ص كذا / ج كذا) .
===========
ثم بالنسبة لسؤالك :
لا يصح = لا يثبت = ( الضعيف ، والموضوع، و الباطل ، وما لا سند له )
واشد الضعف ما لا سند له .
أما مصطلح .
لا اصل له ( فى إحدى معانيه )=لا سند له .

جزاك الله خيراً أخى الكريم باحث سلفى
طيب
هل لك أن تدلنا على موقع ثقة ليس عليه تحفظات للتثبت من صحة الأحاديث و معرفة درجتها ؟

أكرمك الله

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم اليك هذا الكتاب للشيخ نصر الدين الالبانى عن النقاب حيث قد قراة من قبل لعل الجميع يستفيد منه وهو من موقع كتب فضيل الشيخ واسم الكتاب جلباب المراة المسلمه فى الكتاب والسنة
http://www.alalbany.net/albany_doc_books.php

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا موجوده ولكن ادخل المنتدى كل فتره لظروف العيد وطبعا بعد العيد اقتراب الاختبارات
وممكن ادخل كل يومين او اكثر
ولكن ما شاء الله كلكم اعضاء متفاعلين وارائكم كلها فى صميم الموضوع وكلما قرأت الردود علمت ان الهدف من طرح
الموضوع قد اصابت
وبعا من كثرة الردود لم اتمكن من التعقيب عليهم ولكن تعقيبكم على بعض يكفينى
وربنا يجعله
فى ميزان حسناتهم جميعا وارجو ان تلتمسو لى العذر عن غيابى وعدم تعقيبى
واشكر كل من تفاعل مع الموضوع وييسر لكل فتاه لبس النقاب ويسخر لها ولى امرها

لماذا لا تتعلمين علم الحديث لتعلمى صحة الحديث بنفسك فابنة الشيخ مقبل بن هادى الوادعى _ رحمه الله _ ذات باع فى علم الحديث .
فليس علم الحديث حكرا على الرجال .
كما قال الشيخ أبو إسحاق الحوينى من يتعلم علم الحديث فإنه ينفتح له أبواب لم تكن منفتحة من قبل ( أو كما قال ).
وأستطيع أن أقول من لم يتعلم علم الحديث ثم يتكلم فى الدين فلا يعتد بكلامه دائماً إلا أن يعزو كلامه لعلماء الحديث الثقات .
مبدئيا عليك بموقع درر سنية لتعلمى مدى صحة الحديث ولكن لا يكون كل تصحيح له مُسلم به .
فهناك مصطلحات ينبغى عليكم تعلمها قبل الأخذ بما يُقال والموضوع يطول فقط أن يعزم المرء العزم لتعلم علم الحديث فهناك موسوعات أخرى فى هذا الباب .

جزاكم الله كل خير
وللعلم فلسوف يتم البدء بدورة في علم مصطلح الحديث على منتدى البشارة في الرابع عشر من ذي الحجة فلا تفوتكم الفائدة :

https://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=5571

سارعوا بالتسجيل بارك الله فيكم

[quote]
جزاك الله خيراً أخى الكريم على نصيحتك الغالية
وقد درستُ ( أى مذاكرة وامتحاناً ) فى مصطلح الحديث كتاباً واحداً ألا وهو شرح البيقونية , اما ما كان زائداً على ذلك فهو مجرد اطلاع أو حب استطلاع .

ولن أنفى عن نفسى التقصير أبداً ولكنى (وعلى الرغم من علمى أن مصطلح الحديث هو أساس كل علم شرعى ) إلا أنى أجد صعوبة فى مذاكرته , فاكتفيتُ بما تعلمته من مبادئ ومصطلحات فى شرح البيقونية وبما أتابعه وأدونه من دروس ميسرة للعلامة المحدث الشيخ أبى اسحاق الحوينى فى مصطلح الحديث على قناة الناس , سيما وأنى أجد نفسى مقبلة جداً على التفسير والعقيدة والتجويد فأنشغل بهم من بين كل العلوم الشرعية الأخرى , وليس هذا بعذر أيضاً , فكما قلتُ أنى لا أنفى عن نفسى التقصير مطلقاً .

اما بالنسبة لابنة الشيخ العلم مقبل , فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ( وأسأل الله أن يرزقنى إياه ) .
وبعدين ما المنتظر من ابنة بحر فى علم الحديث ؟؟؟
هذا الشبل من ذاك الأسد .

ليس هذا مختصاً بعلم الحديث فقط , فكل من يتكلم فى الدين بغير أن يعزو كلامه لعلماء ثقات فلا يعتد بكلامه , اللهم إلا إن كان عالماً هو الآخر .
وعلى كلٍ , فكلٌ عليه أن يتكلم فى الدين ويدعو إلى الله تعالى على قدر علمه ولا يتجاوزه حتى لا يهرف بما لا يعرف لقول النبى صلى الله عليه وسلم " بلغوا عنى ولو آية "

لكن ما سألتك عنه كان لمجرد التثبت السريع من احاديث النبى صلى الله عليه وسلم حتى لا نقع فى الكذب على النبى ولا فى الخطأ والابتداع اعتماداًعلى أحاديث مكذوبة أو موضوعة وما إلى ذلك .

أما تعلم علم الحديث نفسه فشأن آخر

جزاك الله خيراً حبيبتى آية اللطف
أسأل الله أن يجعل ما أرشدتينا إليه من العلم زاداً لكِ إلى حُسْن المصير إليه وعَتاداً إلى يُمْن القدوم عليه , إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل .

اللهم آمين ............ ولك مثله غاليتي
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
وطهّرنا من المعايب والآثام التي تحول بيننا وبين العلم

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين


بارك الله في طارحة الموضوع

ووفق الله المحجبات الى النقاب لما فيه من فضائل وثبت المنقبات على النقاب فهو تاج ووقار

اختكم فداء

بارك الله فيكِ أختي "مؤمنة" ... أرجو أن تكون مشاكلك في سبيل ارتداء النقاب قد انتهت ...

وأعتقد أنني سوف أرتديه قريبًا جدًا , أفكر في الأمر بجدية ... وسوف أستخير الله فيه .. دعواتكم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما خاب من استخار

نسال الله لك التوفيق في ذلك

سير فانتم السابقون ونحن باذن الله اللاحقون

ان شاء ربي لي ولك ذلك