مسلم سلفي العقيدة
اكتشف المزيد حول د/ربيع أحمد
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أختي الكريمة - بارك الله فيكم - إن الإسلام كرم المرأة وعظم دورها في الحياة
فاتق الله واخضعي لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفي نساء المسلمين من المسلمات طيبات طبيبات ومعلمات وشهادات ووووو ومع هذا خضعن لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغمزن ولم يلمزن فكوني خير المسلمات علمًا وعبادة ومكانة حفظك الله وشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة الصبح يومًا، فأتى على النساء فى المسجد، فقال: « يا معشر النساء، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بعقول ذوى الألباب منكن، إنى رأيتكن أكثر أهل النار، فتقربن إلى الله ما استطعتن » . وكان فى النساء امرأة ابن مسعود، فانصرفت إلى ابن مسعود، فأخبرته بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأخذت حليًا لها، فقال ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحلى؟
فقالت: أتقرب به إلى الله وإلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لعل الله أن لا يجعلنى من أهل النار. قال: هلمى ويلك، تصدقى به عَلىَّ وعلى ولدى. فقالت: لا والله حتى أذهب به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فذهبت به فسألته، فقال: « تصدقى به عليه، وعلى بنيه، فإنهم له موضع » .
شرح ابن بطال - أثابه الله تعالى - .
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ عبد السلام الموضع انتهى اخي الكريم الاخت سألت و تم الرد عليها و لا يحق لاحد ان يتهم الناس بالباطل وان كان هناك المزيد من الاسئله عندها فلتسأل و كما قلنا الف مرة
ألا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2169
خلاصة الدرجة: ثابت
فإن كان مازال هناك اي سؤال اخر فلا تترددي اختنا الكريمة لحظة واحدة في طرحه .
حياكم اللهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم وفق الأخت الطيبة ( c ) للخير وبارك فيها واشرح صدرها للحق .
اللهم اجعلها من الـصادقات المخلصات المتنعمات في الجنات آمين .
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تعليق
-
لا تعليق!!!!!!!!!!!تعليق
-
الأخت الكريمة .. أحب أن أوضِّح لكِ أربع نِقاط :
النقطة الاولى : جهْلي بالشيء لا يعني علم الآخر ... فانتِ ظننتِ أن هذه الشبهات من اختراعِهِم الخاص نتاج علمِهِم, وهذا ظنٌّ باطِل .. فظنُّكِ يعني أنهم تعلموا وتعمقوا فعرفوا الشبهة وسألوا عنها .. وهكذا شكوا بعلم وبرهان .. وهذا غير صحيح , وأؤكِّد لكِ أن كل هذه الشبهات مر عليها أكثر من 1200 عام , وتناولتها أقلام العلماء نقداً وتمحيصاً ورداً بالدليل والبرهان فأسكتوا صوت الفتنة وأخمدوه .. مما يعني أن من تظنيهم علموا وتعلموا وعرفوا الشبهات , هم في الحقيقة جهلةٌ بل و نقلة غوْغائِيّون , نقلوا الشبهة وقاموا فقط بتعديل الصياغة ليظهروا أنها جديدة وفريدة ..!!!
وجهلِك بهذا الأمر ( أي أنها شبهاتٍ قديمة مردود عليها , وأنهم نقلوها ) لا يعني أنهم علماءٌ, أو حتى أنصاف قراء..
وأتحدى أحدهم إن عرف في دينِ الإسْلام أكثر من أنه قرأ الشبهة ثم قام بنقلها وتجْميلِها ...!!
بل إن كتب علماء السلف, ممتلِئة بعرض الشبهات والردودِ عليها .. فما من شبهةٍ إلا وفصل فيها علماء السلف تفصيلاً ..
لم يخفوها , ولم يدفنوها , ولم يردوا ثم يحرقوها .!!!
النقطة الثانِيّة : أن ما من شبهة حول النص (قرآن وسنة) إلا ولها الرد الكافي والوافي , منذ القرون الأولى للإسْلام , ولكِنكِ لم تطلعي عليْهِ ..
النقطة الثالِثة : أن ما قد يستجِد من شبهةٍ إن حدث لا يعود إلى النص .. بل يعود إلى فهم المعترِضِ الخاص جدا للنص ( وقد يكون فهمه الخاص, أو جهله, أو سوء طويته) , أو ربما يعود لقول أحد المسلمين الخاص - وقوله لا يمثل إلا نفسه - والإسْلام لا يُحاسَب على جهل معترضِيه... أو على قولِ أحد المسلمين , فكل يؤْخَذُ منه ويُرَد !! .. ثم ياتي المعترِض وينسِب ذلِك إلى الإسْلام والإسْلام منه براء.
النقطة الرابِعة: أن الشبهات متجددة مع كتب النصارى لأنه دين وضْعِيّ , وبالتالي كلما ظهرت حقيقة كلما تصادمت مع كذِبة من كذبات النص المحرف .. وهكذا فإن كتب أهل الكِتاب جمعت التناقُضاتِ بين ما فيها من هدى وما فيها من ضلالة , فمشْكِلة النصارى مع أصْل النص والمتن .. سواءاً فُقِدَ أو حُرِّف ... وطالما صارت المشكِلة في أصل النص .. فآلاف الشبهات المتجددة قابلة للإثارة والطفو على السطح.
يتبع"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
الأخ الكريم ذا تروث .. طالما كُتِبت المشاركةُ على العام , وتم التعليق عليها , وقراءتُها من الاعضاء
فوجب التنبيه على ما فيه صوْناً للحق..
أولاً : الحديث لم يكُن في موضوع المزْحَة ..
ثانِياً : الرسول صلى الله عليْهِ وسلّم لم يكُن يُمازِح هنا.
ثالِثاً : لا يجِب أن نرجّح أي شيءْ كان في دينِ الله أو نجْزِم به , دون قرينةٍ أو دليلٍ جازم.
وكان يجِب على الأخت أن تسْألك أين الدليل أو القرينة التي استنتجْتَ بها أن رسول الله كان يُمازِح ؟
ولِذا فقد أصاب الأخ عبدالسلام , في نقْدِه وإن أساء في أخرى.
واعْذُر لنا التوضيح على العام .. وما ذلِك إلا ليعم النفع ويُنبّه من قرأ وأخذ ما قلت كحقيقةٍ مُسلّمة.
يتبع
"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الأستاذ الدكتور أمير عبد الله بارك الله فيكم نعم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أي مُشاركة مني فيها أي مُخالفة احذفها ولك مني الشكر والثناء والدعاء
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تعليق
-
أين التعريض وأين الهجوم يا حبيب
في انتظار ردكم الكريم و شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
هذا والله ليس من باب الجدال والمعاندة لالالالالالالالالالالا
ولكن حتى أعرف أين الخطأ ....؟
و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الفاضلة CSharp
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لك مجاملتك الرقيقة بارك الله فيك
واشكر لك تعقيبك على المداخلة فكما يقال (رحم الله امرا اهدى الى عيوبى )
واسمحى لى ان اوضح لك امرا
اولا بالنسبة (يتمنعن وهن الراغبات )
[/QUOTE]
اختى الفاضلة لو نظرت الى بداية حديثى لوجدتى قولى
[/QUOTE]
اى انى لا استند الى هذا القول كحجة ولو تتبعت مشاركتى تجدى انى لا استند الى قول الا اذا اسندته فاذكر الاية ورقمها والسورة الواردة فيها والحديث برقمه وراويه ومحدثه ودرجته من الصحة (فمن اسند فقد احال ) ولكن استشهادى بالجملة على سبيل شيوعها العامى لدى الناس لا بثبوتها العلمى
فانا اردت ان اخاطبك بنفس منهجك الفلسفى الخاص بك حتى نصل الى المعنى المطلوب فقد تعلمت ان اتحاور باسلوب محاورى
أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 162
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
ثانيا الندب والبكاء على الميت
[/QUOTE]
اختى الفاضلة كان يجدر بك ان تستشهدى بخير نساء الامة فانا لم اقرا يوما ان عائشة او فاطمة او زينب بنت جحش او ...... لطمت خدا او شقت جيبا او دعت بدعوى جاهلية وهم فى نفس القرن المذكور
ولم يكن ايرادى لهذا الحديث علاقة بالحديث المذكور وانما له علاقة بالشرح الذى قدمته حيث انى قلت
فالمراة التى تندب وتولول وتلطم وهكذا لم تقدر الامر حق تقديره فانساقت وراء عاطفتها بالمبالغة فى الفعل
[/QUOTE]
اختى الفاضلة ايضا لم تفهمى مقصدى من الشرح صحيح انهن لا يفعلن ما ذكرت ولكنهم لم يقدرن الامور حق تقديرها ايضا حيث انهن وقفن عند حق الميت ولم يقفن عند حق الله
اختى الكريمة القران نفسه وصف اهل الكتاب بعدم العقلانية بالرغم من انهم يامرون بالبر ولكنهم تغافلوا انفسهم
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} (44) سورة البقرة
فما المعنى ان يكون الرجل ابا كريما بارا وهو يعمل بتجارة المخدرات فهل هذا يدل على كمال عقله ام نقصه ؟؟؟
وايرادى الحديث لابين انهن بالرغم من النهى الذى اتاهن من النبى لم يتوقفن عنده ولابين لك بين هذا الفعل وما فعله خيار الامة
أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح ، حتى نزل فدخل المسجد ، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة ، فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشي بتوب جبرة ، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ، ثم قال : بأبي أنت وأمي ، والله لا يجمع الله عليك موتتين ، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها . قال الزهري : حدثني أبو سلمة ، عن عبد الله بن عباس : أن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس ، فقال : اجلس يا عمر ، فأبى عمر أن يجلس ، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر ، فقال أبو بكر : أما بعد ، فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات ، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت . قال الله : { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - إلى قوله - الشاكرين } . وقال : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر ، فتلقاها منه الناس كلهم ، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها . فأخبرني سعيد بن المسيب : أن عمر قال : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت ، حتى ما تقلني رجلاي ، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها ، علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4452
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فانظرى وقارنى بين فعل ابو بكر وعمر وفعل النساء فى الحديثين !!!!
اما بالنسبة للعن وكفران العشير فاعتقد انى اوضحته بما فيه الكفاية
ثالثا النبوة
[/QUOTE]
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ {22} إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ {23} وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ {24} أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ {25} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ {26}سورة النمل
هل هذا يسمى مدح ؟؟؟!!!
ايمدحها الله لانها كانت تسجد للشمس من دونه وتتبع تزيين الشيطان ؟؟!!
اختى الكريمة قارنى بين هذا والاتى
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ {15} وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ {16} وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ {19} سورة النمل
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ {40} سورة النمل
فما الفرق بين حكم سليمان وحكم بلقيس ؟؟!!!
ايهما قاد قومه الى الرشد وايهما الى الغى ؟؟!!
ايهما مدحه الله وايهما عابه ؟؟!!!
ايهما سلم لامر الاخر ؟؟!!
ويكفيك قول النبى
[ عن ] رسول الله صلى الله عليه و سلم لما هلك كسرى قال من استخلفوا قالوا بنته قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
الراوي: أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5403
خلاصة الدرجة: صحيح
[/QUOTE]
اختى الفاضلة الوحى لا يقتصر على الرجال والنساء فقط !!
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا {1} وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا {2} وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا {3} يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا {4} بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا {5} سورة الزلزلة
{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} (68) سورة النحل
بل اعتقد ان السبب فى انالنبوة من الرجال فقط[/QUOTE]
لو كان هذا السبب حقا فلماذا اختص الله ادم بالنبوة دون حواء ؟؟!!
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=1711
اختى الفاضلة السيدة مريم ابنة عمران من افضل النساء على الاطلاق ولها من الفضل والكرامة ما لا يمكن ان نحصيه يكفيك قول الله
{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ} (37) سورة آل عمران
وقول النبى
ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه ، إلا مريم وابنها . ثم يقول أبو هريرة : واقرؤوا إن شئتم : { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4548
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فلم نجد امراة تحاط بالفضل والكرامة والكمال حتى من قبل مولدها هى وذريتها الى يوم مماتها الا السيدة مريم الطيبة المباركة ومع ذلك لم يصطفيها الله من الرسل !!!!
هل لانها كانت لاتقوى على تحمل الايذاء ؟؟!!!
لقد ضربت لنا اروع مثال فى تحمل الاذى (اشد انواع الاذى ) وهو الفرية فى العرض ومع ذلك تحملت وصدقت بكلمات ربها واسلمت الامر لله
فان الاتهام بالباطل والسخرية والاستهزاء من اشد ما واجهه الرسل
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} (97) سورة الحجر
{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (12) سورة هود
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} (186) سورة آل عمران
واخيرا بارك الله فيك
{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (11) سورة التغابن
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذنا الكريم د.امير اعتذر عن هذا الامر حقا ولكن لم اكن اقصد على الإطلاق ان الموضوع مجرد مزحة فقطثالِثاً : لا يجِب أن نرجّح أي شيءْ كان في دينِ الله أو نجْزِم به , دون قرينةٍ أو دليلٍ جازم.
ولكني وضحت ان الرسول لا يقول الا صدقا
كما قال الحافظ ابن حجر وغيره أن جواب النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه تلطف بالنساء، قال الحافظ رحمه الله: وما ألطف ما أجابهن به صلى الله عليه وسلم من غير تعنيف ولا لوم بل خاطبهن على قدر عقولهن.
فالعجيب ان يكون الحديث دليل على رحمته صلى الله عليه وسلم ثم يحمل بمحمل الشبه .
فانا لم اقصد الا المناسبة فلقد كانت في وقت العيد حيث كان وقت فرح و ليس وقت حاثة ما حيث اخطأ امراة ما ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الحديث و لقد وضحت هذا في باقي المشاركة و وضحت شرح الحديث لم انفيه ولم اقول قط انه مجرد مزحة واعلم تماما انه حقيقة مقررة و فيه اعجاز لما قد توصل له علماء التشريح من الفرق بين مخ المراة و الرجل .فالحديث كان في موضوع المزحة (الصادقة ) فالرسول كان يمازح و لكن لا يقول الا صدقا .
ارجوا ان اكون وضحت النقطة فكل ما كان قصدي فقط هو توضيح مناسبة الحديث
واعتذر ثانية عن سوء الفهم
بارك الله فيكمتعليق
-
والله انا مش شايفة فيه كده خالص برغم كل هذه التبريرات التى قد اتفق مع بعضهافالعجيب ان يكون الحديث دليل على رحمته صلى الله عليه وسلم ثم يحمل بمحمل الشبه .
و لا حد بيشوف فيه كده الا بالتبرير الذى يقرأه من المدافعين عن الحديث...
لكن اى حد سيقرأه لأول مرة سيرى فيه شبههتعليق
تويت
.gif "أنظر أسفل :(293):")
.gif "(270)")
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد هاني مسعد
|
||
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
رد 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
رد 1
36 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
|
ردود 0
389 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
تعليق