///^^-_-_-يقولون ...والله تعالى يقول ...(بالصور)-_-_-^^///

**في حب الله** · 2 نوف, 2008, 12:38 ص

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

وهناك ألفاظ أخرى:

يا مستعجل عطلك الله: لأن الله لا يُعطل أحدا

قطع رزقه: لأن الله هو الرزاق ولا يقطع رزقه أحدا
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31) التوبة
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) العنكبوت
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) النور

هذا ما أتذكره الآن
هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى

**نصرة الإسلام** · 2 نوف, 2008, 01:45 ص

معقولة يا داعية !!!!!
مافيش مرة أبداً تعملى موضوع مش أد كدة

.
بارك الله فيك و جزاك خيراً كثيراً حبيبتى

ما شاء الله
موضوع هام جداً بالفعل على الرغم من ان البعض قد ينظر إليه ببساطة , لكن النبى صلى الله عليه و سلم يقول ( و إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالاً يهوى بها فى النار سبعين خريفاً ) أو كما قال .

و أشترك معكِ ببعض الكلمات الدارجة على ألسنة الكثير, و التى ينبغى لنا أن نحذر كل الحذر قبل أن نتفوه بها :

1- لا يرحم و لا يخلى رحمة ربنا تنزل
فقد قال تعالى { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها }

2- أنا اصطبحت بوش مين النهاردة
فقد قال النبى صلى الله عليه و سلم ( لا عدوى و لا طيرة )

3- إنت تحت و ربنا فوق
فقد قال تعالى { و هو الذى فى السماء إله و فى الأرض إله }

4- اسم النبى حارسه و صاينه
فالله هو الذى يحمى كل الناس بمن فيهم النبى , فقد قال تعالى { و الله يعصمك من الناس }

5- ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه
فقد قال تعالى { و أصلحوا ذات بينكم }

6- اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع
فقد قال تعالى { و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }

7- زرع طالع شيطانى
فقد قال تعالى { أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون }

**توحيد** · 2 نوف, 2008, 02:22 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية خاصة لهذا الموضوع الطيب، وللمشاركات الموفقة التي زادت من قيمته
ولكن لي تحفظ بسيط على هذه الصورة:

فعبارة "تجديد الخطاب الديني" لو فهمناها على وجهها الصحيح، ولم نتخذها زريعة لدس السم في العسل ... هي من وجهة نظري عبارة لا شيئ عليها، بل وفيها خير كثير بإذن الله.

فالكلام هنا عن تجديد "الخطاب" وليس عن تجديد الدين.
أي التجديد والابتكار والتفنن في أساليب الدعوة ..
وهو أمر نحتاج إليه بالتأكيد ..

وتأملوا معي ...
هل أسلوب الدكتور زغلول النجار، هو نفس أسلوب الشيخ محمد حسان، هو نفس أسلوب الشيخ بن عثيمين؟
هل أسلوب الشيخ الشعراوي هو نفس أسلوب الشيخ القرضاوي ....

إن لكل منهم أسلوباً مميزاً، ومذاقاً خاصاً .. ومدخلاً متميزاً إلى نفس وعقل المتلقي.
إن لكل منهم خطابه الخاص .. الذي يجدد فيه، ويطور، ويحسن ....

وإن كانوا كلهم يدعون إلى الله تعالى كما أمر سبحانه.

فإن فهمنا العبارة بهذه الطريقة تبينا أنه لا تعارض بينها وبين الآية الكريمة، وأنها لا تشتمل على أي اتهام للدين الحنيف بالنقص، ولا بالجمود.

بل وأزعم أن تجديد الخطاب الديني أصبح في حكم الضرورة في زمننا هذا حتى نتمكن من الوصول إلى قلوب وعقول الشباب المسلم الغافل، ودعوة غير المسلمين من كل جنس ولون.

والله أعلم

**ابو عمر المصرى** · 2 نوف, 2008, 12:28 م

ما شاء الله اختنا الكريمة
موضوع فوق الممتاز

**داعية إلى التوحيد** · 2 نوف, 2008, 06:51 م

اختي في حب الله ....اختي نصرة الاسلام ....مروركما اضفى على الموضوع جمالا .....بارك الله فيكما
اخي توحيد ....اخي ابو عمر المصري .........بارك الله فيكما ....

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد

فعبارة "تجديد الخطاب الديني" لو فهمناها على وجهها الصحيح، ولم نتخذها زريعة لدس السم في العسل ... هي من وجهة نظري عبارة لا شيئ عليها، بل وفيها خير كثير بإذن الله.

فالكلام هنا عن تجديد "الخطاب" وليس عن تجديد الدين.
أي التجديد والابتكار والتفنن في أساليب الدعوة ..
وهو أمر نحتاج إليه بالتأكيد ..

وتأملوا معي ...
هل أسلوب الدكتور زغلول النجار، هو نفس أسلوب الشيخ محمد حسان، هو نفس أسلوب الشيخ بن عثيمين؟
هل أسلوب الشيخ الشعراوي هو نفس أسلوب الشيخ القرضاوي ....

إن لكل منهم أسلوباً مميزاً، ومذاقاً خاصاً .. ومدخلاً متميزاً إلى نفس وعقل المتلقي.
إن لكل منهم خطابه الخاص .. الذي يجدد فيه، ويطور، ويحسن ....

وإن كانوا كلهم يدعون إلى الله تعالى كما أمر سبحانه.

فإن فهمنا العبارة بهذه الطريقة تبينا أنه لا تعارض بينها وبين الآية الكريمة، وأنها لا تشتمل على أي اتهام للدين الحنيف بالنقص، ولا بالجمود.

بل وأزعم أن تجديد الخطاب الديني أصبح في حكم الضرورة في زمننا هذا حتى نتمكن من الوصول إلى قلوب وعقول الشباب المسلم الغافل، ودعوة غير المسلمين من كل جنس ولون.

والله أعلم

أخي بارك الله فيك .....كلامك صحيح اخي ....لكن انا فهمت منها ....هو مضمون الخطاب الديني وليس الاسلوب .....فهناك حرب ضد الاسلام وضد تعاليم الاسلام لتغيير احكامه ....او الزيادة عليها ...كما نرى عند اصحاب البدع ....وانا ارى ان المقصود منها هو هذا المعنى .....بارك الله فيك ....اما اذا رأيت فيها لبس........فلك الحق في حذفها واكون شاكرة لك..........والسلام عليكم ورحمة الله

**مسلم للأبد** · 2 نوف, 2008, 08:28 م

موضوع جميل جدااااا
ولازم نفكر شويه فى كل لفظ يخرج من الفم لأن الله سيحاسبنا عليه

**أم رودي** · 2 نوف, 2008, 10:14 م

جزاكي الله خيرا علي النقل الطيب

وأحب أضيف عادة قد سمعناها جميعا من أمهاتنا للاسف عندما كان يزورهم ضيف عزيز فيقولون

[warning]
دة أحنا زارنا النبي
[/warning]

وهي كلمه لا تصلح لما للنبي من قيمه غاليه وعاليه لا يوازيها تشبيه فأعتقد أن هذا مداهنه

وقال النبى صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ، وبيت فى وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً ، وبيت فى أعلى الجنة لمن حسن خلقه "
رواه أبو داود وحسنه الألبانى فى صحيح الجامع
* فالكذب يُكتب على الإنسان ولو كان مازحاً .

[warning]اللي يحب النبي يصقف [/warning]

في أعتقادي البسيط أنها أستخفاف بمقام النبوة

وللاسف أنها تدخل في تدخل في أعمال التهريج والاغاني ووووو.......

أشكرك غاليتي

**داعية إلى التوحيد** · 2 نوف, 2008, 11:44 م

عزيزتي ام رودي ,,,,اخي مسلم للابد ............بارك الله بكما

**أم رودي** · 2 نوف, 2008, 11:51 م

دة اللي كان في رأسي والان أنقل مع بعض ارائي لكم أقوال مغلوطه أخري

ولكن أحب أقول أن من واجبنا نقل هذة المعلومات الي غيرنا فلنقلها في كل جلسه حوار عائلي

بالعمل

بالنادي

مع أصدقائنا ليس الهدف أننا نقرأ مرتادي النت ثم نقلب الصفحه فلنجعله حديثا بالايام القادمه

لا حول الله يا ربى

( حتى مش يا حول الله يا ربى...لأ...نفى الحول عن الله عز وجل...والحول بتسكين النون أى :التدبير )

يدى الحلق للى بلا ودان

سبحانه جل جلاله وتقدست اسمائه

مدبر الخلق ،عالم الغيب

فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ}(الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

*ربنا مش عايز كذا

(خطأ: لأن صفة العوز لا يصح نسبها الى الله عز وجل ...الصحيح هى صفة الإراده...يعنى نقول ربنا مش رايد

رزق الهبل علي المجانين

حاشا لله

فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى

المرحوم فلان الفلانى

(الصحيح :هو درج الرحمه فى صيغة دعاء وليس إقرار...بمعنى اننا نقول : فلان الفلانى رحمه الله....

البقيه فى حياتك

عند العزاء مواساة لاهل الفقيد خطأ طبعا

بل قل البقاء لله

كتر السلام يقل المعرفه

(مخالف لسنة النبى صلى الله عليه وسلم)

أفشوا السلام بينكم

((وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا))
هو إن ألقى السلام عليكم فعليكم أن تردوا السلام بأحسن من التي ألقت عليكم

ده نايم بياكل رز مع الملائكه

(الملائكه لا تأكل الرز بلبن...بل لا تأكل أصلا)

دا طور الله فى برسيمه

ودة كلام يعني لا تقرن أسم الله الا في كلمه سويه مهذبه

وكلمة عجيبة، هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4-لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل!!

: كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانهمنازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

*أمسك الخشب

*خمسه وخميسه

( الحافظ هو الله ...بل : بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شئ فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم).

وكلها إعتقادات خاطئه فى الوقايه من الحسد...الصحيح هو :ما شاء الله لا قوة إلا بالله )

لسه في كتييييييييييييييييير دة أحنا

**توحيد** · 3 نوف, 2008, 02:49 م

واضح أن دوري في هذا الموضوع سيكون التحفظ ...

المرحوم فلان الفلانى
(الصحيح :هو درج الرحمه فى صيغة دعاء وليس إقرار...بمعنى اننا نقول : فلان الفلانى رحمه الله....

أتفق معك أن الأصح .. هو الدعاء له بالرحمة.
ولكن أيضاً التقرير بأنه مرحوم .. لا شيء فيه، ولا يعد من التألي على الله تعالى ..

لماذا؟

لأن الله سبحانه وتعالى أخبرنا أن رحمته وسعت كل شيئ ...
فكلنا مرحوم
الحي والميت
والبر والفاجر ..

ليس لأننا جميعاً .. نستحق رحمة الله
ولكن لأن رحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيئ.

ولا تعني هذه الرحمة بالضرورة أن "المرحوم" سيدخل الجنة ولن يعذب في النار ..
ولكننا نصفه "بالمرحوم" من باب أنه بلا شك قد وسعته رحمة ربه، سواء في حياته أو بعد موته، وسواء عرفنا كيف شملته رحمة ربه، أو لم نعرف.

والله أعلم.

**ابو عمر المصرى** · 3 نوف, 2008, 03:32 م

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد

واضح أن دوري في هذا الموضوع سيكون التحفظ ...

أتفق معك أن الأصح .. هو الدعاء له بالرحمة.
ولكن أيضاً التقرير بأنه مرحوم .. لا شيء فيه، ولا يعد من التألي على الله تعالى ..

لماذا؟

لأن الله سبحانه وتعالى أخبرنا أن رحمته وسعت كل شيئ ...
فكلنا مرحوم
الحي والميت
والبر والفاجر ..

ليس لأننا جميعاً .. نستحق رحمة الله
ولكن لأن رحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيئ.

ولا تعني هذه الرحمة بالضرورة أن "المرحوم" سيدخل الجنة ولن يعذب في النار ..

ولكننا نصفه "بالمرحوم" من باب أنه بلا شك قد وسعته رحمة ربه، سواء في حياته أو بعد موته، وسواء عرفنا كيف شملته رحمة ربه، أو لم نعرف.

والله أعلم.

استاذي الكريم توحيد

وصف الميت بكونه مرحوماً او مغفوراً له يقتضي انه من اهل الجنة.
و هو ما يخالف معتقد اهل السنة و الجماعة بعدم الحكم علي معين بالجنة او النار إلا بدليل من الشرع

اما بخصوص سعة رحمة الله.....

فإن السعة هي صفة ذاتية للرحمة, و ليس معني ان رحمة الله واسعة انها ستشمل جميع الخلائق في الاخرة, بل هي مقصورة علي من خصهم الله بها

يقول ربنا عز وجل:

(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)

فنعم هي وسعت كل شيء ( كصفة), و لكن هذا ليس معناه انها ستسع كل الناس يوم القيامة, اذ لا يخفي علي احدٍ ان هناك من لُعنوا في غيرِ ما نصٍ في القرأن الكريم, و اللعنة هي الطرد و الابعاد عن رحمة الله عز و جل

اما اذا كان اطلاقُنا علي الميت لفظة مرحوم بإعتباره كان مرحوماً في الدنيا و إلا لما عاش, فعلى هذا يمكننا اطلاقها علي الكافر , و هو ما لا يقول به احد

و أخيراً انقل ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الامر:

الحمد لله والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كثر الإعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي لأقارب المتوفين، وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له أو مرحوم أو ما أشبه ذلك من كونه من أهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور الإسلام وعقيدته بأن ذلك من الأمور التي لا يعلمها إلا الله، وأن عقيدة أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز أن يشهد لأحد بجنة أو نار إلا من نص عليه القرآن الكريم كأبي لهب أو شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك كالعشرة من الصحابة ونحوهم، ومثل ذلك في المعنى الشهادة له بأنه مغفور له أو مرحوم، لذا ينبغي أن يقال بدلا منها: (غفر الله له) أو (رحمه الله) أو نحو ذلك من كلمات الدعاء للميت.

http://www.ibn-baz.org/mat/8254

**توحيد** · 3 نوف, 2008, 03:41 م

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عمر المصرى

استاذي الكريم توحيد

وصف الميت بكونه مرحوماً او مغفوراً له يقتضي انه من اهل الجنة.
و هو ما يخالف معتقد اهل السنة و الجماعة بعدم الحكم علي معين بالجنة او النار إلا بدليل من الشرع

اما بخصوص سعة رحمة الله.....

فإن السعة هي صفة ذاتية للرحمة, و ليس معني ان رحمة الله واسعة انها ستشمل جميع الخلائق في الاخرة, بل هي مقصورة علي من خصهم الله بها

يقول ربنا عز وجل:

(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)

فنعم هي وسعت كل شيء ( كصفة), و لكن هذا ليس معناه انها ستسع كل الناس يوم القيامة, اذ لا يخفي علي احدٍ ان هناك من لُعنوا في غيرِ ما نصٍ في القرأن الكريم, و اللعنة هي الطرد و الابعاد عن رحمة الله عز و جل

اما اذا كان اطلاقُنا علي الميت لفظة مرحوم بإعتباره كان مرحوماً في الدنيا و إلا لما عاش, فعلى هذا يمكننا اطلاقها علي الكافر , و هو ما لا يقول به احد

و أخيراً انقل ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الامر:

الحمد لله والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كثر الإعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي لأقارب المتوفين، وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له أو مرحوم أو ما أشبه ذلك من كونه من أهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور الإسلام وعقيدته بأن ذلك من الأمور التي لا يعلمها إلا الله، وأن عقيدة أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز أن يشهد لأحد بجنة أو نار إلا من نص عليه القرآن الكريم كأبي لهب أو شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك كالعشرة من الصحابة ونحوهم، ومثل ذلك في المعنى الشهادة له بأنه مغفور له أو مرحوم، لذا ينبغي أن يقال بدلا منها: (غفر الله له) أو (رحمه الله) أو نحو ذلك من كلمات الدعاء للميت.

http://www.ibn-baz.org/mat/8254

جزاك الله خيراً ..
كلامك أصح واكثر بركة بإذن الله ..
وهذه العبارة بالتحديد:

اما اذا كان اطلاقُنا علي الميت لفظة مرحوم بإعتباره كان مرحوماً في الدنيا و إلا لما عاش, فعلى هذا يمكننا اطلاقها علي الكافر , و هو ما لا يقول به احد

هي ما بينت لي خطأ رأيي، وانصراف ذهن السامع "بالضرورة" لمعنى واحد للرحمة عندما نتكلم عن المتوفى .. ألا وهو الجنة.

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه.
وأقر بالحق وأقف عنده.
جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
والحمد لله الذي جعل لنا من إخواننا من يردنا للحق رداً جميلا.

جزاك الله خيراً أخي أبو عمر ونفعنا بعلمك.

**نصرة الإسلام** · 3 نوف, 2008, 04:53 م

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد

وأقر بالحق وأقف عنده.
جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
والحمد لله الذي جعل لنا من إخواننا من يردنا للحق رداً جميلا.

بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله فيك أستاذنا توحيد و جزاك خيراً
فأنت أستاذٌ لنا بحق
و أسأل الله تعالى أن يجمعك مع الفاروق عمر بن الخطاب فى مستقر رحمته
فقد اشتهر رضى الله عنه بكونه وقافاً عند الحق ..... اللهم آمين .

**البقيع** · 3 نوف, 2008, 07:22 م

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله فيك أستاذنا توحيد و جزاك خيراً
فأنت أستاذٌ لنا بحق
و أسأل الله تعالى أن يجمعك مع الفاروق عمر بن الخطاب فى مستقر رحمته
فقد اشتهر رضى الله عنه بكونه وقافاً عند الحق ..... اللهم آمين .

وهذا ايضا" من الأخطاء الشائعة يا أختنا الفاضلة
الصحيح هو
ماشاء الله لا قوة إلا بإلله
طبقا" للاّية رقم 39 من سورة الكهف
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا
بارك الله فيكم جميعا"

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مركز تفسير للدراسات القرآنية بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 يوم	ردود 0 5 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 يوم
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 14 أكت, 2024, 04:59 ص
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 27 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 20 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م

///^^-_-_-يقولون ...والله تعالى يقول ...(بالصور)-_-_-^^///

عن الكاتب

///^^-_-_-يقولون ...والله تعالى يقول ...(بالصور)-_-_-^^///

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة