الأستاذ ربنا يهديك.
أنت تريد أدلة مادية على :
1 القران الكريم من عند الله .
2 السنة النبوية منسوبة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
3 الجن والشياطين .
أم إنك تريد أدلة وقرائن .
أنا لا ادرى ماذا تريد بالضبط .

كرر هذه الأيات كثيرا الآن .



قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)1( اللَّهُ الصَّمَدُ)2( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)3( وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ)4(




قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)1( مِن شَرِّ مَا خَلَقَ)2( وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)3( وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)4( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)5(



قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)1( مَلِكِ النَّاسِ)2( إِلَهِ النَّاسِ)3( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ)4( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ)5( مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ)6(

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)255

أنظر أخي

الدليل الدامغ على وجوده جل وعلا هو أنت

هدانا وإياكم الذي لا يغفل ولا ينام لما يُحب ويرضى

من أين أنت ؟
وهل أنت مسلم بالأصل ؟
ولماذا لا تتعلم الدين من العلماء ؟
وهل تصلى وتواظب على أذكار الصباح والمساء وأذكار ما بعد الصلاة ؟

أنت إن تعلمت العلم الشرعى بجانب علمك الرياضى تستطيع أن تجيب على نفسك فأنت تستطيع أن تخرج العلة التى من أجلها يتسرب إليك الوساوس الشيطانية .
فقط تعلم العلم الشرعى وركز على العقيدة . وتواضع للعلم . وابتعد تماما الآن عن الفلسفات المضللة المهلكة .

كلامك منطقي ولم اشك ولو للحظة في تلك الشيهة ..فان كان الملحد لايؤمن بالله لانه لا يراه طبقا لقانون التجريب والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته ..فانا ارد عليه و اقول له يا ملحد يا اغبى خلق الله فطبقا لقانون التجريب وبروتوكول علم ما يمكن إثباته فلا عقل لك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!يا اغبى خلق الله ليس شرطا ان يكون الحس برهان دائما على اثبات الشيء فهل الجاذبية تراها ؟ هل تراها يا احمق ؟!!!!!والله الاحمق احمق حتى في ذكائه...
صدق الشاعر حين قال متكلما على لسان حمار الملحد توما
قال حمار الحكيم توما لو انصف الدهر كنت اركب
فانني جاهل بسيط وصاحبي جاهل مركب

أريدك أن تعرض شكوكك بشكل أوضح ( بقوة ) ... ؟

يقين على وجود الجنة والنار و يوم الحساب ويكون ذلك باطروحات عقلية ونص قراني تو من احاديث سيد الخلق

زكرياء من بلد من بلاد الاسلام
انا مسلم واتيت اسال اهل الذكر والعلم ..لعلهم يقتلعون مني الشكوك مع العلم ان شكوكي لا اصرح بها هههههههه
تعرف شيء يا اخي انا استمع ومدمن على محاضرات عائض القرني واتابع القنوات الدينية
واحب الاسلام ....ولكن تلك شكوك ستزال باذن الله
لا لا اصلى الان قطعت الصلاة
تخليت عنها اخي السلفي بارك الله فيك و انا احب الرسول و الله و احبك انت و كل الاخوة والمسلمين اجمعين

عليك بحضور مجالس العلم الشرعى فى المساجد
والإستماع للقران كثيرا
والمواظبة على الصلوات والأذكار الشرعية
والإستماع للمحاضرات الصوتية والمرئية

عليك مثلا بالإستماع لـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=28
وأبدأ مثلا بـ

سلسلة شرح حديث جبريل عن الإيمان

ولو أردت مرئيات :
http://www.alferdawsway.com/vedio/sound.php?catid=34

أيضا
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3351

أو
http://www.alferdawsway.com/vedio/sound.php?catid=88

هل اسمك زكرياء

لا أريد أن أقطع عليكم تواصلكم .. فقط أردت توضيح موقفي للأخ الفاضل
وأرجو تفهمه ..
وشكراً لاستجابتك

وأرجو لك صحبة ثرية تنتهي بنتيجة طيبة بإذن الله

نعم اخي الحبيب

سبحان الله أخي
عجيب أمرك
تكيل بمكيالين

لا ترضى أن يشكك فيك الأخ الكريم وتُحذره من القول في ذلك
وترضى أن تُشكك أنت في الخالق العلي العظيم

وهو جل وعلا حليمٌ عليك رحيمٌ بك بل ويُجيبك عندما تقصِدُه

أتعرف لماذا؟
لأنه هو خالقك الذي يُحبك
يُحب من خلق بيده
حليمٌ كريمٌ عظيم

وأقل لك مجدداً
هدانا لله وإياكم لما يُحب ويرضى

سبحان الله أخي
عجيب أمرك
تكيل بمكيالين

لا يا اخي انت مخطئ فكانت تلك مجرد نصيحة..حتى لا يكررها الاخ ثانية مع احد غيري و ينفر طالب الحق .

لا ترضى أن يشكك فيك الأخ الكريم وتُحذره من القول في ذلك
وترضى أن تُشكك أنت في الخالق العلي العظيم

لم اشك اخي في الله ولو قرات ردودي لاستنتجت ذلك بنفسك ...

وهو جل وعلا حليمٌ عليك رحيمٌ بك بل ويُجيبك عندما تقصِدُه

أتعرف لماذا؟
لأنه هو خالقك الذي يُحبك
يُحب من خلق بيده
حليمٌ كريمٌ عظيم

الله رحيم ولطيف و بالتجربة اخي هذا لا جدال فيه و لا نقاش ولا لف و لا دوران و لا تعطيل و لا تمثيل....
انا مسلم الحمد لله ...فقط اريد ان القى اجابات عن اسئلتي....

غريب أن بداية كلامك كانت عن أنك تريد دليل على وجود الله !

أي شئ نفعله له نتيجة حتمية ... سواء خير أو شر وهذا على المستوى الشخصي ...

يعني لو دخل طبيب لإجراء جراحة لمريض ما ... إما أن يصيب الطبيب ويشفى المريض وإما أن يفشل الطبيب ويموت المريض .. فهذا جزاء ما فعل ... وهذا قانون أيضًا تستطيع تطبيقه على سائر المفعولات ..


لقد وضع الله لنا قوانينًا معينة لكي نسير عليها ... ( افعل ولا تفعل , أوامر ونواهي )

وطبيعي أن يكون هناك جزاء لمن أطاع , وجزاء لمن لم يطع ..





بعض الأدلة من القرآن :

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) سورة البقرة



قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16)} آل عمران ..


فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195) لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196)} آل عمران ..


لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198) } آل عمران




{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)} سورة النساء ..



{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57) } سورة النساء


{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) } سورة البقرة


{وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) } سورة البقرة


{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)} سورة البقرة



{ وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)} سورة البقرة ..


{ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)} سورة البقرة





بعض الأدلة من السنة :

من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبده ورسوله ، وابن أمته ، وكلمته ، ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن البعث حق ، أدخله الله الجنة – على ما كان من عمل – من أي أبوب الجنة الثمانية شاء
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6320
خلاصة الدرجة: صحيح



إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى حاجتكم . قال : فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا ، قال : فيسألهم ربهم ، وهو أعلم منهم ، ما يقول عبادي ؟ قال : تقول : يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك ، قال : فيقول : هل رأوني ؟ قال : فيقولون : لا والله ما رأوك ، قال : فيقول : وكيف لو رأوني ؟ قال : يقولون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ، وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا ، قال : يقول : فما يسألونني ؟ قال : يسألونك الجنة ، قال : يقول : وهل رأوها ؟ قال : يقولون : لا والله يا رب ما رأوها ، قال : يقول : فكيف لو أنهم رأوها ؟ قال : يقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا ، وأشد لها طلبا ، وأعظم فيها رغبة ، قال : فمم يتعوذون ؟ قال : يقولون : من النار ، قال : يقول : وهل رأوها ؟ قال : يقولون : لا والله يا رب ما رأوها ، قال : يقول : فكيف لو رأوها ؟ قال : يقولون : لو رأوها كانوا أشد منها فرارا ، وأشد لها مخافة ، قال : فيقول : فأشهدكم أني قد غفرت لهم . قال : يقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة . قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6408
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : رواه شعبة عن الأعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم




من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمتة ألقاها إلى مريم وروح منه ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3435
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : قال الوليد : حدثني ابن جابر ، عن عمير ، عن جنادة ، وزاد : من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء



يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، ثم يقول الله تعالى : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيخرجون منها قد اسودوا ، فيلقون في نهر الحيا ، أو الحياة - شك مالك - فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ، ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 22
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : قال وهيب حدثنا عمرو (الحياة) وقال: (خردل من خير).




قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . فاقرؤوا إن شئتم : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3244
خلاصة الدرجة: [صحيح]



ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ) . الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7512
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : قال الأعمش : وحدثني عمرو بن مرة ، عن خيثمة : مثله . وزاد فيه : ولو بكلمة طيبة

غريب أمرك ! تقضي وقتك أمام القنوات الدينية وتحب الإسلام ( ومدمن ذلك ).... ولا تصلي ؟!!!!

غريب أن بداية كلام كانت عن أنك تريد دليل على وجود الله !

ما الغريب هنا اختي الفاضلة فقد قلت لكي من ذي قبل انني استطيع ان ابرهن لكي على وجود الله وتحسبينني مؤمن يقين و هذا ما ظننته الان ...
على كل حال الله موجود و عندي براهين تثبت ذلك و انما كان قصدي من طرح السؤال التزود من بضاعتكم لعلي اجد براهين اخرى اكثر صلابة
..
شكرا اختي الكريمة على الايات و الاحاديث الشريفة فالايمان بالرسول و الوحي هو شرط اساسي هو اللذي يسهل علنا الايمان بالجنة والنار اضف الى ذلك وجود الظلم في الدنيا فالظلم نفسه دليل على وجود الله و الظلم يتنافى مع صفات الكمال اذا وجب ان تكون هناك حياة اخرى يكون فيها تصفيه الحساب اذلايجوز في العقل ان يتساوى الظالم و المظلوم انظر الى الديكتاتور استالين وما قام به من قتل و تشريد ونفي وارهاب ..فهل يجوز في عقلك ان يتساوى الشيخ ناصر الدين الالباني مع استالين ؟!!!!
اكيد لا..اذا وجب وجود يوم اخر يكون فيه المجازات و المحاسبة ...
ما رايك اختي فيما تفضلت به ؟