تويت
د. أمير بجد نفسى وأمنيت حياتى أن أكون مثلك فى أسلوب حوارك بارك الله لك ونفع الله بك المسلمين
أنت مثل لكل غيور على دين
أنت مثل لكل غيور على دين
-
إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬● -
السلام عليكم ورحمة الله
اشكر د. أمير على هده البداية الرائعه.... متابع معكم بادن اللهتعليق
-
بارك الله فيك اخي دكتور عبد الله وجزاك الله خيرا وننتظر ردك ايها الزميل محاور مسيحي لكن لاننسى ان الدكتور يتكلم حول جزء معين اما المحاورة الكاملة فهي الاساس مع الاخ والاستاذ ياسر جبر فنحن نتبعها جميعا ونرجوا الرد منك على ما كتبه الاخ والاستاذ ياسر جبر وبارك الله فيك وهدنا الله جميعا لما يحب ويرضى اللهم امين .تا لله ما الطغيان يهزم دعوةًيوماً... وفي التاريخ برُّ يميني
ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعيبالسوط... ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً...أو نزع إيماني ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْربّي ... وربّي ناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...وأموت مبتسماً ليحيا ديني
استمع لاجمل الاصوات
http://www.tvquran.com/تعليق
-
دعونا يا اخواني نوضح الموضوع لاخونا محاور مسيحي ببساطه اكثر فاكثر فاكثر
- انت تقول ان القرآن يقول ان اليهود قالت ( عزير ابن الله) و و انت تنفي هذا (فأين دليلك العلمي الجازم الذي ينفي هذا الكلام)
- وهذا هو طريقة الحوار فعندما اقول لك اني اراك لا تعرف السباحه و انت تنفي هذاالكلام فانا اتي بالماء و عليك السباحه( هنا انا اتيت بالبرهان على عدم براعتك في السباحه)
و دعني اشكر اخونا د. امير على هذا المجهود الرائع و البحث الشيق لذوي العقولتعليق
-
جزا اللهُ الإخوة الأحباب خيْراً ..... ونسأل الله تعالى أن يجْعَلَ وقْتنا هذا الذي نقْضيهِ لنا لا عليْنا , وأسْتاذِنْكُم أن أساعِدَ معَكُم في شْرَح الموْضوع بِكُل بساطة للفاضِل مُحاوِر مسيحي ... فلعل الله تعالى يُيسِّر له العسير ويكتُب له من الهدى والنور مافيهِ الخيْر له ولِآخِرَتِه.
فأقول يا مُحاوِِر انك جِئْتَ وأكّدْتَ :
1- أن القرآن افترى على اليهود حين قال أنهم قالوا عُزيْر ابن الله ...!!
2- أكّدتَ أنّ هذا أمر أنت فيهِ عِنْدَك يقين وبيِّنَة .!!
وأكِّدتْ عليك أترى ذلِكَ يقينا: فقلت نعم ..!!
وزي ما نقول في العامِيّة الراجِل يتمسَك مِن لِسانُه ...
أو كما يقول كِتابُك : مِن فمِكَ أدينُك ...
إذاً أنت قد ادّعيْتَ إدِّعاءيْنِ وصِرْت مُطالب بإثْباتِهِما ..!!!!
الأول الإدِّعاء بإتهام القرآن بالإفتراء ( وعليْكَ الإثْبات البيِّنة)
الثاني أن معك اليقين والأدِلّة القطْعِِيّة (فألزَمت نفْسَك بإبْرازُ أدِلة اليقين ومستنداتُه )
فلِماذا التراجُع الآن ؟!!
أنت الذي قال في التاريخ باليقين ..!
ولم تأتِنا بأيِّ دليل , وتعجّبنا أن معك يقين دون نص صريح..!
فلم يبْقى إلا أن نبْحَثَ في احاطَتِكَ وعِلْمِك ويقينِك بالتاريخ ..!!
فثبُتَ ببُطْلانِ يقينِك .. وصار هناك يقين تام بالتخبُّط التاريخي عِنْدَكم !!
فنسْألُكَ مرّة أخرى إن كان هذا حال تاريَخَك عن عزرا وكله مُضْطَرِب
وأنت جِئت وقلت "عندي الخبر اليقين أنه افتراء"
فمِن أينَ جِئْتَ باليقين يا طيب ؟!! .
صعبَة؟!!
فيها مُشْكِلة؟!!
بطالبَك بشيء لم تقُلْه؟!!
بدايقَك؟!
لا والله ..
مالك ؟!..... فين دليلَك ..؟!! .. فين يقينَك يا أسْتاذ.؟!!!
أين ذهب هذا اليقين وهذه الدعاوى؟.!!
ونحنُ لم نُكْمِل الموْضوع بعْد ..!!!
العلم اليقين .... لا يكونُ إلا بالإحاطة الشامِلة , والدلالات القطْعِية على كلِّ صغيرة وكبيرة في تاريخ اليهود , وتاريخِ عِزْرا .... وبإخْتِبار ماعِنْدَك مِن إحاطة ويقين .. فكان هذا البحْث المُبسّط .... فظهر مفاجِع ومصائِب ... وهو أن كل شيء عندَكُم مجهول وغير معْلوم ... فنتساءَل أين هو اليقينُ المزْعوم ... وصِرْتَ الآن مُطالَب .. بإعْتِزار ... وعلى الأقَل إبْراز الأدِلة والمستندات
صار لِزاماً عليْكَ الإسْتِدلال والترجيح لهذه الواقِعَة المذكورة في المان الماضي .!
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك دليل تاريخي على ذلِك؟!!!!!!
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك دليل قطْـــعي على ذلِك؟!!!!!!
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك قول يهــودي على ذلِك؟!!!!!!
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك عِلم بمن هو عـزْرا؟!!!!!
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك وثائِق تاريِخِيّة على ذلِك؟!!!!!! ..
ماهي الأدِلّةِ على افتِراء الرسول إن لم يكُن عِنْدَك وثائِـــــق تُرجِّح ذلِك؟!!!!!! ..
يا أستاذ يا مُحترم .. أنتَ تُخاطِبُ عُقلاء ... وعدم وجود دليل على القوْل لا يعني أن تحْكُم عليْهِ بالافتِراء فهذا قول الجهلاء ... بل من أصولِ علم النّقْد التاريخِيِّ " الإسْتِقراء والترْجيح بما عِنْدَك من أدِلّة او مُسْتندات تُرجِّح الإفْتِراء أو تُرجِّح الصِّدْق".!
مِش كده ولا إيه ؟!!! يا أستاذ يا مُحاوِر ... ...هيك ولا مو هيك؟!!! ...
المفترَض إنك جاي إسْمَك "مُحاوِر" أي وقَفْتَ على أُسُس الحِوار والنقد السليم , وصِرْت مسْؤل عن الإلْمام بأصولِ الحِوار في الطب بأصول الطب , وكيفِيّة الحِوار والنقد التاريخي بأصول نقْد التاريخ , وكيْف نتحاور في العقائِد الشرْعِية بأصول العقيدة .. وكيف نتحاور في كُلِّ فن بأصول أهل هذا الفن ..هيك ولا مو هيك !!!
مِش كده ولا إيه ؟!!! يا أستاذ يا مُحاوِر ... ...هيك ولا مو هيك؟!!! ...
نحنُ لسْنا على مصاطِب وحواري ندنْدِنُ ونُطنْطِن بتكذيب من خالفَهم لا لِشيء إلا لأنه مضايقهم ومزعّلهم وما جاء على هواهُم ..!!!! .. بل إن الجالِس على مصْطَبتِهِ اليوم ... الراجِل الفلاح الطيِّب .. سيسألك : عِندَك يابني دليل على ان النبي الكريم افترى على اليهود .. ستقول له أصل لم يصِلنا خبر بأنهم قالوا . فحيقول لك : طيب يا حبيبي قوم فِز , ولما يبقى يصِلك خبر أو دليل بأنه كذب وافترى تعالى واحكي لي .!
أكْثَرُ مافي الإنْجيل اليوم أين دليلك عليه؟! .. لا وجود له
ولا يُمكِن أنك ستقول عليه انّه افتِراء .. وهكذا تكيل بِمِكْيالين.!!
______________
أصْل النقد التاريخي .. هو أن نبحَث ونرى ما يُرجّح الصدق والكذِب في مضْمون الدعاوى التاريخية ... في أخبار الغابِرين !! ..
يا أسْتاذ يا مُحاوِر .... يبْدو إنك جاي تُحاوِر في قضِيّة لم تعْرِف عنها شيء ... قضِيّة تخُص تاريخ اليهود وتاريخ عِزْرا ... وأبْسَط الأمور لما تيجي تنْقُد قضِيّة تاريِخيّة إنك تقرأ أوّلاً في كتب النقد التاريخي ..!!
فكيف تُثبِت أنت - غير المُسْلِم - صِدْق هذه الوثيقة التاريِخِيّة مِن كذِبها؟!!!! ...
أبْسَط شيء لِنقْدِها هو بالعلم والإحاطة التاريخِية والمعْرِفةِ الكامِلة وجمْعِ جميع الوثائِقِ والمسْتندات لنقْد هذه الوثيقة وترْجيحِ إما أن مضْمونها صادِق أو كاذِب ...!!! , فهل فعَلْتَ شيء مِن هذا ؟!!... إطْلاقاً ... فماذا تفْعَل لكِي تصِل إلى هذه النتيجة .؟!!... نقطة البداية عِنْدَك هو الوثيقة الموْثوق مِنْها وهي "القرآن الكريم" , ونُقْطَة النهاية هي إثْبات صِحّة الوقائِع الماضِيًَة في هذه الوثيقة . ولكي تصِل من نقْطة البداية إلى النهاية فلا يلَْزمك إلا الإسْتِدلال والترْجيح .!!! وهذا ما نُطالِِبُكَ بِه ..!!!
يقول علامة التاريخ لانجلوا وسنيوبوس في كِتابِه النقْد التاريخي " الوقائِع أمور ماضِيَة لا يُمْكِن ان تُلاحَظ بطريقة مباشِرة ولا يُمكِن ان تُعْرف إلا بطريق غير مُباشِِر , وذلِكَ بدراسة الآثار التي حُفِظَت لنا منها " .. ثم ليْسَ لك أي حديث باليقين بالصحّة والخطأ ... بل لا يوجد أمامَك إلا منْهَج واحِد .. وهو الإسْتِدلال .!!! .. هذا ما يقوله علماء هذا الفن .. نحن لا نطالِبَك إلا بأقل القليل ... المنهج العلمي في الحِوار ... يقول لانجلوا :
نحنُ غير مُطالبين بالدليل .. أنت من ادّعيْتَ الإفْتراء , وادّعيْتَ اليقين ,
وصار على المُدّعي البيِّنة ..."يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
أستاذ أمير عبد الله
جزاك الله خيرا
جعلك الله سيفا للإسلام
لقد نسفت يا رجل ما يدعيه " محاور " منذ بدأك الحوار حول النقطة الأولى التى تدور حول صحة إسم عزير وتاريخه ووجوده من عدمه
بارك الله فيك
وزادنا الله من علمك
بارك الله فيك بارك الله فيكتعليق
-
أستاذ أمير
نحن متشوقون لقراءة بقية ردكم
زادكم الله علما
وزادنا الله من علمكم
أكمل بارك الله فيكتعليق
-
محاور مسيحي ألا تلاحظ أن الدكتور أمير -بارك الله فيه - لا يرد على اعتراضاتك فقط بل يعلمك كذلك أسس و أصول الحوار لعلك تتكلم بطريقة و منهجية علمية .
نصيحة راجع المشاركة رقم 20 للدكتور لعلك تستفيد .
دكتور أمير بارك الله فيك و رفع قدرك عنده . اللهم آمينتعليق
-
بينة !!... مش لما يكون عنده بينة على صحة الكتاب المقدس أو على صحة كاتبي الكتاب المقدس !!وصار على المُدّعي البيِّنة ...ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
[ النحل الآية 125]
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]
تعليق
-
جزاك الله خيرا أستاذنا الحبيب أمير عبد الله
أنا لي إضافة بسيطة فيما يخص معنى بنوة عزير لله
نستطيع تقسيم الآية التي تقول (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ) إلى قسمين قسم يتكلم عن بنوة عزير المزعومة لله و الثاني يتكلم عن بنوة المسيح المزعومة لله
و نستطيع تقسيم الآية الأخرى إلى قسمين (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ )
قسم متعلق ببنوة عزير التي تقول بأنه كان حبر و راهب و ُعِبدَ كأنه حبر و راهب
و قسم يتكلم عن المسيح الذي ُعِبدَ كإله و الذي بينه الله تعالى في عدة مواقع منها (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ..)
فالله عز وجل أخبرنا بأن اليهود و النصارى زعموا بأن أنبياء الله أبناء له ثم أخبرنا في الآية التي تليها إعتقاد كل طائفة منهم و معنى بنوة كل طائفة, فالطائفة الأولى قدست الأنبياء و الكهنة و الطائفة الثانية فهمت البنوة بمعنى التأليه
أرجوا أن تكون فكرتي وصلت
و الله أعلى و أعلم
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
-
جزاكم الله خيراً أخي آريوس والأخ أنوبيس وأعلى اللهُ قدركم وادنا وادكُم من العلم ونفعنا به آميين
الأخ الحبيب زكي موك .... أظُنّها قد وصَلَت الفِكْرة أخي زكي أعزّكَ الله
(عُزير ........... المسيح ) (أحبارهم ورهبانهم أربابا..... والمسيح)"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
-
من عبد الله المسلم أمير بن عبد الله .. إلى م . م . ص . ر
سلامـــــــــــــات
تعليق
-
بارك الله فيك د.أمير
ماعتقدش انه هيقدر يرد على دة كله
جزاك الله خيرا
انا معجب بحضرتك جدا جدا
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
استاذى الكريم د\ امير ياصاحب السمو الملكى فى علم مقارنة الاديان بارك الله فيك واعلى قدرك
ارجوا ان تكمل الموضوع سواء رد محاورك؟؟ ام لم يرد
تقبل تحياتى
د\نبيل محمدتعليق
مسلم
اكتشف المزيد حول د.أمير عبدالله
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 3
24,524 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة solema
|
||
|
مغلق, ثابت:
دليل شامل بموضوعات القسم لتسهيل الوصول
|
ردود 0
4,531 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
|
|
ردود 0
33 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة التوحيد
|
||
|
ردود 3
721 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة متأمل
|
||
|
ردود 0
171 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
||
|
ردود 4
1,760 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة solema
|
||
|
ردود 0
735 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة مصر المسلمة
|
||
|
ردود 11
2,376 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة حاملة اللواء
|
||
|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 5
2,756 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة solema
|
||
|
ردود 11
8,539 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة solema
|
||
|
|
ردود 6
2,562 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة يوسف المصري
|
||
|
|
ردود 0
1,039 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة مصر المسلمة
|
||
|
ردود 6
3,083 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *هبة الله*
|
||
|
ردود 3
1,428 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة يكفيني أني مسلمة
|
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 252
28,830 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Ehab_Ehab1
|
||
|
ردود 229
103,902 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 174
107,250 مشاهدات
1 رد فعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
|
ردود 116
20,709 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة تامر أبو سلطان
|
||
|
ردود 110
34,059 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق