بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً أختي الكريمة حارسة العقيدة، أنا أستقبل الرسائل الخاصة بطريقة طبيعية، وعموماً بريدي هو #######. جزاك الله خيراً.

أما بعد، أخي في الله، البقيع،

جزاك الله عني خيراً، ولا خلاف على النص. لكني أظن أن الآية تتحدث كما هو واضح عن الإستهزاء لا عن المناقشة وإن كانت خبيثة من طرفهم. فالمسيحيون على صنفين. الأول من له تصور خاطئ عن الإسلام، وهذا يلاحظ بشدة في المنتديات الغربية أكثر من العربية، لأن الصورة التي تنقل إليهم كما تعلمها. بل وإني قريباً كنت أدعو إلى الله في أحد تلك المنتديات، وبالطبع واجهت هجوماً يمكنك تخيله. لكن بتوفيق الله وفضله علي وجهتهم إلى بداية الطريق الذي يعرفون منه الإسلام الحقيقي. وقد إستدلّ لي بعضهم بموقع خبيث يقوم بكتابة أنصاف الآيات وسرد تفاسير منافية لأبسط قواعد الإسلام، قائلاً بأن هذا هو الإسلام. والحمد لله قمت بالشرح والمقارنة، ودللتهم على موقع يأخذون منه الآيات كاملة بتفسيرها. وأظن أن هذا واجب، وإن كانوا قد بدأوا بداية غير موفقة.

أما الصنف الثاني، فلست أعني أن أخاطب فيه من يستهزئ بآيات الله. ولسنا هناك لمحاولة إسترضاءهم أو إستمالتهم. فديننا بفضل الله وحمده دين حنيف لا يشادده أحد إلا شادّه. بل إن وجدت من يستهزئ بآيات الله أضرب على يده بشدة، مبيناً الحق من القرآن والباطل من الكتاب المقدس المزعوم. فإن هدى الله بعد هذا رجل واحد أو امرأة واحدة، نكون بعون الله قد حققنا مراد الله، وأقمنا الحجة على الكافرين كما أمرنا الله.

أمر أخير، الأصل يا إخوة في الدعوة هو لغير المسلم. ومن أول أوامر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم كان "قُمْ فَأَنْذِرْ". فإن كنا سنتوقف عن دعوتهم، فكيف نجيب الله عندما يسألنا إن كنا قد أبلغنا رسالته؟ آلاف رجال الدين يجيبون المسلمين عن مسائلهم، فمن للضال الذي لم يجد من يعرفه بالحق؟

أرجو أن أكون قد أوضحت قصدي. والله من وراء القصد.

أخي الحبيب

بارك الله فيك

ما فائدة الرد عليهم إذا كانت مشاركتك ستحذف كما فعلوا مع الفاضلة / حارسة العقيدة

وبعد ذلك يقولون المسلمون هربوا من المناظرة !!!

يا أخي هؤلاء حرفوا كتاب ربهم.

أفلا يستطيعون أن يحرفوا مشاركاتك ويغيروها ؟ وعنئذ يُـأتى الدين من قبلك من حيث لا تدري

أخي الحبيب أنصحك أن تسأل أهل الخبرة ممن دخلوا هذه المنتديات وأصبحت لهم خبرة كبيرة في التعامل مع هؤلاء.


نفع الله بي وبك

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أخي في الله. هناك طرق لمنع حدوث هذا كإخراجهم من المنتدى إلى آخر محايد أو حسبما يقتضي الحال. لكن أخي إن إمتنعنا عن المشاركة أصلاً فسيظن الناس أن المسلمون حتى لا يحاولون إنكار الإفتراءات مما يعني أنها صحيحة.

وأخيراً أخي، مجرد المحاولة تثيبنا إن شاء الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس





5- وهذه الآية القرآنية هى فزورة المداخلة أرجوأن تفكر فيها وترد علىً :
(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا )
(النساء 31)

اقتباس





وكما تقولوا أن المسيح صعد حياً للسماء وهوالآن حى فى الفردوس ..!
فهل مازال المسيح حسب قول فى هذه الآية يؤدى الزكاة

طالما مازال حىٌ يرزق فى السماء ؟!!!!!


لقد رد بعض الإخوة بأن معنى الزكاة هو تزكية النفس, وهذا التأويل مقبول و لكن الإجابة على هذه الشبهة لا تحتاج إلى هذا التأويل أصلا لأن الإجابة عليها أمر بديهي.
مثلا المسلمون مطالبون بإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة متى بلغ الفرد. و يبقى هذا التكليف مادام الفرد حياً. و ليس من المعقول أن يسأل أحد: هل المسلمون يدفعون الزكاة حين يتوفاهم الله و هم نائمون.
فبعد أن توفى الله - عز و جل - المسيح, سقط عنه تكليف الزكاة لأنه يأخذ نفس حكم النائم (الوفاة الصغرى)

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بالطالب الجامعي .. كلام جميل وسليم .. لأن الوفاة من استيفاء الرزق والأجل والإنسان طالما يُرزق فهو مُكًلف

رد: سؤال خبيث من نصرانيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزك الله بنت الإسلام610

فى الحقيقة لم يمت يسوع بالمرة، وهذا ما يقوله كتابهم
فقد ذكرت أنت أن الله تاب على آدم، ومن رحمته أنه أنزله إلى الأرض نقيًا، طاهرًا، بعد أن علمه أول وأهم درس فى الحياة أن الشيطان له عدو وعليه أن يتخذه عدوًا ولا يطيعه فى معصية الله. وهذا ما يقول به كتابهم أيضًا، ولكن اتباعهم لشيوخهم وعدم قراءتهم أو بحثهم أدى إلى ما هم عليه:
(هي التي حفظت أول من جُبِلَ أبًا للعالم لمَّا خُلق وحده، وأنقذته من زلته، وآتته قوة ليتسلط على الجميع) الحكمة 10: 1-2
واستنكر موسى وهارون أن يعم غضب الله تعالى على أناس ليس لهم جريرة فيما فعله الآخرون، فقالا: («اللهُمَّ إِلهَ أَرْوَاحِ جَمِيعِ البَشَرِ هَل يُخْطِئُ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَتَسْخَطَ عَلى كُلِّ الجَمَاعَةِ؟») العدد 16 : 22

فهل تريدون القول إن موسى وهارون كانا أرحم من الرب وأعدل منه حتى يُطالباه بمحاكمة المذنب فقط أو الصفح عنه أو إمهاله ربما يتوب؟ وهل لو علم موسى وهارون بوجود الخطيئة الأزلية لكانا اعترضا أيضاً فى هذا المقام؟

أم تريدون سب الرب واتهامه بعدم الرحمة، ونفى المحبة عنه؟ أم تقدحون فى موسى عليه السلام وتتهمونه بالجهل بقانون الرب وتعاليمه، على الرغم من أن يسوع جاء متبعًا لشريعته؟
(17«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.) متى 5: 17-18

وأقر الكتاب الذى يؤمنون بقداسته أنه لا يحمل إنسان ذنب آخر:
(16«لا يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلادِ وَلا يُقْتَلُ الأَوْلادُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.) التثنية 24 : 16
فلماذا إذاً تحمل أنت أو غيرك من وزر عصيان آدم وحواء لله والأكل من الشجرة إذا كان العدل هو قانون الله بين عباده؟ أم خالف الرب أوامره؟ أم أراد التخلص من ابنه زهقًا منه بعد طول هذه المدة؟ أم فشل الرب فى إنقاذ ابنه من اليهود والرومان؟ أم المشكلة فى عقول من يصدق هذا؟

وقال الرب لكاتب سفر الأخبار الثانى: (4وَأَمَّا بَنُوهُمْ فَلَمْ يَقْتُلْهُمْ بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الشَّرِيعَةِ فِي سِفْرِ مُوسَى حَيْثُ أَمَرَ الرَّبُّ: [لاَ تَمُوتُ الآبَاءُ لأَجْلِ الْبَنِينَ وَلاَ الْبَنُونَ يَمُوتُونَ لأَجْلِ الآبَاءِ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ لأَجْلِ خَطِيَّتِهِ].) أخبار الأيام الثانى 25: 4

وقال الرب لكاتب سفر الأخبار الثانى: (14فَإِذَا تَوَاضَعَ شَعْبِي الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ وَصَلُّوا وَطَلَبُوا وَجْهِي وَرَجَعُوا عَنْ طُرُقِهِمِ الرَّدِيئَةِ فَإِنِّي أَسْمَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَأَغْفِرُ خَطِيَّتَهُمْ وَأُبْرِئُ أَرْضَهُمْ.) أخبار الأيام الثاني 7: 14
فهذا هو الإله الرحيم الغفور ، وبما أن الرب لا يتغير ، فقد كانت هذه إذاً سنته منذ الخلق ، وتاب على آدم وحواء ، وغفر لهما. (أنا الرب لا أتغير) ملاخى 3: 6

(7لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ وَإِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ.) إشعياء 55: 7
وهذه دعوة من الله للمذنب أن يتبرأ من ذنوبه ويتوب توبة نصوح ليغفر الله له. فلو كان الإنسان حاملاً لذنب آدم وحواء لكان الإله رباً مخادعاً ، يطلب من عبيده الإستغفار والتوبة ، ويُفهمهم أنه إله رحيم وكثير المغفرة ، وهو يُضمر لهم الشر ، وبموتهم يُدخلهم جحيمه انتظاراً لنزوله ليُهان ويُعدَم من خلقه.

وقال الرب لإرمياء: (29فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ:[الآبَاءُ أَكَلُوا حِصْرِماً وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ]. 30بَلْ: [كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ].كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ.) إرمياء 31: 29-30
أى (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)) سورة النجم 38-41

وقال الرب لهوشع: (15«إِنْ كُنْتَ أَنْتَ زَانِياً يَا إِسْرَائِيلُ فَلاَ يَأْثَمُ يَهُوذَا. ...) هوشع 4: 15

وقال الرب لحزقيال: (19[وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يَحْملُ الاِبْنُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ؟ أَمَّا الاِبْنُ فَقَدْ فَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً. حَفِظَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَعَمِلَ بِهَا فَحَيَاةً يَحْيَا. 20اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ. 21فَإِذَا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ جَمِيعِ خَطَايَاهُ الَّتِي فَعَلَهَا وَحَفِظَ كُلَّ فَرَائِضِي وَفَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً فَحَيَاةً يَحْيَا. لاَ يَمُوتُ. 22كُلُّ مَعَاصِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا لاَ تُذْكَرُ عَلَيْهِ. فِي بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَ يَحْيَا. 23هَلْ مَسَرَّةً أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ؟ أَلاَ بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا؟) حزقيال 18: 19-23

وقال الرب لحزقيال: (11قُلْ لَهُمْ: حَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنِّي لاَ أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ، بَلْ بِأَنْ يَرْجِعَ الشِّرِّيرُ عَنْ طَرِيقِهِ وَيَحْيَا. إِرْجِعُوا ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ. فَلِمَاذَا تَمُوتُونَ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ؟ 12وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ فَقُلْ لِبَنِي شَعْبِكَ: إِنَّ بِرَّ الْبَارِّ لاَ يُنَجِّيهِ فِي يَوْمِ مَعْصِيَتِهِ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَعْثُرُ بِشَرِّهِ فِي يَوْمِ رُجُوعِهِ عَنْ شَرِّهِ. وَلاَ يَسْتَطِيعُ الْبَارُّ أَنْ يَحْيَا بِبِرِّهِ فِي يَوْمِ خَطِيئَتِهِ.13إِذَا قُلْتُ لِلْبَارِّ حَيَاةً تَحْيَا، فَـاتَّكَلَ هُوَ عَلَى بِرِّهِ وَأَثِمَ، فَبِرُّهُ كُلُّهُ لاَ يُذْكَرُ، بَلْ بِإِثْمِهِ الَّذِي فَعَلَهُ يَمُوتُ. 14وَإِذَا قُلْتُ لِلشِّرِّيرِ: مَوْتاً تَمُوتُ! فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطِيَّتِهِ وَعَمِلَ بِـالْعَدْلِ وَالْحَقِّ، 15إِنْ رَدَّ الشِّرِّيرُ الرَّهْنَ وَعَوَّضَ عَنِ الْمُغْتَصَبِ وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِ الْحَيَاةِ بِلاَ عَمَلِ إِثْمٍ، فَإِنَّهُ حَيَاةً يَحْيَا. لاَ يَمُوتُ. 16كُلُّ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ بِهَا لاَ تُذْكَرُ عَلَيْهِ. عَمِلَ بِـالْعَدْلِ وَالْحَقِّ فَيَحْيَا حَيَاةً.) حزقيال 33 :11-16
فالله يطلب منهم إذن التوبة من ذنوبهم ، لكى يُدخلهم جنات الخلد ، فالطريق إلى البر والخلود فى جنات النعيم هو إذن الإستقامة وليست الإيمان بالمصلوب من أجل ذنب آدم وحواء. ويطالبهم بالتوبة كما فعل آدم فأنقذته، وكان بذلك حكيمًا: (هي التي حفظت أول من جُبِلَ أبًا للعالم لمَّا خُلق وحده، وأنقذته من زلته، وآتته قوة ليتسلط على الجميع) الحكمة 10: 1-2

وقال بولس الذى يستشهدون بأقواله فقط على توارث الخطيئة الأزلية دون أقوال كل الأنبياء أو أقوال الله تعالى وتعاليمه لهم: (4وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنْ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ الْفَخْرُ مِنْ جِهَةِ نَفْسِهِ فَقَطْ، لاَ مِنْ جِهَةِ غَيْرِهِ. 5لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَيَحْمِلُ حِمْلَ نَفْسِهِ.) غلاطية 6: 4-5

(8فَاصْنَعُوا أَثْمَاراً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. .. .. فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ.) متى 3: 8-10 ، إذن فالنجاة من النار هو رهن الثمار الجيدة التى تنتجها أنت فى حياتك ، وليست رهن الإيمان بيسوع وإياه مصلوباً.

وقال الرب لإشعياء: (حَسَبَ الأَعْمَالِ هَكَذَا يُجَازِي مُبْغِضِيهِ سَخَطاً وَأَعْدَاءَهُ عِقَاباً) إشعياء 59: 18

وقال الرب لداود: (12وَلَكَ يَا رَبُّ الرَّحْمَةُ لأَنَّكَ أَنْتَ تُجَازِي الإِنْسَانَ كَعَمَلِهِ) مزمور 62: 12

(19عَظِيمٌ فِي الْمَشُورَةِ وَقَادِرٌ فِي الْعَمَلِ الَّذِي عَيْنَاكَ مَفْتُوحَتَانِ عَلَى كُلِّ طُرُقِ بَنِي آدَمَ لِتُعْطِيَ كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ طُرُقِهِ وَحَسَبَ ثَمَرِ أَعْمَالِهِ.) إرمياء 32: 19

(5الرَّبُّ يَمْتَحِنُ الصِّدِّيقَ. أَمَّا الشِّرِّيرُ وَمُحِبُّ الظُّلْمِ فَتُبْغِضُهُ نَفْسُهُ. 6يُمْطِرُ عَلَى الأَشْرَارِ فِخَاخاً نَاراً وَكِبْرِيتاً وَرِيحَ السَّمُومِ نَصِيبَ كَأْسِهِمْ. 7لأَنَّ الرَّبَّ عَادِلٌ وَيُحِبُّ الْعَدْلَ. الْمُسْتَقِيمُ يُبْصِرُ وَجْهَهُ.) مزمور 11: 5-7

(3أَلَيْسَ الْبَوَارُ لِعَامِلِ الشَّرِّ وَالنُّكْرُ لِفَاعِلِي الإِثْمِ! 4أَلَيْسَ هُوَ يَنْظُرُ طُرُقِي وَيُحْصِي جَمِيعَ خَطَوَاتِي. 5إِنْ كُنْتُ قَدْ سَلَكْتُ مَعَ الْكَذِبِ أَوْ أَسْرَعَتْ رِجْلِي إِلَى الْغِشِّ 6لِيَزِنِّي فِي مِيزَانِ الْحَقِّ فَيَعْرِفَ اللهُ كَمَالِي.) أيوب 31: 3-6

وقال الرب لأيوب: (حَاشَا لِلَّهِ مِنَ الشَّرِّ وَلِلْقَدِيرِ مِنَ الظُّلْمِ. 11لأَنَّهُ يُجَازِي الإِنْسَانَ عَلَى فِعْلِهِ وَيُنِيلُ الرَّجُلَ كَطَرِيقِهِ. 12فَحَقّاً إِنَّ اللهَ لاَ يَفْعَلُ سُوءاً وَالْقَدِيرَ لاَ يُعَوِّجُ الْقَضَاءَ.) أيوب 34: 10-12
وهذا يعنى أن توارث الخطيئة أو عقاب إنسان بسبب جريرة آخر هو من الظلم الذى يلحقه الكافر بالله تعالى. وبذلك استطاع بولس بادعائه الإيمان بيسوع أن يخرج أتباع عيسى عليه السلام الحقيقيين من دائرة الإيمان.

وقال الرب لحزقيال: (كَطَرِيقِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ دِنْتُهُمْ.) حزقيال 36: 19

وقال الرب لهوشع: (الآنَ قَدْ أَحَاطَتْ بِهِمْ أَفْعَالُهُمْ.) هوشع 7: 3

وذلك مصداقًا لقول الرب فى كتابه، فكل صغيرة وكبيرة سيُحاسب عليها المرء فى الآخرة، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فذلك بما كسبت يديه: (13فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ اللَّهَ وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ. 14لأَنَّ اللَّهَ يُحْضِرُ كُلَّ عَمَلٍ إِلَى الدَّيْنُونَةِ عَلَى كُلِّ خَفِيٍّ إِنْ كَانَ خَيْراً أَوْ شَرّاً.) الجامعة 12: 13-14

(من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية)يوحنا 5: 24، أى من قال لا إله إلا الذى أرسلنى ، وأطاعنى فقد دخل الجنة ، ومن عصانى وأطاع بولس فى تأليهى وفى عقيدة الفداء والصلب دخل النار!!

(13«أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ وَلَكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجاً وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. 14أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَلٍ 15وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجاً وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ. 16فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.) متى 5: 13-16 فكيف حكم عليهم بالبر والتقوى والصلاح قبل أن يُصلَب؟ ولماذا لم يُعلِّق صلاحهم وبرهم على موته وقيامته؟ وكيف كانوا نور العالم وهو لم يكن قد صُلِبَ بعد؟

(34فَقَالَ بُطْرُسُ: «بِالْحَقِّ أَنَا أَجِدُ أَنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ الْوُجُوهَ. 35بَلْ فِي كُلِّ أُمَّةٍ الَّذِي يَتَّقِيهِ وَيَصْنَعُ الْبِرَّ مَقْبُولٌ عِنْدَهُ.) أعمال الرسل 10: 34-35 فلم يتقيد قبولكم عند الله بالصلب والفداء بل بالإيمان بالله وتقواه. بالإيمان بالله وحده والعمل الصالح.

كما حكم على الأطفال بالبراءة وأكد خلوهم من فرية الخطيئة الأزلية: (13وَقَدَّمُوا إِلَيْهِ أَوْلاَداً لِكَيْ يَلْمِسَهُمْ. وَأَمَّا التَّلاَمِيذُ فَانْتَهَرُوا الَّذِينَ قَدَّمُوهُمْ. 14فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ ذَلِكَ اغْتَاظَ وَقَالَ لَهُمْ: «دَعُوا الأَوْلاَدَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ لأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلاَءِ مَلَكُوتَ اللَّهِ. 15اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللَّهِ مِثْلَ وَلَدٍ فَلَنْ يَدْخُلَهُ». 16فَاحْتَضَنَهُمْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ وَبَارَكَهُمْ.) مرقس 10: 13-16

و(47فَعَلِمَ يَسُوعُ فِكْرَ قَلْبِهِمْ وَأَخَذَ وَلَداً وَأَقَامَهُ عِنْدَهُ 48وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ قَبِلَ هَذَا الْوَلَدَ بِاسْمِي يَقْبَلُنِي وَمَنْ قَبِلَنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي ....») لوقا 9: 47-48
وباتالى فقد نفى يسوع نفسه حمل الأطفال لوزر ما يسمونه الخطيئة الأزلية بصورة عملية.

ومن كل هذه النصوص التى من كتابهم الأحق بالتصديق فى عقيدتهم من القرآن، لم يكن هناك أدنى داع لصلب يسوع إلا إذا فشل الرب فى إنقاذ نفسه أو ابنه من الصلب، أو عليهم اتهام الرب نفسه بعدم الرحمة لما فُعل بابنه برضاه!!

إن فكرة الخطيئة الأزلية فكرة شيطانية، استطاع الشيطان بها أن يجمِّل نفسه أمام الناس، فأصبح الإنسان الذى هو عدو له هو صاحب الخطيئة الأزلية، على الرغم من تبيان القرآن أن الشيطان هو صاحب أول خطيئة، حيث عصى الله تعالى فى أمره له بالسجود لآدم. فتخلص الشيطات بسهولة من هذه التهمة، ورمى بها الإنسان، وأوهمه أن الله تعالى لم يغفرها له، وبالتالى أصبح المرء يرى نفسه ملعونًا بسبب جرير لم يرتكبها، مضطهدًا فى دنيا هذا الإله الذى لا يرحم، ولا يعرف إلى الظلم، فضرب الشيطان عدة عصافير بحجر واحد.

الأمر الذى جعل الله تعالى ينفى هذه الفكرة الشيطانية، ويعيد الأمور إلى نصابها بالفقرات الكتابية التى ذكرتها أعلاه، تبرئة لصفاته واسمه وأفعاله، وتحريرًا للنفس البشرية ورحمة لها.

فهل هناك مازال يوجد مسيحى يسب الرب ويطعن فى رحمته ومحبته ويمجِّد الشيطان بإيمانه بفكرة توارث الخطيئة؟

abubakr_3

رد: سؤال خبيث من نصرانيه

بسم الله الرحمن الرحيم ((إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (41) اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) ))صدق الله العظيم الاّية 42-سورة الزمر