تويت
ما الذي تجده غير مقنع في كلامي ؟... اسأل بلا حرج ...
اكتشف المزيد حول زكريا
-
الله اعلم يا اختي لا اعرف سميها نوع من الجنون....يا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
-
سبقتني أخي الكريم في هذه النقطة .. لقد كنت أنتظر أن يسأل الأخ عن السبب في عدم تطبيق القانون على الله عز وجل ... بارك الله فيك ..هذا القانون لقد خلقه الله فى الكون (لكل شئ فى الكون سبب )
فيأتى الشيطان فيجعلك تفكر أن هذا القانون يشمل الله أيضا مع كون الله هو الذى خلق هذا القانون فكيف يطبق عليه
فالسببية قانون خلقه الله حتى ظن الناس أن الخالق يخضع لهذا القانون فسبحان الله تعالى عن هذا علوا كبيرا
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
-
وهل الالحاد موقف ؟ و هل الالحاد يتبع المنطق و العقل ؟ تقي بي فلا يوجد ملحد عاقل ..فكل ما تراه اليوم هو فقط كتمرد على الظلم في مجتمعنا العربي...الالحاد ناشء عن جهل الجاهل بجهله.....الالحاد هو نوع من الجنون ....عافانا الله منه و اياكم ......هل الطريق الصواب هو الإلحاد؟
النصرتنية ديانة محرفة قرات البعض منها و قرات للشيخ احم ديدات و انا احب الدكتور زاكر نايك و اتا بع مناظراته.....
اليهودية ديانة عنصرية محرفة لا تحتاج الى برهنة ولا دليلي....
الاادرية ليست هي الحل فهل انت تدري انك لا تدري ؟.و هل فعلا لا يوجد حقيقة مطلقة و الحقيقة نسبية طبعا لا فهذه مجرد اوهام و ان اردت ابطلتها ل الان امامك ...
انا اريد الاسلام .........يا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
تعليق
-
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
بارك الله فيك أخي الفاضل
وأعانك وهدانا وإياكم لما يُحب ويرضى
وأهلا بِكَ بين إخوانك وأخواتك في صحبة صالحة بإذنه تعالى تعين على الصالح الذي ينفع يوم لا ينفع مال ولا بنون
رجاءا أخي الفاضل أن تقل لي تحديداً ما الذي أخذك ورمى الشبهة في قلبك في هذه الكتب؟
ما الذي يبعُدك تحديداً عن إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى؟
بارك الله فيكم
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
كيف تعرف أن هذا من عند الله وأن هذا من عند رسوله هناك قرائن تجتمع مع بعضها تدلك على أن القران من عند الله
وأن هذا الحديث بذاته من عند رسوله
فالعلم الحديث مبنى على القرائن التى توصل لنتائج . فكيف تقنع بالعلم الحديث ولا تقنع بالقران والسنة التى وصلت إلينا بالأسانيد والأجيال المتعاقبة .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
هذا ليس عندي فيه اشكال واليك برهان اخر ...خلق الله الكون على قانون السببية أى أن كل ما فى الكون له سبب فى وجوده وحدوثه
فمثلا السيارة سبب وجودها المصنع الذى صنعها
والابن سبب وجوده والديه والوالدين سبب وجودهم والديهم حتى نصل إلى آدم عليه السلام . أى أول أنسان على الأرض .
فلابد من موجد أوجد السبب ومسببه . لإن من وجد بسبب لابد له من مسبب . وهو الخالق جلا وعلا .فإن قيل لماذا لا يكون الخالق مخلوق . قلنا هذا قانون (أى السببية ) خلقه الله فلا يطبق هذا عليه سبحانه .
معنى ذلك أن الله خلق كل شئ فى الكون بسبب
الاب سبب وجود ابنه والجد سبب وجود الاب ألخ حتى نصل إلى آدم عليه السلام
المادة الخضراء فى النبات سبب وجود غذائها
هذا القانون لقد خلقه الله فى الكون (لكل شئ فى الكون سبب )
فيأتى الشيطان فيجعلك تفكر أن هذا القانون يشمل الله أيضا مع كون الله هو الذى خلق هذا القانون فكيف يطبق عليه
فالسببية قانون خلقه الله حتى ظن الناس أن الخالق يخضع لهذا القانون فسبحان الله تعالى عن هذا علوا كبيرا
والذى يؤيد استحالة أن يكون الله يخضع للسببية القانون الاتى
استحالة التسلسل والدور
أما التسلسل
فيعنى أن سبب وجودك فى الحياة والدك ووالدتك
ومن سبب وجود والديك جدودك ألخ حتى نصل إلى آدم فيأتى الشيطان يقل لك من أوجد أدم ستقولى الله
سيقول من اوجد الاله
لو قلتى اله اعلى فمن اوجد الاله الاعلى الاله الاعلى الى ما لا نهاية
وهذا مستحيل عقلا لانه يجب وجود سبب نهائى لا مسبب له
يجب أن يكون هناك خالق نهائى لا خالق له
لاستحالة التسلسل اللا نهائى
أما الدور أن يكون سبب وجود هو مسببه وسبب وجود المسبب هو السبب
مثال من أوجد أ هو ب ومن أوجد ب هو أ وهذا مستحيل لأن السبب ينبغى أن يسبق فى الوجود مسببه
بداية سأسأل هل الكون موجود أم لا
فان كانت الإجابة بالنفي أي نفي أية حقيقة فلا يقول بهذا إلا سفسطائي ينكر بديهيات العقول فنجيبه هل النفي الصادر منك حقيقي أم لا فان قال حقيقي فقد أثبت حقيقة ما ونقض دعواه وان قال أن نفيه غير حقيقي فقد أفحم نفسه و لم يبق أمامه إلا الاعتراف ببديهيات العقول والاعتراف بأن هذا الكون موجود
بعد ذلك هذا الكون الموجود هل هو أزلي أم حادث و معنى حادث أي كان بعد أن لم يكن
ببساطة شديدة هل الكون له بداية أم لا
فمن يقول بأن الكون أزلي ؟؟عمر الكون 15مليار سنة و العمر لا يكون إلا لشيء له بداية لا لشيء أزلي أما من يقول أن هذا العمر إنما هو من بداية الانفجار الكبير والكون بالتالي أزلي فهو ينفجر و يتمدد ثم يتقلص ويعود ينفجر
أقول بداية أن هذا مجرد افتراض لم يقم عليه دليل ثانيا أن الكون نظام مغلق والقانون الثاني للترموديناميكا يقول باستحالة هذا الافتراض لأن الحرارة تنتقل بشكل تلقائي من الجسم الأكثر حرارة إلى الأقل ولا يحدث العكس وبالتالي لو كان الكون أزليا لكنا الآن في مرحلة التوازن أي أن الحرارة قد انتقلت منذ زمن سحيق من الأجسام الساخنة إلى الباردة ولا يمكن أن يحدث العكس تلقائيا إلا بتدخل طاقة خارجية وهذا لا يكون لأن الكون نظام مغلق وبالتالي الكون أزلي احتمال غير علمي و لم يقم عليه دليل
ثانيا نسأل القائل بالأزلية كيف عرفت ذلك إما عن طريق المشاهدة والحس أو عن طريق الاستدلال
أما من يقول أنه عرف ذلك عن طريق المشاهدة فهو يكابر عقله إلا أن يكون حسه ومشاهدته أزليان و هذا عين المحال لأنه يلزم منه قدم ذاته أما من يقول أنه عرف ذلك بالاستدلال فما هو هذا الاستدلال وقد قامت الأدلة الفيزيائية بنسفه من أساسه و ترى كثيرا من الملحدين يدعي العلم و لا يؤمن إلا بالعلم فلم يكفرون به هذه المرة
إذا لم يبقى لدينا سوى أن نقر للكون بداية أي محدث فهو كان بعد أن لم يكن فلابد أن يكون مسبوقا بالعدم
بعد ذلك نسأل إذا كان الكون مسبوقا بعدم فلإخراجه من العدم الى الوجود لدينا 4 احتمالات
أن لا يخرجه أحد فيبقى في حيز العدم
أن يخرج الكون نفسه بنفسه
أن يخرجه شيء آخر مماثل له
أن يخرجه شيء آخر مغاير له
أما الاحتمال الأول فباطل لكوننا سلمنا بأن الكون موجود
أما الاحتمال الثاني فلبطلانه لدينا دليلان
الأول نعلم بداهة أن كل فعل لا بد له من فاعل متقدم عليه زمنيا و الإخراج من العدم إلى الوجود فعل فبطل أن يكون الكون هو الفاعل لتأخر الفعل عن الفاعل إذ كيف يعقل أن يكون الكون هو الفاعل و هو لم يوجد بعد
الثاني الإخراج من العدم إلى الوجود أو الإيجاد لا يكون إلا بقدرة و هي القدرة على الإيجاد ونعلم أن القدرة صفة و الصفة لا تقوم إلا بموصوف
ونعلم أن القدرة سابقة للفعل وإلا لما وجد الفعل
فبطل أن يكون الكون قد أوجد نفسه بنفسه لامتناع وجود صفة دون موصوف
إذ حتى يوجد لابد له من قدرة ومن أين له هذه القدرة وهو لم يوجد بعد
أما الاحتمال الثالث فباطل لأن الذي أوجد الكون و له صفات الكون أي صفة الحدوث فكيف سيوجد غيره و هو لا يستطيع أن يوجد نفسه لامتناع إيجاد الحادث لنفسه كما بينا في بطلان الاحتمال الثاني
فلم يبقى لنا سوى الاحتمال الرابع و هو أن يوجد الكون شيء آخر مغاير له أي أن صفاته مخالفة لصفات الحوادث و هو الله واجب الوجود وحين نقول الله موجود و الكون موجود لا يعني هذا تماثل الوجود وإنما هو من باب الاشتراك اللفظي
وجه الدلالة
الذي يسأل من خلق الله نقول له الله لا يوجد لأنه غير مسبوق بعدم فلو كان حادثا لبقي الكون في دائرة العدم لامتناع أن يوجد الكون نفسه أو أن يوجده من هو مثله وبالتالي الذي يقول من خلق الله يلزمه نفي وجود الكون لعدم وجود من يخرجه من العدم و لا ينفي وجود الكون إلا سفسطائي و دوائه موجود مجنون و ذلك هو الملحديا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
تعليق
-
الحمد لله فهذا ييسر طريق الهدايةأدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
هههههههههههههيعني أفهم من كلامك أنك لا تعلم سببًا لعدم اقتناعك أم ماذا ؟!!!!
اختي الكريمة انا حالتي نفسية ..انا قادر الان اتحدثلك عن وجود لله و ابرهن لك على وجوده وحين تطالعين ردي تظنين ان من يكتب ذلك لابد ان يكون مسلم يقينا و مؤمن يقين...ولكن لاسف انا لا اعرف لماذا تراودني تلك الافكار الشيطانية هل قمت بشيء نجس ؟!!!!
فلم ازني ولم اشرب خمر وما اكلت حراما يوما و ما جالست فتاة من ذي قبل ..وما اعتديت على انسان وانما انا انسان احب الخير للجميع ...انا طيب و حنون على الاخرين واحب الحيوانات و خصوصا القطط .
ولكن لا بد ان الشيطان و لا احد غيره هو من يفعل بي ذلك ...
فحدثوني عن الشيطان ووجوده...
اسمعتم بالاجسام الاثيرية ؟!!!!!!يا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
تعليق
-
لا شيء ولا حجة فكلامهم لا يرقى الى دليل مجرد كلام انشائي...الملحدين دون موقف تقوا بي فخذ الماركسيين على سبيل المثال فتعريفهم للمادة يلزمهم الايمان باالله..وانظر الى راسل و هو يستدل على الحاده فيقول لا يوجد دليل على عدم وجود الله و لا يوجد دليل على وجوده رغم ذلك فانا متيقن من عدم وجوده ...ارايت التهافت وراسل فيلسوف كبير و رغم ذلك لا يجد و لا دليل على تبرير الحاده وانما لكي يبرر الحاده لجا الى الطعن في الديانة المسيحية !!!!!...تق بي لا يوجد دليل على الالحاد بالله فالملحد اسبابه نفسية عاطفية مداقا لقول عالم الفلك فريد هويل ...كيف لنظرية علمية تقول ان الحياة جمعها عقل ذكي ورغم ذلك يعترض عليها الانسان و يلقى صعوبة في تصيقها مما يؤكد ان الاسباب نفسية اكثر منها علمية*/*رجاءا أخي الفاضل أن تقل لي تحديداً ما الذي أخذك ورمى الشبهة في قلبك في هذه الكتب؟
الملحون اغبياء و الله
الله موجودما الذي يبعُدك تحديداً عن إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى؟
وانما اريد القليل من الدلائل و الكلام الحنون لكي ارجع لكم اخوتييا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
تعليق
-
لا ... ليس بالضرورة أن يكون الشيطان من يفعل بك هذا كلية ...
لأن ليس هناك سلطانًا تامًا للشيطان بهذه الدرجة إلا على غير المؤمنين ..
أما أنت فأراك مؤمنًا وتتحدث بوعي وإردة ..
وتعلم ما تقول تمامًا ...
الآن يوجد شئ آخر ...
ماذا يعني لك من الأهمية تحدثك عن الأجسام الأثيرية ؟اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
وجود اجسام لا ترى بالعين المجردة حولنا حقيقة اثبتها العلم ...مما يعني ان ليس شرط الموجود ان تراه بعينيك فالملحد يحس بالاحراج حين يؤمن بذلك وودت لو عندك معلومات حول هذه الظاهرة ان تشرحوها لي لان فيه دليل للممفتونين بالفكر الغبي الذي يسمونه الالحاد ..ماذا يعني لك من الأهمية تحدثك عن الأجسام الأثيرية ؟
اود ان انبهكم انني احس نوع من الطمانينة يا ابناء التوحيد ...
وشكر خاص لك اختي الكريمة و خوفك علي بارك الله فيكيا خـادم الجسم كـم تشقى لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على النفس فاستكمـل فضائلها***فأنـت بالروح لا بالجسـم إنسان
تعليق
-
فلنسمع ونقرأ ما قاله الله جل وعلا من مختصر القضية
البقرة (آية:21):
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
البقرة (آية:29):
هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
البقرة (آية:164):
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون
ال عمران (آية:190):
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب
ال عمران (آية:191):
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
النساء (آية:1):
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
الاعراف (آية:54):ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
الانعام (آية:1):
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
الانعام (آية:2):
هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده ثم انتم تمترون
الاعراف (آية:189):هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
الاعراف (آية:191):ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
يونس (آية:3):ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون
هود (آية:7):وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين
الرعد (آية:5):وان تعجب فعجب قولهم ائذا كنا ترابا ائنا لفي خلق جديد اولئك الذين كفروا بربهم واولئك الاغلال في اعناقهم واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
ابراهيم (آية:32):الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار
النحل (آية:8):والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لا تعلمون
النحل (آية:17):افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون
الانبياء (آية:33):وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
الحج (آية:73):يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
النور (آية:45):والله خلق كل دابه من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير
الفرقان (آية:3):واتخذوا من دونه الهه لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياه ولا نشورا
الفرقان (آية:54):وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا
الفرقان (آية:59):الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا
الشعراء (آية:184):واتقوا الذي خلقكم والجبله الاولين
القصص (آية:68):وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيره سبحان الله وتعالى عما يشركون
الروم (آية:40):الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون
الروم (آية:54):الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوه ثم جعل من بعد قوه ضعفا وشيبه يخلق ما يشاء وهو العليم القدير
السجدة (آية:4):الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون
السجدة (آية:10):وقالوا ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون
سبأ (آية:7):وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد
يس (آية:36):سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
يس (آية:78):وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
يس (آية:81):اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم
الزمر (آية:6):خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون
غافر (آية:67):هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون
فصلت (آية:9):قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين
فصلت (آية:15):فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوه وكانوا باياتنا يجحدون
فصلت (آية:37):ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون
الشورى (آية:49):لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
الزخرف (آية:12):والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون
الزخرف (آية:16):ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين
الجاثية (آية:4):وفي خلقكم وما يبث من دابه ايات لقوم يوقنون
الملك (آية:3):
الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور
هذا من قول الله عز وجل أخي
هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
لا داعي للشكر ... ولا شكر على واجب ..
إذا كنت تقصد أن وجود الله مرتبط بهذه الأجسام الأثيرية ... فأقول لك بإذن الله أنه لا توجد علاقة ... فالجن والملائكة لا تراهم العين أيضًا ومع ذلك فهم مخلوقات ... ولكن لأننا اتفقنا أن الله - خالق المخلوقات المرئية وغير المرئية - ليس كمثله شئ ولا تدركه الأبصار ... لأن أبصارنا غير مؤهلة لذلك لأنها مؤهلة لرؤية ما هو أدني من ذلك بمراحل ...
أراك تثبت وجود الله وتعرض مدى اقتناعك بذلك ...
ولكن حتى الآن لم أر لك اعتراضات ..
أريدك أن تعرض شكوكك بشكل أوضح ( بقوة ) ... ؟اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
وأخيراً قوله تعالى:
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "
فهو قريب جدا حينما تسأل عنه
فلا تبتعد عنه أخي وانتهز الفرصة واقترب
هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
إعادة توجية:
مهم
|
— | — | ||
|
ردود 3
57 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د. نيو
|
|||
|
ردود 2
34 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة عاشق طيبة
|
|||
|
إعادة توجية:
هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا
|
— | — | ||
|
رد 1
630 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق