تويت
الشيخ الفحام يتحدث عن كذبة تنصره قبل وفاته - دليل هام بالصور
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
والله يا إخوة لا تسعفنى الكلمات لأعبر فأعذرونى إن لم أملك جوامع الكلمة أو أملك الفصاحة و البلاغة لأعبر الآن عن ما بداخلى من حزن على هؤلاء الذين اختاروا طريق الكذب و التلفيق و زرع الفتن فى قلوب المؤمنين فقد حق عليهم قول الله تعالى
(( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شئ قدير )) 109 البقرة
و اقسم لكم أنى أعلم انهم يعلموا ان الله حق وان النار حق وأن الرسول و لكنه الكبر و الغرور و الانتصار للذات دون الدين. ولو كان هؤلاء الناس على دين و بينة من أمرهم فلما لا يهبوا مدافعين عن عيسى عليه السلام من الرسوم المسيئة له والتى رأيتها على أكثر من موقع ولن أطيل عليكم فأنى أضع بين ايديكم ليس دليلا فقط على براءة (( الشيخ الفحام )) مما نسب اليه من الراوية الكاذبة التى مايريدوه منها الا زرع الوهن فى القلوب و ادعاء الحق و هم أبعد ما يكونه عنه وو الله ماكشف الينا هذا الا ما يكن هؤلاء من الحقد و الكراهية لأهل الأيمان
(( قل إن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه يعلمه الله و يعلم ما فى السماوات و ما فى الأرض والله على كل شىء قدير)) 29 ال عمران
و لكنها تضع بين ايديكم المعرفة بعالم جليل نسيناه فى زحمة أوضاع حياتنا ؛ و الأطرف فيما أضعه الآن و هو حديث أجراه الصحفى(( محمود عبد البارى)) من جريدة ((الدعوة )) التابعة للأخوان مع الشيخ الفحام مدعم بصور الحوار الذى تم عام 1397هجرية- 1976 ميلادية أى بعد أعفاء الشيخ الفحام من منصبه بثلاث سنوات و قبل وفاته رحمه الله بأربع سنوات ؛و أن الحوار جزأ منه كان عن مشكلة التبشير و تعليق الشيخ الفحام على تلك المشكلة و كأنه يفند هذه الكذبة الوقحة التى أطلقت بعد وفاته رحمه الله ؛و التى وان دلت فلا تدل على ماوصل اليه أعداء هذا الدين من الأفلاس و الأنهزامية امام هذا الدين العظيم و ايضا على ماوصل اليه هؤلاء الناس من فساد الدين و الاخلاق و التفنن فى زرع الفتن لأخراج المؤمنين عن دينهم
(( قل يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل و تكتمون الحق و أنتم تعلمون ؛ و قالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار و اكفروا آخره لعلهم يرجعون)) 72 ال عمران
و أترككم الآن مع نص الحوار و أرجوكم أقراوه بتمعن ففيه فائدة عظيمة لنا جميعا برغم مرور 32 عاما عليه و أنا على أستعداد لأبعث لكل من يهمه الأمر صورة من مجلة(( الدعوة)) كاملة:
[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_97b00253f9.jpg[/bimg]
[[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_97b00253f9.jpg[/bimg]
[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_95a42d19eb.jpg[/bimg]
تحقيق محمود عبد البارى
حوار صريح مع الدكتور الفحام
دور الأسلام فى مقاومة التبشير
أهم العقبات فى طريق الازهر
التنازع على السلطات و الهروب من المسؤلية عند المساءلة !
يجب ألا يخضع منصب شيخ الأزهر للتيارات المختلفة
فى هذه الظروف التى تمر بها الدعوة الاسلامية بمرحلة من أدق المراحل حيث السهام المصوبة اليها من كل مكان . قرب هذا المكان أم ابعد . و من كل يد
مسلمة كانت هذه اليد أم غير مسلمة ؛و حيث الأفتراءات الهادفة و التى تبث سمومها لهز الثقة و زعزعة الأيمان و تمييع العقيدة .
فى هذه الآونة الأخيرة قامت الدعوة بأجراء حوار صريح مع فضيلة الدكتور محمد الفحام شيخ الازهر السابق
مساهمة منها فى دعم ركب الأيمان و تثبيت قواعد العقيدة الأسلامية فى كل نفس عرفت طريق الأسلام فأخذت وجهتها اليه و أنتظمت خطاها على دربه
المحاور:
ماهو دور الأسلام فى مقاومة التبشير و اساليبه المتعددة؟
الشيخ الفحام:
أن الديانات السماوية ما جائت الا لأصلاح البشر و هداية النفوس عن طريق أقتناع العقل بأقامة الحجة البالغة ؛و القولة الصادقة و القدوة الحسنة . ومن هنا حدد القرآن الكريم منهج الدعوة فى الأسلام حيث يقول سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم :(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))
ولقد سلك المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا المنهج القويم فدعا الى ربه بلين القول وصدقة
و كان لعمله و خلقه الأثر البالغ فى أقناع الناس بدينه و الأيمان به حيث كان فيهم الأسوة الحسنة و القدوة الصالحة , قال تعالى :
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)
سورة ال عمران الاية 159
كما أقام صلوات الله و سلامه عليه الحجة البالغة فى دعوة أهل الكتاب الى الأسلام و دعاهم بالحسنى الى دين الله الذى ارتضاه للناس كافة كما أمره ربه سبحانه وتعالى فى قوله :
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ) 46 العنكبوت
و قوله :
( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا و بينكم ألا نعبد إلا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) 64 أل عمران
و الدعوة يجب أن تكون واضحة الهدف بينة الغرض ؛ فلقد كانت دعوة الاسلام كذلك هدفها هداية الخلق الى ربهم و عقد الصلة بين الناس و رب الناس ؛ و تحديد العلاقة بين العبد و ربه ؛ وبين المخلوق و خالقه يقول سبحانه على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم :
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين ) 6 فصلت
هذا هو منهج الدعوة الى الله
المحاور :
من أهم وسائل أعداء الاسلام بلبلة أفكار المسلمين ؛ و تمييع العقيدة فى نفوسهم و زعزعة الثقة فيما بينهم كما كان يفعل اليهود أيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فهل وضع الأزهر خطة للقضاء على هذه الوسائل؟
الشيخ الفحام :
أن الصراع بين الحق و الباطل و الهدى و الضلال قائم ما بقيت الحياة ليميزالله الخبيث من الطيب ؛ و شأن اعداء الأسلام قديما و حديثا بعد أن عجزوا عن ان يزحزحوا المسلمين عن عقيدتهم سلكوا مسلكا رخيصا آخر فى محاربة الاسلام و هو الحرب النفسية عن طريق بلبلة الأفكار و نشر الشائعات قصدا الى تمييع العقيدة فى نفوس المسلمين و زعزعة الثقة فيما بينهم و أنى لهم ذلك ؟ فقد حذرنا الله من مكرهم حيث يقول : ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم ) 101 ال عمران
المحاور :
بحكم وضعك السابق كشيخ للأزهر ؛ ما هى الأهداف التى كلنت تأمل ان تتحققها للأسلام من خلال منصبك هذا و لم تتحقق وما الوسيلة التى تراها لتحقيقها ؟
الشيخ الفحام :
لقد كان من أهم أهدافى التى بذلت فيها الجهد الكبير للعمل على تحقيقها ؛ هو تطبيق أحكام الشريعة الاسلامية
و العمل بها ليتحقق العدل و الاخاء و المساواة بين الناس ؛ و لقد خاطبت المسؤليين رسميا فى هذا الشأن ؛ و كان موضع دراسة لديهم لم تر نتيجتها نور الحياة بعد ؛ و اليوم آمل أن يتحقق ما بداته حتى نأخذ مسارنا الطبيعى فى طريق الفلاح و النجاح الذى حدده خالق الوجود (( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) .
ثانيا : نشر اللغة العربية التى هى لغة القرآن ؛ و بتعليمها للشعوب الأفريقية و الأسيوية و الأوربية ينتشر الأسلام ؛ و كثيرا ما لمست فى بعض البلاد التى زرتها رغبة الكثير من أهلها تعلم اللغة العربية فكان من هدفى تخقيق ذلك .
ثالثا : أعداد مبعوث الازهر للخارج خلقيا و علميا ليكون صورة حقيقية للاسلام فيؤثر فيمن حوله ؛ كما أود ان يحيط مبعوث الأزهر بلغة البلاد التى يذهب اليها .
المحاور :
ما أهم العقبات التى كانت تعترض طريقك للأصلاح و البناء و انت شيخ للازهر ؛ و هل ترى بحساسيتك انها انتهت او مازالت موجودة؟
الشيخ الفحام :
لقد كانت من أهم العقبات التى صادفتها هو تنازع السلطات من جهة ؛ و الهروب من المسئولية عند المساءلة
المحاور :
تجتاح البلاد موجة عارمة من الانحلال فى الوقت الذى بدات فيه موجات أخرى من التدين تسرى فى صفوف بعض الشباب بنوعيه ؛ فما هى الوسيلة فى رأيك فى الحد من موجة الانحلال و دعم موجات التدين و تدعيم مسارها ؟
الشيخ الفحام :
معالجة الشباب المنحل يجب أن تكون بعرض مفاهيم الأسلام و بيان تعاليمه لهم عرضا ميسرا سهلا لا تشدد فيه ولا تعقيد ؛ و أرشادهم الى الصور المشرفة التى تجلت فى أخلاق المسلمين الأوائل . وكذلك تزويد المجتمعات المختلفة بالدعاة و الوعاظ فى المساجد و بيوت الثقافة و بين شباب الجامعات و المدارس ؛ و لقد سررت كثيرا حين ألتقيت ببعض شباب الجامعات فى ندوة دينية لهم ؛ فقد سررت من اتجاههم الدينى و رغبة الكثير منهم فى التزود من الثقافة الاسلامية و الوقوف على أسرار هذا الدين ؛ و حرصهم على حضور هذه الندوة بهذا العدد الكثير ؛ كما للأعلام دوره فىتربية شبابنا و الأتجاه بافكاره الى الصواب و الطريق المستقيم .
و لذلك يجب تنقية وسائل الأعلام من الصور الخليعة التى تثير الغرائز ؛ و منع الأفلام الرخيصة من دور العرض و التلفزيون.
المحاور:
ما رأيكم فى قانون تطوير الازهر و كيف يعالج وضع الأزهر ليعود لأصالته اذا كان هذا القانون قد عجز عن اداء الأصلاح المنشود.
الشيخ الفحام :
يهمنى أن أوضح أن الأزهر يجب أن يحتفظ بطابعه و بمستواه العلمى اللأئق به حتى تظل ثقة العالم فى الداخل و الخارج به كما هى ؛ ففى المراحل الأولى بالمعاهد الازهرية يجب أن يكون الطالب حافظا للقرآن الكريم كله
- كما كان قبل ذلك ؛ وان يكون الطالب على مستوى لائق بالاخلاق الأزهرية ؛ أما فى الكليات فيجب كذلك أن نحفظ الأزهر فى كلياته الثلاثة – اللغة العربية ؛ أصول الدين؛ و الشريعة ؛ وان نطبع كلياته الاخرى بطابع الأزهر ؛ و ذلك بتزويد طلابها بقدر لائق من العلوم الأسلامية بجانب علومهم التحصصية .
المحاور :
هيئة كبار العلماء كان لها دور ولو أنه كان محدودا – الا أنه كان افضل فى نظر الكثيرين من دور مجمع البحوث : هل من الممكن صياغة هيئة كبار العلماء من جديد على نسق يخدم الأسلام فقط و لا تكون أداة فى يد الحكام .
الشيخ الفحام :
يهمنى أن يمكن العلماء من أداء رسالتهم و ابداء آرائهم فى أى صورة كانوا عليها دون تسلط من أحد عليهم.
المحاور :
ما رأيكم فى منصب شيخ الأزهر هل بقاؤه بالتعيين أفضل أم يجرى أنتخابه من العلماء ؟
الشيخ الفحام :
ان منصب شيخ الأزهر له جلاله و أحترامه و مكانته ؛ فيجب ألا يخضع للتيارات المختلفة و التى يكون لها أثرها على هذا المنصب و الواجب على علماء الأزهر الا يجعلوا هذا المنصب مركزا يتسابق عليه ؛ فالمسؤلية كبيرة و التبعية ثقيلة.
المحاور :
مرت على البلاد فترة سمح فيها للمبادئ الهدامة بالأنتشار و بالعمل ؛ بينما منع الدعاة الى الأسلام بل و عذبوا و امتهنوا ووقف الأزهر وقفة أقل بكثير مما كان ينتظر منه ؛ بل كان من علمائه من ساند الظلم و أفتى بشرعية أفعاله .
الشيخ الفحام :
الواجب على كل مسلم فى كل عهد و فى كل زمن أن يقول كلمة الحق و لا يخشى فى الله لومة لائم ؛ و أن ينفذ تعاليم الأسلام فى القضاء على الظلم و انكار المنكر ؛ لإان أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ؛ و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ؛ فإن لم يستطع فبلسانه ؛ فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان)) ؛ و لقد هلكت المجتمعات اليهودية و غيرها لأنهم (( كانو لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )) وان مما خص الله به المؤمنين أنهم يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر .
المحاور :
نظم الحكم القائمة الآن فى العالم الأسلامى قائمة على القوانين و المبادئ المستوردة ما رأيكم ؛ و كيف نعيدها الى الطريق السوى؟
الشيخ الفحام :
أذا أردنا السلامة و أقامة العدل بين الناس فعلينا بكتاب الله و سنة رسوله نحتكم اليهما ففيهما الخير كل الخير للناس أجمعين قال صلى الله عليه و سلم : ((تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
) و يقول سبحانه
(( وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه و لاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )) 133 الأنعام
و الرأى فى هذه القضية هو العودة لكتاب الله و سنة رسوله .
وبعد أخى المسلم الآن و بعد هذا الدليل الحازم على كذب النصارى فى كل شئ يعرضوه عليك
هاهى الحرب التى يستخدمون كل ماطالت ايديهم من أساليب مشروعة و غير مشروعة و بعد اثبات هذاالكذب المفضوح و هذا التدليس المتعمد أهناك شك فى ما وصل اليه النصارى من افلاس فى العقيدة التى فشلة أثباتها بالحجة و يحاولون اثباتها بالاكاذيب و التدليس ! و مانراه فى هذا الحوار الذى ينبض فيه قلب الشيح الفحام بالصدق و البرهان و الحجة !
وبعد صديقى المسيحى هل هذا هو دين المحبة و الصدق (( الكذب حتى يزيد مجد الرب)) ؛ و الغريب أن من أطلق هذه الكذبة واحدا ممن يدعونه النصارى بالأب المقدس " فلان " ؛ و الانكى أنهم بعد كل هذا يدعون العصمة من الذنب ليرفعوا أنفسهم فوق منزلة الأنبياء الذين لم يكونوا معصومين من الأثم على حد مايقوله كتابكم المدعو زورا " مقدس "؛ وبعد هذا الحوارالذى تحدث فيها الفحام عن الاعيب التبشير القذرة ماذا بعدفى ؟ مجرد سؤال ؟
و الآن الرجاء من اخوانى حراس العقيدة الأخ الدخاخنى و الأزهرى و alaa eldine و كل حراس العقيدة تثبيت الموضوع بعد صياغته مرة أخرى فى كتابة تليق بالشيخ الجليل الشيخ الفحام من أحد الاخوة المذكورين و التعليق المستفيض فيما جاء فى الحوار فقد اضطررت للكتابة فى عجالة شديدة ولا يسعنى الوقت حتى أعلق عليه فأترك لكم هذا الموضوع بروابطه بأذن لله وفقكم الله لكل ما يحب و يرضى أخوكم فى الله .
رابط آخرلتحميل صورالحوار:
http://ifile.it/ahkf7p1
و فى انتظار تعليقاتكم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
والله يا إخوة لا تسعفنى الكلمات لأعبر فأعذرونى إن لم أملك جوامع الكلمة أو أملك الفصاحة و البلاغة لأعبر الآن عن ما بداخلى من حزن على هؤلاء الذين اختاروا طريق الكذب و التلفيق و زرع الفتن فى قلوب المؤمنين فقد حق عليهم قول الله تعالى
(( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شئ قدير )) 109 البقرة
و اقسم لكم أنى أعلم انهم يعلموا ان الله حق وان النار حق وأن الرسول و لكنه الكبر و الغرور و الانتصار للذات دون الدين. ولو كان هؤلاء الناس على دين و بينة من أمرهم فلما لا يهبوا مدافعين عن عيسى عليه السلام من الرسوم المسيئة له والتى رأيتها على أكثر من موقع ولن أطيل عليكم فأنى أضع بين ايديكم ليس دليلا فقط على براءة (( الشيخ الفحام )) مما نسب اليه من الراوية الكاذبة التى مايريدوه منها الا زرع الوهن فى القلوب و ادعاء الحق و هم أبعد ما يكونه عنه وو الله ماكشف الينا هذا الا ما يكن هؤلاء من الحقد و الكراهية لأهل الأيمان
(( قل إن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه يعلمه الله و يعلم ما فى السماوات و ما فى الأرض والله على كل شىء قدير)) 29 ال عمران
و لكنها تضع بين ايديكم المعرفة بعالم جليل نسيناه فى زحمة أوضاع حياتنا ؛ و الأطرف فيما أضعه الآن و هو حديث أجراه الصحفى(( محمود عبد البارى)) من جريدة ((الدعوة )) التابعة للأخوان مع الشيخ الفحام مدعم بصور الحوار الذى تم عام 1397هجرية- 1976 ميلادية أى بعد أعفاء الشيخ الفحام من منصبه بثلاث سنوات و قبل وفاته رحمه الله بأربع سنوات ؛و أن الحوار جزأ منه كان عن مشكلة التبشير و تعليق الشيخ الفحام على تلك المشكلة و كأنه يفند هذه الكذبة الوقحة التى أطلقت بعد وفاته رحمه الله ؛و التى وان دلت فلا تدل على ماوصل اليه أعداء هذا الدين من الأفلاس و الأنهزامية امام هذا الدين العظيم و ايضا على ماوصل اليه هؤلاء الناس من فساد الدين و الاخلاق و التفنن فى زرع الفتن لأخراج المؤمنين عن دينهم
(( قل يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل و تكتمون الحق و أنتم تعلمون ؛ و قالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار و اكفروا آخره لعلهم يرجعون)) 72 ال عمران
و أترككم الآن مع نص الحوار و أرجوكم أقراوه بتمعن ففيه فائدة عظيمة لنا جميعا برغم مرور 32 عاما عليه و أنا على أستعداد لأبعث لكل من يهمه الأمر صورة من مجلة(( الدعوة)) كاملة:
[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_97b00253f9.jpg[/bimg]
[[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_97b00253f9.jpg[/bimg]
[bimg]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_95a42d19eb.jpg[/bimg]
تحقيق محمود عبد البارى
حوار صريح مع الدكتور الفحام
دور الأسلام فى مقاومة التبشير
أهم العقبات فى طريق الازهر
التنازع على السلطات و الهروب من المسؤلية عند المساءلة !
يجب ألا يخضع منصب شيخ الأزهر للتيارات المختلفة
فى هذه الظروف التى تمر بها الدعوة الاسلامية بمرحلة من أدق المراحل حيث السهام المصوبة اليها من كل مكان . قرب هذا المكان أم ابعد . و من كل يد
مسلمة كانت هذه اليد أم غير مسلمة ؛و حيث الأفتراءات الهادفة و التى تبث سمومها لهز الثقة و زعزعة الأيمان و تمييع العقيدة .
فى هذه الآونة الأخيرة قامت الدعوة بأجراء حوار صريح مع فضيلة الدكتور محمد الفحام شيخ الازهر السابق
مساهمة منها فى دعم ركب الأيمان و تثبيت قواعد العقيدة الأسلامية فى كل نفس عرفت طريق الأسلام فأخذت وجهتها اليه و أنتظمت خطاها على دربه
المحاور:
ماهو دور الأسلام فى مقاومة التبشير و اساليبه المتعددة؟
الشيخ الفحام:
أن الديانات السماوية ما جائت الا لأصلاح البشر و هداية النفوس عن طريق أقتناع العقل بأقامة الحجة البالغة ؛و القولة الصادقة و القدوة الحسنة . ومن هنا حدد القرآن الكريم منهج الدعوة فى الأسلام حيث يقول سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم :(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))
ولقد سلك المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا المنهج القويم فدعا الى ربه بلين القول وصدقة
و كان لعمله و خلقه الأثر البالغ فى أقناع الناس بدينه و الأيمان به حيث كان فيهم الأسوة الحسنة و القدوة الصالحة , قال تعالى :
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)
سورة ال عمران الاية 159
كما أقام صلوات الله و سلامه عليه الحجة البالغة فى دعوة أهل الكتاب الى الأسلام و دعاهم بالحسنى الى دين الله الذى ارتضاه للناس كافة كما أمره ربه سبحانه وتعالى فى قوله :
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ) 46 العنكبوت
و قوله :
( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا و بينكم ألا نعبد إلا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) 64 أل عمران
و الدعوة يجب أن تكون واضحة الهدف بينة الغرض ؛ فلقد كانت دعوة الاسلام كذلك هدفها هداية الخلق الى ربهم و عقد الصلة بين الناس و رب الناس ؛ و تحديد العلاقة بين العبد و ربه ؛ وبين المخلوق و خالقه يقول سبحانه على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم :
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين ) 6 فصلت
هذا هو منهج الدعوة الى الله
المحاور :
من أهم وسائل أعداء الاسلام بلبلة أفكار المسلمين ؛ و تمييع العقيدة فى نفوسهم و زعزعة الثقة فيما بينهم كما كان يفعل اليهود أيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فهل وضع الأزهر خطة للقضاء على هذه الوسائل؟
الشيخ الفحام :
أن الصراع بين الحق و الباطل و الهدى و الضلال قائم ما بقيت الحياة ليميزالله الخبيث من الطيب ؛ و شأن اعداء الأسلام قديما و حديثا بعد أن عجزوا عن ان يزحزحوا المسلمين عن عقيدتهم سلكوا مسلكا رخيصا آخر فى محاربة الاسلام و هو الحرب النفسية عن طريق بلبلة الأفكار و نشر الشائعات قصدا الى تمييع العقيدة فى نفوس المسلمين و زعزعة الثقة فيما بينهم و أنى لهم ذلك ؟ فقد حذرنا الله من مكرهم حيث يقول : ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم ) 101 ال عمران
المحاور :
بحكم وضعك السابق كشيخ للأزهر ؛ ما هى الأهداف التى كلنت تأمل ان تتحققها للأسلام من خلال منصبك هذا و لم تتحقق وما الوسيلة التى تراها لتحقيقها ؟
الشيخ الفحام :
لقد كان من أهم أهدافى التى بذلت فيها الجهد الكبير للعمل على تحقيقها ؛ هو تطبيق أحكام الشريعة الاسلامية
و العمل بها ليتحقق العدل و الاخاء و المساواة بين الناس ؛ و لقد خاطبت المسؤليين رسميا فى هذا الشأن ؛ و كان موضع دراسة لديهم لم تر نتيجتها نور الحياة بعد ؛ و اليوم آمل أن يتحقق ما بداته حتى نأخذ مسارنا الطبيعى فى طريق الفلاح و النجاح الذى حدده خالق الوجود (( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) .
ثانيا : نشر اللغة العربية التى هى لغة القرآن ؛ و بتعليمها للشعوب الأفريقية و الأسيوية و الأوربية ينتشر الأسلام ؛ و كثيرا ما لمست فى بعض البلاد التى زرتها رغبة الكثير من أهلها تعلم اللغة العربية فكان من هدفى تخقيق ذلك .
ثالثا : أعداد مبعوث الازهر للخارج خلقيا و علميا ليكون صورة حقيقية للاسلام فيؤثر فيمن حوله ؛ كما أود ان يحيط مبعوث الأزهر بلغة البلاد التى يذهب اليها .
المحاور :
ما أهم العقبات التى كانت تعترض طريقك للأصلاح و البناء و انت شيخ للازهر ؛ و هل ترى بحساسيتك انها انتهت او مازالت موجودة؟
الشيخ الفحام :
لقد كانت من أهم العقبات التى صادفتها هو تنازع السلطات من جهة ؛ و الهروب من المسئولية عند المساءلة
المحاور :
تجتاح البلاد موجة عارمة من الانحلال فى الوقت الذى بدات فيه موجات أخرى من التدين تسرى فى صفوف بعض الشباب بنوعيه ؛ فما هى الوسيلة فى رأيك فى الحد من موجة الانحلال و دعم موجات التدين و تدعيم مسارها ؟
الشيخ الفحام :
معالجة الشباب المنحل يجب أن تكون بعرض مفاهيم الأسلام و بيان تعاليمه لهم عرضا ميسرا سهلا لا تشدد فيه ولا تعقيد ؛ و أرشادهم الى الصور المشرفة التى تجلت فى أخلاق المسلمين الأوائل . وكذلك تزويد المجتمعات المختلفة بالدعاة و الوعاظ فى المساجد و بيوت الثقافة و بين شباب الجامعات و المدارس ؛ و لقد سررت كثيرا حين ألتقيت ببعض شباب الجامعات فى ندوة دينية لهم ؛ فقد سررت من اتجاههم الدينى و رغبة الكثير منهم فى التزود من الثقافة الاسلامية و الوقوف على أسرار هذا الدين ؛ و حرصهم على حضور هذه الندوة بهذا العدد الكثير ؛ كما للأعلام دوره فىتربية شبابنا و الأتجاه بافكاره الى الصواب و الطريق المستقيم .
و لذلك يجب تنقية وسائل الأعلام من الصور الخليعة التى تثير الغرائز ؛ و منع الأفلام الرخيصة من دور العرض و التلفزيون.
المحاور:
ما رأيكم فى قانون تطوير الازهر و كيف يعالج وضع الأزهر ليعود لأصالته اذا كان هذا القانون قد عجز عن اداء الأصلاح المنشود.
الشيخ الفحام :
يهمنى أن أوضح أن الأزهر يجب أن يحتفظ بطابعه و بمستواه العلمى اللأئق به حتى تظل ثقة العالم فى الداخل و الخارج به كما هى ؛ ففى المراحل الأولى بالمعاهد الازهرية يجب أن يكون الطالب حافظا للقرآن الكريم كله
- كما كان قبل ذلك ؛ وان يكون الطالب على مستوى لائق بالاخلاق الأزهرية ؛ أما فى الكليات فيجب كذلك أن نحفظ الأزهر فى كلياته الثلاثة – اللغة العربية ؛ أصول الدين؛ و الشريعة ؛ وان نطبع كلياته الاخرى بطابع الأزهر ؛ و ذلك بتزويد طلابها بقدر لائق من العلوم الأسلامية بجانب علومهم التحصصية .
المحاور :
هيئة كبار العلماء كان لها دور ولو أنه كان محدودا – الا أنه كان افضل فى نظر الكثيرين من دور مجمع البحوث : هل من الممكن صياغة هيئة كبار العلماء من جديد على نسق يخدم الأسلام فقط و لا تكون أداة فى يد الحكام .
الشيخ الفحام :
يهمنى أن يمكن العلماء من أداء رسالتهم و ابداء آرائهم فى أى صورة كانوا عليها دون تسلط من أحد عليهم.
المحاور :
ما رأيكم فى منصب شيخ الأزهر هل بقاؤه بالتعيين أفضل أم يجرى أنتخابه من العلماء ؟
الشيخ الفحام :
ان منصب شيخ الأزهر له جلاله و أحترامه و مكانته ؛ فيجب ألا يخضع للتيارات المختلفة و التى يكون لها أثرها على هذا المنصب و الواجب على علماء الأزهر الا يجعلوا هذا المنصب مركزا يتسابق عليه ؛ فالمسؤلية كبيرة و التبعية ثقيلة.
المحاور :
مرت على البلاد فترة سمح فيها للمبادئ الهدامة بالأنتشار و بالعمل ؛ بينما منع الدعاة الى الأسلام بل و عذبوا و امتهنوا ووقف الأزهر وقفة أقل بكثير مما كان ينتظر منه ؛ بل كان من علمائه من ساند الظلم و أفتى بشرعية أفعاله .
الشيخ الفحام :
الواجب على كل مسلم فى كل عهد و فى كل زمن أن يقول كلمة الحق و لا يخشى فى الله لومة لائم ؛ و أن ينفذ تعاليم الأسلام فى القضاء على الظلم و انكار المنكر ؛ لإان أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ؛ و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ؛ فإن لم يستطع فبلسانه ؛ فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان)) ؛ و لقد هلكت المجتمعات اليهودية و غيرها لأنهم (( كانو لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )) وان مما خص الله به المؤمنين أنهم يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر .
المحاور :
نظم الحكم القائمة الآن فى العالم الأسلامى قائمة على القوانين و المبادئ المستوردة ما رأيكم ؛ و كيف نعيدها الى الطريق السوى؟
الشيخ الفحام :
أذا أردنا السلامة و أقامة العدل بين الناس فعلينا بكتاب الله و سنة رسوله نحتكم اليهما ففيهما الخير كل الخير للناس أجمعين قال صلى الله عليه و سلم : ((تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
) و يقول سبحانه
(( وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه و لاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )) 133 الأنعام
و الرأى فى هذه القضية هو العودة لكتاب الله و سنة رسوله .
وبعد أخى المسلم الآن و بعد هذا الدليل الحازم على كذب النصارى فى كل شئ يعرضوه عليك
هاهى الحرب التى يستخدمون كل ماطالت ايديهم من أساليب مشروعة و غير مشروعة و بعد اثبات هذاالكذب المفضوح و هذا التدليس المتعمد أهناك شك فى ما وصل اليه النصارى من افلاس فى العقيدة التى فشلة أثباتها بالحجة و يحاولون اثباتها بالاكاذيب و التدليس ! و مانراه فى هذا الحوار الذى ينبض فيه قلب الشيح الفحام بالصدق و البرهان و الحجة !
وبعد صديقى المسيحى هل هذا هو دين المحبة و الصدق (( الكذب حتى يزيد مجد الرب)) ؛ و الغريب أن من أطلق هذه الكذبة واحدا ممن يدعونه النصارى بالأب المقدس " فلان " ؛ و الانكى أنهم بعد كل هذا يدعون العصمة من الذنب ليرفعوا أنفسهم فوق منزلة الأنبياء الذين لم يكونوا معصومين من الأثم على حد مايقوله كتابكم المدعو زورا " مقدس "؛ وبعد هذا الحوارالذى تحدث فيها الفحام عن الاعيب التبشير القذرة ماذا بعدفى ؟ مجرد سؤال ؟
و الآن الرجاء من اخوانى حراس العقيدة الأخ الدخاخنى و الأزهرى و alaa eldine و كل حراس العقيدة تثبيت الموضوع بعد صياغته مرة أخرى فى كتابة تليق بالشيخ الجليل الشيخ الفحام من أحد الاخوة المذكورين و التعليق المستفيض فيما جاء فى الحوار فقد اضطررت للكتابة فى عجالة شديدة ولا يسعنى الوقت حتى أعلق عليه فأترك لكم هذا الموضوع بروابطه بأذن لله وفقكم الله لكل ما يحب و يرضى أخوكم فى الله .
رابط آخرلتحميل صورالحوار:
http://ifile.it/ahkf7p1
و فى انتظار تعليقاتكم
.gif "(272)")
برافوا
تعليق